церковь троицы живоначальной юрьев польский
Храм Троицы Живоначальной (Юрьев-Польский)
Храм Троицы Живоначальной в городе Юрьев-Польский построен в начале XX века и представляет собой четырёхстолпный пятикупольный храм из красного кирпича в псевдорусском стиле.
Содержание
История [ править ]
В декабре 1914 года был построен Троицкий собор (освящен в январе 1915 года). Владимирские епирхиальные ведомости писали: «Новый собор величествен и красив. Внутри совершенно открыт и достаточно светел, в нем может поместиться более 2000 человек. Святые иконы в нем дорогого художественного письма. Стенной живописи в соборе нет. В приделе с правой стороны на видном месте поставлено древнее «Святославово» Распятие с предстоящими, высеченное из целого камня и служащее предметом особенного благоговейного поклонения городских и окрестных жителей». Протоиерей Александр Знаменский был депутатом от духовенства в уездное земское собрание, в 1907 году избран членом 3-й Государственной думы, членом Юрьевского уездного училищного совета, исполнял должность благочинного.
В 1930-х годах новые власти приспособили собор под электростанцию, которая работала до середины 1950-х годов. За этот период здание пострадало от постоянной вибрации. Собор обезглавили, пол разбили, перекрытия взорвали, а затем, по ненадобности, собор закрыли.
Современное состояние [ править ]
В настоящее время Свято-Троицкий собор передан Владимиро-Суздальской епархии. Главный городской храм Троицы Живоначальной находится в стадии активной реставрации.
Престольные праздники [ править ]
Контакты [ править ]
Адрес: 601800, Россия, Владимирская область, Юрьев-Польский, Музейный пер., 2
Паломнику [ править ]
Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.
Юрьев-Польский. Собор Троицы Живоначальной.
Троицкий собор
Собор в общих чертах воспроизводит облик церкви Успения Пресвятой Богородицы (1895-1897, арх. В.А. Косяков) при быв. подворье Киево-Печерской лавры в Санкт-Петербурге
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Собор Троицы Живоначальной в Юрьеве-Польском был построен рядом с древним Георгиевским собором, между ним и Михайло-Архангельским монастырем. Строительство было начато в 1907 году, после четырехлетнего сбора пожертвований на строительство нового большого собора в городе. Необходимость такого собора была очевидна: Георгиевский собор, даже расширенный и перестроенный до неузнаваемости (его «очистили» от переделок уже реставраторы в советское время), не мог вместить в себя всех верующих, в особенности в праздники. Работы по строительству нового храма велись семь лет, и к 1914 году здание было завершено. Освящение храма несколько задержалось и состоялось только в 1915 году.
Новое величественное кирпичное здание собора в неорусском (или псевдорусском) стиле, украшенное богатым декором, напоминающим старинную резьбу русского узорочья, производило сильнейшее впечатление. Газета «Владимирские епархиальные ведомости» писала о нем так: «Новый собор величествен и красив… В нем может разместиться более 2000 человек». В приделе нового собора был установлен перенесенный из Георгиевского храма «Святославов крест», древняя святыня, очень почитаемая верующими.
В советское время собор был закрыт и изуродован, были снесены главы. Сейчас он не действует, возвышаясь огромным краснокирпичным силуэтом рядом с Георгиевским собором. И даже не все туристы сразу распознают в здании некогда величественный собор, построенный на средства всех жителей Юрьев-Польского.
С сайта http://juriev.ru/Arhitect/troitskij.htm
Главный городской храм Георгиевский к началу ХХ века уже не вмещал всех верующих. Особенно это ощущалось в дни больших церковных праздников. По инициативе протоиерея Александра Знаменского и прихожан, в качестве нового тёплого соборного храма города началось строительство Троицкого собора чуть к северо-востоку от Георгиевского собора. Четыре года жители Юрьев-Польского собирали пожертвования на новое строительство, и наконец в 1907 году был заложен первый камень в фундамент будущего собора. Его возведение приурочили к трёхсотлетию императорского дома Романовых. Чуть ранее, 6 марта 1903 года состоялось заседание Городской Думы, на котором было принято решение об отведении участка земли под новый соборный храм в одной ограде с существующим Георгиевским собором. Решено было отвести под оба храма 432 квадратных сажень земли и в том числе построить проезд от соборной улицы к Владимирскому тракту. Часть этой мощёной булыжником дороги существует и до сего дня.
Освящение главного престола во имя Живоначальной Троицы состоялось 11 января 1915 года Его Преосвященством, епископом Юрьевским Евгением при участии соборного и городского духовенства. Через два дня, 13 января, произведён чин освящения алтаря в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, а 18 января освящали престол южного алтаря в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. В этот придел были перенесены из Георгиевского собора мощи благоверного князя Святослава III Всеволодовича и сына его схимонаха Димитрия. 23 августа 1915 года состоялось освящение престола в честь Успения Божией Матери в нижнем этаже нового собора. В 1916 году в собор был помещён «Святославов крест», перенесённый из тёплого Крестовоздвиженского придела Георгиевского храма. Освящение Троицкого собора стало едва ли не последним радостным торжеством в дореволюционной истории Юрьева-Польского.
