храм георгия победоносца в краснодаре
Свято-Георгиевский храм
в Краснодаре
Свято-Георгиевский храм в Краснодаре — церковь с более, чем 100-летней историей. Он примечателен не только выделяющейся на городском фоне архитектурой и живописным внутренним убранством, но и своей историей — службы в Георгиевском храме Краснодара велись ежедневно даже в период СССР. Также здесь хранятся ценные священные артефакты. Это одна из тех достопримечательностей города, которая одинаково интересна и простым туристам, и путешественникам-паломникам.
Георгиевский храм принадлежит Екатеринодарской и Кубанской епархии Русской Православной Церкви. В России Святой Георгий Победоносец почитается как покровитель державной мощи и воинства. Храм является функционирующим и одним из самых популярных в городе. На службах здесь всегда многолюдно. С особой торжественностью в храме отмечают День памяти Георгия Победоносца.
Расписание служб в Георгиевском храме Краснодара
Богослужения в Свято-Георгиевском храме проходят каждый день — это вечернее богослужение в 17:00. По будням, в утренние часы проходит божественная литургия — в 08:00. По праздникам и воскресеньям проходит 2 божественные литургии: ранняя — в 06:30 и поздняя — в 08:30. Также трансляции богослужений можно посмотреть на официальном канале Свято-Георгиевского храма в Краснодаре на Youtube.
История
Свято-Георгиевский храм в Краснодаре был задуман к постройке в 1891 году. Его возведение было приурочено к тысячелетнему юбилею Крымского Георгиевского мужского монастыря в Балаклаве. Святая обитель была задумана как подворье для паломников, отправляющихся в Балаклавский Георгиевский монастырь. Первый камень будущего Георгиевского храма заложили 18 июня 1895 года.
Храм возводился в течение 8 лет — средства на постройку собирались в виде пожертвований. В строительстве принимал участие архитектор Мальгерб (он спроектировал главный собор города — имени Святой Великомученицы Екатерины), но имена авторов проекта не сохранились в городских документах. Храм освятили 30 ноября 1903 года.
В первые десятилетия советской власти Свято-Георгиевский храм оставался единственным действующим храмом города. Но большую часть территории храма городские власти конфисковали. Ранее он занимал целый квартал: здесь был разбит фруктовый сад и огород, находились каменные дома (жилье настоятеля и братии), временная часовня. Также при храме функционировали воскресная школа, библиотека, лавка с церковными товарами. Сейчас Георгиевский храм Краснодара владеет только десятой частью той территории.
На протяжении всего XX столетия храм не закрывался, службы проходили регулярно, отмечались религиозные праздники. С этим фактом связывают одно необычное событие: в 1942 году прихожанам во время службы явился Георгий Победоносец. Он объехал храм на коне три раза и произнес, что церковь никогда не закроется. В новейшей истории Свято-Георгиевский храм был отреставрирован. Сейчас — это одна из важнейших святых обителей города.
Архитектура и святыни
В настоящее время Георгиевскому храму в Краснодаре присвоен статус памятника архитектуры. Здание построено в византийском стиле. Постройку венчают 11 куполов: 5 в центральной части, 4 по бокам собора, один над входом и один над колокольней. Купола традиционной «луковичной» формы окрашены в голубой цвет — по задумке они символизируют чистоту и непорочность неба. Церковь возведена из красного кирпича — сочетание с голубыми куполами необычное, но, зато, Свято-Георгиевский храм выделяется на фоне построек и легко узнается как один из символов города.
Внутри Георгиевский храм имеет 3 придела: центральный посвящен Святому Георгию Победоносцу, южный — «Федоровской» иконе Божией Матери, северный — преподобной Марии Египетской и Маркелле.
Несколько лет назад в храме была произведена масштабная реставрация. В числе работ — обновление иконостаса и новая роспись храмовых стен. Под главным куполом храма было подвешено двухъярусное паникадило. Необычный вид ему придают небольшие иконки, установленные между свечами ламп.
