вознесенский собор тутаев расписание
Вознесенский собор тутаев расписание
Понедельник 15 ноября (по юлианскому календарю 2 ноября)
Седмица 22-я по Пятидесятн ице
Мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними
Шуйской-Смоленской иконы Божией Матери
Вторник 16 ноября (по юлианскому календарю 3 ноября)
Мучеников Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона
Обновление храма великомученика Георгия в Лидде
7.40 Часы
8.00 Божественная литургия
17.00 Вечерня. Утреня
Среда 17 ноября (по юлианскому календарю 4 ноября)
Преподобного Иоанникия Великого
7.40 Часы
8.00 Божественная литургия
17.00 Вечерня. Утреня полиелейная
Четверг 18 ноября (по юлианскому календарю 5 ноября)
Мучеников Галактиона и Епистимии
Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России
Апостолов от 70-ти Патра, Ерма, Лина, Гаия, Филолога
7.40 Часы
8.00 Божественная литургия
17.00 Вечерня. Утреня
Пятница 19 ноября (по юлианскому календарю 6 ноября)
Святителя Павла, Патриарха Константинопольского, исповедника
Преподобного Варлаама Хутынского
День небесного покровителя архимандрита Павла (Груздева)
7.40 Часы
8.00 Божественная литургия
17.00 Вечерня. Утреня. Акафист Пресвятой Богородице
Суббота 20 ноября (по юлианскому календарю 7 ноября)
Мучеников 33-х в Мелитине пострадавших
Икон Божией Матери, именуемой «Взыграние» и Угрешской
7.40 Часы
8.00 Божественная литургия
17.00 Воскресное и праздничное вечернее богослужение
Воскресенье 21 ноября (по юлианскому календарю 8 ноября)
Неделя 22-я по Пятидесятнице
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных
Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила
6.00 Часы
6.20 Ранняя Божественная литургия
8.40 Часы
9.00 Поздняя Божественная литургия
17.00 Вечерня. Утреня полиелейная
Сейчас 11 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте
Воскресенский собор в Тутаеве
Воскресенский собор в Тутаеве — место особенное. Формально собор был построен в 1678 году. Однако первый храм на этом месте, называемом в народе Борисоглебской слободой, появился еще в 1238 году в честь святых князей Бориса и Глеба. По преданию вплоть до строительства нынешнего собора здесь всегда была монашеская обитель, что создает особую атмосферу.
Долгое время левый и правый берег Волги были самостоятельными поселениями, пока в 1822 году их не объединили в один город — Романов-Борисоглебск, а еще сто лет спустя не переименовали в современный Тутаев.
Благодаря месторасположению на возвышении и своим мощным габаритам Воскресенский собор является своего рода доминантой этой части города. Высота собора до вершины креста составляется почти 50 метров. Храм создан и расписан ярославскими мастерами, которые умели сохранять гармонию своих архитектурных творений даже в таких величественных масштабах.
Алтарная часть храма обращена к реке и мощь собора особенно заметна, если смотреть на него с воды или с левого берега Волги. Эти виды в свое время невероятно вдохновляли художника Бориса Кустодиева. Например, на его картине «Гуляние на Волге» Воскресенский собор выступает очень важной смысловой точкой.
Собор неординарен со многих позиций. Его необычное внешнее оформление, богатейшие внутренние интерьеры, старейшие иконы не оставляют никого равнодушным. Еще более удивительно, что храм никогда не закрывался.
Кроме того, храму удалось сохранить и все свое внутреннее убранство, что тоже практически уникально — таких православных храмов в России буквально единицы.
На территории Воскресенского собора два храма: верхний (его еще называют «летним», доступ туда действительно возможен только летом) и нижний («зимний»).
В ансамбль «зимнего» храма входит шатровая колокольня, Святые ворота, ограда, надпрестольный столп, сторожка. Все они построены между серединой XVII и началом XX веков. «Летний» храм славится своей стенописью. Оба храма содержат уникальную фресковую роспись, великолепные порталы украшенные резьбой, многовековые иконы и другие реликвии.
