учение просветленного и основная религия тибета
Само слово «бон» происходит от «юн-друн-гибон», что означает «проговаривать магические заклинания», или «повторять секретные формулы». Некоторые историки даже предполагают, что слова «бон» и «Бот» (древнее название Тибета) однокоренные.
По мнению сторонников бон, их религиозная традиция – старейшая на Земле.
** А может это ТАРТАРИ Русской Витязи с Монгольскими войнами освобождали Русь и Бл. Восток от влияния ХАЗАРСКОГО Каганата и Ислама.
К тому же Святыню – «Храм гроба Господня» не тронули, а Армянские земли от исламского ига освободили. //
Как и всякая древняя религия, бон связана с природными, географическими и климатическими особенностями региона.
В представлении тибетцев мир населен своенравными и враждебными духами
(* ВТОРЖЕНИЮ в МЫШЛЕНИЕ, как и на ПРИРОДУ Бытия ИЗ-ВНЕ),
от которых человек зависит в каждый момент своей жизни. Естественно, что далеко не все духи и божества благоволят к человеку, скорее наоборот. Поэтому тибетцы из поколения в поколение совершенствовали магические практики, которые должны были обеспечить магу – адепту религии бон – власть над природными духами. При помощи особых техник он мог привлечь на свою сторону доброжелательных духов и убедить их помогать человеку, а также контролировать действия злых духов и активно противодействовать им. Главным инструментом управления духами было заклинание – произнесение магических формул, которые заставляли духов совершать необходимые для человека действия. Таким образом заклинания могли уберечь человека от опасности и благоприятствовать ему в делах.
Постоянное проговаривание этих мистических формул до сих пор является одной из отличительных особенностей бон. Необходимость управлять сверхчеловеческими и надприродными силами предъявляет особые требования и к подготовке жрецов бон. Человек, практикующий бон, культивирует в себе прежде всего магические способности. Он должен владеть целым арсеналом «паранормальных» возможностей. Используя язык современной эзотерики, можно сказать, что адепт бон обязан постоянно развивать ясновидение, обладать навыками набора энергии, в совершенстве владеть приемами астральной защиты и астрального нападения. Бонский жрец одновременно и маг, и некромант.
*/Некрома;нтия — способ гадания, который предполагает общение с душами умерших, др.-греч. ;;;;;-;;;;;;; означает вопрошение душ умерших о будущем/
Обязательные элементы его искусства – пение заклинаний, исполнение магических танцев и астральные поединки с окружающими его демонами, населяющими окружающее пространство, в особенности озера и горы, скалы и пещеры. Считается, что способность мага к совершению манипуляций связана прежде всего с содержащейся в его организме магической силой, которая издревле отождествлялась с половой силой человека, поэтому в бон приобретают важное значение практики, связанные с половой магией.
В БОН практически отсутствует вера в то, что самоограничения и аскеза (аскетизм) приводят к просветлению или к святости. Почитание женских божеств связано с загадочными эротическими культами и даже верховный бог бон Кунтусанпо (Всеблагой) имеет свою женскую ипостась – Мать бытия Чучам. Эта богиня одновременно является и нежной Великой Матерью милосердия и любви, и гневной царицей всех миров, включая Китай, Тибет и загадочные страны Шаншун и Ли.
Одно из распространенных магических заклинаний бон – «Ах-Мес» («Громовой, древний») со временем превратилось в слово «Амнъе» и стало названием бонских жрецов. Интересно, что верховный дух гор тоже носит имя Ахмес.
(Амнье, созвучно с АОУМ и АМИНЬ – связь с высшим!)
Вполне возможно, что в исконной религии бон, существовавшей до буддийских репрессий, именно дух гор Ахмес был верховным божеством. Дело в том, что Тибет относится к сейсмически беспокойным регионам планеты, и задабривание божества гор с целью отсрочить землетрясения и минимизировать ущерб от них было насущной задачей для каждого поколения тибетцев. По их представлениям, боги живут в особом белом мире, люди – в мире красного цвета. Нижний мир – синий – принадлежит демонам воды. В центре Миров растет мистическое Мировое Дерево, оно прорастает сквозь все три мира, а по стволу Мирового Дерева боги, люди и демоны могут переходить из одного мира в другой.
