троицкий храм г дрезна
Реконструируемый храм Троицы Живоначальной (Дрезна)
Храм во имя Святой Живоначальной Троицы был построен в 1849 г. на месте деревянной церкви рядом с местом чудесного явления иконы великомученицы Параскевы. Храм возведен иждивением заводчика Кондакова архитектором Б.Д. Фомичёвым.
В 1889 г. по проекту архитектора В.О. Грудзина и стараниями фабриканта Дрезненской мануфактуры Зимина была расширена трапезная и выстроена колокольня.
В советское время храм не закрывался, в начале 1940-х гг. был единственным действующим православным храмом в Орехово-Зуевском районе. Из-за строительства вблизи храма воинской части летом 1953 г. храм был закрыт, его превратили в склад. Приход во главе с настоятелем протоиереем Павлом Фелициным перешёл в Кабаново. В 1970 г. погост «Десятая пятница» при храме был расселён, после чего церковное здание начало растаскиваться местными дачниками на кирпичи.
В 2000 г. зарегистрировался приход, начались восстановительные работы и возобновились регулярные богослужения. На Троицу 2018 г. был освящён временный алтарь в основной части храма.
Настоятель храма — протоиерей Сергей Захаров.
Дрезна. Церковь Троицы Живоначальной.
Троицкая церковь на погосте Десятая Пятница
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Троицкая церковь бывшего Параскевинского погоста с приделами Рождества Богородицы и Параскевы Пятницы построена к 1849 г, возможно, архитектором Борисовым, в стиле ампир. В 1887 г. разобрали трапезную и колокольню, а новую краснокирпичную возвели поодаль, оставив место для трапезной.
Храм пострадал в 1930-е гг. Вся застройка вокруг церкви уничтожена, видимо, при строительстве неподалеку воинской части. Кладбище разрушено, от него уцелели разбросанные у апсиды белокаменные резные надгробия. В наше время часть из них поставлена около церкви.
В 1990-е годы колокольня приспособлена под храм, дальнейшая реставрация пока не предусматривается.
Древний Березовский погост расположен близ города Дрезна. Предшественниками каменного Троицкого храма на Березовском погосте являлись деревянные храмы, последний из которых после построения каменной церкви в 1839-1849 гг. был за ненадобностью продан в с. Гридино современного Егорьевского района. В народе Троицкий храм был больше известен, как Параскевиевский, что на речке Березовке – благодаря посвящению одного из трапезных приделов, это название проникло и в некоторые официальные бумаги, так что при цитировании последних следует иметь в виду, что речь идет именно о Троицком храме, относящемся ныне к деревне Горбачиха. Теперь в Горбачихе существует свой деревянный Пятницкий храм, перестроенный из дома зажиточного репрессированного крестьянина Кондакова. Постройка каменной церкви на Березовском погосте началась с препирательства между причтом и крестьянами с одной стороны, и неким крестьянином Онисимом Ивановым с другой, имевшем место в 1839 году. Этот Онисим был арендатором церковной погостной земли и выстроил на ней постоялый двор и ещё какие-то иные постройки, и, поскольку будущее строительство непосредственно задевало его интересы, он решил пойти наперекор «миру» и отписал самому митрополиту Филарету, что якобы священник Петр Иванов Платонов избрал место для строительства без согласия причта и крестьян. Истинная причина крылась, однако, в другом: «…то я обязан буду все строение свое на нанимаемой мною земле находящееся снести на узаконенное расстояние от церкви, что без понесения убытков учинить невозможно». Онисим предлагал для строительства другое место, опять же якобы разысканное самими прихожанами, дабы, как оказалось, «… тем избавить меня от могущих быть при переносе… строений убытков, в случае невозможности удовлетворить сей просьбе, благоволено бы было убытки обратить на законном основании на кого следует» (ЦИАМ, ф. 203, оп. 256, д. 13, л 1-1-об).
Так началось строительство каменного трехпрестольного храма в Горбачихе на средства «доброхотных дателей». В «Ведомости о церкви святыя мученицы Параскевы, состоящей Богородскаго уезда, у речки Березовки за 1897 год» сказано, что церковь «построена 1849 года тщанием прихожан» (ЦИАМ, ф. 2127, оп.1, д. 162, л.1). В «тщание прихожан» входят и народные рубли и копейки, и предполагаемые тысячи купцов Зимина и Кондакова.