Колокольный звон Воскресенского собора в Тутаеве (видео)
Иконы Воскресенского собора в Тутаеве
Самая почитаемая икона собора «Спас Всемилостивый» («Оплечный»). По преданию икона создана преподобным Дионисием Глушицким в начале XV века. Это огромный, почти 3-метровый иконописный образ давно причислен к чудотворным. Люди приезжают сюда чтобы избавиться от тяжелых болезней, особенно связанных с опорно-двигательным аппаратом. Для этого существует определенный ритуал: в левом нижнем углу иконы есть лаз, через который трижды должен пролезть просящий, читая определенные молитвы. Минимум дважды в год на великие праздники икону несут крестным ходом, для чего нужно как минимум 20 очень крепких мужчин.
Из знаковых икон собора можно еще отметить Икону Божией Матери «Одигитрия» в «зимнем» храме и резной образ святителя Николая Чудотворца.
Расписание служб
Ежедневно в соборе проходит божественная литургия. В особые дни (воскресенье, двунадесятые и великие праздники) служба совершается утром и вечером.
Крестные ходы проходят в праздник Десятого воскресенья по Пасхе по правой, Борисоглебской стороне города, перед Ильиным днем — по левой, Романовской стороне города.
Подробное расписание служб и других событий в Воскресенском соборе можно посмотреть на сайте храма.
Обратите внимание, что правилами собора внутри него запрещена любая фотосъемка.
Если вы оказались в Тутаеве, не пропустите и другие интересные места города. Здесь можно посетить Храм Благовещения Пресвятой Богородицы и другие церкви, Музей «Домъ на Новинской» (единственный в своем роде музей провинциального банка), музей «Борисоглебская сторона», рассказывающий о знаменитой местной овчине, музей Адмирала Ушакова и Русского флота, посмотреть старинные улицы города, где некогда размещались богатые купеческие дома.
Как добраться до Воскресенского собора в Тутаеве
Чтобы попасть в Воскресенский собор, вам нужно доехать до Тутаева. Ближайшие к нему крупные города — это Ярославль и Рыбинск. Оба города связаны с Тутаевым хорошим автобусным сообщением.
Ежедневно из Ярославля в Тутаев отправляются рейсовые автобусы. Автобус отходит от ярославского автовокзала и прибывает на автовокзал в Тутаеве. Первый автобус отправляется в 5.20, последний в 21.40/21.55. Расстояние между городами 43 км, время в пути около 1 часа. Обратите внимание, что автобусы, прибывающие на Левый берег Тутаева не подходят в этом случае.
Две части города находятся по разные стороны реки и не имеют прямого сообщения. Летом работает паромная переправа, зимой из одной части города в другую можно попасть только в объезд через Ярославль.
Из Рыбинска так же есть множество автобусных рейсов в Тутаев, как прямых, так и транзитных. Расстояние между городами 49 км. Первые рейсы отправляются из Рыбинска в 6 утра, последние в 23 часа. Периодичность 15–30 минут, время в пути от 40 минут до 2 часов.
От автовокзала до Воскресенского собора около 2 км, вы легко сможете пройти это расстояние пешком.
Если вы едете личным автомобилем, держитесь трассы Р151. Рядом с собором организована стоянка для личных автомобилей.
Из Ярославля и Рыбинска также можно добраться, используя приложения Яндекс Такси или Maxim.
Парковка перед Воскресенским собором — панорама Google Maps
Храм Вознесения Господня, г. Тутаев
Адрес: 152302, РФ, Ярославская область, город Тутаев, Леонтьевская площадь, 1а
Настоятель — протоиерей Михаил Шелемба.
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ: скачать файл
Храм в честь Вознесения Господня, за которым закрепилось название Леонтиевской церкви, находится на южной окраине города в центре большой площади.
Когда-то здесь, на посаде, ближе к Волге, стоял деревянный храм Леонтия Ростовского, потому и местность эта издавна называется «Леонтьевка».
В 1743 году сгорела холодная деревянная Вознесенская церковь, а теплая, возобновленная после пожара, с приделом Параскевы Пятницы, простояла до постройки нового каменного храма и затем была разобрана.