Лев Гумилев видит немалое сходство между бон и митраизмом, некогда распространенным в Иране, – религией, в основе которой лежало поклонение Солнцу:
Корона представляет собой узкий небольшой обруч по размеру головы, увенчанный острыми зубцами. Эту корону, символ сияющего света, Митра получил от Солнца, над которым он одержал победу.
Основатель бона учитель Шенраб считается эманацией света, причем его божеством-покровителем был “Белый свет”. Шенраб – не имя, а прозвище – “совершеннейший жрец”, его родовое имя было Дму (по другим источникам – Дмура)…..
* (Вот ещё факт искажения сути слова РАБ – Жрец. А стало, чуть-ли не нарицательным…)
Влияние буддизма на бон, конечно же, было очень велико. В современном варианте бон можно проследить сходство с буддизмом как в мифологии, так и в этике: обе религии призывают уклоняться от совершения злых поступков и творить добро. Иконография бон и буддизма очень похожа, за исключением традиции изображения свастики – лучи свастики в буддизме и бон развернуты в разные стороны (по часовой стрелке и против соответственно).
Древняя религия Бон. История расцвета и уничтожения
Считается, что тибетская религия Бон является самой древней религиозной традицией планеты Земля.
Более 18 тысяч лет сохраняется непрерываемая линия преемственности Учителей, ведущих всех живых существ к Просветлению и Свободе.
Религия бон возникла в период, когда на земле, как написано в первой книге «Махабхараты» Адипарве, жили легендарные наги – полубоги со змеиным туловищем и несколькими человеческими головами. О нагах рассказывается и в древних китайских трактатах, и в единственной сохранившейся бонской рукописи, датированной VI веком н.э. (в середине прошлого века она была переведена на немецкий язык), а также в многочисленных легендах народностей, живущих в юго-западной части Тибета…
Люди, находившиеся под властью нагов, жаждали освободиться от их господства. И это случилось – человек обрел независимость 18 тысяч лет назад, когда с неба к подножию горы Меру спустился Учитель – Тонпа Шенраб. Он научил местные народы поклоняться Белому богу неба, Черной богине земли, Красному тигру и Неистовому дракону, а также открыл секреты, как управлять могущественными нагами, многочисленными духами и естественными силами природы. Первым графическим символом религии бон стала свастика, закрученная в направлении, противоположном движению часовой стрелки (антисолнцеворот), что олицетворяло вечную борьбу человека со стихиями и потусторонним миром.
Ко времени прихода в Азию «желтой веры» – буддизма – религия бон получила широкое распространение в Индии, Персии, Южной Сибири, Центральной Азии и Китае.
Когда в середине VII века по приглашению тибетского владыки Сронцзангампо в Тибет явились из Индии буддийские монахи, то они столкнулись там не с первобытным язычеством — почитанием сил природы, не с шаманизмом — практикой вызывания духов и даже не с культом мертвых предков, а с продуманной, теоретически отработанной религиозной системой, носившей название бон.
Несмотря на активную поддержку центральной власти, буддистам пришлось выдержать тысячелетнюю борьбу, в результате которой им не удалось достигнуть полной победы. До сих пор в Тибете наряду с желтой верой — ламаизмом существует и учение бона, с той лишь разницей, что борьба между этими религиями больше не влечет за собой ни гекатомб из человеческих тел, ни потоков крови. Однако все это имело место в первые века проникновения буддизма в Тибет (VII-XI вв.).
Необходимость создания централизованных монархических государств привела к тому, что азиатские правители начали гонения на последователей традиционной веры, усиленно насаждая буддизм. В VII веке до н.э. при тибетском правителе Дригума Цэнпо были закрыты бонские монастыри, уничтожены многие рукописи «еретической» религии, а ее адепты изгнаны из Тибета. Вплоть до XI века н.э. исповедовать бон запрещалось под страхом смертной казни. Однако это древнее учение сумело выжить, и в 1017 году, после открытия тщательно сберегавшихся на протяжении столетий эзотерических текстов, религия бон вновь явилась миру в обновленном и систематизированном виде. Заслугу в возрождении «веры предков» предания приписывают Шенчену Луге.
