храм святителя николая в бари

Храм-подворье святителя Николая Чудотворца в Бари сегодня

Вряд ли в России найдется дом православного человека, в котором бы не было иконы святителя Николая Чудотворца. Точно так же среди нашего верующего народа вряд ли обнаружишь того, кто, помолившись святителю Николаю, не получал от него помощи. Поэтому не удивительно, что в итальянском городе Бари, где покоятся мощи святого, есть храм Русской Православной Церкви. Но, хотя русское подворье в Бари имеет почти 100-летнюю историю, в полную силу оно функционирует лишь последние десять лет. О сложной судьбе подворья и о современной его жизни рассказывает настоятель храма-подворья святителя Николая Чудотворца в г. Бари протоиерей Владимир Кучумов:

Для устройства комплекса в новой части города, где в то время располагались виллы горожан, был приобретен участок земли в 1,5 гектара, представлявший собой огромный сад. Это несравнимо больше, чем та земля, которую сейчас занимает подворье (в начале 40-х годов XX века территорию значительно урезали итальянские власти).

С началом Первой мировой войны строительство подворья не прекращалось и было завершено к 1920-м годам. Это было возможно потому, что все деньги на строительство находились в Бари. Для подворья уже была даже изготовлена мебель. В то время это было самое современное и благоустроенное здание в Бари, имевшее лифты и центральное отопление – над этим много потрудились наши инженеры. Но беда заключалась в том, что этот духовный центр в 1920-е годы так и не оказался востребован, а храм не был освящен. Освятил храм в 2004 году в зимнее празднование святителю Николаю митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл – нынешний Святейший Патриарх Московский и всея Руси.

Тогда, в 1920-е годы, на никому не нужном подворье останавливались иногда беженцы из России. В конце 1920-х годов Советский Союз предъявил права на всю зарубежную собственность России, в том числе и на подворье в Бари. Те эмигранты, которые ютились в то время на подворье, пытаясь воспрепятствовать его передаче Советскому Союзу, отдали подворье городу Бари. Но сделали это весьма неуклюже и непродуманно – путем акта купли-продажи. По сути проживавшие на подворье эмигранты, в том числе и князь Николай Жевахов – один из основателей подворья, его продали. За подворье были выручены небольшие деньги, еще была выговорена пожизненная пенсия от города князю Жевахову. Отдали подворье так, что впоследствии вернуть его стало практически невозможным. Правда, было оговорено условие, что подворье будет хоть как-то использоваться для культовых целей. На подворье служил священник Русской Зарубежной Церкви, который выступал арендатором нижнего храма. А так как это уже была собственность города, то священник оформлялся туда на работу как служащий.

Подворье постепенно приходило в упадок: здание ветшало, прихожан практически не было. В конце 1980-х – начале 1990-х годов в Бари стали снова появляться паломники из России. Но Зарубежная Церковь оказалась неготовой к этой ситуации. Я сам приезжал в эти годы в Бари как паломник с одним владыкой и помню, как находившийся на подворье священник не пускал нас в храм, отвечал из-за закрытой двери, обзывая нас большевиками.

В середине 1990-х годов мэр Бари, видя увеличивающийся поток паломников из России, сам обратился в Московский Патриархат с предложением как-то поучаствовать в приеме этих паломников. Последовали длительные переговоры. Наконец в мае 1998 года был подписан протокол о намерениях мэром Бари и митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом.

Я принимал активное участие в этих переговорах. В ноябре того же года в Москве был подписан окончательный договор, и в конце того же года я был назначен настоятелем русского храма во имя святителя Николая Чудотворца в Бари. В следующем году мы с матушкой переехали в Италию. Здесь мне пришлось фактически с нуля при очень сильном противодействии представителей Зарубежной Церкви начинать свою деятельность по созданию прихода. Скоро так случилось, что наш приход оказался единственным уголком русской жизни в Бари. Тогда же были налажены очень тесные отношения с базиликой святителя Николая, где почивают его мощи, и мы получили эксклюзивное право на служение у святых мощей Чудотворца. И с тех пор ежедневно там служим. А подворье вместе с храмом стало базой для наших паломников и местом окормления русских людей в Бари.