Каменный пятиглавый храм возвели в 1795 году «стараниями строителя оного, романовского купца Григория Карповича Сырейщикова с прихожанами». Была освящена только нижняя, теплая церковь (главный престол – в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» и придел – во имя великомученицы Параскевы).
Верхний храм (летний) достраивался в течение двадцати лет и только в 1815 году, после отделки, был освящен Вознесенский престол.
Романовские купцы, как известно, были щедрыми жертвователями на благоукрашение храмов. Настенная летопись сообщает о том, что «стараниями и средствами местного церковного старосты, Романо-Борисоглебского купца Михаила Сергеевича Новикова, в память 18-летняго служения его родителя Сергея Михайловича Новикова в звании церковного старосты» был устроен и освящен в верхнем храме в 1880 году придел во имя святителя Леонтия Ростовского и Преподобного Сергия Радонежского.
Заботами отца и сына Новиковых Вознесенская церковь ремонтировалась, обновлялась приобреталась церковная утварь, книги, облачения. Сергеем Сергеевичем был куплен двухэтажный дом для причта храма.
В церкви находилось множество древних икон, происходивших еще из деревянных храмов. Романовское население особо почитало образ великомученицы Параскевы Пятницы, по молитве у которого люди исцелялись от глазных болезней.
В 1609 году, во время разорения города польско-литовскими отрядами, дерзкие похитители иконы были поражены слепотой и не смогли вынести образ из храма.
Некоторые святыни Вознесенской церкви сохранились до нашего времени. Так, напрестольное Евангелие с изображенными на окладе Святителем Леонтием Ростовским и Преподобным Сергием Радонежским, храмовая икона тех же святых, образ Николы Можайского находятся в других храмах города.
В мае 1941 года по сфабрикованному делу был арестован, а затем расстрелян настоятель храма иеромонах Николай (Воропанов), который почитался верующими как старец, к нему приезжали за советом из дальних мест. Арестованы были также келейник о. Николая Димитрий Смирнов (бывший насельник Павло-Обнорского монастыря) и несколько прихожан храма, среди которых был Павел Груздев.
Эти люди провели долгие годы в исправительно-трудовых лагерях. Но страдания не сломили, а укрепили их в вере Христовой. Димитрий Смирнов принял священство и около двенадцати лет посвятил служению в Вознесенской церкви, где когда-то был арестован, а затем окормлял паству в Воскресенском соборе.
Павел Груздев всецело отдал жизнь свою Господу; впоследствии он стал почитаемым старцем, которому всевышний дал дар предвидения и возможность исцелять души и тела человеческие. Похоронен всенародно любимый батюшка на Леонтиевском кладбище. Свой земной путь он окончил в сане архимандрита.
Уцелевшая в безбожной буре 1930-х годов церковь была закрыта в хрущевскую кампанию в 1960 году. Здание определялось детям для занятий спортом и производственным обучением, в итоге там находился склад.
Лишь в 1989 году стараниями благочинного Тутаевского округа протоиерея Николая Лихоманова, Александрой Константиновной Смирновой церковь была возвращена общине. С 1989 года настоятелем Вознесенской церкви является протоиерей Михаил Шелемба.
По благословению отца Павла (Груздева), с Божией помощью и помощью верующих храм был отремонтирован, в нем вновь совершаются службы.
В 2012 году была произведена реставрация (открытие закрашенных) фресок в четверике в верхнем храме.
Чтимые мощи и икона:Частица мощей Святителя Игнатия Брянчанинова; Икона Божией Матери «Утоли моя печали», переданная отцом Павлом (Груздевым).
Одним из прихожан Леонтиевского храма был архимандрит Павел (Груздев). Отец Павел читал, пел на клиросе, пономарил.
Отец Павел родился в 1911 году в деревне Большой Борок Мологского уезда. Юношество его прошло в Афанасиевском мологском женском монастыре, в котором проживали три его родные тетки. Там он пас коров, звонил на колокольне и приучался к чтению в храме. После ликвидации Афанасиевского монастыря в 1929 году Павел перебрался в Новгород, где работал на судостроительной верфи, посещал Спасо-Преображенский Варлаамо-Хутынский монастырь. После закрытия и этого монастыря вернулся на родину. В связи со строительством Рыбинского водохранилища Молога попала в зону затопления и Павел вместе с родителями перебрался в Тутаев. Ходил в Леонтиеский храм, где пел, читал, пономарил. В 1941 году был арестован.