Религия бон. Возрождение на рубеже X-XI веков
Шенчен Луга, потомок Конгцы Вангдена – одного из сыновей Тонпы Шенраба, жил на рубеже X-XI веков. Этот великий тертой (человек, находящий драгоценные тексты и предметы учения) считается реформатором религии бон, сумевшим примирить сторонников своего верования и последователей буддизма. Шенчен Луга разделил бон на два направления: экзотерическое, смысл которого был понятен широким слоям народа, и эзотерическое – тайные ритуалы и доктрины, бережно сохранявшиеся на протяжении многих тысячелетий и известные лишь посвященным ламам.
Внешне экзотерический бон имеет много общего с традиционным буддизмом. Так, жизнеописания основателя бон Тонпы Шенраба во многом схожи с повествованием об основателе буддизма Будде Шакьямуни, изложенном в «Лалитавистаре». Так же, как и буддизм, бон имеет монашескую систему, схожую с системой «желтой веры», проповедует учение о просветлении и духовной чистоте. Да и многие современные экзотерические ритуалы религии бон схожи с буддистскими. Однако эзотерическое направление бон – это сложная система, основанная на древних традициях, изложенных «на языке богов» и впервые записанных мудрецами государства Тазиг, существовавшего, предположительно, на юго-западе Тибета более шести тысяч лет назад.
Представления о мироздании в бон
Истинные последователи религии бон считают, что мир состоит из трех сфервселенных: белой – небесной области богов, красной – земной области людей и синей – нижней области водяных духов. Через эти сферы прорастает мистическое дерево, посредством которого обитатели разных миров сообщаются друг с другом.
Небесный и нижний миры у бонцев наполнены множеством могущественных сущностей, оказывающих постоянное влияние на мир людей.
Главные среди них – белые духи – лха, защитники человечества. Земной же мир населяют свирепые цан – красные мужчины – мстящие духи жрецов, недовольных своей смертью. Но самые безжалостные враги людей – злобные черные мужчины – демоны дуд. Именно на усмирение этих враждебных сил и направлена большая часть тайных ритуалов религии бон.
Правители в погоне за тайнами бон
Отрывочные, порой полумифические сведения о небывалом могуществе бонских лам, легенды о том, что первые из них – правители таинственного государства Агарти, надежно спрятанного в высокогорных пещерах Гималаев, стали причиной того, что многие сильные мира сего искали способы наладить со жрецами религии бон тесные контакты.
Так, ярый последователь буддизма индийский царь Ашока из династии Мауриев, живший в III веке до н.э., пошел войной на соседнее царство Калингу, жители которого исповедовали бон.
Однако завоеватель потерпел сокрушительное поражение. И причиной тому стали тайные знания, которыми владели бонские ламы. После этого Ашока, как повествуют хроники, посвятил остаток своей жизни изучению сакральных знаний бон, а незадолго до своей смерти создал Общество девяти неизвестных, которое, будто бы, существует и в наши дни.
Китайские летописи XV века сохранили упоминание о том, как послы императора Поднебесной в 1403 году посетили монастырь Сангри, центр философских исследований религии бон, после чего привезли в подарок своему владыке ряд древних и очень ценных свитков.
Интересовалась древнейшей мировой религией и Россия. В 1902 году по личному указанию императора Николая II в Тибет отправилась секретная разведывательная экспедиция, официальной целью которой была борьба с Англией за установление влияния в этом азиатском регионе. По воспоминаниям одного из участников похода, Дамбо Ульянова, записанным в целях конспирации на калмыцком языке, русские разведчики сделали в Лхасе несколько безуспешных попыток войти в контакт с бонскими ламами. Однако вскоре после этого двое членов экспедиции скоропостижно скончались от неизвестной болезни. Столь же неудачными оказались усилия советских спецслужб, предпринятые в 20-30-е годы прошлого века.
