фашизм это форма правления

26. Фашизм-его признаки и сущность

Фаши;зм (итал. fascismo от fascio «пучок, связка, объединение») — политологический термин, который является обобщающим наименованием специфических крайне правых политических движений, их идеологии, а также возглавляемых ими политических режимов диктаторского типа[1], [2].

В более узком историческом смысле под фашизмом понимается массовое политическое движение, существовавшее в Италии в 1920-е — начале 1940-х под руководством Б. Муссолини[источник не указан 32 дня].

В историографии СССР, России и ряда других стран под фашизмом понимается также немецкий национал-социализм (см. нацизм), франкизм, режим Нового государства в Португалии, венгерские, румынские, болгарские варианты фашизма и их производные, ультраправые политические движения в странах третьего мира[источник не указан 73 дня].

В последнее время в специальной литературе широко обсуждается определение фашизма английским исследователем Р.Гриффином как «палингенетического ультранационализма», предполагающее, что в своем мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на «возрождение» нации (как другие националистически-популистские идеологии), а на ее «сотворение заново»[3].
Этимология

Слово фашизм происходит от итальянского fascio (фашио) — «союз» (название политической радикальной организации Б. Муссолини — Fascio di combattimento — «Союз борьбы»). Это слово, в свою очередь, восходит к латинскому fascis — «связка, пучок», которым, в частности обозначались символы магистратской власти — фасции, связки розг с воткнутым топором. Изображение фасций стало символом движения Муссолини, апеллировавшего к имперским традициям Древнего Рима (в частности, Муссолини утверждал, что первым фашистом был Юлий Цезарь)[источник не указан 32 дня].
[править] Основные черты фашизма

Основными характеристиками фашизма являются: господство правой идеологии, традиционализм, радикальный национализм, антикоммунизм, этатизм, корпоративизм, элементы популизма, милитаризм, часто вождизм, декларирование опоры на широкие слои населения, не относящегося к правящим классам [4].

Часто фактором возникновения и роста фашистских партий является наличие в стране экономического кризиса в случае, если он вызывает также кризис в социальной и политической области[4].

Фашистские партии часто милитаризировались и применяли необычный в то время политический стиль: массовые манифестации, массовые марши, подчеркивание мужского и юношеского характера партии, формы некоторой секуляризированной религиозности, бескомпромиссное одобрение и применение насилия в политических конфликтах[источник не указан 32 дня].

У фашистских партий были сравнимые идеологии и цели, отличительным признаком которых была заложенная в их основу амбивалентность. Фашистская идеология обнаруживает одновременно антисоциалистические и антикапиталистические, антимодернистские и специфически современные, крайне националистические и тенденциозно транснациональные моменты. Эти отношения не во всех видах фашизма выступают в одинаковой форме[источник не указан 32 дня].

Антикапиталистические пункты программы, большей частью сформулированные намеренно расплывчатым образом, в ходе развития итальянской НФП и НСДАП все больше отступали на задний план. Они были относительно сильно выражены у венгерских «Скрещенных стрел», у румынской «Железной гвардии», в некоторых частях фаланги, во французской ФНП Дорио и у австрийских национал-социалистов до аншлюса[источник не указан 32 дня]. Напротив, они относительно слабо проявлялись у австрийских хеймверовцев, норвежского «Национального единения», бельгийских рексистов, у некоторых частей остальных французских фашистских партий и у голландской НСС.

Крайне антимодернистские установки обнаруживаются у НСДАП, у «Железной гвардии» и усташей[источник не указан 32 дня]. Но и эти движения никоим образом не отказывались применять специфически современные орудия и методы в пропаганде, политике, военном деле и экономике[источник не указан 32 дня]. Поэтому фашизм вообще нельзя описать ни как исключительный антимодернизм, ни как «порыв к современному» или, тем более, как «социальную революцию»[источник не указан 32 дня].

Все фашистские партии были ориентированы крайне националистически; большей частью они ориентировались на определенные «славные» периоды соответствующей национальной истории, представленной в идеализированном виде[источник не указан 32 дня]. Но мелкие фашистские движения, вольно или невольно, должны были в некоторой степени считаться с национальными интересами других фашистских движений, и прежде всего фашистских режимов[источник не указан 32 дня]. Именно вследствие такой ориентации на иностранный фашистский образец с этими партиями боролись не только левые, но и правые силы крайне националистического направления.