Через 10 лет после инициирования дела каменная трехпрестольная церковь была возведена. Главный престол был освящен в честь Пресвятой Троицы, боковые в трапезной – в память мученицы Параскевы и Рождества Божией Матери. Но выстроенный храм отличался от того, каким мы еще можем видеть его сейчас: трапезная была меньше, колокольня ниже, и стояла она, соответственно, ближе к прежней трапезной. К 1886 году эти два обстоятельства стали создавать определенные проблемы: храм с трудом мог вмещать в себя прихожан из окрестных деревень, которые, кроме того, порой не слышат колокольного звона, созывающего к службе, поскольку колокола подвешены низко, как об этом говорится в официальных бумагах. В итоге пятиоконная трапезная «была приложена на три окна», возведена новая высокая колокольня, которая была соединена с трапезной теплой галереей, причем предусматривалось, в случае надобности, дальнейшее расширение трапезной за счет этой самой галереи.
О штате духовенства Троицкого храма сообщает церковная ведомость: «Причта положено издавна: один священник, дьячок и пономарь. В 1779 году прибавлен диакон, в 1873 году диаконская вакансия была прикрыта. В 1874 году диакон определен по приговору прихожан, по которому и получал по 10 коп. с каждой ревизской души и пользовался из общей кружки по равной с причетниками доле, а в 1885 году утвержден в штатнаго диакона указом М.Д.К. за № 1811. В 1896 году открыта вторая штатная священническая вакансия».
После смерти Сталина Троицкий красавец-храм был обречен на медленное уничтожение. Исчерпывающий отчет об агонии параскевиевского прихода хранится в Центральном Государственном Архиве Московской Области (ЦГАМО). Еще и месяца не прошло со смерти Сталина, как адская машина гонений на Церковь вновь пришла в действие. «Исх. № 24429. 3 IV 1953. Сов. секретно. Председателю Московского исполнительного комитета депутатов трудящихся тов. Волкову А.П. В Орехово-Зуевском районе Московской области, между объектами, строящимися войсковым подразделением, находится Дрезненская церковь «10 пятница», кладбище и несколько домов, в которых проживает персонал, обслуживающий церковь и кладбище. Расположение церкви и кладбище мешает технической работе строящихся объектов специального назначения. В связи с этим прошу Вас срочно рассмотреть вопрос о возможности закрытия Дрезненской церкви и кладбища при ней или переводе их в другое место Орехово-Зуевского района. 3-й Гл. Упр. В.Рябиков. Секретный отдел Мособлсовета. Вх. № 00535, 4 IV 1953.» Вскоре Мособлсовет выдал следующее решение: «Сов. секретно. Решение от 27 апреля 1953 года № 0047815. О закрытии церкви и кладбища на погосте «10 пятница», гор. Дрезны, Орехово-Зуевского района. Принимая во внимание, что территория погоста «10 Пятница», гор. Дрезны передана 3-му Главному Управлению при Совете Министров СССР для строительства спецобъекта, а поэтому Исполком Мособлсовета решил: 1. Закрыть действующую церковь, расположенную на территории погоста «10 Пятница», гор. Дрезны без предоставления общине верующих другого церковного здания. 2. Обязать Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви при Совете министров СССР по гор. Москве и Московской области (тов. Трушина) в десятидневный срок снять с регистрации общину верующих церкви погоста «10 Пятница». 3. Обязать исполком Орехово-Зуевского райсовета (тов. Смирнова) а) при закрытии церкви с предметами религиозного культа, находящимися в распоряжении общины верующих поступать согласно Положения «О порядке учета и использования национализированного, конфискованного, выморочного и бесхозного имущества», утвержденного постановлением СНК СССР от 17 апреля 1943 года № 404 и постановления СНК СССР от 30 июня 1944 года № 801 о дополнении ст. 5 указанного выше Положения; б) в месячный срок закрыть действующее кладбище на погосте «10 Пятница», с отводом участка для организации нового кладбища. Просить Совет по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР (тов. Карпова) дать согласие на закрытие церкви погоста «10 Пятница», гор. Дрезны, Орехово-Зуевского района. По получении согласия Совета по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР считать настоящее решение вступившим в силу. Председатель Исполкома Мособлсовета А.Волков. Секретарь Исполкома Мособлсовета С.Горностаев». Обратим внимание на фразу «без предоставления общине верующих другого церковного здания». Позднее советская власть «смилостивилась» и «выменяла» в принудительном порядке, разумеется, Троицкую церковь на маленькую деревянную в Кабанове. Каменный храм был разорен; о его поистине царском убранстве мы можем судить лишь по нескольким старым фотографиям – а ведь когда-то это был самый богато украшенный храм изо всех, ныне входящих в Орехово-Зуевское благочиние. После гибели убранства настала очередь самого храма, многие части которого пошли «на кирпич»… Растащена трапезная, полуразобрана алтарная часть; исчезли и сопутствующие постройки – сторожка, часовня, ограда. Практически уничтожены находившиеся «в ограде храма» захоронения.