В середине 1920-х годов Троицкий храм был ограблен, осквернён, и впоследствии закрыт не позже 1930-х годов. Калориферное отопление разобрано. Известно, что в 1930-х годах новые власти приспособили собор под электростанцию, которая работала до середины 50-х годов ХХ века. За этот период здание пострадало от постоянной вибрации. Метлахская плитка была разбита, перекрытия ликвидированы, сам храм обезглавили и установили сбоку трубу. Затем помещение собора использовали под склады торговых организаций. К 90-м годам ХХ столетия здание было и вовсе брошено на произвол судьбы.
В настоящее время Свято-Троицкий собор передан Владимиро-Суздальской епархии, но из-за аварийного состояния здания службы не проводятся.
Из журнала «Православные Храмы. Путешествие по святым местам». Выпуск №33, 2013 г.
Церковь троицы живоначальной юрьев польский
Собор Троицы Живоначальной
Собор Троицы Живоначальной
6 марта 1903 г. состоялось заседание городской думы, на котором было принято решение об отведении участка земли под новый соборный храм в одной ограде с существующим Георгиевским собором. Решено было отвести под оба храма 432 квадратных сажень земли и в том числе построить проезд от соборной улицы к Владимирскому тракту. Часть этой мощёной булыжником дороги существует и до сего дня. Сделать съёмку с натуры и составить план было поручено чертёжнику Г. Меньшикову.
Проект Собора Троицы Живоначальной
Одну из самых важных комиссий было поручено возглавить губернскому архитектору С. Федорову. В своём заключении он приговорил собор к полному разрушению, в случае если строительство будет продолжено. Это было равносильно смертному приговору. Столько трудов, стараний, хлопот и вдруг: «. продолжение постройки является крайне опасным ввиду возможности полного разрушения храма». В акте осмотра аварии и в рапорте во Владимирскую духовную консисторию архитектор Корицкий объясняет причину случившегося, предлагает дальнейшие действия по устранению последствий. Обратимся к документам: «. производить работу вполне возможно без всякого вреда для соборного храма, образовавшуюся внутри храма от дождей и снега воду удалить в приёмник, временно устроивши его в середине храма», и ещё: «. я игнорировал советы архитектора Федорова, которого признаю мало компетентным по сооружению подобных построек». Корицкий сам лично возглавил дальнейшее строительство. Рапортуя в консисторию, он подмечает: «. по моим личным указаниям Собор в Юрьеве-Польском благополучно окончен, главы покрыты железом, и леса внутри ослаблены.
С Божьей помощью и участием благочестивых русских людей в 1913 году строительство собора было завершено. Регулярная служба из-за множественных недоделок началась со следующего 1914 года.
9 января 1915 г. Его Преосвященство, Преосвященнейший Евгений, Епископ Юрьевский, выехал из г. Владимира в г. Юрьев для освящения вновь построенного собора.
Его Преосвященство Епископ Юрьевский Евгений 10 января на пути в г. Юрьев-Польский посетил Успенскую церковно-приходскую школу в г. Иваново-Вознесенске, где испытывал учащихся по всем предметам; затем, по приглашению г. Попечителя школы Д. Г. Бурылина, посетил больницу, устроенную его родным братом, осматривал здесь помещения и преподал благословение раненым офицерам и больным.
Торжество освящения нового собора началось всенощным бдением 10 января. На литию и величание вместе с Его Преосвященством, Преосвященнейшим Евгением, Епископом Юрьевским, выходили о. настоятель собора, протоиерей А. Знаменский, соборное духовенство, сопровождавший Владыку священник В. Богословский и два городских юрьевских священника — Д. Сахаров и К. Твердислов. После первой кафисмы священником В. Богословским было сказано поучение на текст: «се стою при дверех и толку: аще кто услышит глас мой, и отверзет двери, вниду к нему, и вечеряю с ним, и той со Мною» (Апок. III, 20). После всенощного бдения Его Преосвященству угодно было предложить народу беседу о благодетельных сторонах настоящей войны с целью внести возможное умиротворение и успокоение в пораженные скорбью сердца русских людей.
11 января, освящение собора началось в 8 ч. утра. Как и накануне, храм был наполнен молящимися, среди которых были представители правительственной власти, городского самоуправления, начальники учебных заведений и т. п. Во время освящения в крестном ходу вокруг собора была несена первый раз новая величественная хоругвь, сооруженная Обществом хоругвеносцев г. Юрьева. По окончании освящения, прежде чем начать литургию, Его Преосвященство изволил обратиться к молящимся с словом назидания, выясняя значение храма для христиан. После запричастного стиха священником К. Твердисловым была произнесена соответствующая случаю проповедь. На молебен, по окончании литургии, выходило с Его Преосвященством все градское духовенство и бывшие в храме священники сельских приходов. По окончании молебна Его Преосвященство изволил благословлять всех до последнего богомольцев и затем отбыл из собора в 1 ч. 45 м. дня. Во время архипастырского благословения народу были раздаваемы листки религиозно-нравственного содержания.
После литургии Его Преосвященство удостоил посещением здание Городского Общественного Собрания, где представителями города, с разрешения Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Алексия, Архиепископа Владимирского и Суздальского, поднесен был золотой наперсный крест председателю Строительной по сооружению собора Комиссии, протоиерею А. Знаменскому.