Сегодня подворье, кроме обычного для него приема паломников, ведет и миссионерскую работу. Но не среди католиков, потому что это было бы не совсем правильно по отношению к местной архиепископии, которая по-хорошему к нам настроена, а среди приезжающих из России, в том числе и среди русских паломников. Дело в том, что к мощам святителя Николая приезжают и не совсем церковные люди, которые в то же время очень почитают святого. Поклоняясь мощам, присутствуя на богослужении, они переживают некий переломный момент, приходя к воцерковлению. Нередко бывает, что люди приезжают как туристы или за компанию, а потом становятся паломниками, верующими. Я считаю, что миссия такого рода не только возможна, но и необходима в этом городе.

Очень отрадно, что, начиная с 2000 года, нам удалось наладить прибытие на праздники регулярных чартерных рейсов. Каждый праздник в Бари прибывает как минимум один такой рейс. Я думаю, что крайне важно устраивать такое празднование памяти святителя Николая русскими людьми. Это особенно важно именно для нашей страны, верующие которой всегда ощущают поддержку святого. Даже в кризис мы находим благочестивых людей, которые вносят свой вклад в этот праздник, так что мы имеем возможность пригласить в такие рейсы людей, которые другим способом никогда здесь не оказались бы: сирот, малоимущих и т. д. И это чрезвычайно важно – в дни памяти святителя Николая видеть в Бари весь срез нашего общества – от власть предержащих до абсолютно простых людей, которые молятся как братья у мощей святителя: у всех одни чувства в сердцах, одни слова на устах, у всех одинаково просветленные лица. Мне вспоминается название одной книги, посвященной паломничеству в Бари, – «Россия на коленях у гробницы святителя». Это очень точно передает происходящее здесь.

Паломников очень много. Бывает, что на праздники собирается до пяти тысяч человек. У мощей можно увидеть православных из Украины, Молдавии, Грузии – всех, кто празднует память святителя Николая по юлианскому календарю. Но вот что удивляет: у мощей практически не встретишь греков. Мало приезжают из Болгарии и Сербии. Но зато активны православные из Польши.

Расскажу немного и о будничной жизни нашего подворья. Я помню, как на первое богослужение пришло всего пять человек. Сейчас же только постоянных прихожан около 150 человек. Это и русские, и украинцы, и грузины. С последними у нас очень хорошие отношения, несмотря на то, что грузинские политики нас не жалуют. А вот простые люди приходят на службы, исповедуются. Мы позволяем им петь «Символ веры» и «Отче наш» вслед за церковно-славянским на греческом и грузинском. Никакого разделения по национальному признаку у нас на приходе нет. Русские, украинцы, грузины, греки и сербы – все это одно целое.

Есть в нашем приходе и итальянцы, хотя их и не много. Это люди с очень сложной судьбой. Мы, идя им навстречу, какие-то части Божественной литургии служим и на итальянском языке. Так, в нашем храме читается Символ веры и «Отче наш» на итальянском. Кстати, в Италии есть итальянцы – священники Русской Православной Церкви.

Другие, не русские, православные общины в Бари тоже есть, например есть большая румынская община, но у них нет храма. Так что в городе только один православный храм – это русский. Удивительно и символично, что за тысячу лет пребывания мощей святителя Николая в Бари только русскому народу удалось построить здесь храм.

Есть в нашей жизни и огорчения, конечно же. Связаны они с теми, кто прежде ходил в этот храм. Сейчас здесь больше нет прихода Зарубежной Церкви, так как вся территория, в том числе и нижний храм, принадлежит России. И отношение прежде ходивших в это храм к Московскому Патриархату весьма негативное. За все последние годы эти люди ни разу не пришли к нам на богослужения, хотя у них нет сейчас своего священника. Не приходят даже на Пасху, предпочитая ее встречать дома даже в тот момент, когда под их окнами идет наш крестный ход. Эти люди не исповедуются и не причащаются. Но я надеюсь, что эта проблема будет решена миром и что храм Русской Православной Церкви будет желанным местом и для паломников из зарубежной диаспоры.