В Свято-Георгиевском храме хранится 2 ковчега с мощами более 7 десятков святых (полный перечень мощей — на сайте Свято-Георгиевского храма в Краснодаре). Важнейшими святынями считаются 2 иконы с частицами мощей великомученика Георгия Победоносца. В 2012 году святыни храма пополнились двумя важными артефактами: образом Святого Спиридона Триминфутского и башмачок с ноги того же святого. Артефакты были доставлены из Греции.
Как добраться до Свято-Георгиевского храма в Краснодаре
Церковь, посвященная Святому Георгию Победоносцу, располагается в Центральном округе Краснодара. Вблизи находится улица Красная с памятниками и прогулочной зоной. Посещение Георгиевского храма Краснодара удобно комбинируется с визитом в другие церкви города — рядом находятся: Храм Архистратига Михаила, Свято-Ильинский храм, Свято-Сергиевский храм.
Свято-Георгиевский храм находится на пересечении улиц Северная и Седина, между двумя автобусными остановками: «Коммунаров (ул. Северная)» и «Янковского». От каждой из них — несколько минут ходьбы. До обеих остановок курсируют:
На трамвае можно доехать до остановки «Северная (ул. Коммунаров)». Здесь останавливаются трамваи № 1, 2, 5, 8, 15.
Заказать такси до Свято-Георгиевского храма в Краснодаре можно через службы: Gett, Uber Russia, Яндекс. Такси, Maxim, RuTaxi.
Панорамный вид на Свято-Георгиевский храм в Краснодаре
Георгиевский храм в Краснодаре на видео
Георгиевский храм. Краснодар
г. Краснодар, ул. Седина, 170
К дежурному священнику, по всем интересующим Вас вопросам, можно обратиться по телефону:
+7 (988) 527-61-81
Богослужение в храме совершаются ежедневно:
Показать полностью.
-утром в 8:00 часов
-вечером в 17:00 часов
В воскресные и праздничные дни две Божественные литургии:
-ранняя в 6:30 часов
-поздняя в 8:30 часов
Молодежный клуб при храме проводит еженедельные встречи в воскресение в 18.00
Приглашаем всех желающих, в возрасте от 16 до 30 лет.
Георгиевский храм. Краснодар запись закреплена
13 октября штатный клирик храма св.вмч. Георгия Победоносца, иерей Владимир Силичев, провел встречу с учениками 6 и 4 классов МОУСОШ № 100 на тему: «Право на обиду».
Ученикам в игровой форме было рассказано, что такое обида, и как этот грех воздействует на душу.
Дети с интересом участвовали в уроке. Они на образных примерах поняли, что обиженный человек обрекает себя на заточение к окружающим людям, и освободить из этого заточения не сможет даже Господь. Выбраться оттуда можно только лишь простив своих обидчиков. И, возможно, они совершенно не нуждаются в прощении. Зато в нем остро нуждаемся мы сами.
Георгиевский храм. Краснодар запись закреплена
Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих праздников Русской Православной Церкви. Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
По преданию, Богородица явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе. Произошло это в 910 году. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми.
Георгиевский храм. Краснодар запись закреплена
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы возник довольно поздно — первые упоминания о нем датируются V веком, а привычный для нас сентябрьский день, когда Рождество Богородицы отмечается в 2021 году, был установлен не ранее VII-го. С первых веков христианства верующие особо почитали Пресвятую Деву, ставя Ее выше всех святых, Херувимов и Серафимов.
Показать полностью. Тем не менее, лишь через несколько столетий после евангельских событий вопреки ересям, умалявшим божественную природу Христа, Дева Мария Вселенским Собором была признана Матерью Божьей, после чего Ее стали называть Богородицей и повсеместно стали устанавливаться посвященные Ей торжества.