Торжество освящения величественного нового собора, архиерейское служение в нем, полное умилительных, торжественно-трогательных и назидательных священнодействий, в связи с прекрасным пением церковных песнопений, а также и вдохновенная проповедь Архипастыря и пастырей, все это произвело на слушателей и свидетелей торжества, несомненно, очень сильное впечатление,— впечатление необычайного света средь обычной тьмы суетной жизни, впечатление святой радости для исстрадавшейся совести, изболевшего сердца. Воспоминания об этом торжестве навсегда останутся в памяти счастливых очевидцев, благочестивых христиан, и долго еще будут звучать в сердцах их святым призывом к новой лучшей жизни, призывом к свету, святости, блаженству.
13 января, произведён чин освящения алтаря в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, а 18 января освящали престол южного алтаря в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. В качестве храмовой иконы этого придела в правом крыле средней части храма был помещён белокаменный Святославов крест, перенесённый из теплого Крестовоздвиженского придела Георгиевского храма, где этот крест был также храмовой иконой.
23 августа 1915 года состоялось освящение престола в честь Успения Божией Матери в нижнем этаже нового собора.
11 апреля 1916 г., по указу консистории, под наблюдением архитектора-художника К. Дом Романова были перенесены из Георгиевского собора мощи благоверного великого князя Святослава III Всеволодовича и сына его схимонаха Димитрия. Белокаменный саркофаг Святослава Всеволодовича оставлен на прежнем месте, а мощи перенесены в новый кипарисовый гроб, который вложен в новую медную, высокохудожественной работы раку. Гроб и рака сооружены усердием потомственного почётного гражданина Сергея Алексеевича Ганшина и его супруги Пелагеи Павловны. Стоимость раки составила 2500 рублей. Останки схимонаха Димитрия перенесены в белокаменном саркофаге, в который был помещён новый сосновый гроб, куда и были положены мощи схимника.
Новое величественное кирпичное здание собора в неорусском (или псевдорусском) стиле, украшенное богатым декором, напоминающим старинную резьбу русского узорочья, производило сильнейшее впечатление.
Газета «Владимирские епархиальные ведомости» писала о нем так: «Новый собор величествен и красив. Внутри совершенно открыт и достаточно светел, в нем может поместиться более 2000 человек. Святые иконы в нем дорогого художественного письма. Стенной живописи в соборе нет. В приделе с правой стороны на видном месте поставлено древнее «Святославово» Распятие с предстоящими, высеченное из целого камня и служащее предметом особенного благоговейного поклонения городских и окрестных жителей..».
1916-й год – год жестокой кровопролитной войны. Протоиерей Александр Знаменский пишет в своём дневнике: «. опасение за Родину, за её защитников, за привлечение в действующую армию досрочных новобранцев и ратников ополчения. Число богомольцев мужеского пола в храме заметно стало уменьшаться. После каждого богослужения по просьбе богомольцев совершались или молебны о здравии взятых на войну близких, или панихиды об упокоении положивших живот свой на поле брани. ».
В 1930-х гг. новые власти приспособили собор под электростанцию, которая работала до сер. 50-х гг. XX в. За этот период здание пострадало от постоянной вибрации. Собор обезглавили, пол разбили, перекрытия взорвали, а затем, по ненадобности, собор закрыли.
В настоящее время Свято-Троицкий собор передан Владимиро-Суздальской епархии. Главный городской храм требует реставрации, полного восстановления.
Владимирская Русь. Юрьев-Польский
Мысль поехать в Юрьев-Польский бродила в наших головах давно, но всегда находились какие-то отговорки… Да, и, правда, город расположен так, что за один день посетить его сложно. Тут я хочу напомнить вам, что путешествуем мы без машины, как говорится, своим ходом. Из Москвы ходит автобус, в пути он 3 часа 20 минут, есть 4 рейса в сутки. Первый в 7-00 с Центрального автовокзала на Щёлковской, то есть нам из дома на первый поезд метро надо стремиться, что рано, конечно. Второй в 10-30 из Москвы и приходит в 13-50, то есть поздно уже для прогулок по незнакомому городу, про оставшиеся два рейса и говорить нечего. Есть ещё вариант доехать на поезде Москва—Кинешма, из Москвы он убывает в 22-05, а в Юрьеве-Польском он после 2 часов ночи, что тоже крайне неудобно для самостоятельного путешествия. Остаётся вариант ехать на электричке до Александрова, а из Александрова на поезде Александров—Иваново. Такой поезд один в сутки, убывает из Александрова в 16-47, а в Юрьеве-Польском он в 18-45. То есть без ночёвки никак не обойтись. Задача стоит не только доехать, но и вернуться домой. Здесь картина похожа. Есть четыре рейса автобуса в Москву, первый в 3-00, последний в 16-00. Поезд Кинешма—Москва в 1-20 и поезд Иваново—Александров в 7-53.
Зачем я так всё это расписываю — а чтобы наши метания и страдания были понятны.