Наладить отношения с высшими духовными лицами религии бон не удалось, после чего СССР на долгие десятилетия потерял свое влияние в этом регионе.
В те же 30-е годы под эгидой тайного общества Аненербе в Тибет направляется германская экспедиция. Гитлеровским посланцам повезло больше, чем сталинским.
Вплоть до 1943 года между Берлином и Лхасой поддержи- Монастырь в Доланжи (Индия) вались тесные отношения, в ходе которых члены Аненербе сумели узнать секреты целого ряда магических практик древнейшей религии мира.
Тибетский буддизм
Д ве с половиной тысячи лет назад на территории Северной Индии воплотился великий духовный учитель — Будда Шакьямуни. Более сорока лет он проповедовал Дхарму, однако, после его ухода Учение было практически полностью искоренено враждебно настроенными правителями. Вскоре после ухода Будды из этого мира воплотился ещё один великий духовный Учитель — Падмасамбхава, который был призван распространить Учение на территории Тибета. И, как ни парадоксально, на сегодняшний день тибетский буддизм гораздо более распространён и развит, чем индийский.
Буддизм в Тибете
Согласно легенде, рождение Падмасамбхавы предсказал ещё сам Будда Шакьямуни. В Махапаринирвана-сутре, где подробно описаны последние дни жизни Будды в этом мире, он сообщает своим ученикам, что настало время его ухода, и даёт различные предсказания и наставления. В числе прочего Будда рассказывает о скором воплощении великого учителя — Падмасамбхавы, который будет распространять Дхарму и освобождать живых существ из оков Сансары. Есть даже мнение, что Падмасамбхава — это и есть инкарнация Будды Шакьямуни. Сам же Будда утверждал, что Падмасамбхава — это эманация бодхисаттвы Авалокитешвары.
После достижения успехов в практике Падмасамбхава вернулся в страну, из которой был изгнан. Однако люди не готовы были принять Учение Будды, и Падмасамбхава не особенно пользовался авторитетом у населения. Местный царь даже арестовал его и сжёг на костре. Точнее, попытался сжечь, однако, Падмасамбхава, обладающий йогическими сиддхами, чудесно спасся.
Вскоре Падмасамбхава стал наставником Ашоки — легендарного правителя, который по своей благой карме столкнулся с Учением Будды и стал активным его последователем. Ашока является едва ли не единственным примером правителя — преданного последователя Дхармы. Вклад Ашоки в распространение буддизма в мире сложно переоценить.
Трудности, с которыми Падмасамбхаве пришлось столкнуться в процессе распространения буддизма в Тибете, связаны с местными религиозными течениями. Разумеется, на момент воплощения Падмасамбхавы Тибет не был в состоянии религиозного вакуума и там присутствовала местная религия — Бон. Это довольно странная религия с особыми ритуалами и концепциями. И покровителями этой религии были гневные божества и демоны, с которыми Падмасамбхаве пришлось вступить в схватку. Падмасамбхава приступил к проповедям и основал монастырь Самье, где организовал перевод буддийских текстов и наставил в Дхарме первых семерых монахов. Падмасамбхава, обладая йогическими сиддхами, показал местным магам, жрецам и колдунам, «кто есть кто», и те полностью утратили авторитет среди местного населения. Также он с помощью своих сиддх подчинил себе гневных существ — покровителей религии Бон, — превратив их в защитников Дхармы — дхармапал. Реализовав своё предназначение и распространив Дхарму в Тибете, Падмасамбхава вознёсся на небо.
Вкратце о тибетском буддизме
Стоит отметить, что тибетский буддизм отличается от Учения Будды. Дело в том, что внедрение буддизма Падмасамбхавой, так сказать, «поверх» существующей религии Бон не прошло бесследно. Произошло смешение религиозных воззрений, что привело к сильным видоизменениям классического буддизма. Таким образом, в тибетском буддизме мы можем видеть рудименты религии Бон и древнего шаманизма, который присутствовал на этих территориях. Странные ритуалы и практики, совсем не характерные для классического буддизма, — это последствия взаимодействия Учения Будды и религии Бон.