Отмечаемый 21 сентября праздник посвящен воспоминанию о том, как родилась Пречистая. Ее родители — праведные Иоаким и Анна — до преклонных лет были бесплодны, за что были даже притесняемы другими иудеями, считавшими отсутствие детей — наказанием Божьим. Святые горячо молились Господу, и просьбы, идущие от их чистых сердец, были услышаны. С вестью о том, что у них будет ребенок, святой Анне явился ангел, она же, пораженная чудом, обещала посвятить ребенка служению Богу. Родившуюся девочку супруги назвали Марией и до двух лет воспитывали с большой любовью. И хотя родители не знали, какой предстоит пройти путь их дочери, когда Ей исполнилось два года, последовали данному обету — отвели Ее в Иерусалимский храм, где Она жила до того, как пришло время выходить замуж.
Дальнейшие события — обручение с праведным Иосифом, Благовещение, Рождение Спасителя, — описаны в Евангелии, а вот история Рождества Богородицы сохранилась только в апокрифических источниках. Тем не менее, христиане помнят и празднуют это событие как одно из важнейших, так как оно послужило началом для всей Новозаветной истории.
Георгиевский храм. Краснодар запись закреплена
Преображение Господне, или, по-народному, «Яблочный Спас» — православный праздник, который верующие отмечают 19 августа. В этот день мы вспоминаем евангельское событие, когда апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели Господа Иисуса Христа преображенным — во всей Божественной, вечной славе.
Показать полностью.
Преображение (греч. метаморфосис, лат. Transfiguratio) буквально переводится как «превращение в другой вид» или «изменение формы». Полное название праздника — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это один из так называемых двунадесятых праздников, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Преображение — Господский праздник.
События Преображения описаны в Евангелиях, о них пишут все евангелисты, кроме апостола Иоанна. Во время молитвы на горе Фавор три ученика Иисуса Христа — Петр, Иаков и Иоанн — увидели, как Учитель преобразился: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1-2).
На Руси этот праздник получил народное название «Яблочный Спас». Дело в том, что в Израиле и Греции день Преображения приходился на пору созревания винограда. Христиане приносили душистые гроздья в храм — для благословения и в знак благодарности Богу. В странах, где виноград не растет, например, в большей части России, вместо него стали освящать яблоки.
Георгиевский храм. Краснодар запись закреплена
В это день мы вспоминаем, как на пятидесятый день после Воскресения Христова на апостолов сошел Святой Дух.
На пятидесятый день после Воскресения Христова Богородица и апостолы собрались в Сионской горнице, чтобы отпраздновать иудейский праздник Пятидесятницы. В этот день евреи вспоминали, как на пятидесятый день после Исхода из Египта на горе Синай Бог даровал Моисею Десять заповедей.
Показать полностью.
Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян 2:2–4). Господь исполнил Свое обещание: И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Ин 14:16–17).
Случившееся привлекло огромную толпу людей. Многие из них не были евреями и прибыли в Иерусалим на праздник. Каково же было всеобщее изумление, когда собравшиеся поняли, что апостолы, вышедшие из Сионской горницы, говорят с ними на самых разных языках и диалектах: И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились (Деян 2:7–8). В тот день около 3000 человек уверовали во Христа и приняли Крещение (Деян 2:41).
В том, что апостолы стали говорить на разных языках, раскрывается особый смысл Пятидесятницы. В Церкви Христовой, которая «родилась» в этот день через Сошествие Святого Духа на общину апостолов, соединяются все народы. В Церкви восстанавливается утраченная людьми после грехопадения связь с Богом и друг с другом.
Праздник Пятидесятницы называют также Днем Святой Троицы, потому что в этот день всему человечеству открылась тайна, что Бог Один, но в Трех Лицах — Отец, Сын и Святой Дух. Поклонение и исповедание Пресвятой Троицы как Триединого Бога является основополагающим догматом христианской веры.
Георгиевский храм. Краснодар запись закреплена
В день Вознесения произошло то, о чем Христос предупреждал еще первосвященника Каиафу накануне Своего распятия: Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией (Лк 22:69). Так и случилось: через сорок дней после Воскресения Господь вознесся на небо (Мк 16:19).