Шесть лет провел в исправительно-трудовом лагере. По возвращении домой устроился на работу, а в свободное время постоянно ходил в храм святителя Леонтия. В 1949 году был вновь арестован и сослан в ссылку без определенного срока в город Петропавловск Северо-Казахстанской области. В 1954 году ему объявили, что все ограничения с него сняты, и он может жить и работать где угодно и как угодно.
Вернувшись на Ярославскую землю, отец Павел приехал в Тутаев. Вскоре его рукоположили. С 1960 года он стал настоятелем Троицкого храма в с. Верхне-Никульское Некоузского района, в августе 1961 года был пострижен в монашество, в 1966 году возведен в сан игумена, в 1983 году — в сан архимандрита.
Его знали в окрестных селах, к нему приходили и простые рабочие, и профессора из Академгородка поселка Борок, изучавшие Рыбинское водохранилище. К нему приезжали жители многих городов за благодатным утешением и решением жизненных вопросов.
В конце 80-х гг. о. Павел почти ослеп. С 1992 года — за штатом по состоянию здоровья. Жил в Тутаеве, при Воскресенском соборе, продолжая служить, проповедовать, принимать народ. Многочисленны свидетельства его прозорливости. Скончался отец Павел 13 января 1996 года, похоронен на Леонтьевском кладбище в левобережной части г. Романова-Борисоглебска.
10 ноября (вмч. Параскевы);
5 июня (свт. Леонтия Ростовского Чудотворца);
Воскресенский собор, г. Тутаев
Адрес: 152300, РФ, Ярославская область, город Тутаев, улица Соборная, 13
Настоятель — протоиерей Василий Мозяков.
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ:
В воскресные и праздничные дни:
ранняя Литургия в 06:20,
поздняя Литургия в 09:00.
Город Романов-Борисоглебск Ярославской области (с 1918 года — Тутаев) включает в себя некогда самостоятельные города, раскинувшиеся на противоположных берегах Волги и объединенные в 1822 году. На правом берегу — Борисоглебск, бывшая Борисоглебская слобода (1238), на левом — городок Романов (1283).
На Борисоглебской стороне древнего города возвышается один из самых величественных храмов 2-й половины XVII века — Воскресенский собор. Возведенный в традициях ярославского храмового зодчества, он впечатляет гармонией монументальных объемов с обильным узорочьем стен и благолепием внутреннего убранства.
В ансамбль Воскресенского собора (1652—1675 годы) входят: шатровая колокольня (2-я половина XVII века), Святые врата (последняя четверть XVII века), ограда ( середина XIX века), надпрестольный столп-памятник (XIX века), сторожка (1910 год). Колокольня и Святые врата находятся с южной стороны храма — они были ориентированы на главную улицу Борисоглебской слободы. По той же причине южный фасад является самым нарядным, он богаче других украшен гирляндами вертикальных каменных бус, наличники окон четверика помимо кокошников — звездчатыми завершениями, оконные проемы галереи — висячими гирьками. В наружном декоре храма использованы терракотовые и муравленые изразцы. Шатровая, отдельно стоящая, колокольня до конца XIX века имела не только древние колокола, но и большие башенные часы с боем. В старые времена борисоглебцы проходили на территорию собора через трехъярусные Святые врата и поднимались в летний храм по южному крыльцу. В оформлении врат сохранились ярославские полихромные изразцы.
На месте последнего деревянного храма с северной стороны собора за оградой стоит надпрестольный столп-памятник. В 1910 году в ограде собора была построена каменная одноэтажная сторожка, в которой в трудные советские годы был кров для духовенства и монашествующих.