К счастью, разобрать успели не все. Изменившаяся политическая обстановка и активность прихожан уже в конце 1990-х годов позволили вынести решение о возрождении Троицкого прихода. В 2000 г. он был официально зарегистрирован, начались восстановительные работы. Старый храм постепенно возвращается к жизни. Во многом процесс возрождения Троицкого храма зависит и от нас с вами, современников. Мы надеемся, что сочетание доброй воли к святому деянию, жертвенности и грамотного проекта ремонтно-восстановительных работ, отвечающего принципам наибольшей сохранности частей старого архитектурного памятника и наиболее тщательного восстановления утраченных частей согласно старым чертежам и проекту в целом приведет к возрождению святыни.
Е.В. Старшов. Историк-краевед. Источник: сайт Орехово-Зуевское благочиние Московской епархии Русской Православной Церкви
Церковь строилась по проекту губернского архитектора Д.Ф. Борисова на средства заводчика Кондакова. Двухпридельная трапезная утрачена (были престолы Рождества Богородицы и Параскевы Пятницы). Колокольня построена в 1889 г. по проекту архитектора В.О. Грудзины на средства фабриканта Зимина.
Храм был закрыт в 1953 (по другим данным в 1956) году и превращен в склад. К 1980-м годам пришел в аварийное состояние. Отдан верующим в 1989 году, восстановительные работы начаты только в 2000 году. На Пасхальной неделе 2007 года настоятелю храма, ответственному епархиального отдела по религиозному образованию и катехизации иерею Сергию Захарову вручен антиминс для проведения в Свято-Троицком храме регулярных богослужений. 2 мая 2007 года в Троицком храме д. Горбачиха настоятель Пятницкой церкви г. Дрезна священник Сергий Захаров в сослужении клирика церкви священника Владимира Карельского отслужил первую Божественную Литургию.
Комментарии и обсуждение
Храм также сейчас строится заново и называется «Богородицерождественская церковь».
ПРОЕКТ «ДОРОГА К ХРАМУ»
ИСТОРИЯ ХРАМА
Неподалеку от подмосковного города Дрезна есть удивительной красоты Храм – Святой Живоначальной Троицы.
История храма Святой Троицы в с. Горбачиха начинается с 17 века. Сменяя друг друга на этом месте стояли разные деревянные церкви. По преданию, церковь была построена на месте явления иконы Мученицы Параскевы-Пятницы. Храм в народе называется Пятницким или Десятая Пятница (Параскева значит «пятница»).
Церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы в Горбачихе имеет и другие названия: Церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы что на Берёзовке; Церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы на погосте Десятая Пятница.
В 1839 г. было начато строительство каменной церкви.
Храм был возведен в 1849 г, на средства местного заводчика огнеупорного кирпича Кондакова, архитектором Борисовым Дмитрием Фомичом ( (1780—1850) — русский архитектор, мастер церковной архитектуры. Московский губернский архитектор в 1824—1848гг.)