Но приближались ноябрьские праздники, которые сулили четыре выходных дня, а в итоге превратились в большие каникулы, а зуд путешественника уже давал о себе знать, а кто понимает меня, тот знает, что помочь здесь может только новое путешествие. И мы подумали, и я решила, что будем ночевать две ночи в Юрьеве-Польском, что сутки на город нам как раз хватит, а по пути домой мы погуляем ещё в Александрове, и наше путешествие будет вполне достойным.
И вот 4 ноября 2021 года в 18-45 мы приезжаем на двухвагонном поезде Александров—Иваново в Юрьев-Польский.
Один день в Юрьеве-Польском
Марина Волоскова
Культуролог, историк, журналист
От редакции:
Сайт «Русская вера» начинает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Первый наш репортаж из старинного Юрьева-Польского.
Галерея Юрьев-Польский
Смотреть онлайн →
Памятник князю Юрию Долгорукому и Михайло-Архангельский монастырь
На фоне резкого подорожания отдыха за рубежом путешествия по России становятся все более привлекательной и популярной формой досуга среди россиян. Несмотря на всем известные «прелести» ненавязчивого отечественного сервиса, тем не менее многие выбирают отдых и путешествия по родной стране. Наибольший наплыв посетителей приходится на города «Золотого Кольца»: Переславль-Залесский, Владимир, Суздаль и другие. Не остался в стороне и Юрьев-Польский. Гостиниц в Юрьеве-Польском не так много, что не удивительно для города площадью всего 10 км². Однако цены на проживание достаточно демократичные, за исключением выходных и праздничных дней.
Домик-апартаменты в Юрьеве-Польском
Из Москвы с Щелковского автовокзала в Юрьев-Польский ходят автобусы каждые два часа, как прямые, так и проходящие. Если ехать на один день, то на общественном транспорте добраться до Юрьева-Польского вполне возможно, а вот выбраться из города можно только либо на ночном проходящем поезде сообщением Кинешма-Москва, либо с пересадками через г. Кольчугино и г. Александров. Юрьев-Польский — один из древнейших городов, расположенный на реке Колокша, в 68 км к северо-западу от г. Владимира и в 180 км к северо-востоку от г. Москвы. Город был основан в 1152 году. В летописях Юрьев-Польский первоначально назывался Гюргев или Гергев — по имени его основателя Юрия Долгорукого (1090-е годы — 1157 гг.). Вторая часть названия города, по мнению некоторых исследователей, образована от слова «поле», город стоит на суздальском Ополье. Вторая часть в названии возникла для уточнения местоположения Юрьева-Польского, потому что в этот период существовали города с тем же именем: до 1224 года — Юрьев (Тарту), а с 1224 — Юрьев-Повольский (Юрьевец), Юрьев в Поднепровье.
Стела «Я люблю Юрьев-Польский»
Известно, что Юрьев-Польский называли и Юрьев-Польско́й, что зафиксировано в БСЭ. Сейчас на картах и в документах город называется Юрьев-Польский. Однако от туристов и самих жителей города и Владимирской области неоднократно можно услышать наименование Юрьев-Польско́й. Город возник в районе концентрации финно-угорского племени меря, о чем нам сообщают мерянские гидронимы «Колокша» и «Гза». Юрьев-Польский как раз занимает стратегическую позицию у места слияния этих двух рек. С 1212 года Юрьев-Польский являлся центром удельного княжества, во главе которого был сын Всеволода Большое Гнездо (1154–1212 гг.) Святослав. В этот период в городской крепости был основан княжеский Михайло-Архангельский монастырь. В 1216 году рядом с городом состоялась знаменитая Липицкая битва.
Михайло-Архангельский монастырь за крепостным валом Юрьева-Польского
В 1340 году Юрьев-Польский вошел в состав великого Московского княжества. В 1552 году царь Иван IV (1530-1584 гг.) пожаловал Юрьев-Польский сыну астраханского хана Абдулле Ак-Кубекову (1533-1570 гг.), который перешел на сторону русских еще до падения Астрахани. В годы смуты Юрьев-Польский был сожжен поляками. С середины XVII века начался экономический рост города, которому способствовало его нахождение на Большой Стромынской дороге, соединявшей суздальские земли с Москвой. В XVII-XVIII веках был заново отстроен ансамбль Михайло-Архангельского монастыря, в котором выделяются расположенная в западной части монастырской ограды надвратная Богословская церковь 1670 года, а также монументальная шатровая колокольня XVII века и Знаменская трапезная церковь.
Деревянный домик напротив Михайло-Архангельского монастыря
С 1708 года Юрьев-Польский находился в составе Московской губернии, а с 1796 года — в составе Владимирской губернии. В 1920 году был создан Юрьев-Польский историко-архитектурный и художественный музей. До 2010 года Юрьев-Польский являлся историческим поселением, однако приказом Министерства культуры РФ от 29 июля 2010 г. № 418/339 город был лишен этого статуса.
Центральная улица Юрьева-Польского
В Юрьеве-Польском действует ткацко-отделочная фабрика «Авангард»; завод по производству электросилового оборудования «Промсвязь»; мясокомбинат и завод сухого обезжиренного молока. В Юрьев-Польском районе развивается коневодство и животноводство.
