храм покрова пресвятой богородицы дедовичи
Храм Боголюбской иконы Божией Матери п. Дедовичи
Московская Патриархия,
Псковская Митрополия,
Псковская и Порховская Епархия
Храм в честь иконы Божией Матери Боголюбская
(Официальная страница)
Настоятель Храма: священник Владимир (Сергеев)
Храм Боголюбской иконы Божией Матери п. Дедовичи запись закреплена
Православная психология
Очень важно быть готовым сделать выбор, ведь этот выбор определяет всю твою дальнейшую жизнь. А иногда от зрелости этого выбора зависят и жизни других людей.
Храм Боголюбской иконы Божией Матери п. Дедовичи запись закреплена
Владимир Сергеев
Храм Боголюбской иконы Божией Матери п. Дедовичи запись закреплена
Православная психология
Храм Боголюбской иконы Божией Матери п. Дедовичи запись закреплена
В Православии
Не пытайтесь заставить своих близких поверить в Бога, не тяните их в церковь насильно, не пытайтесь убедить их увещеваниями или упрёками. Просто живите по-христиански, делайте добро, ходите в храм, делитесь с близкими той благодатью, к которой Вы там приобщаетесь, и они сами потянутся к вере и Церкви, когда увидят, какое благотворное влияние оказывает на Вас вера.
Митрополит Иларион (Алфеев).
Храм Боголюбской иконы Божией Матери п. Дедовичи запись закреплена
В Православии
Плачьте перед Богом!
Плачьте перед Богом, а не подружка перед подружкой на перекуре. Плачьте перед Богом – перед людьми не плачьте. Перед людьми умойте лицо и будьте твердыми, веселыми и сильными. Нельзя хандрить! У нас всё есть. У нас есть больше, чем мы заслуживаем. У нас есть больше, чем мы того достойны. Благодарите Бога, ничего у Него не просите.
Показать полностью. Слава Тебе, Господи, я живу. Слава Тебе, Господи, у меня есть друзья. Слава Тебе, Господи, я – на своих ногах при ясной памяти. Слава Тебе, Господи, у меня есть работа, какие-никакие деньги есть, я сам себе хлеб покупаю, не протягиваю руку. Слава Тебе, Господи, я крещенный. Слава Тебе, Господи, я много знаю и умею читать, я могу постичь любую науку. Слава Тебе, Господи, у меня еще вся жизнь впереди. Слава Тебе, Господи, я в рай войду, когда умру, потому что Ты за меня умер, – я верую в это, я в раю хочу жить. Вечно жить. Что хандрить?! Эй, вы, люди, возьмитесь за ум, перестаньте унывать, тосковать, печалиться! Пусть печалятся, тоскуют и унывают безбожники. Пусть они разгоняют свою тоску сатанинскими удовольствиями. Пусть «ширяются», «двигаются» и нюхают, потому что у них больше радости нет. Мы с вами имеем миллион причин для того, чтобы улыбнуться и сказать: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе!»
Протоиерей Андрей Ткачёв
Храм Боголюбской иконы Божией Матери п. Дедовичи запись закреплена
Владимир Сергеев
СЛОВО СВЯЩЕННИКА К ПРИХОЖАНАМ!
Любовь священника к своей пастве мужественна и жертвенна. Но жить постоянно в таком напряжении сложно, человек быстро сгорает, растратив жизненные силы. Священнику свойственно быть «съеденным» людьми. Причём люди делают это непреднамеренно, и не со всяким батюшкой, а с тем, кто осмелился подарить себя людям.
Показать полностью. Иные священники, прекрасно понимая это, выстраивают дистанцию между собой и паствой. Например, прихожанин говорит: «Я хочу прийти к вам на длинный разговор». Священник: «У меня нет времени». Такие священники живут до 90 лет с розовыми щёчками. А тот батюшка, который выслушает, вникнет в суть проблемы, разрешит вылить на себя всё, что накопилось у вас в душе, в 50 лет уже выглядит стариком. А люди вскоре забудут тебя и пойдут дальше. Помните, как в фильме «Семь самураев» — самураи погибли, а крестьяне как ни в чём не бывало продолжают убирать рис. Жизнь продолжается.