В 1889 г. по проекту уже другого архитектора В.О. Грудзина ((1824, Гродненская губерния—9 января 1901, Москва) — русский архитектор. В конце 1860-х — начале 1870-х годах заведовал строительством в большинстве городов Московской губернии) и усилиями фабриканта Дрезненской мануфактуры Зимина была расширена трапезная и выстроена колокольня.
Большой каменный однокупольный храм в стиле позднего классицизма. В храме был установлен 5-ярусный иконостас, в приделах – трёхъярусные. В храме было три престола: во имя святой мученицы Параскевы Пятницы, во имя святой Животворящей Троицы и во имя рождества Пресвятой Богородицы.
После постройки каменного храма Святой Троицы с приделами Рождества Божией Матери и Параскевы – мученицы, старая деревянная церковь была продана в с. Гридино Егорьевского района. На месте алтаря деревянной церкви была поставлена каменная часовня (была разрушена в 20в.).
В 1926 г. из псаломщиков был рукоположен во священника и через несколько лет назначен настоятелем Параскиевской, что у речки Берёзовки, церкви Сергей Иосифович Скворцов (1896–1943, священномученик). Отец Сергий Скворцов стал предпоследним настоятелем храма.
Персоналии, связанные с храмом Святой Троицы.
Агаев Михаил Евграфович (ктитор)
Архангельский Василий Дмитриевич (свящ.)
Воронцов Михаил Алексеевич (прот.)
Карпов Иван Иванович (псал.)
Махаев Дмитрий Иванович (псал.)
Морозов Андрей Петрович (диак.)
Орлов Петр Алексеевич (псал.)
В 1929 г. храм заново расписали, оштукатурили снаружи и побелили, это оказался последний ремонт в нём, в 1949 г. лишь возобновили роспись, а в 1953г. храм закрыли.
В 1930-х гг. сняли колокола.
В 1930 г. в Дрезне проведена “антирождественская акция” – сожжение икон на площади перед рабочим клубом.
В 1929–1930 гг. на Десятую Пятницу в храм приезжал служить епископ Орехово-Зуевский Питирим (Крылов), а с ним протодиакон Туриков.
По праздникам на площади у храма был большой базар, карусели, все веселились, особенно дети. Народу приходило много, со всей округи, вечером на гулянье собиралась молодёжь.
В советское время храм не закрывался, в начале 1940-х гг. был единственным действующим православным храмом в Орехово-Зуевском районе.
Храм хотели закрыть ещё в 1941 г. Пожилые люди в г. Ликино-Дулёво вспоминают, как они в детстве с родителями ходили в Десятую Пятницу. Шли среди полей и лесом около 10 км, держа путь на высокую кирпичную колокольню, возвышавшуюся над кромкой леса. Людей на службу собиралось так много, что пришедшие позже других, особенно в праздник, не могли даже в храм войти и стояли на церковном дворе, слушая доносившееся из открытых окон и дверей пение. Необыкновенно красив храм был внутри: много позолоты, большие иконы.
10 апреля 1953 г. Мособлисполком принял решение о закрытии кладбища на погосте «Десятая Пятница. Из-за строительства вблизи храма воинской части летом 1953 г. храм был закрыт, его превратили в склад. Приход во главе с настоятелем протоиереем Павлом Фелициным перешёл в Кабаново. Документы, иконы и церковная утварь вывезены и распределены по другим церквям. После войны вопрос безопасности Москвы был важнее отдельно взятого храма. Система ПВО обороны Москвы, согласно которой на определенном удалении от Москвы и друг от друга должны были располагаться системы, оснащенные ракетами. Наша Воинская часть должна было появиться на кольце в радиусе 80 км от центра.
В 1970 г. погост «Десятая пятница» при храме был расселён, после чего при строительстве ближайших дач церковное здание начали растаскиваться местные дачники на кирпичи.
В 1991 г. возобновилась церковная жизнь в г. Дрезна и д. Горбачихе. Настоятелем храма о. Сергием Захаровым в колокольне и притворе устроен временный храм.
В 2000 г. зарегистрировался приход, начались восстановительные работы и возобновились регулярные богослужения. На Пасхальной Неделе 2007 года настоятелю храма ответственному епархиального отдела по религиозному образованию и катехизации иерею Сергию Захарову вручен антиминс для проведения в Свято-Троицком храме регулярных богослужений. На Троицу 2018 г. был освящён временный алтарь в основной части храма. Настоятель храма — протоиерей Сергей Захаров.