Георгиевский собор — главная святыня Юрьева-Польского
Итак, Юрьев-Польский был основан в 1152 году князем Юрием Долгоруким: «…в том же году князь великий Юрий Долгорукий Суздальский был под Черниговом ратью, и возвратился в Суздаль на свое великое княжение, и, придя, многие церкви создал: На Нерли — святых страстотерпцев Бориса и Глеба, и в свое имя город Юрьев заложи, называемый Польский, и церковь в нем каменную святого Георгия создал…»[1] По приказу князя Юрия Долгорукого была воздвигнута крепость, обнесенная сохранившимися до наших дней земляными валами высотой до 7 м, с деревянными стенами.
Георгиевский собор в Юрьеве-Польском
В 1230 году Святослав, сын Всеволода III Большое Гнездо, разобрал Георгиевский собор, который значительно обветшал. На его месте четыре года спустя был построен новый. «В том же году князь Святослав разрушил в Юрьеве церковь святого Георгия каменную, потому что она обветшала и начала разрушаться. Создал же ее дед его, Юрий Владимирович; и начал Святослав новую создавать, прекрасней первой».[2]
Георгиевский собор в Юрьеве-Польском
По утверждению Тверской летописи, Святослав Всеволодович «сам бе мастер», то есть выступал в качестве архитектора и руководил строительной артелью[3]. «Благоверный князь Святослав Всеволодович совершил в Юрьеве церковь святого великомученика Георгия и украсил ее более иных церквей, ибо снаружи и внутри вокруг всей церкви по камню вырезаны святые весьма чудно; она же и до сего дня стоит».[4]
Скульптурные изображения на стенах Георгиевского собора
Резьба покрывает Георгиевский собор сверху донизу сплошным белокаменным ковром, сложные сюжетные композиции вплетались в декоративный узор, образуя цельную скульптурную систему.
В колончатом поясе северного фасада Георгиевского собора расположены фигуры святых
В Георгиевском соборе находится рельефная композиция Распятие с предстоящими, называемая по традиции «Святославовым крестом», в основании которой стоит камень с надписью-посвящением Святослава Всеволодовича.
«Святославов крест»
Чтобы засвидетельствовать свое авторство, князь Святослав на гладко тесаном камне вырезал надпись из пяти строк, гласящую о том, что сей крест сделан князем Святославом в день памяти святого Иоанна Воинника в лето 1224.
Автограф князя Святослава
Не ранее 1252 года и не позднее конца XIV века к северо-восточному углу Георгиевского храма был пристроен Троицкий придел. В XV веке значительная часть Георгиевского собора обрушилась. В 1471 году силами московского купца Василия Димитриевича Ермолина (ок. 1420-х гг. — между 1481 г. и 1485 г.) собор был восстановлен, но потерял первоначальные пропорции и стал значительно более приземистым.
Скульптурное изображение льва на Георгиевском соборе
После восстановления от собора 1230-1234 годов сохранились: с запада — первый ярус притвора и северная половина стены до верха аркатурно-колончатого пояса; с востока — цоколь апсид; с юга — притвор и прилегающие стены (ближе к углам они сохранились лишь до цоколя); с севера — притвор и наиболее значительная часть стен собора (на центральном и западном пряслах уцелел аркатурно-колончатый пояс). В 1781 году к Георгиевскому собору была пристроена четырехъярусная колокольня, в 1817 году расширили Троицкий предел, который стал полноценным храмом, в 1827 году с южной стороны была пристроена ризница. Древний храм оказался застроен позднейшими пристройками. Первым на это обратил внимание историк искусства, археолог Никодим Павлович Кондаков (1844-1925 гг.). Тогда было предложено освободить собор от пристроек XVIII-XIX веков. Вместо Троицкого придела поблизости был построен новый Троицкий собор, который был освящен в 1915 году, однако разборка пристроек до Октябрьской революции 1917 года так и не началась.
Скульптурное изображение грифона на Георгиевском соборе
В 1923 году Георгиевский собор закрыли. В 1923-1936 годах колокольня, ризница и теплый придел были разобраны при реставрационных работах, которыми руководили Петр Дмитриевич Барановский (1892-1984 гг.) и Игорь Эммануилович Грабарь (1871-1960 гг.). Последующие реставрации собора проводились в 1957-1960 и 1980-х годах.
К сожалению, дораскольные росписи собора не сохранились
Историком искусства Георгием Карловичем Вагнером (1908-1995 гг.) полностью или частично реконструированы композиции: «Троица», «Распятие», «Семь спящих отроков эфесских», «Даниил во рву львином», «Три отрока в пещи огненной», «Вознесение Александра Македонского».
Михайло-Архангельский монастырь
Михайло-Архангельский монастырь (Юрьев-Польский историко-архитектурный и художественный музей) располагается в самом центре Юрьева-Польского в кольце древних земляных валов XII века.
Михайло-Архангельский монастырь в Юрьеве-Польском
В 1228 году князь Святослав начал строительство обители во имя святого Архистратига Михаила. Постройки монастыря были деревянными. Первый Михайло-Архангельский каменный храм — двухэтажная соборная церковь с Ильинским пределом, был построен в 1560 году. Церковь неоднократно подвергалась переделкам и обновлениям.