Все фашистские партии проявляли решительную и бескомпромиссную волю к уничтожению своих политических противников, а также — отчасти произвольно выбранных — меньшинств[источник не указан 32 дня].
[править] Варианты
[править] Итальянский фашизм

Основная статья: Итальянский фашизм

Фашизм в узком смысле слова, то есть доктрина Бенито Муссолини, выдвигала на первый план идею корпоративного государства — государства как власти корпораций, представляющих и гармонизирующих интересы всех слоёв населения (в противоположность парламентской демократии как власти партий). Фашистская идеология зародилась в Италии в конце 1910-х гг., итальянская фашистская партия пришла к власти и установила диктатуру Муссолини в 1922 г. Сам Муссолини в своей книге «La Dottrina del Fascismo» использовал слово «фашизм» и в значении «режим», и в значении «идеология»:

«Il fascismo, oltre a essere un sistema di governo, ; anche, e prima di tutto, un sistema di pensiero» («Фашизм — это не только система управления, это также, и прежде всего, система мысли»)

[править] Нацизм (национал-социализм, Германия)

Основная статья: Нацизм

Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП) управляла Германией с 1933 по 1945 год. После успешного Марша на Рим Бенито Муссолини в 1922 году, лидер немецких нацистов Адольф Гитлер восхитился удачей Дуче и представил нацизм как немецкую версию итальянского фашизма. Йозеф Геббельс, главный пропагандист нацизма, приписывал итальянскому фашизму старт конфликта против либеральной демократии, говоря:

Марш на Рим был сигналом, признаком шторма либеральной демократии. Это первая попытка разрушить мир либерально-демократического духа[. ] который начался в 1789 со взятия Бастилии и завоевал одну страну за другой в жестоких революционных переворотах, чтобы позволить… нациям погибнуть в марксизме, демократии, анархии и классовой борьбе…[6]

«Железная гвардия» — это фашистское движение в Румынии существовавшее с 1927 по 1941 год.[7] Они находились у власти с 14 сентября 1940 года до 21 января 1941 года. Корнелиу Зеля Кодряну основал это движение 24 июля 1927 года под названием «Легион архангела Михаила» (Legiunea Arhanghelul Mihail), и возглавлял его до самой своей смерти (1938 год).
[править] Фалангизм (Испания)

Основная статья: Фалангизм

Фалангизм — это одна из форм фашизма, основанная Хосе Антонио Примо де Риверой в 1934 году, возникшей во времена Второй Испанской Республики. [233] Примо де Ривера был сын бывшего диктатора Испании Мигель Примо де Ривера[8].
[править] Интегрализм (Бразилия)

Основная статья: Бразильский интегрализм

Основная статья: Австрофашизм

[править] Ассоциация помощи трону (Япония)

Основная статья: Ассоциация помощи трону

[править] Фашизм и Коминтерн
Флаг испанской Фаланги

Подобные движения в 1920—1950-х годах получили распространение в странах Европы и Америки. Фашистские партии пришли к власти в Италии и Германии. В Болгарии, Венгрии, Польше, Румынии, Эстонии, Латвии у власти утвердились правые националистические режимы, с большим или меньшим основанием относимые к фашистским[4]. К фашистским также относили «сословное государство» Дольфуса-Шушнига в Австрии (австрофашизм)[11]. Следует сказать, что далеко не все режимы и движения, относившиеся к фашистским левыми силами в 30-е годы, считаются таковыми современной наукой[3].

В среде русской эмиграции также возникло фашистское движение, хотя и не обладавшее большим влиянием [12], самыми известными организациями которого являлись Всероссийская фашистская партия и Всероссийская фашистская организация.

Ленин еще в ноябре 1922 года сопоставил итальянских фашистов с «бандами» (согласно лексике автора) черносотенцев царского времени [13].

Тогда же, почти одновременно, социалистические и коммунистические авторы стали обозначать как «фашистские» все антиреволюционные движения и режимы [14], и даже социал-демократов часть коммунистов обвиняла в фашизме, введя термин «социал-фашисты».

Впоследствии в дискуссии коммунистов о понятии фашизма такое обобщение, по-видимому, не вызывало сомнений, хотя в начале 20-х годов Клара Цеткин, Антонио Грамши, Пальмиро Тольятти и некоторые другие итальянские авторы предостерегали от обозначения всех антидемократических и антикоммунистических явлений как фашистских, поскольку при этом стирались специфические черты итальянского фашизма Вольфганг Випперман Европейский фашизм в сравнении 1922—1982.

С конца 1920-х годов противники германского национал-социализма всё чаще именуют его «фашизмом». В частности, это было характерно и для советской политической фразеологии [15].

Классическим марксистским определением фашизма считается определение, представленное в резолюции XIII пленума ИККИ и повторенное на VII Конгрессе Коминтерна Георгием Димитровым, докладчиком по этому вопросу (так называемое «димитровское» определение)[16]:

Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов.

По мнению некоторых авторов, это определение оказало крайне негативное действие, так как привело к недооценке фашизма и дезориентировало левое антифашистское движение Европы в предвоенный период[3].