В Тибете преимущественно распространён буддизм традиции Махаяны и Ваджраяны. Особенно популярны в Тибете школы традиции Ваджраяны, такие как Джонанг, Сакья, Карма Кагью и другие. Для тибетского буддизма больше характерны практики тантры, поклонения и медитации, основанные на визуализации различных учителей и просветлённых существ. Типичными для тибетского буддизма являются взращивание «бодхичитты», а также концепция «шуньяты», изложенная в Сутре Сердца и «чистого видения». Основным инструментом для продвижения в практике считается не столько постижение философии, сколько повторение мантр, которые передаются тайно от учителя к ученику.
В тибетском буддизме распространены тантрические практики, позволяющие достичь духовной реализации (состояния Будды) в течении одной или нескольких (до семи) жизней. В целом тибетский буддизм придерживается философии Махаяны о Пути Бодхисаттвы и развитии «бодхичитты», но применяемые здесь методы характерны именно для территории Тибета. В традиции тибетского буддизма важную роль играет почитание Гуру и считается невозможным и даже опасным практиковать те или иные вещи без учителя. Тибетский буддизм отличается от классического тем, что здесь присутствует догматичность и ритуальность, которые для Учения Будды не характерны. Скорее всего, это особенности менталитета и опять-таки последствия смешения буддизма с местными религиями и верованиями.
Ответы на игру CodyCross Группа 118
Находите правильные ответы и решения для кроссвордов в группе 118 раздела «Транспорт» в игре «CodyCross». На этой странице вы сможете посмотреть ответ для любого задания в группе 118.
Ответы на все пазлы в группе 118 «CodyCross»
Пазл 1
Неповоротливый, неуклюжий человек
Ответ: УВАЛЕНЬ
Боевой поход в тыл противника
Ответ: ВЫЛАЗКА
Отчество Александра Солженицына
Ответ: ИСАЕВИЧ
Сосуд для питья чая мате
Ответ: КАЛЕБАС
Поднять белый флаг
Ответ: СДАТЬСЯ
Старейшина общины на Кавказе
Ответ: АКСАКАЛ
Недавно; авторская передача Леонида Парфёнова
Ответ: НАМЕДНИ
Наивный и искренний восторг (прил.)
Ответ: ЩЕНЯЧИЙ
Древний корабль викингов
Ответ: ДРАККАР
Роспись по дереву, народный промысел
Ответ: ХОХЛОМА
Простая игра, хлопанье в ладоши
Ответ: ЛАДУШКИ
Советская песня «Мы __, дети рабочих»
Ответ: ПИОНЕРЫ
Представительский автомобиль с удлиненным кузовом
Ответ: ЛИМУЗИН
Пазл 2
Средство безопасности в машине
Ответ: РЕМЕНЬ
Хищная птица с герба Сирии
Ответ: ЯСТРЕБ
В этом магазине продают очки и линзы
Ответ: ОПТИКА
Японский традиционный халат
Ответ: КИМОНО
Королевич из сказки; библейский пророк
Ответ: ЕЛИСЕЙ
Слова Карлсона: «Спокойствие, __ спокойствие»
Ответ: ТОЛЬКО
Запредельное торможение в состоянии шока
Ответ: СТУПОР
Имя Малахова и Кончаловского
Ответ: АНДРЕЙ
Пчёлы собирают её с растений
Ответ: ПЫЛЬЦА
Пережиток древних эпох
Ответ: РЕЛИКТ
Традиционный английский рождественский десерт
Ответ: ПУДИНГ
Пёс __ и необычайный кросс
Ответ: БАРБОС
Его лошадей было велено доставить в Микены Гераклу
Ответ: ДИОМЕД
Изготавливает глиняные горшки
Ответ: ГОНЧАР
Молодой сыр из овечьего или козьего молока
Ответ: БРЫНЗА
Пазл 3
Герой «Волшебника Изумрудного города» Железный __
Ответ: ДРОВОСЕК
Объём, габарит, масштаб
Ответ: ВЕЛИЧИНА
Красочный парад в Рио-де-Жанейро
Ответ: КАРНАВАЛ
Защитный костюм космонавта
Ответ: СКАФАНДР
Разрешение временно не быть призванным в армию
Ответ: ОТСРОЧКА
Лучший друг Пятачка (2 сл.)