Храм в честь Архистратига Михаила в одноименном монастыре
В 1630 году в монастыре появляется новая клетская церковь, освященная в честь святого пророка Ильи. В 1625 году была построена одноглавая, двухэтажная трапезная церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы, в нижнем этаже находились кладовые палатки. Наружный вид этой церкви представлял собой продолговатый четырехугольник — почти без всяких украшений.
Знаменская церковь Михайло-Архангельского монастыря
К Знаменскому храму примыкает построенный в 1763 году двухэтажный Архимандритский корпус, в котором помещались настоятельские покои, братские кельи и различные хозяйственные службы.
Архимандритский корпус Михайло-Архангельского монастыря
В 1654 году в западной стене монастыря построены Святые ворота. В 1670 году над Святыми воротами Михайло-Архангельского монастыря была сооружена пятиглавая Иоанно-Богословская церковь.
Иоанно-Богословская церковь Михайло-Архангельского монастыря
Отдельно стоящая колокольня была построена в 1684 году. В 1687 году был отлит второй по величине колокол для колокольни монастыря. Весил он 109 пудов. Колокол весом 60 пудов в 1685 году приложен вдовой Анфисой Печатовой в вечное поминовение мужа ее Феодора Матфиева. Колокол весом 109 пудов, куплен в Москве в 1688 году на монастырские средства.
Колокольня Михайло-Архангельского монастыря
В трапезе южной стороны Знаменской церкви в 1792 году сооружен придел во имя святого пророка Илии, перенесенный сюда из упраздненной церкви. Князь М.И. Кубенский (ум. 1548/1550 гг.) возвел вокруг монастыря каменную стену с тремя шатровыми башнями. Другая часть стены была построена в 1736 году. В этом же году на территории Михайло-Архангельского монастыря была возведена Георгиевская церковь. Церковь является образцом древних клетских храмов, в основе которых лежит архитектура русской избы. Основной художественный эффект этого сооружения заключается в контрасте между приземистым широким основанием храма и сильно повышенным верхом. Храм был сооружен без применения пилы и гвоздей.
Георгиевская церковь Михайло-Архангельского монастыря
В монастыре было немало подарков от князя Д. М. Пожарского, у которого недалеко от Юрьева была вотчина — село Большелучинское. В 1792 году было начато строительство Михайло-Архангельского собора. В 1804 году юрьевская купчиха Авдотья Васильева выделили деньги на строительство трехъярусного иконостаса для Михайло-Архангельского собора. В 1809 году юрьевская купчиха Авдотья Васильева выделили средства на кровлю Знаменской церкви и трапезной палаты Михайло-Архангельского монастыря. В 1814 году с северной стороны Знаменской церкви был пристроен придел во имя Казанской Божией Матери.
Коллекция наличников на территории Михайло-Архангельского монастыря
В 1817 г. Акулина Андреевна Пестова пожертвовала средства на золочение иконостасов церкви Знамения Божией Матери и Михайло-Архангельского собора. В 1918 году Михайло-Архангельский монастырь был закрыт. Юрьевский художественно-исторический и бытовой музей был основан в 1919 году во временном помещении (здании бывших Хлебниковых номеров, после революции занимаемом школой II ступени).
Коллекция наличников на территории Михайло-Архангельского монастыря
В 1922 году музей был переведен в постоянные помещения Михайло-Архангельского монастыря и открыт для обозрения. 24 ноября 1924 года Межведомственная комиссия НКП национализировала и закрепила за музейным отделом Главнауки участки территории Георгиевского собора и Архангельского монастыря со всеми постройками. Георгиевская деревянная церковь была перевезена из села Егорье в 1968 году. Монастырский комплекс частично вернули церкви, предоставив музею и монастырю делить площади храмов и подсобных построек. В Михайло-Архангельском соборе ведутся службы.
Михайло-Архангельский монастырь
Экспозиции Юрьева-Польского историко-архитектурного и художественного музея весьма разнообразны: от войны 1812 года до истории крестьянства и земледелия Владимирского Ополья. Самой популярной среди туристов является выставка «П.И. Багратион — национальный Герой России. Владимирцы в войне 1812 года».
В экспозиции «П.И. Багратион — национальный Герой России. Владимирцы в войне 1812 года»
Особое место в музее отводится теме войны 1812 года. Эта экспозиция работает с 1982 года. Все экспонаты, документы, фотографии рассказывают о тяжелейших военных событиях пережитых нашей Родиной. Один из разделов экспозиции знакомит с известным полководцем П.И. Багратионом, имя которого тесно связано с Юрьев-Польским краем, ведь он неоднократно бывал в селе Сима, в имении друга и родственника Б.А. Голицына. Экспозиционным центром считается карета, на которой раненный П.И. Багратион был привезен в село Сима.
Карета, на которой раненный П.И. Багратион был привезен в село Сима
Интерьер гостиной поражает резной мебелью 1686 года, бронзовой люстрой с позолотой, посудой заводов Попова, Гарднера, западноевропейских заводов.
Посуда производства знаменитых заводов
В экспозиции «Крестьянство и земледелие Владимирского Ополья» представлено множество документов, экспонатов, которые демонстрируют посетителям быт, нравы, обычаи людей, живших на Юрьевской земле много веков назад.