Повлияло ли служение в Бари на мою жизнь? Конечно! Прежде всего, я сам испытал на себе силу святителя Николая. Я никогда раньше об этом не говорил, но им были явлены чудеса и мне лично, и моей семье. Это были и чудеса исцелений очень яркие. Конечно, святитель давал нам силы и помогал в борьбе за подворье. Это великое чудо, что подворье возродилось из небытия.

Я бы хотел, чтобы Россия и наш народ никогда не оставляли вот этой традиции – праздновать память святителя Николая у его мощей. Ведь праздник – это в том числе и молитва. Молитва не только о тех людях, которые приезжают в Бари, но и обо всей России. А это очень важно.

Все итальянцы задают и нашим паломникам, и мне один и тот же вопрос: почему мы избрали своим самым почитаемым святым покровителем того, кто ни разу при земной жизни не был в России? Их удивляет, что русские почитают святителя Николая больше, чем жители Бари. Я отвечаю всегда на этот вопрос так: это не мы его избрали своим святым, а он нас избрал, покровительствуя нам как наиболее страждущему в мировой истории народу. За это благодарят святителя Николая как власть предержащие, так и простые люди. Я, например, расцениваю визит В.В. Путина в Бари в 2007 году, первый визит главы нового российского государства к мощам святителя Николая, как благодарение от всей исторической Руси за его покровительство. Святитель Николай для очень многих людей является духовным ориентиром. Многие, кто только идет к вере, говорили мне об этом. Помнится, один врач сказал мне, что он не верит в загробную жизнь, но верит в святителя Николая. Вот такой парадокс, который лишь подчеркивает тонкость и сложность души нашего народа. Даже в атеистические времена нецерковные люди могли всегда точно отличить икону святителя Николая от образа другого святого. Такое особое отношение к святителю Николаю, восприятие его как заступника на генетическом уровне удивительно.

Источник

Расписание богослужений

ХРАМ-ПОДВОРЬЕ СВТ. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА

Chiesa di San Nicola (Bari)
ORARIO DIVINO ⇓

Русская Православная Церковь

Патриаршее подворье святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца в г. Бари, Италия

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ на октябрь-ноябрь 2021 года.

30 октября, суббота

Мчч.безсребреников Космы и Дамиана Аравийских (287-303г.).

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10.30 Заупокойное богослужение.

16.00 Всенощное бдение.

31 октября, Воскресенье

Неделя 19-я по Пятидесятнице.

Апостола и евангелиста Луки (I век).

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

1 ноября, понедельник

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

2 ноября, вторник

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

3 ноября, среда

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

4 ноября, четверг

Празднование Казанской иконы Божией Матери.

10:30 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

(Базилика свт. Николая)

5 ноября, пятница

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

6 ноября, суббота

Димитриевская родительская суббота.

Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»(1688г.).

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

16:00 Всенощное бдение.

7 ноября, Воскресенье

Неделя 20-я по Пятидесятнице.

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

8 ноября, понедельник

Вмч. Димитрия Солунского (ок.306г.)

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

9 ноября, вторник

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

10 ноября, среда

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

11 ноября, четверг

10:30 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

(Базилика свт. Николая)

12 ноября, пятница

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

13 ноября, суббота

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Заупокойное богослужение.

16:00 Всенощное бдение.

14 ноября, Воскресенье

Неделя 21-я по Пятидесятнице. Безсребренников и чудотворцев

Косьмы и Дамиана Асийских и матери их Феодотии (IIIв).

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

15 ноября, понедельник

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

16 ноября, вторник

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

17 ноября, среда

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

18 ноября, четверг

10:30 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

(Базилика свт. Николая)

19 ноября, пятница

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

20 ноября, суббота

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Заупокойное богослужение.

16:00 Всенощное бдение.

21 ноября, Воскресенье

Неделя 22-я по Пятидесятнице.

Собор Архистратига Михаила и всех Небесных Сил бесплотных.

Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Заупокойное богослужение о всех трагически погибших в автокатастрофах.

22 ноября, понедельник

Иконы Божией Матери «Скоропослушницы»

Свт. Нектария, митрополита Эгинского(1920г.).