Священнику нужен уединённый уголок, где он остаётся один: в кресле ли с книжкой, в саду ли среди деревьев с молитвенником, или перед иконой со слезами, или с матушкой в спальне. Личная жизнь священника очень важна. И молодые семинаристы, которые мечтают о славе, просто глупцы. Священник — это ассенизатор, мастер очистки выгребных ям, которыми являются наши души. Мы всё знаем про себя и про вас. Ведь мы тоже не с неба спустились. Бог дал нам благодать священства, но мы не перестали быть людьми, мы так же разжигаемся, воспаляемся, соблазняемся, устаём, мучаемся. и терпеливо выслушиваем всякие пакости на исповеди. Ну так и вы бережно относитесь к своим священникам, не утомляйте без меры. Пришли на исповедь — говорите кратко, чётко и уходите. А то придёт иная: «Сейчас я вам расскажу, как поссорилась со своей свекровью. » И на полчаса рассказ в лицах. Зачем? Пожалейте батюшку. Вы же издеваетесь над нами, вы убиваете нас своей пустопорожней болтовнёй. Особенно жалейте молодых, ему всего лет тридцать, его дома жена с детьми ждёт, ему ещё проповедь на завтра готовить. А он из любви слушает вас, но вместе с вами сходит с ума, разбираясь в хитросплетениях вашего любовного романа с соседом. А вы ведь не одна, в очереди ещё человек пятьдесят стоит!
Да, нас можно ругать с утра до вечера, повод найдётся, но стоит ли это делать? Это же нечестно. Мы такие же грешные люди, а вы спрашиваете с нас, как с ангелов. За что нас критиковать более других? За то, что мы Богу молимся, что стоим пред Богом и просим: «Господи, прости меня недостойного и всех тех, кто за моей спиной стоит, — блудников, обжор, пьяниц, лжесвидетелей, лентяев. »? Посмотрите, как относятся к своему духовенству евреи и арабы. Никто не собачит своих священников. Евреи знают, что раввины — такие же развратники, взяточники, пьяницы и обжоры, как и все остальные. Но ни один иудей не скажет на своего раввина гадость. Ни один мусульманин вам не скажет, что их мулла — обжора, взяточник и блудник. Только мы поливаем грязью своих священников. Не хотите защищать священников — не надо, не участвуйте хотя бы в их травле.
Да, мы не производим материальные ценности: болванки не точим, землю не копаем, хлеб не сеем. Но если мы перестанем крестить, венчать, отпевать, исповедовать, причащать. всем от этого станет хуже. На плечи священнослужителей возложена тяжелейшая ответственность. И Бог с нас спросит иначе, чем с вас. У Господа со священниками отдельный разговор. Кто-то из вас в сердцах скажет: «Тьфу, свинья, а не священник». Господь ответит: «Свинья, но Моя. Мне и карать, и миловать».
Дал бы Бог, чтобы мы любили своих священников так, как мусульмане своих мулл и имамов, а иудеи — своих раввинов. Плох чем-то ваш священник? Печально. Но это ваш священник, не порочьте его, не проклинайте на каждом углу. Вот как ребёнок — лентяй, грубиян, скотина. но это ваш ребёнок, вы же его всё равно любите. Поймите, вы — наши, а мы, священники, — ваши.