В летней церкви четыре престола. Главный престол освящен в честь Воскресения Христова; два придела, расположенные на галереях, посвящены святым апостолам Петру и Павлу (северный) и святителю Николаю Мирликийскому (южный). В диаконнике главного алтаря находится придел во имя святых благоверных князей Бориса и Глеба, перенесенный из нижнего храма в конце XVII века.
Милостью Божией Воскресенский собор никогда не закрывался, в нем сохранились все святыни. Особо почитаемы прихожанами и паломниками: чудотворная икона Спаса Всемилостивого необычайно больших размеров — 298 х 279 см, древнее резное Распятие, иконы Богородицы — Смоленская, Тихвинская, Феодоровская, Казанская, «Благодатное Небо», резной образ святого Николая Чудотворца (Можайского).
Достопримечательностями летнего храма собора является стенопись конца 70-х годов XVII века, выполненная ярославскими изографами, и многоярусный иконостас конца XVII – начала XVIII веков.
В 1930-е, самые трагические, годы община собора насчитывала около 1500 человек. Всё служившее до Великой Отечественной войны духовенство и активные члены Приходского совета пострадали во времена сталинских репрессий, многие погибли в лагерях или ссылках. В лике святых прославлены священномученик епископ Романовский Вениамин (Воскресенский), настоятель собора священномученик Николай Розов, староста собора исповедник Георгий Седов. Святые мощи исповедника Георгия почивают в храме.
Божественная литургия в Воскресенском соборе совершается ежедневно. В воскресные дни, двунадесятые и великие праздники совершается ранняя и поздняя Божественная литургия.
Интерьер летнего храма Воскресенского собора. Иконостас
Конец XVII — начало XVIII века
Иконостас летнего храма конца XVII — начала XVIII века включает в себя иконы из более раннего тяблового иконостаса конца 70-х годов XVII века. Он имеет восемь рядов (сверху вниз): страстной, праотеческий, пророческий, пядничный, деисусный, праздничный, местный, пророческий (дополнительный). Венчает иконостас Распятие с предстоящими Пресвятой Богородицей и Иоанном Богословом. Пристолпные иконостасы завершают деревянные скульптурные изображения ангелов с рипидами. Главная деталь в резьбе иконостаса — виноградная лоза, как символ учения Христова.
Стенопись Воскресенского собора
Конец 70-х годов XVII века
Летний храм Воскресенского собора расписывала артель ярославских изографов в конце 70-х годов XVII века. В центральном объеме храма на южной и северной стенах в четырех живописных ярусах подробно разворачивается Евангельское повествование. Нижний ярус южной стены посвящен Вселенским соборам. Всю западную стену занимает композиция «Страшный Суд».
Русские святые князья и воины-мученики изображены на столпах. На сводах — двунадесятые праздники и композиция «Премудрость созда Себе Храм». В центральном куполе — Господь Вседержитель, в малых — Еммануил и Богородица «Знамение». Стенопись алтаря посвящена литургическим сюжетам: «Се Агнец Божий» (жертвенник), «Великий Вход» (главный алтарь), в дьяконнике — Воскресение Христово и чудеса воскрешений, а также патриархи Вселенской Церкви и избранные святые.
Галерея летнего храма Воскресенского собора. Стенопись
Конец 70-х годов XVII века
Стенопись галереи посвящена в основном Ветхозаветным событиям. На ее сводах последовательно представлены сюжеты Первой книги Моисея — Бытие, начиная с Дней творения до Истории Иосифа Прекрасного. На стенах, в проемах и люнетах окон изображены избранные библейские сюжеты о духовных подвигах святых, композиции на тексты псалмов и молитв. Кроме того, в росписи включены живописные циклы к историко-литературным произведениям: Крещение Руси, Повесть о новгородском белом клобуке, Повесть о явлении Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы.
Интерьер зимнего храма Воскресенского собора
Зимний храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия» был освящен в 1652 году. Об этом событии известно из настенной летописи, сохранившейся справа от входа в церковь. Северный придел храма посвящен святому Пророку Иоанну Предтече, южный — священномученику Харалампию.