Конная молотилка. XIX век. Реконструкция
Здесь представлены редчайшие археологические предметы, относящиеся к IX в. единичные образцы височных подвесок, украшений в виде лошадки с гусиными лапками, ножные украшения. В одном из залов находится интересный и вместе с тем немного чудаковатый экспонат — велосипед системы «Паук» 1879 года из имения помещиков Калачевых.
Велосипед системы «Паук» 1879 года из имения помещиков Калачевых
Орудия труда, археологические украшения, ветряная мельница, русская печь, посуда, подлинные документы, интерьеры помещиков Калачевых — все это представляет немалый интерес.
Ваза конца XVIII века
Петропавловский монастырь
На пути к Петропавловской колокольне бывшего одноименного монастыря, рядом с улицей Красный Поселок, находится местный ничем не примечательный Дом культуры.
Дом культуры в Юрьеве-Польском
Петропавловский монастырь близ Юрьева-Польского существовал с XVI века как мужская обитель. Во время литовского разорения он был разрушен и сожжен. В XVII веке на месте обители за городом была построена деревянная холодная церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Служба в ней совершалась только в храмовый праздник и в следующую за ним неделю; для совершения службы присылались из города, из Михайло-Архангельского монастыря, священноиноки. К 1825 году церковь обветшала и была разрушена. С 1843 по 1853 годы был выстроен холодный пятиглавый трехпрестольный храм Петра и Павла с массивным световым барабаном в центре, с четырьмя главами по углам, с огромными высокими порталами, в византийском стиле. В 1861 году рядом с Петропавловским храмом построили теплую каменную Успенскую церковь. В мае 1898 года состоялась закладка колокольни в Петропавловском монастыре. Огромная пятиярусная колокольня сохранилась в монастыре лучше всего. Сейчас она лишена главы, но от этого не утратила своего великолепия. Выстроенная в том же, что и весь монастырь, неорусском стиле, она богато украшена разнообразной резьбой, а каждый ярус имеет свои особенные арочные проемы и декор. В ведомости о состоянии Петропавловского монастыря за 1916 год отмечается, что «монастырь штатный, третьеклассный, основание получил в 1874 году при бесприходной загородной ружной Петропавловской церкви». Тогда монастырь уже значился как женский. В Петропавловском монастыре располагались три храма: холодный пятиглавый Петропавловский; теплый двухглавый Успенский с приделом во имя Рождества Христова; пятиярусная Петропавловская колокольня; Вознесенский с пределами: преподобного Сергия Радонежского и святых апостолов Петра и Павла.
Петропавловская колокольня
Кроме храмов в монастыре был каменный двухэтажный дом для настоятельницы; двухэтажный корпус для инокинь; 28 деревянных келий; деревянная баня и три колодца. При монастыре имелась богадельня для престарелых инокинь, приют для девочек и приходская школа. 27 мая 2010 года было положено начало возрождению Петропавловского женского монастыря.
Военный мемориал в Юрьеве-Польском
Введенский Никоновский монастырь
До основания Введенского монастыря на его месте стояла приходская деревянная Алексеевская церковь. Точная дата основания монастыря неизвестна, но деревянная церковь во имя святителя Николы Чудотворца упоминается в окладных патриарших книгах 1628 года. В 1666 году была построена первая каменная церковь монастыря во имя преподобного Никона Радонежского, так как на месте монастыря, согласно преданию, стоял дом родителей преподобного Никона. Во время пожара 1710 года погибли деревянная церковь святителя Николы и старейшая из монастырских — соборная деревянная Введения Пресвятой Богородицы. В 1763-1766 годы церковь была отстроена вновь. В 1785 году монастырь с трех сторон был обнесен каменной оградой, а с четвертой, северной стороны по какой-то причине поставили деревянный забор, замененный на каменную ограду лишь в 1856 году. В 1811-1826 годах вместо обветшавшей соборной колокольни была выстроена новая, четырехъярусная, с воротами. Монастырь, тесно зажатый между жилыми кварталами, неоднократно горел. После этого решено было упразднить монастырь, а монахинь перевести в Петропавловскую церковь. Храмы после пожара восстановили и сделали приходскими. После революции храмы Введенского Никоновского монастыря были закрыты, и в них разместился склад с мастерскими, а потом долгое время здания занимал хлебозавод. 24 декабря 2000 года монастырь был вновь открыт как мужской. На территории возрожденной обители ведутся восстановительные работы, в связи с чем подступы к обители ограничены.
Вид на город с колокольни Михайло-Архангельского монастыря
Троицкий собор начала XX века
Собор Троицы Живоначальной в Юрьеве-Польском был построен рядом с древним Георгиевским собором, между ним и Михайло-Архангельским монастырем. Строительство было начато в 1907 году. Работы по строительству нового храма велись семь лет, и к 1914 году здание было завершено. Освящение храма несколько задержалось и состоялось только в 1915 году. Троицкий собор был выстроен в псевдорусском стиле, украшен богатым декором, напоминающим старинную резьбу русского узорочья. В советское время собор был закрыт и изуродован, были снесены главы. Сейчас он не действует.