Когда революция началась, с кого начали? С дворян? С капиталистов? Нет. Со священников! Сначала уничтожили священнослужителей, а потом уже легко сделали всё остальное. Вы задумывались почему? Наши враги прекрасно знают, кого надо порочить и убивать первыми. Потому что если уничтожат Церковь и её священнослужителей, народ превратится в стадо. Ваши дочери станут проститутками и лесбиянками, ваши сыновья — геями, извращенцами. Сами вы с ума сойдёте из-за полного отчаяния. Не станет нас — пусть глупых, толстых, слабых, грешных, но несущих слово Христово, свет истины, — и вас скоро не станет. Вас изведут под корень как нацию, как носителей великой русской культуры, круто на Православии замешенной. Неужели вы этого не понимаете?! Господь дал нам шанс, возродил Церковь, а мы что делаем? Сегодня убьют нас, а завтра к вам постучат: «Выходи, стройся, лицом к стене. » Так уже было в нашей истории! Мы это уже проходили. Сначала попов арестовали. Все обрадовались: «Давайте, вешайте, стреляйте, топите этих долгогривых, толстопузых!» Но потом пришли и за ними. Те: «А нас-то за что?» А я скажу за что: за безбожие, за отречение от веры, за безсовестность.
Вас возмущает, что священники на «мерседесах» ездят. Так на подаренных доброхотами, и то малый процент священства, остальные стареньким «Жигулям» рады. А тот поп вообще в Бари поехал, видите ли, лично приложиться к мощам Свт.Николая. Родные мои, Россия жива, пока в храмах служится литургия, пока священнослужители проповедуют Евангелие, поднимают руки к Богу и молятся. Вот вы сейчас газету читаете, а где-то вечерня служится. Утром потягиваетесь в кровати, а в храмах ранняя литургия служится. Вы не пошли в храм, а литургия служится. Как Гоголь говорил: если люди не едят друг друга заживо, причина этому одна — в мире продолжает совершаться Божественная литургия.
Вообще нас так мало! В мире всего 4% православных христиан. В нашей стране до революции было 7%, теперь — около 5% ( крещёных 70%). Сколько миллионов людей живёт в России? Примерно 140—145 миллионов человек, а православных — всего 5%. Где мы? Сидим по домам, жуём дежурный бутерброд с колбаской, смотрим телепередачи, которые делают нас идиотами, поливают грязью Россию и русских. А мы должны быть сильными, организованными, умными и дружными. Сколотите при своём храме крепкий приход, берегите своего священника, крепко стойте в вере православной. Держитесь друг за дружку, помогайте друг другу.
Не давайте своих батюшек в обиду. Каждое воскресенье ходите в храм! Иначе Россия не будет нашей страной, у нас её заберут.
Храм покрова пресвятой богородицы дедовичи
Вышла в свет первая «приходская книжка».
В нашей Псковской епархии хорошо знают Архимандрита Павла (Кравца), благочинного Дедовического и Порховского округов.
Помнится, лет семь назад, прямо среди лесов, возле, только что срубленной часовни в Никандровой пустыни, игумен Павел служил Литургию в день памяти преподобного Никандра пустынножителя, и, утешая молящихся под открытым небом, просил нас «радостно потерпеть», потому что на улице было минус три, октябрь.
Никто не замерз, а, наоборот, тебя будто обдавало теплом. Священник Павел (Кравец) относится к тем служителям Церкви, которые во все время своего служения пекутся о строительстве и восстановлении храмов, но строят не только церковь, а и приходскую жизнь возле нее.
И вот по благословению Его Высокопреосвященнейшего Евсевия Архиепископа Псковского и Великолукского только что вышло в свет иллюстрированное издание «Под Покровом Божией Матери. История и современность», рассказывающее о храме, жизни прихода и прихожанах, о Покровской обители.
Например, о рабе Божией Зинаиде в книжечке написано: «Мы зовем ее бабой Зиной. Необыкновенно добрый человек. Некогда она возглавляла очень крупный совхоз, а, выйдя на пенсию, оставила все, забыла свой властный тон и смиренно несет послушание свечницы.
Удивительно и поучительно то, что, живя в соседней деревне, она добирается до храма почти каждый день пешком 5 километров, и это несмотря на все ее болезни. Спаси Господи!».
Или о матушке Нонне: «Удивительно видеть, как она себя ограничивает в еде, кормит всех бездомных кошек и собак, которые, как по расписанию, дежурят возле ее келии, никому не причиняя беспокойства. Милая, простая, никого не осуждает».