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

23 ноября, вторник

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

24 ноября, среда

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

25 ноября, четверг

Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского(620г.).

10:30 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

(Базилика свт. Николая)

26 ноября, пятница

Святителя Иоанна Златоустого (407г.).

Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост.

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

27 ноября, суббота

Апостола Филиппа (Iв.).

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Заупокойное богослужение.

16:00 Всенощное бдение.

28 ноября, Воскресенье

Неделя 23-я по Пятидесятнице. Начало Рождественского поста.

09.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

29 ноября, понедельник

Апостола и Евангелиста Матфея (60г.).

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

30 ноября, вторник

09:00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

10:30 Молебное пение с акафистом святителю Николаю.

Источник

Instagram: podvorie_s.nikola_bari

Паломничество к мощам св. Николая

Информация для прихожан

Помощь Подворью

История Патриаршего Подворья

Многие пилигримы XIX — начала XX в. оставили свои впечатления о Бари. Радуясь достигнутой цели, они при этом не жалели красок на описание трудностей своих путешествий. Странников также печалило отсутствие православных богослужений в Бари. Один паломник из Одессы сообщал, что видел в Бари одну русскую богомолку, которая «чуть не плакала, что некому было отслужить акафист».

Часто высказывалась мысль о необходимости строительства в Бари как странноприимного дома, так и русской православной церкви.

Что можно сделать?

На территории Подворья с 2012 года начал действовать Дом Паломника, в котором возможно проживание и питание во время Вашего пребывания в Бари.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СОВЕРШАЕТСЯ ЕЖЕДНЕВНО:

— 9:00 ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ

— 9:00 ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ

— 9:00 ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ

— 10:30 БАЗИЛИКА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ

— 9:00 ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ

— 9:00 ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ

— 9:00 ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ

Сделать пожертвование с помощью PAYPAL или кредитной карты:

Или воспользуйтесь нашими банковскими реквизитами:

CHIESA RUSSA ORTODOSSA SAN NICOLA

BIC Agenzia: UNCRITM1L07
IBAN: IT 24 P 02008 04020 000105565806

Православное паломничество

Вы можете воспользоваться нашей контактной формой или просто позвонить в секретариат
+ 39 (334) 745-12-76

Источник

Церковь свт. Николая Чудотворца (Бари)

Мiръ Италия Апулия Церковь свт. Николая Чудотворца (Бари)

Церковь Николая Чудотворца основана в 1911 году, уникальный для Западной Европы памятник архитектуры, является ставропигиальным храмом. Другие названия: Русская церковь в Ба́ри, Церковь-подворье святителя Николая. Итальянское название — La Chiesa Russa di Bari.

Верхний храм, подворье Русской Православной Церкви, находится в непосредственном ведении Патриарха Московского и всея Руси, а нижний храм занимает Русская Православная Церковь Заграницей.

Не следует путать церковь-подворье свт. Николая с католической базиликой святого Николая (Basilica di San Nicola), где проводятся как католические, так и православные богослужения, и где покоятся мощи святого. Храмы находятся недалеко друг от друга.

Содержание

История [ править ]

12 мая (ст. ст.) 1911 года в рамках ИППО был учрежден Барградский комитет под высочайшим покровительством св. императора Николая II, внесшего личных 10 тыс. рублей. Комитет, возглавляемый знатоком древнерусского искусства князем А.А. Ширинским-Шихматовым, разместился в Петербурге. Задачей комитета стало сооружение итальянского подворья со странноприимницей для русских паломников и церковью, достойно выражающей православное искусство.

Средства для подворья собирала вся Россия: помимо всех доходов Николо-Александровского храма на Песках (решением Синода от 29 ноября 1911 года и ему было присвоено наименование «Барградский»), по высочайшему повелению дважды в год, на Николу вешнего и Николу зимнего, во всех российских церквях устраивался тарелочный сбор на строительство в Барграде.