В настоящее время Настоятель храма- отец Игорь (Савёлов). Он является настоятелем 3-х храмов:
Троицкий храм г. Дрезна
Богородицерождественский храм, деревня Савостьяново
Спиридоньевский храм СНТ «Луч».
Светское образование: Высшее 2008-Московский Государственный университет прикладной биотехнологии
Духовное образование: Семинария 2011-Перервинская ПДС
Хиротонисан: 27 сентября 2013 года Архиепископом Можайским Григорием в Успенском храме Брусенского женского монастыря
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ОТЕЦ СЕРГИЙ (СКВОРЦОВ)
Сергей Иосифович Скворцов (1896-1943, священномученик)
Отец Сергий Скворцов стал предпоследним настоятелем храма. Сергей Скворцов родился 4 июля 1896 г. в д. Смольниково Клинского уезда в семье печника Иосифа и его жены Екатерины Скворцовых.
Деревня Смольниково расположена в непосредственной близости от Иосифо-Волоколамского монастыря, и на семью Скворцовых эта близость, вероятно, оказала свое действие. Монастырские богослужения, торжественные крестные ходы из Волоколамска в монастырь, большая монастырская церковноприходская школа повлияли на мировоззрение Сергея. Младший, Василий, получив начальное образование, стал сапожником.
Сергей Скворцов окончил Гуслицкую двухклассную школу в 1912 г. и поступил на открывшиеся при ней двухгодичные церковно-учительские курсы.
В 23года Сергей Скворцов женился на местной девушке, Клавдии Николаевне Михайловой, дочери железнодорожного служащего. У них родилось трое детей: дочь Лидия (1922 г.) и младшие — сыновья Александр и Николай.
Когда учитель Сергей Скворцов был рукоположен в сан диакона (после 1919 г.), священника (1926 г.), и стал настоятелем (начало 1930 г.) Троицкого храма, помощницами в храме, особенно в дни престольных праздников, когда нужно было готовить угощение гостям, стали сестры Клавдии Николаевны. Отец, Иосиф Скворцов, служил при храме сторожем. Прихожане любили отца Сергия за то, что он все силы и время отдавал приходу и для всех неимущих требы совершал бесплатно.
В 1926 г. дрезненский храм пытались захватить обновленцы — как вспоминала Лидия Сергеевна Скворцова: «Храм хотели передать каким-то «красным», у нас у Десятой Пятницы жил священник о. Михаил Воронцов. Он и хотел захватить церковь». Но когда служил «красный поп», народу почти не бывало. Храм удалось отстоять.
В 1929 году, после того, как о. Сергей стал настоятелем, храм заново расписали, оштукатурили снаружи и побелили, это оказался последний ремонт в нём (только в 1949 г. возобновили роспись), потом начались потери.
В 1929-1930 гг. на Десятую Пятницу в храм приезжал служить епископ Орехово-Зуевский Питирим (Крылов), с ним протодиакон Туриков.
В первой половине 1930-х годов сняли колокола.
В 1933 г. отец Сергий Скворцов был возведен в сан протоиерея.
В нелёгкой жизни о. Сергия Скворцова 1937 год был особенно тяжелым. Весной 1937 г. Клавдия Николаевна заболела. Сначала думали, что простудилась, но потом оказалось, что это туберкулёз; ослабленный недоеданием, тяжёлой работой и постоянным страхом за жизнь близких организм не сопротивлялся болезни. 30 апреля от туберкулёза умерла его жена Клавдия Николаевна, оставив сиротами троих детей: Лидию (14 лет), Николая (12 лет) и Александра (9 лет). После безвременной кончины Клавдии Николаевны заботу о детях о. Сергий делил с матерью, Екатериной Никитичной.
В 1937Г. Отца Василия, настоятеля Кабановского храма арестовали и по просьбе жителей Кабанова отец Сергий отслужил литургию в Никитском храме и вернулся домой.