В то же время для режима и господствующей идеологии некоторых стран термин «фашизм» почти не использовался, хотя он и подходил по формальным признакам. Например, в СССР было принято характеризовать политический режим Японии как «японский милитаризм». Вероятно это связано с особенностями формирования реакционного режима 20-40х гг Японии, преимущественно «сверху» руками военных экстремистов. Хотя дзайбацу нередко использовали уголовников для запугиваний и убийств противников реакции, свидетельств формирования неподконтрольных армии отрядов штурмовиков не встречается[источник не указан 32 дня].

С началом Второй мировой войны такое понимание термина перенимается буржуазно-демократическими и демократическими слоями стран — участниц антигитлеровской коалиции. Вот, например, что пишет Британская энциклопедия:

В период с 1922 по 1945 гг. к власти в ряде стран пришли фашистские партии и движения: в Италии — возглавляемая Муссолини Национальная фашистская партия (Partito Nazionale Fascista), в Германии — Национал-социалистическая рабочая партия (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), или нацистская партия, руководимая Адольфом Гитлером и представлявшая его национал-социалистическое движение… [17]

[править] В современных СМИ

Основная статья: Фашист (эпитет)

После Второй мировой войны слово фашист обрело крайне негативную окраску, и для политических групп стало непопулярно соотноситься с фашизмом. В настоящее время некоторые политики в своих выступлениях используют слово «фашизм» для того, чтобы заклеймить своих политических оппонентов и их убеждения. Слово «фашизм» стало ругательным словом в политической демагогии, часто теряя своё смысловое содержание. Для некоторых обвинения в фашизме стали орудием борьбы с политической оппозицией[18].

В средствах массовой информации зачастую фашизмом называют любые действительные или мнимые проявления тоталитаризма в сочетании с идеей национальной или расовой исключительности, а также симпатии к нацистской символике и атрибутике[источник не указан 32 дня].
[править] Современные исследования фашизма

С конца 1980-х среди академических историков и социологов проявляется значительный интерес к исследованию феномена фашизма. Выпускается целый ряд научных монографий, как в Европе (см., например, Роджер Гриффин) так и в России (см., например, Александр Галкин).

Источник

masterok

Мастерок.жж.рф

Хочу все знать

Давайте разберемся, в чем же разница между «фашизмом» и «нацизмом», кто из них действительно развязал самую страшную войну в истории и почему «немецко-фашистских полчищ» на самом деле никогда не существовало. Почему евреев и цыган уничтожали – нацисты, а спасали – фашисты. Удивительно? Давайте разбираться.

В современном обществе принято отождествлять термины «национализм» и «фашизм». Однако это не совсем верно. Эти два понятия были объединены в годы Великой Отечественной войны в СССР. В Советском Союзе национал-социалистов стали называть «фашистами», что вызвало недоумение у многих пленных немцев.

На самом деле идеологии фашизма и нацизма отличаются друг от друга.

В теории нацизма расовая принадлежность является принципиальной. Враг определяется в соответствии с его национальностью. Утверждается невозможность его переубеждения и воспитания, требуется только полное физическое устранение. В фашизме ничего подобного не было. Во времена Третьего Рейха нацисты серьезно конфликтовали с Церковью, в то же время в Италии при фашистах Церковь даже укрепила свои позиции. Нацисты были по сути своей язычниками и мистиками. Это выражалось в широком применении языческих символов и повальном увлечении нацистских лидеров оккультными науками, восточными религиями, христианскими ересями, а также поиском Священного Грааля.

Нацизму был характерен культ традиций и неприятие чего-то нового. Капиталистическое устройство общества тесно связывалось с деятельностью еврейской расы. Итальянский фашизм, напротив, активно дружил с капиталистами, которые в то время активно финансировали деятельность правящей партии. В 1933 году Гитлер и его нацистская партия сожгли рейхстаг и обвинили в этом своих противников – коммунистов. Начались жесткие репрессии, и, победив на выборах 30 января 1933 года, партия Гитлера пришла к власти.

В Италии фашизм пришел к власти в 1922 году после победы Муссолини на выборах, до этого партия фашистов имела места в парламенте. У фашизма в Италии и нацизма в Германии существует много схожего. В обеих странах были созданы концлагеря, куда помещали недовольных правящим режимом. Оба государства начали активно вмешиваться в экономику. Массовые репрессии стали основной опорой правительства, создавались тайные полиции и поощрялись донесения.

Фашизм

Обычно современный обыватель знает, что фашизм зародился в Италии, и что первым фашистом, вставшим во главе государства, был, соответственно, Бенито Муссолини. К сожалению, на этом знания у большинства заканчиваются. И дальше в массовом сознании почему-то следуют Гитлер и концлагеря. Но возьмите, почитайте совершенно открытый документ – «Манифест фашизма», появившийся еще в 1919 году. Он небольшой и удивительно напоминает… концепцию социального государства Республика Беларусь. Почитайте сами.