Троицкий собор в Юрьеве-Польском
Храм Рождества Христова и Борисоглебская церковь
В описи города Юрьева-Польского 1613 и 1760 гг. церковь Рождества Христова не упоминается; следовательно, основание ее можно отнести лишь к концу XVIII века. В 1792 году холодная каменная церковь была освящена в честь Рождества Христова, с приделами во имя святых чудотворцев бессребреников Козмы и Дамиана и во имя святой великомученицы Параскевы. Переулок, в котором стоял храм, назывался Кокушкиным и Козьмодемьянским. Последнее название он получил от храма, который местные жители знали больше как Космодамианский, по посвящению одного из приделов. Существует предположение, что первоначально весь храм был освящен в честь Козмы и Дамиана, и только после пристройки колокольни был переосвящен во имя Рождества Христова.
Церковь Рождества Христова в Юрьеве-Польском
Христорождественская церковь представляет сравнительно невысокий четверик, увенчанный пятью большими барабанами с луковичными главами. К четверику была пристроена низенькая трапезная с трехъярусной массивной колокольней, на которой были даже часы. Четверик храма украшают ложные закомары в верхней части, а все фасады разделены небольшими лопатками на три части. И без того высокие барабаны приподняты за счет окружающих каждый барабан кокошников. Колокольня была полностью разрушена в советское время. В настоящее время Христорождественская церковь является действующей. В 1808 году была построена каменная теплая церковь в честь святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба.
Борисоглебская церковь
Покровский храм и церковь великомученика Никиты
Женский Покровский монастырь существовал в городе Юрьеве-Польском весьма непродолжительное время. Деревянный храм на месте обители известен с 1712 года. В 1769 году усердием прихожан была построена каменная пятиглавая церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с двумя теплыми приделами: во имя святителя Николы Чудотворца и святого пророка Илии.
Вид на Покровскую церковь в Юрьеве-Польском
Церковь сохранилась до наших дней: высокая пятиглавая с многочисленными резными украшениями по фасадам и красивыми наличниками на окнах. Церковь святого великомученика Никиты в Юрьеве-Польском была построена в 1796 году прихожанами Покровской церкви.
Покровская церковь (слева) и Никитский храм в Юрьеве-Польском
Никитская церковь выстроена в стиле классицизма, с трех сторон входы в нее украшают пышные портики с колоннами. Особенно хорош высокий барабан с рядом узких и высоких окон, обеспечивающих превосходное освещение храма. Барабан увенчан небольшим куполом, живописно дополняющим весь облик храма и придающим ему устремленность ввысь. В советское время Покровский и Никитский храмы еще долго оставались действующими. Но в 1941 году церкви были закрыты и в них расположилась автостанция и авторемонтная мастерская. Богослужения возобновились в Никитском храме только в 1988 году. В 1992 году был освящен полностью восстановленный Покровский храм.
В Юрьеве-Польском немало таких домишек
В Юрьеве-Польском сохраняется типичная уездная деревянная застройка, также в городе немало старинных зданий в камне, которые нуждаются в реставрации. Например, одно из них занимает местная станция Скорой помощи.
Скорая помощь в Юрьеве-Польском
Хочется отметить, что туристический сервис Юрьева-Польского не справляется с потоком желающих ознакомиться с древностями. Это несколько портит впечатление о городе. Например, в билетной кассе, она же сувенирная лавка Михайло-Архангельского монастыря (музей-заповедник), очень сложно купить билеты, т.к. толпа туристов атакует кассу с таким напором, что запросто может покалечить кого-то менее наглого. Здесь, конечно, сотрудникам музея-заповедника давно пора наводить порядок. Проблема в городе и с общественным питанием. Обойдя большую часть города, встретила только одно кафе, и то в нем подали непрожаренную котлету на замызганной тарелке, а если следовать указаниям Яндекс-карты, то вместо кафе вас может ждать полуразрушенное нежилое здание. Вечная проблема многих городов — это крайне редкая нумерация домов и названий улиц. Как ориентироваться туристам? Нельзя не сказать и о культурном наследии города. Развалин в Юрьеве-Польском и районе, в частности усадьба Первушиных в местечке Лучки Юрьев-Польского района, предостаточно.
Частный сектор на берегу реки Колокши в Юрьеве-Польском
Хотелось бы, чтобы общество и государство, наконец, озаботились восстановлением подобных древнерусских архитектурно-исторических комплексов не только в формате отдельно стоящих зданий музеев, но создавая насколько возможно аутентичную культурно-историческую среду, включая достойный этих древних памятников туристический и паломнический сервис.
Фотографии автора
[1] Лицевой летописный свод. Русская летописная история. Книга 2 (1152–1173). Л. 55-56. https://lib.ruvera.ru/russian_history_2/index.html#54
[2] Лицевой летописный свод. Русская летописная история. Русская летописная история. Книга 5 (1217–1241). Л. 274 https://lib.ruvera.ru/russian_history_5/index.html#274
[3] Тверская летопись // Полное собрание русских летописей. — Т. 15. — С. 355
[4]Лицевой летописный свод. Русская летописная история. Русская летописная история. Книга 5 (1217–1241). Л. 304. https://lib.ruvera.ru/russian_history_5/index.html#304
Понравился материал?
Лучшая благодарность за нашу работу — это подписаться на наши каналы в социальных сетях и поделиться ими со своими друзьями!