Переход на службу из летнего храма в зимний совершается в воскресенье перед праздником Покрова Пресвятой Богородицы. В этот день после поздней Литургии при большом стечении прихожан и паломников чудотворная икона Спаса Всемилостивого торжественно переносится в нижний храм с совершением крестного хода вокруг собора.
Крест с Распятием в иконе «Страсти Христовы».
Крест — XV–XVI век. Икона — конец XVII – начало XVIII века
На иконе пред Распятием предстоят Пресвятая Богородица, Мария Клеопова и Мария Магдалина (слева), Иоанн Богослов и Лонгин сотник (справа). По периметру образа, в клеймах, изображены Страсти Христовы.
Образ святителя Николая Чудотворца (Можайский).
1-я половина XVII века
Резной образ святителя Николая происходит из теплой деревянной церкви, престол которой в XVII веке унаследовал собор. В память о чудесной помощи святителя Николая в освобождении города Можайска от врага появилось его новое изображение — с мечом в правой руке и городом-крепостью в левой — называемое Можайским. Модель города на ладони левой руки святого была утрачена в XVIII веке и тогда же заменена на Евангелие. Изначально образ находился в резной сени, переданной клиром в 1898 году как ветхий и неиспользуемый Императорской археологической комиссии.
До нашего времени сохранилась традиция менять святителю Николаю в зависимости от праздника разного цвета ризы и шитые бисером тапочки. В старину их жертвовали по обещанию скорому впомощи «Николеугоднику». На главе святителя одета шитая золотными нитями митра конца XIX – начала XX века.
Жизнь прародителей Адама и Евы в раю
Фреска. Конец 70-х годов XVII века
На сводах южной галереи летнего храма рядом с композициями «Дни творений» изображены сюжеты: сотворение человека, жизнь прародителей в раю и история их грехопадения.
Они являются началом Ветхозаветного цикла. Адам и Ева представлены на фоне белого неба с райскими кущами. Чтобы прочитать их историю, следует переводить взгляд то на северную, то на южную часть свода.
1. Бог Отец вдунул в Адама дыхание жизни, Адам нарекает имена животным (северная часть свода).
2. Создание жены Евы из ребра Адама (южная часть свода).
3. Господь дает заповедь Адаму и Еве — не вкушать плоды с древа познания добра и зла (северная часть свода).
4. Враг рода человеческого, приняв вид змея, искушает Еву, предлагая ей вкусить запретный плод (южная часть свода).
5. Адам и Ева, закрыв наготу смоковными листьями, прячутся под деревом от лица Господа (южная часть свода).
6. Сделал Господь Бог Адаму и Еве одежды кожаные и одел их (северная часть свода).
7. Адам и Ева изгнаны из рая и Ангел с огненным мечом стоит во вратах его (южная часть свода).
История пророка Ионы. Проповедь в Ниневии, покаяние народа.
Фреска. Конец 70-х годов XVII века
Пять композиций на тему Книги пророка Ионы размещены на северной галерее на стене храма вокруг западного окна.
В четырех главах Книги рассказывается история пророка Ионы, призванного Господом на проповедь покаяния в известный злодеяниями город Ниневию. Повеление Господа показалось Ионе тяжким, и он решил бежать в далекий Фарсис. Когда он плыл на корабле, Господь поднял страшную бурю в наказание за его непослушание, и Ионе пришлось признаться спутникам, что это Господь гневается на него. Он сам попросил бросить его в море, тут же буря прекратилась, а Иону проглотил кит. В чреве кита Иона был три дня и три ночи и обещал Господу исполнить назначенное. После проповеди Ионы народ Ниневии покаялся и был помилован Господом. Это не обрадовало Иону. Тогда по промыслу Божию перед ним выросло большое растение, дающее тень и укрывающее его от зноя, но на следующий день оно засохло. Иона был сильно огорчен. И Господь сказал: «Ты сожалеешь о растении, над которым не трудился … мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек…»
На фреске перед Ионой изображены коленопреклоненный царь с кающимися вельможами и народом.
Икона Спаса Всемилостивого в интерьере летнего храма Воскресенского собора
Спас Всемилостивый.