Показать полностью.
Под небом христиане понимают в данном случае тот духовный мир, в котором от века пребывает Бог и о котором трудно что-то рассказать обычным человеческим языком: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2:9).
Один из важнейших постулатов христианской веры состоит в том, что Иисус Христос является одновременно и Богом, и человеком. Как Бог Он присутствовал в этом небесном мире всегда, а как человек — вошел в него в день Вознесения. С тех пор Спаситель пребывает на горнем престоле с человеческими душой и телом. С таким же телом, подчеркивает Иоанн Златоуст, которое Бог некогда создал из праха земного и о котором сказал, когда изгонял Адама из рая: прах ты и в прах возвратишься (Быт 3:19). Прожив жизнь абсолютно свято и целиком подчинив Свою человеческую волю Божественной, Христос исправил грех Адама (Церковь называет Его «новым Адамом») и сделал человека достойным взойти на высоту, немыслимую даже для ангелов.
Парадоксально, но, вознесшись на небо, Христос стал гораздо ближе к каждому из нас. Когда Он ходил по земле, то мог общаться лишь с теми, кто был с Ним рядом. Но с момента Вознесения Он — опять же, как человек, а не только как Бог! — пребывает в вечности и в любой точке пространства мы можем Его ощутить, так что совершенно понятными становятся слова апостола Павла: Господь близко (Флп 4:5).
Вознесение Христово открывает перспективу вхождения в эту вечность и для нас. От апостола Павла мы знаем, что в день Второго Пришествия Спасителя восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес 4:17). Очевидно, с нами «произойдет нечто подобное тому, что произошло… с Самим Господом на горе Елеонской», делал вывод архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов). А святитель Николай Сербский (Велимирович) уподоблял вознесшегося Христа «орлу, что прокладывает путь своим орлятам», или «ласточке, что летит впереди, указывая путь стае».
Храм георгия победоносца в краснодаре
История этого дивного храма, одного из самых прекрасных памятников церковного зодчества на Кубани, так же удивительна и глубоко назидательна.
Храм великомученика и чудотворца Георгия в кафедральном граде изяществом своих форм изумляет и восхищает жителей. Это любимый храм многих екатеринодарцев, почитателей великого вселенского святого.
Храм, оставшийся верным в годину лютых испытаний и ересей, Божией
милостью был храним и не заключил своих врат пред народом Божиим даже тогда, когда потухли паникадила и умолкли звуки божественных гимнов во всех других церквях.
Он стал в те далекие годы огненного крещения кораблем в тихой гавани для всех, ищущих спасения. Храм святого Георгия и ныне тот же. В нем все так же правится служба Божия и призывно звучит благовест, в нем место всем скорбящим и обремененным, приходящим пред Очи Господа, чтоб обрести покой и услышать Его смиренный глас: «Приидите ко мне вси труждающии и обремененнии, и Аз упокою вы. Возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и время Мое легко есть.» (Мф.11,28)
МИТРОПОЛИТ ЕКАТЕРИНОДАРСКИЙ И КУБАНСКИЙ.
Страшная буря разыгралась на море рядом с юго-западным побережьем Крыма, бывшего в ту пору малонаселённой греческой колонией. Шторм был настолько силён, что неминуемая гибель грозила мореплавателям, судно которых находилось уже в семидесяти саженях (как писал позже безымянный монастырский летописец) от острых прибрежных скал.
И возопили тогда греки об избавлении от страстей ко Святому Великомученику и Победоносцу Георгию, и он, услышав сердечный их вопль, мгновенно явился на большом камне, и буря в тот же час утихла.
Спасённые от видимой гибели греки в благодарность Чудотворцу основали близ того места, где погибали и были чудесным образом спасены, монастырь во имя Святаго Георгия, переживший под охраной Великомученика втечение долгих веков многие исторические события Крымского полуострова и Великой Русской Империи.