И вот что принципиально важно. Фашизм, идеологию которого не создал, но развил Муссолини, был совершенно интернационален. И провозглашал сотрудничество между разными классами общества вместо классовой борьбы, характерной для социализма/коммунизма, а позднее и для нацизма.

Мало кто знает: к середине 30-х годов в Национальной фашистской партии, которой руководил Муссолини, состоял каждый третий еврей Италии. «До 1938 года официально на руководящих ролях было 746 евреев-фашистов. По разным оценкам исследователей членами фашистской партии Муссолини было 10% евреев». «Евреи были среди видных деятелей фашистской партии Италии. … Министром финансов был еврей Гвидо Юнг, внешней политикой Италии руководил еврей Фульвио Сувич, а биографом Муссолини была наполовину еврейка Маргарита Царфати. Муссолини поначалу отвергал идею главенствующей расы как «отъявленную чепуху, глупую и идиотскую». В 1923 году в беседе с главным раввином Рима Анджело Сачердоти он заявил, что итальянское правительство не намерено следовать антисемитской политике – ни сейчас, ни в будущем. В официальном коммюнике по этому поводу было сказано, что “итальянское фашистское движение никогда не встанет на путь антисемитизма. Своими поступками … антиеврейские организации порочат саму фашистскую идею”.

В 1932 году Муссолини заклеймил антисемитизм как “германское зло”, резюмировав, что “…в Италии не существует еврейского вопроса, поскольку он не может существовать в стране с разумной системой государственного правления”», – сами почитайте. 31 марта 1933 года Муссолини в письме Гитлеру отстаивает собственную точку зрения на еврейство, считая, что семитская раса не противоречит арийской. То есть до 1936 года Муссолини мог бороться с антисемитизмом внутри фашистского движения. Конечно, после начала Второй Мировой войны Гитлер сильно давил на Муссолини, стараясь привить итальянскому диктатору свои взгляды. Но Бенито сопротивлялся.

«С убийством Дольфуса, Муссолини пытался дистанцироваться от Гитлера, отвергнув большую часть расизма (в частности, нордицизм и германицизм) и радикального немецкого антисемитизма. Муссолини в этот период отклонил биологический расизм, по крайней мере в нацистском виде, а вместо этого выделил усиленное «италианизирование» частей итальянской империи, которую он хотел построить», – пишет «Википедия».

И только после оккупации части итальянской территории вермахтом и создания марионеточной Итальянской социальной республики в 1943 году немцы приступили к массовому уничтожению евреев в Италии. Сегодня историки в большинстве своем сходятся во мнении: если бы Муссолини не вышел со своим фашизмом за пределы Италии, если бы не влез в войну, не заключил союз с Гитлером, то жил бы долго и счастливо и умер своей смертью. Как Франко или Салазар. Потому что Муссолини провел в Италии очень разумные экономические и социальные преобразования. Например, Италия при нем стала первой страной в Европе, в которой женщины получили право голоса. Быть может, и сегодня итальянцы считали бы его эксцентричным, но эффективным главой государства.

Нацизм

Когда читаешь «Майн кампф» Гитлера – видишь тяжелый бред психически больного человека. «Нацисты заимствовали от фашистов римский салют, ритуалы, зрелища. Нацизм, в отличие от фашизма, был расистским движением, и нацисты использовали свастику как символ арийской расы, чтобы показать свое превосходство», – резонно поясняет «Википедия».

Гитлер называл себя «учеником» Муссолини, но сам Муссолини презирал фюрера. Ключевое отличие нацизма (германского) от фашизма (итальянского) – в том, что фашисты просто хотели создать «единообразное общество» и возродить некое подобие Римской империи (абсолютно интернациональной, замечу). А нацисты – физически уничтожить сперва несогласных (социалистов, коммунистов, церковных служителей), а затем и «низшие расы» (евреев, цыган, славян).

Мне сложно сказать, почему относясь свысока ко всем «ненордическим» расам, немцы (те из них, которые стали приверженцами нацистов) особо ненавидели евреев и цыган. Это тема для других исследований. Только приведу один пример из истории. «Именно во время 1-го крестового похода произошли первые массовые преследования евреев в Европе. В мае 1096 года германская армия численностью около 10000 человек, возглавляемая мелким французским рыцарем Готье Нищим, графом Эмихо Лейнингенским и рыцарем Фолькмаром, отправилась на север через долину Рейна – в противоположном Иерусалиму направлении – и устроила массовую резню евреев в Майнце, Кельне, Бамберге и других городах Германии».