О другой насельнице Покровской обители: «Моя милая матушка Антония, наша старица, настоящий образец монашества и любви ко Господу! Она никогда никого не осуждает, и очень чувствуется ее молитвенное предстательство. В свои 93 года немощная, старенькая, опираясь на две палочки, в любую погоду, она идет в храм и утром, и вечером. Очень интересно слушать ее рассказы об обителях, в которых она была. А еще больше мы любим, когда она рассказывает нам смешные истории, которые происходили с отцом Павлом, а потом мы ему это припоминанием. Что бы он не забывал, что в молодости тоже был озорной, и не ругал нас за наши проделки».
Отец Августин рано стал иеромонахом, служил в Перми при архиерейском доме, затем на корабле у адмирала Колчака, был духовником в Белом движении при адмирале Колчаке.
После гибели адмирала попал в Китай и находился там до окончания Великой Отечественной войны, потом, поверив, что «ничего не будет», вернулся в Россию и отбыл 15 лет заключения в Тайшете, освободился, служил в Дно.
Перевели отца Августина в Болчино из-за кошек, которых у него было неимоверное количество. Жил в сторожке при храме до 90 лет, пока отец Павел забрал отца Августина в Белое, и последние три года жизни прожил игумен ухоженный, ни в чем не нуждаясь. Похоронен в себе Белое возле храма, но его с большой любовью помнят и в Болчино».
О каждом храме благочиния в книге дается простая внятная характеристика: когда построен, когда восстановлен, какие идут службы и когда, есть ли приход. Из книги о Покровской обители узнаются живые исторические факты, и расцветает земля Дедовическая храмами, большими и малыми.
Везде, где только возможно, стараниями отца Павла в храмах порховской земли идет молитва. И даже в маленькой церкви Грузинской иконы Божией Матери в Хохловых горках, где нет прихода, и храм, как сирота, без священника, службы проводят священнослужители Покровского обители. Около десяти храмов восстановлено, построено в Благочиние Архимандритом Павлом с Божией помощью и людской.
В селе Бельское Устье, где находится детский дом, в котором живут больные дети, дети алкоголиков, построили церковь в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша», чтобы в храме можно было крестить, причащать несчастных ребятишек и духовно окормлять население Бельского Устья. В этом селе разрушается старый классический храм Вознесения Господня, но средств на его восстановление пока нет.
Первый свой храм отец Павел начал восстанавливать из руин в 1972 году, когда 1 апреля иеромонах Павел приехал в село Белое, куда был назначен настоятелем храма в честь Рождества Богородицы.
Новый Покровский храм был построен из бывшего кинотеатра, рядом с древним кладбищем. В Послесловии к книге о Покровской обители Архимандрит Павел благодарит людей, которые внесли свою посильную лепту в это издание и пишет: «Спаси Вас Господи, дорогие благодетели, потрудившиеся над составлением этой книги и оплатившие ее издание.
Единство в многообразии. Православная жизнь русской провинции.
Мы побывали в гостях у благочинного архимандрита Павла (Кравца), на приходах благочиния, пережили большую радость Праздника и радость встреч с православными людьми: священниками, монашествующими, певчими, помощниками отца благочинного в Покровском храме в Дедовичах, настоятелем которого он является. Мы увидели умирающие русские деревни и великолепные храмы, в которых идет литургическая жизнь и теплится неугасимая лампада нашей веры.
Мы хотим рассказать о благочинии, об отце благочинном архимандрите Павле, его большой православной семье в Дедовичском благочинии, в котором 38 храмов. Но как рассказать о многолетней жизни на деревенском приходе, в глуши скромной и тихой северо-западной псковской земли? Жизнь в русской деревне замирает, что говорит о простой истине: не стоит село без праведника. Нет праведника, и села исчезают. Сначала закрыли храмы, потом стала умирать деревня, и умирала почти девяносто лет, начиная с 1917 года. Крепкая была деревня, долго ее разрушали.