Монастырь перенёс землетрясения, набеги кочевников, монголо-татарское иго, многих политических и исторических деятелей, русско-турецкие войны, осаду в кампанию 1854 г., Великую Отечественную войну.
В пяти верстах от монастыря было расположено селение Балаклава, поэтому монастырь впоследствии стал именоваться Таврическим Балаклавским Первоклассным монастырём во имя Святаго Великомученика и Победоносца Георгия.
Благодаря своему расположению в живописном месте монастырь охотно посещался путешественниками, которые считали своею непременною обязанностью полюбоваться на море и великолепные прибрежные скалы. Здесь бывали Государи всея Руси — в 1818-1825 гг. Александр I Благословенный, а в 1835 г. — Николай I с супругою Александрой Федоровной.
При праздновании тысячелетия существования обители на том камне, где явился св. Георгий, был водружен крест с надписью о времени чудесного явления, а для восхождения на камень высечены ступеньки.
В Георгиевском монастыре три храма с тремя приделами. Из них древнейший по постройке — пещерный, относящийся к IV веку и возобновлённый в прежнем стиле. Второй храм — Кресто-воздвиженский и, наконец, третий — Георгиевский, расположенный у подножия древней пещерной церкви и сооруженный в 1814 г.
В 1891 году монастырь отметил своё тысячелетие, ознаменованное честью посещения его Императорским Высочеством Государем Николаем Александровичем.
Из Киевской и Московской Руси в течение этой тысячи лет выросло большое и могучее Православное государство — Российская Империя, южные границы которого достигли Северного Кавказа.
В 1793 году переселенцами из Малороссии, казаками был основан город Екатеринодар. Вскоре на северной окраине города между улицами Котляревской (ныне Седина), Пластуновской (Янковского), Ярмарочной (Головатого) и Северной путешествующими и паломничающими во Святую землю монахами были устроены скит и молельня, как подворье или, выражаясь современным языком – филиал Балаклавского монастыря.
 |
Южная часть монастырского подворья периода начала строительства Храма (архивное фото).
К середине девятнадцатого века в подворье были построены молитвенный дом, временная часовня, два кирпичных дома для братии (сохранившиеся и поныне они находятся во дворе нынешнего техникума с восточной и южной сторон), настоятельский дом и несколько хозяйственных построек.
Подворье занимало целый квартал, именовавшийся по городскому градостроительному плану конца девятнадцатого века как №315. На территории подворья послушниками был разбит большой фруктовый сад, устроены огороды и велось образцовое монастырское хозяйство.
К концу девятнадцатого века руководство Георгиевского Балаклавского монастыря Таврической епархии в лице игумена Никандра обратилось в Городскую думу Екатеринодара с просьбой о помощи в строительстве на территории подворья каменной церкви во имя Святыя и Живоначальныя Троицы с часовней во имя Святаго Великомученика Георгия Победоносца.
Надо сказать, что к тому времени благословение руководства Таврической епархии на постройку этой церкви уже имелось, однако монастырь не был достаточно богат, а большое расстояние от Балаклавы до Екатеринодара вносило многие трудности в дело строительства.
Закладка Храма, по сообщению воскресного выпуска «Кубанских Ведомостей» от 4 июня 1895 года, была намечена на следующее воскресение, 11 июня, но из-за непогоды была отложена и произошла ещё через одну неделю, в воскресение 18 июня после всенощного бдения с вечера субботы и Литургии, начавшейся в 9 часов утра.
На закладке присутствовали представители городских властей, Городской Думы и настоятель Георгиевского Балаклавского монастыря Таврической епархии игумен Никандр, который в торжественном слове, сказанном по этому поводу, упомянул также, что на подворье будет устроена школа грамотности для детей бедных родителей, необходимость в которой давно назрела.
Подворье в ту пору находилось на окраине города и население, жившее по близости и за чертой города, на хуторах, получало
возможность обучать детей грамоте и помолиться в храме без необходимости добираться в центральную часть города.