Отца Сергия поместили в тюрьму в г. Покров. Дети с бабушкой приносили туда передачи, и однажды им отдали бельё для стирки, в белье была прядь волос. Они поняли, что о. Сергия остригли в тюрьме. Отца Сергия перевезли в московскую Таганскую тюрьму. 3 и 4 октября следователь допрашивал о. Сергия, в основном стараясь получить от него компромат на друга, священника Василия Максимова, настоятеля церкви Великомученика Никиты в с. Кабаново. На это Сергей Скворцов отвечал, что высказываний контрреволюционного характера от Максимова ему слышать не приходилось. Были допрошены лжесвидетели. Один из них, фотограф Цветков, показал, что «Скворцов, используя сан священника, часто проводит беседы с верующими».
Председатель сельсовета в Дрезне сказал о священнике: «Скворцов среди верующих и граждан поселка Дрезна проводит антисоветскую агитацию, группируя вокруг себя активных церковников. Он поддерживал связь с арестованным недавно попом кабановской церкви Максимовым. Скворцов весной этого года около сельсовета в антисоветском духе заявлял: “Плохо стало верующим. Советская власть с нас берет великие налоги. Хотя государство и говорит, что оно не вмешивается в церковные дела, что Церковь отделена от государства, а все же нас притесняет”».
Выслушав лжесвидетельства, отец Сергий не согласился с ними и потребовал от следователя, чтобы ему была устроена очная ставка, но следователь ему в этом отказал.
5 октября следствие было закончено, и 13 октября того же года о. Сергий был приговорен к 10 годам заключения в исправительно-трудовых лагерях.
Его мученический путь прошёл через многие лагеря: 13-е отделение Бамлага, в Биробиджане, Южлаг, в Улан-Уде, Безымянлаг Куйбышевской (ныне Самарской) области.
Священномученик Сергий писал родным:
«Здравствуйте дорогая мама и детки Лида, Коля и Шурик, и дорогой Василий Иосифович с Анной Андреевной и Витей! Шлю привет и желаю быть здоровыми. Я пока жив и здоров, стало получше, стал ходить работать. Работая на общих работах. Деньги, которые вы мне послали переводом, 30 рублей, я получил. Погода стала потеплее и грязь стала просыхать. От вас я пока получил два письма. Пишите, как успехи у Коли и Шуры. По какой специальности учится Коля, и как у него идут дела. Я вновь, на днях, написал жалобу на имя Верховного Прокурора… (здесь письмо повреждено). Снова не знаю, что получится, может быть добьюсь ответа, а может быть, как и раньше, на жалобу так до сего времени и не получил никакого ответа. Как провели праздники? Живёт ли ещё тётя Елена. Лида, передавай привет тёти Кати, Нюши, тёти Саши, Моти и Тани, Леониду, Нюри и вообще всем родным и знакомым, а также сходи и к маме. Не забывайте навещайте её. Ну, пока, желаю вам всего хорошего. Будете посылать посылку, положите в неё махорки, здесь она мне нужна, а также сшейте мешок, чтобы носить с собой на работу хлеб, посуду, а то мне совершенно стало не в чем. Ещё раз всем привет. Всех крепко целую.»
Письмо, приведенное здесь, написано, вероятно, в 1940 г. Екатерина Никитична с ребятами во время войны бедствовали. В 1942 г. от истощения умер Коля, а в 1943 г. умерла и бабушка Екатерина Никитична.
Священник Сергий Скворцов умер в Безымянлаге 25 марта 1943 года и был погребен в безвестной могиле. На шестом году заключения в лагере, здоровый 46-летний мужчина умер от истощения и дизентерии. Незадолго до смерти он написал последнее письмо детям, где сообщил, что он сильно болен. Больше весточек не было.
Где похоронен о. Сергий Скворцов, неизвестно. В 1998г. Настоятель храма о. Андрей (Литвин) поставил у храма памятный крест, чтобы каждый приходящий в храм мог помянуть подвижника благочестия о. Сергия.
Канонизирован постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 12 марта 2002 года.
ДЕНЬ ПАМЯТИ О.СЕРГИЯ СКВОРЦОВА – 25 МАРТА.
ФОТОГАЛЕРЕЯ
 |  |  |
 |  |  |
 |  |  |
 | |  |
 |  |  |
 |  |  |
Использованные материалы