Дедовичское благочиние славится историей родовых усадеб, большей частью разрушенных, но усадебные храмы, возведенные Чихачевыми да Бибиковыми, Кутузовыми да Львовыми устояли, и литургическая жизнь в них совершается трудами и молитвами отца Павла, его священников и прихожан.
Мы расскажем о ковчеге, в котором каждой твари по паре: здесь и сторож-компьютерщик при Троицком храме в деревне Болчино, и звонарь Покровского храма Сергий, бывший скрипач и доморощенный богослов, и тишайший священник Димитрий, внимательно присматривающийся к своей пастве; и иеромонах Всеволод, настоятель Рождественского храма в Пожеревицах, и алтарник Сергий из села Белая, божий человек. Отец архимандрит Павел крепкой рукой и добрым сердцем ведет свой кораблец по этому морю жизни.
После отпуста прихожане подходили к отцу Димитрию, и батюшка награждал каждого пасхальными яйцами, в ответ храму тоже жертвовали крашеные яйца. Пасхальная Литургия закончилась трапезой в доме благочинного, все разговлялись, хотелось поговорить и порадоваться подольше, и на улицу уже вышли, когда сквозь облака восходило солнышко. Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Покровский храм в Дедовичах отец архимандрит строил дважды.
Клирик Покровского храма отец Димитрий рассказывает: «Во время перестройки встал вопрос, что выбрать. Верилось в бессмертие души, в то, что человек не умирает. С детства любил читать книжки, а в храм ходил редко, только в праздники заходил. Но, когда пошел в армию, благословился у отца Павла, подошел к нему после Литургии, он меня благословил, водой окропил святой. Мне запомнилось, как он меня благословил крестом и водой много-много окропил. Мне это на всю армию запечатлелось, и было большой поддержкой. Иконочку носил всегда при себе. По милости Божией в армии не было тяжело, я даже в церковь ходил в Иван-городе, где служил. В армии и утвердился в намерении быть в Православной Церкви, научился читать по церковно-славянски, как мог, читал потихонечку утренние молитвы и вечерние.
Господь время от времени всех призывает. Я на собственном опыте, хоть и на маленьком, убедился, что говорить, звать, убеждать почти бесполезно, люди не слышат, не идут в церковь, а те, о которых ты не думал и не заботился, книжечки не дал, но тех Господь Сам позвал. Хотел бы сказать нашим молодым людям, чтобы не боялись приходить к Богу и в Церковь. Они боятся и говорят, что, если пойдешь в Церковь, то многое нельзя, и это, и то. Не бойтесь. Приходите, жизнь продолжается с приходом в Церковь, но становится особенной, вам понравится. Если мы сделаем маленький шаг к Богу, Он потом Сам поведет нас, надо только не бояться и не стесняться.
«Никогда никого не зли, и никогда ни на кого не злись!»
При храме Покрова Пресвятой Богородицы вместе с отцом-настоятелем архимандритом Павлом служат несемейные священники, проживают и несут различные послушания в храме и по хозяйству старицы-монахини, послушники и послушницы, труженики и труженицы, общим числом более тридцати человек. Это настоящая Покровская обитель.
С отцом Павлом мы рядом более сорока лет, он еще в армии был, когда я у Владыки Павла служила, служил в Академгородке, под Новосибирском, в воинской части, а в воскресение приезжал в город, в церковь, читал Шестопсалмие. Владыка заметил, что мальчонка к Церкви прибивается, и его приголубил. Он, как закончил службу, прямо к Владыке Павлу пришел, и вот мы всю жизнь дальше вместе с отцом Павлом, с архимандритом.
Навестили мы и монахиню Херувиму из Болчино, матушке 91 год. Она, в основном, лежит, но нам сказала несколько слов: «Когда ушла на пенсию, говорю: «Господи! Помоги мне, день и ночь работала, больше не хочу». И Господь дал при храме Троицком работать в Болчино. Слава Богу за все!» Здесь, в Покровской обители мать Херувима на покое, есть уход, ее тут любят, она может прийти в храм и помолиться. У каждой монахини своя келья-комната. Очень помогает старицам певчая Ирина, и как все успевает эта добрая женщина!