В отличие от многих политиков, чиновников, учителей и (увы!) журналистов, юристы – авторы законодательных актов – неплохо различают фашизм и нацизм. Например, во многих странах Европы запрещена нацистская символика, но никто не запрещает фашистскую. То есть свастика – запрещена, фасции (пучок прутьев с ликторским топориком) – разрешены. Подобная ситуация – в странах, в которых запрещена как нацистская, так и коммунистическая символика. Например, в Литве или в Украине. Украинский закон так и называется: «Об осуждении коммунистического и национал-социалистического (нацистского) тоталитарных режимов в Украине и запрет пропаганды их символики».

Похожий закон есть в России – там запрещена нацистская символика. Правда, в России юристам сложнее – каждый суд по-своему решает, что считать нацистской символикой, а что – нет. Отсюда и масса спорных вопросов. Но в любом случае, опять же, запрещена нацистская символика. Но не фашистская.

Источник

(С некоторыми сокращениями и добавлениями)

Определения фашизма и фашистского правления вызывают споры. Историки, политики, ученые давно занимаются выяснением природы фашизма и его главных принципов.
Значительное число исследователей соглашаются в том, что «фашистский режим» – это прежде всего авторитарная форма правления, хотя не все авторитарные режимы фашистские. Авторитаризм, таким образом, определяющая характеристика, но большинство исследователей утверждают, что нужны более четкие основания для признания авторитарного режима фашистским.[1]

Несколько авторов исследовали апокалиптический характер фашизма.[3][4][5][6][7][8][9] Согласно большинству исследователей, на фашизм оказывают влияние как левые, так и правые социальные движения, причем, оказавшись у власти, фашизм исторически атакует коммунизм, консерватизм и либерализм, и притягателен в первую очередь для тех, кого в классическом смысле, относят к «крайне-правым». Фашисты в целом настроены антикапиталистически, подчиняя права человека и права собственности государству.[10]

Эмилио Жантиль описывает фашизм как «сакрализацию политики» посредством тоталитарных методов и доказывает, что он состоит из десяти составных элементов:[15]

1. Массовое движение с членством из различных классов, в котором превалируют лидеры и военные, средний класс, преимущественно новые для политической жизни, организованные как партийная военизированная элита, но не на социальной иерархии или классовом происхождении, а на чувстве товарищества, верящая в возрождение нации, рассматривающая в состоянии войны против политических оппонентов и нацеленная на завоевание монопольной политической власти с использованием террора, парламентской политики, и сделок с ведущими группами, для создания нового режима, разрушающего парламентскую демократию;
2. ‘анти-идеологическая’ и прагматическая идеология, провозглашающая себя антиматериалистической, анти-индивидуалистической, анти-либеральной, антидемократической, анти-марксисткой, популистской и антикапиталистической, выражающая себя в большей степени эстетически, чем теоретически, с помощью нового политического стиля и мифа, обрядов, и символов, в качестве псевдо-религии, рассчитанной для окультуривания, социализации и интегрирования веры масс с целью создания ‘нового человека’;
3. Культура, основанная на мистике и трагике и активистском отношении к жизни, представляемая как выражение воли к власти, на мифе юности как ремесленнике истории, и на превознесении милитаризации политики как модели жизни и коллективной деятельности;
4. Тоталитарная политика, предусматривающая слияние индивидуума и масс в органическом и мистическом единстве нации как этническом и моральном сообществе, применяющая дискриминацию и преследование против тех, кто находится вне сообщества – последние могут быть либо врагами режима либо членами рас, считающихся низшими или опасными для единства нации;
5. Гражданская этика, основанная на тотальном подчинении национальному сообществу, на дисциплине, мужестве, товариществе, и воинственном настрое;
6. Единственная государственная партия, имеющая своей задачей обеспечивать вооруженную защиту режима, выбирать кадры, и организовывать массы в государстве в процессе перманентной мобилизации веры и эмоций;
7. Политический аппарат, который препятствует, контролирует и подавляет диссидентство и оппозицию, даже с использованием организованного террора;
8. Политическая система, организованная с помощью выстраивания иерархии функций, обозначаемых с самого верха и воплощаемая в фигуре ‘лидера,’ наделенного священной харизмой, который отдает команды, направляет и координирует деятельность партии и режима;
9. Корпоративная организация экономики, которая подавляет свободные профсоюзы, расширяет сферу государственного вмешательства, и стремится достичь с помощью технократии и солидарности, совместной работы ‘производственных секторов’ под контролем режима, полной власти, сохраняя однако частную собственность и классовое деление;
10. Внешняя политика, инспирированная мифом о национальной мощи и величии, имеющая своей целью империалистическое расширение[16]