Ответ: ВИННИПУХ
Пустое тщеславие, спесь
Ответ: ЧВАНСТВО
Название берега у Калининградской области
Ответ: ЯНТАРНЫЙ
Отрывок из научного текста; возраст напитка
Ответ: ВЫДЕРЖКА
Огнедышащий змей в литовской мифологии
Ответ: АЙТВАРАС
Красная, жёлтая, банковская и поздравительная
Ответ: КАРТОЧКА
Розовая птица, стоящая на одной ноге
Ответ: ФЛАМИНГО
Специалист по языкам
Ответ: ЛИНГВИСТ
Первый показ фильма или постановки
Ответ: ПРЕМЬЕРА
Противник насилия
Ответ: ПАЦИФИСТ
Пазл 4
Мужской голос между тенором и басом
Ответ: БАРИТОН
Город, которому космонавты сообщают «о проблеме»
Ответ: ХЬЮСТОН
Подработка на стороне; некачественная работа
Ответ: ХАЛТУРА
Физик, работающий с атомами
Ответ: ЯДЕРЩИК
Столица Французской Полинезии
Ответ: ПАПЕЭТЕ
Мясной фарш в оболочке
Ответ: КОЛБАСА
Орган охраны правопорядка в России
Ответ: ПОЛИЦИЯ
Союз крупнейших предпринимателей
Ответ: КАРТЕЛЬ
Женские туфли на плоской подошве
Ответ: БАЛЕТКИ
Соратник Скотта в экспедиции к Южному полюсу
Ответ: ШЕКЛТОН
Чудесные персики из китайской мифологии
Ответ: ПАНЬТАО
В сказке у лисы была избушка ледяная, а у зайца __
Ответ: ЛУБЯНАЯ
Картина Верещагина «__ войны»
Ответ: АПОФЕОЗ
Локомотив, движимый силой кипящей воды
Ответ: ПАРОВОЗ
Учение просветлённого и основная религия Тибета
Ответ: БУДДИЗМ
Бежать быстро, без __
Ответ: ОГЛЯДКИ
Катание на доске по волнам в зоне прибоя
Ответ: СЕРФИНГ
Древний грек, кричавший «Эврика!»
Ответ: АРХИМЕД
Транспорт, на котором отталкиваются ногой
Ответ: САМОКАТ
Подражать вороне; предсказывать плохое
Ответ: КАРКАТЬ
Пазл 5
Прямоугольные камни для мощения улиц
Ответ: БРУСЧАТКА
Бог молчания в Древней Греции
Ответ: ГАРПОКРАТ
Забивка, эмболия
Ответ: ЗАКУПОРКА
Экс-участница группы Serebro по имени Елена
Ответ: ТЕМНИКОВА
Защищает устройство от опасных программ
Ответ: АНТИВИРУС
Толкование вопроса или понятия
Ответ: ТРАКТОВКА
Рабочий, выжимающий сок из винограда
Ответ: ДАВИЛЬЩИК
Российский спортивный журналист и телекомментатор
Ответ: БЕЛЕНЬКИЙ
Китайская статуэтка с двигающейся головой
Ответ: БОЛВАНЧИК
Перчатка для удержания горячих предметов на кухне
Ответ: ПРИХВАТКА
Сериал о приключениях богача Бобби Аксельрода
Ответ: МИЛЛИАРДЫ
Водка домашнего изготовления
Ответ: САМОГОНКА
Слово из чужого языка, нарушающее чистоту речи
Ответ: ВАРВАРИЗМ
Эта страна делится на кантоны
Ответ: ШВЕЙЦАРИЯ
Верхняя часть математической дроби
Ответ: ЧИСЛИТЕЛЬ
Тренажёр, облегчающий подтягивания
Ответ: ГРАВИТРОН