Матушка Евпраксия тоже еще работает: сыр делает, творог, просфоры печет. У нее много работы, но большая печаль о детях и внуках: не ходят в храм. Матушка плачет.
Пасха в Дедовичах. И друг друга обнимем, и ненавидящих нас простим!
Мы побывали в гостях у отца благочинного архимандрита Павла (Кравца) и на приходах благочиния, о чем в скором времени на нашем сайте вы сможете прочитать полный отчет в разделе «Монастыри и приходы».
Дедовичи – районный центр на востоке Псковской области, довольно чистый и спокойный. В центре поселка стоит голубая церковь с куполочками во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Храм, построенный из бывшего кинотеатра, потрясает своим благолепием, образами Божией Матери, торжественностью служб и удивительной чистотой.
Пасхальное богослужение прошло, будто на одном дыхании, православные стояли в храме с одиннадцати вечера и почти до пяти утра. Божественную Пасхальную Литургию совершал архимандрит Павел со служащим ему духовенством храма, а также игуменом Алексиим (Масловцом). Народа в храме было много, еще больше на Крестном ходу.
И, надо заметить, народ в Дедовичах воспитанный: среди тех, кто был участником только Крестного хода ни пьяных, ни хамов не было. Но, когда игумен Алексий стал читать Огласительное слово св. Иоанна Златоуста, как ад «Огорчися, ибо упразднися, огорчися, ибо поруган бысть. Огорчися, ибо умертвися. Огорчися, ибо низложися. Огорчися, ибо связася…» молящихся стало оставаться меньше, и причастились за Литургией более ста человек.
Пасхальная служба прошла на каком-то удивительном подъеме, хотя и непросто было отстоять после празднования Благовещения Пресвятой Богородицы и всех приготовлений к Пасхе в Великую субботу. Отец архимандрит поздравлял паству со Светлым Христовым Воскресением, передавал благословение и поздравление нашего Владыки Евсевия с этим великим Пасхальным торжеством. Все последующие дни звучало в сердце:
«Пасха красная. Пасха, Господня Пасха, Пасха всечестная нам воссия. Пасха, радостию друг друга обимем.
После отпуста прихожане подходили к отцу Димитрию, и батюшка награждал каждого пасхальными яйцами, в ответ храму тоже жертвовали крашеные яйца. Пасхальная Литургия закончилась трапезой в доме благочинного, все разговлялись, хотелось поговорить и порадоваться подольше, на улицу уже вышли, когда светало.
1 апреля Русская Православная Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим.
Двунадесятый Праздник, в который празднуется торжественный Вход Господень в Иерусалим на вольные страдания, иначе называется Вербным воскресением, Неделею Ваий и Цветоносною.
Архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий будет совершать Божественную Литургию в Михайловском Соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Праздник Вход Господень в Иерусалим в этом году совпал с годовщиной Архиерейской хиротонии нашего Владыки. Первого апреля, по традиции, Литургия совершается в монастыре Архиерейским служением.
Архимандрит Павел (Кравец), настоятель Покровского храма в поселке Дедовичи о Двунадесятом празднике сказал следующее:
И вот Господь, воскресивший Лазаря, идет в Иерусалим, где Его встречают как победителя, но Он не на колеснице, а на осленке, покрытом вместо седла одеждой. Вокруг Господа простой люд, рыбаки ведут осленка, и народ ликует: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!»
Господь был грустен и плакал о Иерусалиме, потому что Он знал, что те же самые люди, что кричат Ему сейчас «Осанна!» будут, всего три дня спустя, кричать: «Распни Его!» Как непостоянен человек, как двуличен, и мы с вами, мои дорогие.
Однако, этот удивительный праздник помогает нам своим православным разумом полететь в Иерусалим с веточкой в руках и кричать «Осанна!» нашему Богу.