 Начало строительства храма (архивное фото) |
Постройка храма началась. История не сохранила имени архитектора и автора проекта храма. Достоверно известно лишь то, что строительство велось не без участия знаменитого архитектора Мальгерба — создателя кафедрального Собора во имя Святой Великомученицы Екатерины в центре Екатеринодара.
За 10 лет до этого события, в 1885 году, Кавказская епархия была разделена на Ставропольскую, Владикавказскую и Сухумскую. Екатеринодар вошёл в Ставропольскую епархию.
Епископом Ставропольским стал Преосвященный Владимир (Петров) (1886-1889 гг.). Владыка Владимир оставил значительный
 Начало строительства храма (архивное фото) |
Его преемником, заступившим на Ставропольско-Екатеринодарскую кафедру, стал Преосвященный Евгений (Шерешилов) (1889-1893), заботами которого были организованы первые воскресные народные чтения и открыты читальни с христианской литературой.
Самое продолжительное служение на Кавказской кафедре выпало на долю Преосвященнейшего Агафадора (Преображенского) (1893-1919 гг.). На своём посту он пробыл 26 лет. Период его правления был ознаменован бурным расцветом церковного строительства на Кубани и Ставрополье. Большинство сохранившихся до наших дней храмов, как и наш Свято-Георгиевский, были построены именно в это время.
11 марта 1900 года «Кубанские Ведомости» писали:
«…епархиальное начальство Таврической Губернии получило надлежащее разрешение передать по взаимному соглашению в ведение Ставропольского епархиального начальства, принадлежащее Балаклавскому Георгиевскому монастырю Таврической епархии в г. Екатеринодаре, подворье. По этому поводу со стороны обеих епархий была образована комиссия для производства оценки имущества подворья и выработки условий, на которых это имущество может быть принято в ведение Ставропольского епархиального начальства.
Из составленной этой комиссией оценочной описи и акта видно, что члены комиссии Таврической епархии оценили всё имущество подворья в 37 480 рублей, а члены комиссии от Ставропольской епархии
— в 25 627 рублей. Такую заниженную оценку члены Ставропольской комиссии объясняют тем, что Балаклавское подворье расположено в самом конце Екатеринодара, а потому земля, находящаяся под подворьем, должна цениться ниже, чем в центре города; что здание церкви подворья начато постройкою в 1895 году и до настоящего времени стоит ничем не покрытое, отчего в середине постройки образовалась вода, доходящая даже во время лета у паперти до 1 аршина. Таврическая же епархия руководствовалась оценкой городского архитектора.
К тому моменту, известный ныне, Троицкий храм ещё не был построен (освящен в 1913 г.) и войсковое казачье начальство имело определённые виды на будущий Свято-Георгиевский храм.
Каким образом разрешился вопрос о передаче подворья в ведение Ставропольской епархии неизвестно, но с 1900 года постройка храма продолжалась уже с помощью как городских, так и войсковых властей Екатеринодара, а также на пожертвования прихожан и местных городских меценатов. В ту пору подобные пожертвования считались нормальным богоугодным делом и честью для любого преуспевающего промышленника и коммерсанта.
30 ноября 1903 года, в воскресение, на подворье Балаклавского Георгиевского монастыря в Екатеринодаре был освящен храм во имя Святаго Великомученика и Победоносца Георгия.
Храм выстроен в византийском стиле — центральная часть и два придела. Северный — в честь преподобного Маркелла и Марии Египетской, южный — в честь Феодоровской иконы Божьей Матери.
Над центральной частью пять классических куполов в виде луковиц, над притвором – колокольня, всего над храмом 11 куполов. Длина храмовой и алтарной части 26 метров, ширина 20 метров. Размер первого яруса колокольни 5,5 м. Фасады решены в одинаковых архитектурно-художественных приёмах и раскрепованы пилястрами с ширинками на первом ярусе, трёхчетвертными пучками колонн на втором и третьем ярусах. Оконные проёмы имеют трёхцентровые перемычки на галерее, двойные полуциркульные — на втором ярусе и прямоугольные с контрналичниками и сандриками в виде кокошников на третьем. Цветовое решение фасада выполнено из лицевого кирпича местного производства и цветных изразцов оригинальным и интересным способом.