Комитет, наученный горьким опытом в Турции, в Италии вел себя осторожно: посланник ИППО, протоиерей Иоанн Восторгов (расстрелян в Москве в 1918 года; причислен Русской Православной Церковью к лику святых новомучеников) приехал в Апулию в обстановке почти секретной — опасались противодействия как местной администрации, так и католического духовенства. 20 января 1911 года о. Иоанн послал в комитет телеграмму об успешной покупке земли. По возвращении в Россию он, отчитываясь в ИППО о своей поездке, закончил речь словами: «Да вознесется на дальнем иноверном Западе православный храм с сияющими крестами и куполами!»

Весной того же года в Бари прибыл деятельный член комитета князь Н.Д. Жевахов и видный архитектор В.А. Покровский, произведший экспертизу участка и одобривший место предполагаемого строительства (12 тыс. кв. м на виа Карбонара, совр. корсо Бенедетто Кроче, № 130).

Заказ на проект в итоге получил молодой тогда зодчий А.В. Щусев по протекции св. Елисаветы Феодоровны, для которой зодчий строил в 1908–1912 годах Марфо-Мариинскую обитель под Москвой. В личном архиве Щусева сохранилось большое количество эскизов, вариантов разработок интерьеров, рабочих чертежей подворья, датированных 1912–1914 годами.

В тот же период комитет выделил 28 тыс. рублей на строительство новой «Барградской» церкви в Петербурге, задуманной в качестве российского центра барградского проекта. Храм был заложен 8 сентября 1913 года по чертежам С.С. Кричинского и освящен 15 декабря 1915 года (снесен в 1932 г.).

«Барградские» храмы в Италии и России строились одновременно. Они похожи друг на друга: квадратные в плане, с двухскатными кровлями, одноглавые, с куполами в форме ратного шелома, со звонницами над западными стенами. «Идеологом» построек, предложившим «стиль» в духе псковско-новгородской архитектуры, был князь Ширинский-Шихматов; он же собрал древние иконы для иконостасов обеих церквей (в Бари они не были отправлены из-за начавшейся войны). Председатель комитета лелеял идею создания в Бари, в помещениях подворья, первого в истории зарубежного музея русской старины. Предполагалось экспонировать древние иконы, редкие издания, фотографии всех Никольских церквей в России, а также поручить К.С. Петрову-Водкину роспись интерьеров.

В октябре 1911 года ИППО испросило у итальянского правительства официальное разрешение на приобретение в Бари земельного участка, уже купленного на имя частного лица. Разрешение было получено Королевским декретом от 4 января 1912 года. Законченный Щусевым общий проект подворья был одобрен лично св. царем Николаем II 30 мая 1912 года со сметой в 414 068 рублей. Помимо двухэтажного храма вместимостью 200 человек, в составе подворья был спроектирован странноприимный дом с тремя комнатами первого разряда, четырнадцатью — второго, трапезной, умывальней, палатой для больных паломников, прачечной, баней.

В марте 1913 года в Бари была командирована от ИППО наблюдательно-строительная комиссия, в которую вошли: настоятель будущей церкви о. Николай Федотов, производитель работ архитектор Вс.А. Субботин, псаломщик К.Н. Фаминский и смотритель работ И.Д. Никольский. Комиссию возглавил второй священник римской посольской церкви о. Христофор Флеров, постоянно живший в Италии. В начале 1913 года в соответствии с принятыми правилами св. Синод утвердил «штат церковнослужителей при состоящей в итальянском городе Бари русской церкви».

Светские власти Барграда приветствовали русскую инициативу: 22 мая (день перенесения мощей) 1913 года, когда состоялась торжественная закладка подворья, на строительный участок, украшенный государственными флагами России и Италии, прибыли городской глава Бари и президент провинции Апулии (католическое духовенство в церемонии закладки участия не приняло, как прежде во Флоренции). В фундамент церкви были заложены грамоты на русском и итальянском языках и серебряные рубли; на церемонии читались речи. Пришли телеграммы от царя («искренне благодарю, желаю успешного окончания постройки храма»), от Елисаветы Феодоровны («соединяюсь в молитвах с вами в этот торжественный день основания нашего храма и дома для паломников»), от Щусева («поздравляю с закладкой, желаю успеха святому делу»).