Мы радостно держим вербу в руках, и она напоминает нам об оживлении природы, которое в этом году раннее, как положено перед Пасхой – все вокруг оживает к жизни. Так и после сорокадневного поста оживает из-под тяжести греха наша душа, и мы с веточками вербы встречаем нашего Спасителя, распахнув Ему двери своего сердца.
«Помяни меня, когда приидиши во Царствие Твое», попросить и нам у Господа: «Помяни нас, Господи!»
Чтобы не забыл, что впереди еще Страстная седмица, которую нужно прожить сораспятым Господу, и достойно встретить Праздник Праздников – Пасху».
31 марта на Всенощной, которая будет совершена Архиерейским служением, после прочтения Евангелия не поется «Воскресение Христово». а читается непосредственно 50-й псалом, и освящаются молитвой и окроплением святой воды, распускающиеся ветви вербы (ваиа). Освященные ветви раздаются молящимся, и с ними при возженных свечах, верующие стоят до конца службы, знаменуя победу жизни над смертью (воскресение).
С вечерни в Вербное воскресение отпуст начинается словами:
«Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения, Христос истинный Бог наш. »
31 марта Лазарева суббота.
Заканчивается Святая Четыредесятница, и Церковь празднует два праздника Воскрешение праведного Лазаря – 31 марта, и 1 апреля двунадесятый праздник Вход Господень в Иерусалим. Архиепископ Псковский и Великолукский будет совершать 30 марта Всенощное бдение, а 31 марта – Божественную Литургию в Свято-Троицком Кафедральном Соборе.
В Лазареву субботу на Литургии рассказывается евангельское событие о воскрешении друга Иисуса Христа – «четверодневного Лазаря». Лазарь жил недалеко от Иерусалима, в Вифании, его сестрами были Марфа и Мария, будущие Жены – мироносицы. Господь любил Лазаря и часто посещал это благочестивое семейство. Однажды Лазарь заболел, и послали сказать Иисусу Христу: «Господи, тот, кого Ты любишь, болен». Иисус ответил: «эта болезнь не к смерти, а к славе Божией».
Прошло два дня. Иисус сказал ученикам Своим: «Лазарь, друг наш, умер», и пошел с ними в Вифанию. Марфа встретила Иисуса Христа словами: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе».
Господь ответил ей: «воскреснет брат твой». Пришла и Мария с родственниками и знакомыми, пала к ногам Иисуса Христа и также говорила: «Господи, если бы ты был здесь, не умер бы брат мой».
Видя их печаль, Иисус Христос Сам прослезился. Когда подошли к пещере, где был погребен Лазарь, Иисус Христос повелел отвалить камень от входа в пещеру. Марфа заметила Ему: «Господи! уже смердит, потому что четыре дня, как он во гробе». Иисус Христос возвел очи к небу и, помолившись, громко воззвал: «Лазарь, выйди вон!» Умерший вышел из гроба, обвитый по рукам и ногам пеленами, лицо его было повязано платком.
На утрени в этот праздничный день поются воскресные тропари: «Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим», а на Литургии вместо «Святый Боже» поется «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа». В эти дни пост послаблен: в Лазареву субботу постящимся по монастырскому уставу можно вкушать икру, елей и вино, а в воскресение – еще и рыбу.
Плащаница.
Плащаница в Покровском храме. Дедовичи
Плащаница находится у Царских врат в течение неполных трех дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.
На утрене Плащаница выносится священнослужителями из храма и обносится вокруг церкви в воспоминание пребывания Тела Иисуса Христа во гробе плотски, сошествия Его во ад и победы над адом и смертью. По внесении Плащаницы в храм она подносится к открытым Царским вратам и пребывает там до начала Пасхального богослужения, а потом заносится в алтарь.
В храме апостола Иоанна Богослова была также записана проповедь настоятеля отца Андрея Таскаева на Погребение Плащаницы.