Определение фашизма, которое дает Роджер Гриффин, основано на популистской фашистской риторике, которая выступает за «возрождение» нации и этнического народа.[17] Согласно Гриффину,

Лучшее определение фашизма – это революционная форма национализма, которая объединяет в себе политическую, социальную и этическую революцию, отливая ‘народ’ в динамичное национальное сообщество под руководством новых элит, вооруженных героическими ценностями. Главный вдохновляющий миф данного проекта состоит в том, что только популистское, транс-классовое движение очищающего катарсиса национального возрождения (палингенезия) способно остановить упадок[18]
Гриффин пишет, что в 1990-х гг достигнут широкий консенсус среди англоязычных социологов в отношении следующего определения фашизма:
Фашизм – истинно революционная, трансклассовая форма анти-либерального, и в последнем анализе, анти-консервативного национализма. Как таковая, это идеология, глубоко связана с модернизацией и современностью, которая принимает значительное разнообразие внешних форм для приспособления к конкретному историческому и национальному контексту, в котором она появляется, и которая использует широкий набор культурных и интеллектуальных течений, как слева, так и справа, одновременно против- и за современность, в своих идеях, лозунгах и доктрине.

В промежутке между войнами он проявлялся главным образом в виде возглавляемой элитой «вооруженной партии», которая пыталась, часто безуспешно, создать массовое движение посредством литургического политического стиля и радикальной программы, которая обещала преодоление угрозы со стороны международного социализма, окончание вырождения нации в условиях либерализма, и приход радикального обновления социальной, политической и культурной жизни того, что представлялось в качестве новой эры западной цивилизации. Главный мобилизационный миф фашизма, пронизывающий его идеологию, пропаганду и политику, состоит в ратовании за немедленное возрождение нации и предотвращение ее дальнейшего упадка.[19]

Гриффин считаепт, что вышеприведенное определение можно сформулировать одним предложением: «Фашизм – это политическая идеология, главный миф которой в разных выражениях сводится к палингенезии, и выражен в популистском ультра-национализме.»[20] Термин «палингенезия» в данном случае означает национальное возрождение.

Бенито Муссолини описал фашизм в «Доктрине фашизма» следующим образом:[26]
Учитывая, что 19-й век был веком социализма, либерализма и демократии, это не означает, что 20-й век также должен быть веком социализма, либерализма и демократии. Политические доктрины уходят, нации остаются. Мы должны верить, что этот век будет веком власти, веком, склоняющимся к ‘правым’, фашистским веком. Если 19-й век был веком индивидуума (либерализм означает индивидуализм), мы должны верить в то, что это будет веком «коллектива», и поэтому веком Государства.

Фашистское понятие государства всеохватывающе; вне этого понятия не могут существовать ни человеческие, ни духовные ценности. Поэтому фашизм тоталитарен, и фашистское государство—синтетическая единица, включающая все ценности—объясняет, развивает, и владеет жизнью целого народа.

. все для государства, ничего против государства, ничего вне государства.
Фашизм – это религиозное понятие, в котором человек находится в имманентном отношении с верховенством закона и с объективной Волей, которая превосходит отдельного индивидуума и поднимает его до сознательного членства в духовном обществе. Тот, кто не увидел в религиозной политике фашистского режима ничего кроме оппортунизма, не понял того, что фашизм, кроме того, что это система правления, это прежде всего система мысли.

Эрнс Нольте, историк и профессор, специализирующийся на философии Гегеля, определяет фашизм как реакцию на другие политические движения, в особенности марксизм: «Фашизм это анти-марксизм, который стремится уничтожить своего врага путем насаждения радикально противоположной, хотя и связанной, идеологии и использования почти тех же методов, но существующих однако в непоколебимой националистической оболочке.»[27]

Кевин Пассмор, профессор истории Кардиффского университета определяет фашизм в своей книге «Фашизм: Очень краткое введение». Его определение прямо вытекает из взглядов Эрнесто Лаклау:[29]

Фашизм – это ряд идеологий и практик, цель которых поместить нацию, определяемую в исключительно биологических, культурных и/или исторических терминах над всеми другими ценностными источниками, и тем самым мобилизовать национальное сообщество. Фашистский национализм реакционен в том, что он проявляет непреклонную враждебность к социализму и феминизму, поскольку последние ставят класс и пол выше нации. Поэтому фашизм – это движение крайне правых. Фашизм также движение радикальных правых, в том смысле, что разрушение социализма и феминизма и мобилизация нации возможно только от прихода новой элиты к власти, действующей во имя народа, возглавляемой харизматическим лидером, и воплощенном в массах и милитаризованной партии. Фашисты хватаются за консерватизм в своей ненависти к социализму и феминизму, но готовы преодолеть консервативные интересы – семью, собственность, религии, университеты, гражданские институты – если этого требуют интересы нации. Фашистский радикализм вытекает также из желания подавить недовольство путем принятия определенных требований рабочего и женского движений, пока эти требования совпадают с национальными приоритетами. Фашисты стремятся гармонизировать интересы рабочих и женщин и нации с помощью мобилизации их в специальные отделы партии или корпоративной системы. Доступ в эти организации и получаемые от них льготы зависят от национальной, политической и расовой характеристики индивидуума. Все аспекты фашистской политики пропитаны ультранационализмом.