К 1919 году образовалась самостоятельная Кубанская Епархия, выделившаяся из подчинения Ставропольской кафедры. Новая Кубанская Епархия насчитывала в своём составе 500 приходов.
После известных исторических событий октября 1917 года наступили непростые взаимоотношения между Православной Церковью и государством, от которого Церковь была отделена. Сложная жизнь началась и для всех верующих. В период с 1922
года по 1939 год большинство храмов в городах и районных станицах епархии фактически было закрыто, многие из них были разрушены до основания. Последней в Краснодаре была закрыта Всесвятская церковь на городском кладбище. Действующим остался только Свято-Георгиевский храм. А с 1937 года по 1943 год на Кубани не было архиерея и епархия управлялась непосредственно Московским Патриархатом.
 Алтарная икона “Достойно есть” |
 Протоиерей Борис Давыдов |
 Архимандрит Никон (Мозговой) |
 Протоиерей Евгений Околот |
Наш храм пережил трудные времена. В двадцатые годы, во время так называемой национализации и экспроприации, а именно 25 мая 1921 года, по распоряжению ликвидационного подотдела городского Исполкома иеромонаху Афанасию, заведовавшему в то время подворьем, было дано указание составить подробную опись имущества, принадлежавшего церкви и подворью. Храм и строения, принадлежавшие подворью, а также земля, на которой был разбит сад, занимали в ту пору целый квартал между улицами Северной и Ярмарочной, Котляревской и Пластуновской. Не считая здания самой церкви на территории подворья было восемь капитальных строений. И сейчас в юго-восточной части этого квартала, за внутренним двориком техникума, можно видеть два двухэтажных, прекрасно сохранившихся кирпичных здания с каменными крестами на фронтонах и между окнами. В них жили насельники. Сейчас территория храма составляет всего лишь десятую часть бывших владений.
Несмотря на полные противоречий бурные события XX века, по воле Божией, церковь никогда не закрывалась, служба шла ежедневно, двери храма оставались открытыми для прихожан
вплоть до нового периода истории Русской Православной Церкви, который начался с празднования 1000-летия крещения Руси.
К сожалению, история сохранила имена только некоторых настоятелей Свято-Георгиевского храма в XX веке.
В 1925-1927 гг. настоятелем был священник Александр Маков. В военные годы до апреля 1943 — протоиерей Николай Терновский, у которого, будучи отроком служил иподиаконом ныне здравствующий казначей Епархии Александр Ильич Суслик. В 1945-1946 гг. священник Павел Тройно.
Митрофорный протоиерей
Петр Чалый
Вечная им память. Вечный покой.
В самом конце XX века в храме служил один из почётных митрофорных протоиереев, имеющий многие воинские и церковные награды Петр Чалый. Почти полвека о.Петр отдал служению Церкви Божией, был любим и почитаем не только нашими прихожанами. Его знали во всём Екатеринодаре и крае как праведного молитвенника, мудрого советника и доброго человека. Ушёл от нас о.Петр 3 мая 1998 года. Вечная ему память.
Настоятель Св. Георгиевского храма с 1985 г.
протоиерей Виктор Подгорный
С 15 августа 1985 года по 2006 год — настоятель храма митрофорный протоиерей Виктор Подгорный, стараниями которого сделаны многочисленные улучшения и преобразования как в храме, так и на прилегающей к нему территории.
c 2005 по май 2009 год настоятель храма – епископ Ейский Тихон, викарий Екатеринодарской и Кубанской епархии. С мая 2009 года и по настоящий день – протоиерей Илия Быстров.
Сергей Терновский (из книги “Свято-Георгиевский храм”) 2000 г.