Основную часть проповеди отца Андрея мы предлагаем нашему читателю в воспоминание празднуемых нашей Святой Церковью событий:
Плащаница в храме ап.Иоанна Богослова.г.Псков
«Дорогие о Господе братия и сестры, ну вот мы и достигли дня позора рода человеческого. Когда Тот, Кто дал жизнь всему миру, Сам оказался погребенным и лежит пред нами: жизнь закатилась во гроб.
Для нас с вами в центре храма лежит обличение каждого из нас, а точнее, обличение каждой нашей жизни, каждого нашего поступка, каждого нашего деяния, каждого нашего слова, сказанного, бывает не от большого ума. Господь сошел во гроб для того, чтобы освободить нас с вами от работы дьявольской, от прелести греховной, чтобы мы стали действительно свободными людьми.
У нас на земле тяжело у гроба выслушивать слова стенаний или крик родной матери, что бывает чаще всего страшнее самой смерти любимого человека.
Тем паче, когда мы с вами стоим у гроба Вседержителя, у гроба Творца мироздания и слышим на службе Плач Марии, Плач Богородицы.
Мы слышим стенания Пречистой Девы Марии. Слышим, и вместе с Ней наше сердце ужасается Ее словам:
«О, Сыне Божий Мой прелюбезный, как зайдет Твое добро, каким образом Ты сошел, закатился, Свет Мой прелюбезный… О, где благовестие Архангела Гавриила, который говорил, что Царствие Твое во веки веков. Как же оно во веки веков, когда оно прекратилось! Где благовестие Архангела Гавриила, который говорил, что Ты будешь царствовать вовек? Ты, Сын Божий! Как Сын Божий может зайти в землю? Как можно погребсти Богочеловека?
Не проходи мимо Меня, о Сыне Мой любезный, скажи слово рабе Твоей Матери, ответь Мне, что Мне делать? Пойти за Тобой следом, или остаться пождать, как ты обещал воскреснуть? Так воскресни же, не медли во гробе, воскресни, как Ты обещал своим ученикам!
Или мне пойти за Тобою, потому что душа скорбит смертельно, нет сил здесь жить без Тебя, сейчас же с Тобой готова во гроб сойти».
И тут же в конце канона мы слышим как бы диалог Матери Божией с Сыном: Господь Иисус Христос Ей, говоря, нам говорит:
Неужели Ты, Мать, не поняла, что Я сошел по Своей воле ради падшего Адама, чтобы спасти первого Моего человека, того, кого Я сотворил собственной волею, собственными руками воззвал из земли, из земли мертвой призвал к жизни вечной.
Мне даже умереть здесь по – человечески, но сойти во ад, чтобы сотворить великое, чудесное, удивительное уничтожение адских оков.
Когда слышишь плач Марии, содрогается душа, становится страшно от нашей с вами злобы. Неужели мы умнее и добрее евреев времен двухтысячелетней давности? Конечно, нет. Если у нас с вами есть совесть и чувство меры, мы все прекрасно понимаем, что мы такие же, как и они по своему предательству, по своей злобе, по своему коварству.
Сейчас в храме мы плачем и преклоняем колена пред гробом Господа, но понимаем ли мы, чего ради Он это сделал? Ради того, чтобы мы на Пасху воскликнули «Христос Воскресе!» И за этим поняли, что это не просто Его событие, что Он не просто умер и воскрес.
Но поддаваться соблазнам приятнее, чем оставаться со Христом. И надо решить для себя: или нам приятно грешить, и мы тогда сыны дьявола, а не сыны Божии, или все-таки нам противен грех, он коробит наши чувства и совесть наша обличает.
Ныне мы с вами во гробе, мы только что погребли Тело Богочеловека. Погребли не для того, чтобы оплакивать и унывать, а для того, чтобы провести еще один день в богомыслии, в покое.
Тогда на Пасху в Светлое Христово Воскресение в 12 часов ночи, когда мы воскликнем первое благовестие о Воскресение Христа, радость из радостей, Сам Господь Воскресший войдет в наши сердца, укрепит и утвердит нас. Поздравляю вас от всего сердца с Великой Пятницей».