Икона XV века
Чудотворный образ Спаса Всемилостивого, по преданию написанный святым Дионисием Глушицким в начале XV века, изначально являлся «небом» деревянного храма Бориса и Глеба. По завершении строительства каменного храма икону перенесли в летнюю Воскресенскую церковь. В 1749 году по указу святителя Арсения (Мацеевича) образ был вывезен в Ростов Великий.
Только в 1793 году борисоглебцам позволили вернуть святыню в собор. С великой радостью они несли ее из Ростова на руках и перед слободой остановились на речке Ковать. Там, где поставили икону, забил ключ чистой родниковой воды, существующий и поныне. С той поры у святого образа стали совершаться чудеса исцелений от физических и духовных болезней. На пожертвования благодарных прихожан и паломников образ был украшен серебряно-золочеными венцом и ризой (конфискованы коммунистами в 1923 году).
По древней традиции под образом Спаса принято проползать на коленях через специально устроенный лаз (обычно трижды).
Икона Божией Матери «Одигитрия» (Смоленская).
XIX век
Название иконы «Одигитрия» переводится с греческого как «Путеводительница». По древнему сказанию, греческий император Константин в 1046 году благословил этой иконой свою дочь царевну Анну на замужество с черниговским князем Всеволодом Ярославовичем.
Их сын Владимир Мономах перенес святыню из Чернигова в Смоленск, с тех пор икона Богородицы Одигитрии стала называться Смоленской.
Икона написана для иконостаса зимнего храма с более древнего образа и находится слева от Царских врат.
На полях изображены предстоящие святые — преподобные Галактион и Варлаам и благоверные князья Борис и Глеб. Образ украшен окладом, золоченым венцом и шитой ризой.
Перед иконой Богородицы Одигитрии Смоленской молятся от нашествия иноплеменных, о помощи и сохранении в пути.
Святые апостолы Петр и Павел.
Икона с деяниями, в 16 клеймах. 70-е годы XVII века
В 1672 году борисоглебцы получили благословение Ростовского митрополита Ионы на устройство придела святых апостолов Петра и Павла на северной паперти летнего храма Воскресенского собора. В связи с посвящением престола был написан их образ с клеймами деяний и установлен на северном столпе храма. Святые изображены в среднике иконы предстоящими пред Тихвинской иконой Богородицы.
Священномученик Харалампий.
Икона XVIII века
Епископ Харалампий жил в Греции во II веке. Он прославился бесстрашным исповеданием христианской веры среди язычников, за что принял мученическую кончину. В последний час своей земной жизни он просил явившегося ему Господа: «Пусть там, где будут почивать мои мощи и где будет почитаться память о мне, — пусть там не будет ни голода, ни мора, ни тлетворного ветра, погубляющего плоды, но да воцарится в этом месте мир, благосостояние, изобилие пшеницы и вина, и спаси, Господи, души людей тех». Сященномученику Харалампию молятся о плодородии земли и о сохранении от внезапной смерти. Память святому совершается 10/23 февраля.
В Романове-Борисоглебске в XVIII – XIX веках было немало искусных изографов, продолжавших традиции ярославской и строгановской иконописи второй половины XVII века. Иконы их работы стали называть «романовскими письмами». Для них характерны любовь к многосюжетным житийным композициям, утонченность пропорций, изысканная орнаментальность и обилие золота. Вероятно, образ священномученика Харалампия, предназначенный для соименного придела зимнего храма, написан местным иконописцем.
Престольные и чтимые праздники:
23 февраля (день памяти священномученика Харалампия).
22 мая (день памяти святителя Николая Чудотворца).
Десятое воскресенье по Пасхе.
12 июля (день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла).
6 августа (день памяти благоверных князей Бориса и Глеба).
10 августа (день празднования Смоленской иконе Божией Матери).
11 сентября (Усекновение главы св. Иоанна Предтечи).
Городские крестные ходы с иконой Всемилостивого Спаса:
1 октября (память Обратного принесения Образа);
19 ноября (день тезоименитства архимандрита Павла (Груздева):
1, 16 декабря (дни памяти исповедника Гергия Седова);
23 декабря (день памяти священномученика Николая Розова).