Роберт Пакстон, заслуженный профессор Колумбийского университета так определяет фашизм в своей книге, Анатомия фашизма:

Стэнли Пейн предлагает список главных характеристик фашизма:[31][32]

Идеология и цели:
• Принятие идеалистической, виталистской и волюнтаристской философии, обычно с целью реализации новой, модернистской, самодостаточной и секулярной культуры
• Создание нового националистического авторитарного государства. Не основанного на традиционных принципах или моделях
• Организация новой строго регулируемой, мультиклассовой, интегрированной национальной экономической структуры, называемой либо национальной корпоративной, национал-корпоративной, или национал-синдикалистской
• Позитивная оценка и использование насилия или войны
• Цель империи расширение, или радикальная перемена в отношениях с другими странами

Отрицания:
• Aнтилиберализм
• Антикоммунизм
• Антиконсерватизм (хотя ясно, что фашистские группы заключают временные союзы с другими секторами, обычно правого толка)

Стиль и организация:
• Массовая мобилизация с целью создания массовой военно-политической партии
• Акцент на эстетический характер встреч, символов и политической литургии, подчеркивающий эмоциональные и мистические аспекты
• Крайний упор на маскулинный принцип и мужское доминирование, при ярко выраженном органическом представлении общества
• Превознесение юности над другими фазами жизни, подчеркивание конфликта между поколениями, по крайней мере в деле начальной политической трансформации
• Особая тенденция к авторитарному, харизматическому, личному стилю командования[32]

Франклин Д. Рузвельт

Франклин Д. Рузвельт писал о фашизме: «Первая истина в том, что свобода демократии оказывается под угрозой, когда народ согласен на рост власти частного капитала вплоть до того момента, когда он становиться сильнее, чем само демократическое государство. То есть, фашизм, по сути, это приватизация страны одним человеком или группой, или любой другой группой частного капитала»[33][34][35][36]

Марксисты доказывают, что фашизм представляет собой последнюю попытку правящего класса (в особенности капиталистической буржуазии) сохранить власть перед лицом неизбежной пролетарской революции. Фашистские движения не обязательно создаются правящим классом, но они могут получить политическую власть только с помощью этого класса и финансовой помощи большого бизнеса. Придя к власти, фашисты будут служить интересам своих благодетелей, не обязательно интересам капитализма в целом, но интересам тех конкретных капиталистов, которые привели их к власти.

Коммунистический Третий Интернационал опубликовал следующее определение фашизма в 1935 г: «Фашизм, пришедший к власти, это открытая, террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитализма.»] Леон Троцкий писал: «Историческая функция фашизма состоит в подавлении рабочего класса, разрушении его организаций, удушении демократических свобод, когда капиталисты сами уже неспособны управлять и верховенствовать с помощью демократической машины.»[38]

В Энциклопедии марксизма фашизм определяется как «крайне-правая, предельно националистическая, субъективистская философия, и тоталитарная на практике», и как «крайне реакционная форма капиталистического правления.»[40] В ней приводятся десять основных характеристик фашизма:

1. Правое крыло: Фашисты яростно противостоят марксизму, социализму, анархизму и т.д. – по сути, они против прогрессивных левых в целом, включая умеренных левых (напр., социал-демократов). У фашизма крайне правая идеология, хотя она может быть оппортунистской.
2. Национализм: Фашизм высоко превозносит патриотизм и национализм. Критика главных устремлений нации, в особенности войны, рассматривается в лучшем случае как непатриотический жест, в худшем как предательство. Государственная пропаганда постоянно твердит об угрозе нападения, в то же время оправдывая упреждающую войну. Фашизм постоянно внушает народу ментальность воина: всегда быть настороже, не доверять незнакомцам и иностранцам.
3. Иерархия: Фашистское общество управляется правоверным лидером, который поддерживается элитой капиталистов. Иерархия главенствует во всех аспектах общества – на каждой улице, на каждом рабочем месте, в каждой школе, должен быть свой Гитлер, свой информатор, свой бюрократ – и общество все время готовится к войне. Абсолютная власть социальной иерархии пронизывает все тоталитарное общество. Правительство контролируется и управляется, прямая демократия самое большое из преступлений. Противодействующие социальной иерархии заключаются в тюрьму или подлежат казни.
4. Отрицание равенства: Фашизм ненавидит принципы экономического равенства и презирает иммигрантов. Он переносит неравенство на другие области: напр., гендерные и сексуальные права, права меньшинств.
5. Религия: Фашизм разделяет много реакционных религиозных идей, стремится возвратить религию к временам, когда она была строгой, сильной и чистой. Почти все фашистские общества христианские, поддерживаемые католическими или протестантскими церквями.
6. Капитализм: Фашизм существует в капиталистическом обществе без всякой революции: фашисты могут избираться в государственные органы (хотя они презирают выборы). Парламентская система правительства рассматривается ими как неэффективная и слабая, и они стремятся минимизировать ее роль в своих целях. Фашизм представляет собой наихудший тип капитализма, при котором у корпораций абсолютная власть, рабочие лишены прав.
7. Война: Фашизм это капитализм в стадии бессильного империализма. Война может создавать рынки, которые не могли бы существовать из-за массового разрушения в обществе, которое требует восстановления! Фашизм таким образом «освобождает» выживших, предоставляет огромные займы обществу, чтобы фашистские корпорации начали процесс перестройки.
8. Волюнтаристская идеология: Фашизм принимает своего рода “волюнтаризм;” все верят, что волевой акт; если он достаточно смелый, приведет к чему-то истинному. Таким образом все идеи о расовой неполноценности, исторической судьбе, даже физической науке подтверждаются с помощью насилия, в надежде, что все это правильно. В этом смысле фашизм субъективен.
9. Анти-модернизм: Фашизм ненавидит все виды модернизма, в особенности в искусстве, вне зависимости от того, отражается ли жизнь (не согласующаяся с фашистским идеалом), или выражаются отклонения или новый взгляд на жизнь. Фашизм уничтожает книги и убивает художников; художники, не отражающие фашистские идеи, рассматриваются как “декаденты.” Фашизм враждебен к широкому обучению и другим культурам, поскольку такое обучение угрожает фашистскому мифу. Теории заговора обычно подменяют объективное изучение истории.[40]

Джордж Орвелл описывает фашизм в статье «Лавочники на войне» в экономических терминах:

Фашизм, по крайней мере немецкого образца, это форма капитализма, которая заимствует у социализма такие качества, которые делают его эффективным для ведения войн. Это система планирования, настроенная на определенную задачу, завоевание мира, не допускающая того, чтобы личный интерес у капиталиста, или рабочего, стал у нее на пути.

Дэвид Ортон, основатель «левого биоцентризма», в статье «Экофашизм – что это?» дает следующее определение фашизма [43]:

“Фашизм” как политический термин, без приставки “эко”, предполагает некоторые коннотации. Я буду использовать нацистскую Германию в качестве примера:
— Всепоглощающая вера в “Нацию”, или “Отечество», или «Родину», популистская пропаганда на всех уровнях в обществе, прославляющая самопожертвование индивидуума ради националистического идеала, который воплощен в «Лидере».
— Капиталистическая экономическая организация и частная собственность, и экономика роста, с преобладающим государственным политическим вмешательством и руководством. Социальная сеть поддержки тех, кто относится к гражданам.
— Узкое и де-факто исключительное определение «гражданина». В него могут не входить, например, «другие», как-то: цыгане, евреи, иностранцы и т.д., в соответствии с фашистскими критериями. «Другие» часто подвергаются физическому насилию.
— Отсутствие независимого политического процесса и плюрализма мнений; отсутствие независимого профсоюзного движения, прессы и судебной системы.
— Исключительная степень насилия в отношении диссидентов, яростный анти-коммунизм (коммунисты всегда рассматривались как злейшие враги фашизма), и враждебность ко всем, кто определяет себя как «левые».
— Территориальный экспансионизм на другие страны.
— Повсеместное доминирование военных и служб госбезопасности.

«Фашист» как оскорбление

Некоторые исследователи отмечают, что термины фашизм и фашисты после Второй мировой стали безнадежно нечеткими, и сегодня используются различными политическими силами только для того, чтобы оскорбить своих противников. Термин фашист иногда используется для унижения людей, институтов, или групп, которые не относят себя идеологически к фашистам, и не подпадают под формальное его определение. В качестве политического эпитета, термин фашист используется для подчеркивания идеологии государства, подавляющего индивидуальную свободу. В этом смысле, термин фашист означает подавление, нетерпимость, шовинизм, геноцид, диктатуру, расизм или агрессию.

Джордж Орвелл писал в 1944 г:

Линки
• The Origins of Fascism: Islamic Fascism, Islamophobia, Antisemitism Walter Laqueur, 25 October 2006
• Authorized translation of Mussolini’s “The Political and Social Doctrine of Fascism” (1933)

Источник