Земляные и каменные работы вел местный инженер Н. Рикко под надзором Субботина, плотницкие — Д. Камышев. На участке был быстро построен временный дом со звонницей и с верхним помещением для временной церкви, которую освятили уже 24 декабря 1913 года. На церемонии освящения о. Николай Федотов провозгласил начало возрождения православия в Апулии. К марту 1914 года подворье было подведено под крышу. Весной о. Николай был отозван в Россию, на его место прибыл о. Василий Кулаков.

В июне-июле 1914 года Бари посетил великий князь Олег Константинович (через год погиб на войне), который, вникнув в дело, предложил по возвращению в Россию Палестинскому обществу внести некоторые поправки в утвержденный проект.

Летом 1914 года подворье открыло временный приют для паломников на 20–30 человек. Однако своему назначению оно служило считанные дни. В августе того же года странноприимница превратилась в беженский пункт: русские путешественники по Италии не смогли вернуться домой обычным путем через Германию и ждали отправки в Россию морем (скопилось около 200 человек).

Несмотря на войну, строительные работы успешно продолжались и к январю 1915 года были вчерне завершены. Барградский комитет в Петербурге собрал утварь и иконы, которые должны были быть доставлены туда по окончанию войны. Вскоре была освящена нижняя церковь святителя Спиридона Тримифунтского, особенно чтимого среди православных греков Бари. Когда 24 мая (сразу после Николы вешнего, что в России было воспринято провиденциально) Италия объявила себя союзницей русских «против жестоких и коварных угнетателей народов — немцев и швабов», Барградский комитет передал подворье в пользование итальянскому Красному Кресту.

Председатель Комитета кн. А.А. Ширинский-Шихматов приготовил для храма старинные иконы и стилизованное убранство, но начавшаяся революция помешала доставить их из России. Не смог выехать в Бари и художник К.С. Петров-Водкин, который должен был расписать новый храм.

Революция и Гражданская война в России поставили подворье в тяжелые условия. Закончился его «дореволюционный» период истории и начался эмигрантский. Местной общины у Барийской церкви, в отличие от русских церквей в Риме, Флоренции и Сан-Ремо, никогда не существовало, а поток пилигримов, естественно, прервался. После разных перипетий вся гигантская русская постройка попала в собственность барийского муниципалитета.

Однако в 2008 году православный мир облетела радостная весть: решением итальянского правительства храм и подворье вернули России.

В 2011 году подворье в Баграде наконец-то открыло свои двери для паломников – спустя почти век после своей постройки.

Архитектура и внутреннее убранство [ править ]

Барградское русское подворье является уникальным для Западной Европы памятником. В XIX–XX веках за пределами России было создано немало произведений национального зодчества, однако подавляющее их большинство выдержано в московско-ярославском стиле, а не в редком псковско-новгородском, как в Бари, где, кроме непосредственно церковного здания, появился и колоссальный комплекс странноприимницы, напоминающий древнерусский терем.

Все архитектурные работы в Бари шли под авторским надзором А.В. Щусева, начавшего свою карьеру в области церковного строительства (по его же эскизам в Сан-Ремо был возведен еще один русский храм). Комитет поставил задачу создать большой комплекс «в образцах новгородско-псковских сооружений начала XV века». Молодой зодчий с увлечением отдался делу и сделал массу чертежей и рисунков — не только для общей композиции ансамбля, но для малейших деталей интерьера. К сожалению, война и революция оборвали работы и памятник сейчас предстоит перед нами без задуманной богатой внутренней отделки.

Церковное здание было построено двухэтажным, с нижней обогреваемой? «зимней», церковью (изначально в этой крипте предполагалось устроить ризницу) и верхней «летней».

В нижнем храме во имя святителя Спиридона Тримифунтского, освященном в 1921 году, выделяется большой храмовый образ. Среди достопримечательностей крипты обращает на себя внимание большая модель подворья, дающая хорошее представление о грандиозности комплекса. К святыням относится чтимая икона святителя Николая с частицей его мощей.

Главный храм остался (за исключением апсиды) нерасписанным. Подготовке этого храма к освящению много сил отдал Д.С. Дерганин, бывший в 1950-х годах. старостой прихода.

Иконостас был водружен к освящению в 1955 году. Его иконы были безвозмездно созданы в 1950-х годах. парижскими художниками А.А. Бенуа и его женой М.А. Бенуа, урожденной Новинской. Композиция одноярусного иконостаса следует канонической схеме: в местном ряду, справа от Царских врат, водружен образ Спасителя, слева от него — храмовый образ свт. Николая, с подписью «Живые — мертвым, в столетний юбилей Тверского и Елизаветградского училищ, от офицеров 1-го Уланского Петербургского полка». Справа от Царских врат — икона Божией Матери с Младенцем. Над Царскими вратами, украшенными иконами Благовещения и четырех Евангелистов, — «Тайная Вечеря». На боковых вратах образа Архангелов — Михаила на правой и Гавриила. Кроме этих образов в иконостасе установлены следующие иконы (слева направо): «Свв. царица Александра и Пантелеимон», «Свв. Димитрий Солунский и Георгий Победоносец», «Свв. Сергий Радонежский, Александр Невский и Серафим Саровский», «Св. Спиридон Тримифунтский», «Свв. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст», «Свв. апостолы Петр и Павел», «Свв. Владимир и Ольга». Над оконечностями иконостаса, на стене, водружены большие образы св. Серафима Саровского (справа) и св. Сергия Радонежского.

В высокой конхе апсиды теми же художниками Бенуа написан образ Знамения Божией Матери, ниже — Спас на Престоле.

Над северным входом в храм находится икона свв. бессребреников Космы и Дамиана, широко почитаемых в Апулии.

На фоне белого свода выделяется огромное паникадило, изготовленное в 1998 году в Сербии на средства паломников из России, собранные иеромонахом Исайей.

Подворье располагается на большом участке общей площадью 7200 кв. м, являющемся собственностью муниципалитета. С запада участок ограничен корсо Бенедетто Кроче, с севера — виа Де Руджеро, с востока — жилыми домами, с юга — городским сквером. В 1982 году вся эта зона вместе с постройками была поставлена на учет Комитета по охране памятников.

В 1937 году территория подворья была разделена высокой стеной на две неравные части: одна, площадью 2900 кв. м, была предоставлена в пользование православной общине; другая, с садом, площадью 4300 кв. м — городским учреждениям, занявшим странноприимницу.

В 1967 году на стене храма, обращенной к корсо Бенедетто Кроче, была выложена мозаичная икона свт. Николая в память местного художника Николо Колонна. Святитель на ней изображен держащим Евангелие, с надписью: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга».

В 1971 году в «церковной» части, в саду, была возведена и освящена маленькая Никольская часовня с небольшой маковичной главкой и «русским» крестом. Она посвящена памяти Николая II.

Несколько лет назад рядом с подворьем установлен памятник свт. Николаю, скульптор — В.М. Клыков.

Святые [ править ]

Святыни [ править ]

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

Проезд: Храм-подворье находится к районе Карра́сси (итал. Carrassi). Найти храм легко, он расположен совсем недалеко от базилики свт. Николая

Адрес: Corso Benedetto Croce, 130 • 70125 Bari, Italia

+39 (334) 745-12-76 (моб.) — (при наборе из России 8 гудок 10 39 334 745-12-76) секретариат;

+39 331 751 04 59 (при наборе из России 8 гудок 10 39 331 751 04 59) бронирование номеров, размещение в Доме паломника

booking@bargrad.com (Дом паломника. Заказ комнат)

Часы работы подворья [ править ]

С понедельника по пятницу — с 8:00 до 21:00 (по местному времени).

Выходные дни — с 10:00 до 20:00 (по местному времени).

Расписание богослужений [ править ]

Обратите внимание! В понедельник, вторник, среду, пятницу и субботу молебен совершается в 10:30 в крипте базилики свт. Николая, не на подворье, по четвергам Литургия служится также в крипте.

Литургия на подворье служится в воскресенье в 10:00, всенощное бдение — в субботу и среду в 17:00.

Расписание богослужений регулярно обновляется на сайте храма-подворья.

Источник