волоколамск монастырь иосифа волоцкого фото
Волоколамск монастырь иосифа волоцкого фото
Иосифо-Волоцкий монастырь в селе Теряево Волоколамского района в следующем году отметит 540-летие. Древние керамические изразцы на входе, величественные башни-смотровые, единственный в России Музей Библии и Успенский собор 1696 года впечатляют не только паломников, но и туристов. Обозреватель портала «Путь-дорога» прогулялась по Иосифо-Волоцкому монастырю и узнала, почему преподобного Иосифа считают покровителем бизнесменов, где похоронен Малюта Скуратов, что скрыто в башнях, и откуда здесь так много кошек.
Покровитель бизнесменов
Иосифо-Волоцкий монастырь возник в Теряеве не случайно. Его основал преподобный Иосиф из деревни Покровское близ Волоколамска, который родился в семье землевладельцев, им и принадлежали когда-то эти земли.
Как рассказывают на экскурсии, Иосиф проникся монастырской жизнью с детства, когда в 7 лет его отдали учится грамоте в монастырь. В 20 лет он утвердился в своем решении стать монахом в Боровском монастыре, где его наставником был Пафнутий Боровский. После смерти Пафнутия он решил вернуться в родные земли и основать здесь монастырь.
По словам экскурсовода, место для обители указало чудо. Когда Иосиф отправил сюда ловчего, начался сильный ураган, ловчий спрятался под куст и вышел, лишь когда засветило солнце. Именно в этот момент молния ударила в землю – в этом месте и решили строить храм, который в 1696 году освятили в честь Успения Божьей Матери, которую расписал великий московский мастер-иконописец Дионисий.
При преподобном Иосифе монастырь был не только центром духовной культуры, но и экономически успешным предприятием. Об этом можно судить по оформлению входа в обитель и Успенского собора, которые украшают керамические изразцы «Павлинье око» работы известного мастера Степана Полубеса. Сегодня изразцы на храме нуждаются в реставрации, а на центральном входе они хорошо сохранились.
Иосиф Волоцкий считается покровителем бизнесменов, потому что он всегда считал, что церковь должна расширять свои материальные возможности, чтобы их использовать на благие цели.
Экскурсовод рассказывает, что он был не просто богословом, писателем и хорошим предпринимателем, но и лекарем, чтецом, певцом, а также проявлял себя в пекарне, валил лес, покровительствовал детям и даже кошкам.
Монастырь для детей и кошек
Первые, кто встречает посетителей на входе, – кошки. В монастыре они повсюду – в храме, в чайной, в башнях. Оказывается, котов в монастырь подкидывают посетители. С недавних пор в монастыре даже появился прислужник-повар Алексей, которые присматривает за бездомными животными: лечит их и приносит в кельи.
Кошки в монастыре – местная достопримастельность, рассказывает прихожанка. Они ласковые, их фотографируют, для них даже организовывают группу в соцсетях, через которую собирают материальную помощь для котов, которых в монастыре уже около полусотни.
Дети на территории монастыря были всегда, отмечает экскурсовод. Их приносили к стенам обители жители еще во времена Иосифа Волоцкого, так как не могли прокормить, если год выдался неурожайным.
Со временем при монастыре стал строиться скит, который здесь имел социальную направленность – там была богадельня, больница и пр. Так возле монастырских ворот открылось церковно-приходское училище, в котором сегодня располагается монастырская гостиница для паломников.
Пушки поляков и могила Скуратова
Крепостью монастырь стал к середине 16 века, когда вокруг него возвели каменную стену с башнями. За каменными стенами был еще деревянный городок, поэтому в начале 17 века монастырь выстоял во время осады польско-литовских войск.
У стен самой древней постройки в монастыре до сих пор стоят пушки, брошенные поляками как напоминание о том времени. До революции из пушек стреляли – в честь медового спаса, Крещения Руси и в день Российского государства. Это действо собирало сотни паломников.
За Успенским собором находится монастырский некрополь. Здесь можно увидеть могильные плиты Натальи Гончаровой, ее племянника, а также тещи Пушкина, Шереметьевых, митрополита Московского Даниила, волоцких князей и др.
Но туристы больше всего интересуются могилой Малюты Скуратова, рассказывают на экскурсии. Его надгробие находится за пределами некрополя и отделено от основной части могил дорожкой. Любимец Ивана Грозного похоронен у старого входа в Трапезную палату. Иосифо-Волоцкий монастырь для захоронения выбран не случайно: именно здесь иноком был отец Малюты, его брат и сын тоже погребены здесь.
Самая древняя церковь и чудо-дерево
Историкам и культурологам будет интересна самая древняя постройка, которая сохранилась со времен Иосифа – Храм Богоявления с Трапезной палатой. Он был возведен в 1506 году как трапезная, много раз перестраивался, а с 1686 года превратился в храм по причине секуляризации.
С 2004 года храм находится на реставрации.
Когда-то в первом ярусе храма находилась кухня, из которой снизу на специальном лифте подавали готовые блюда для братии. Трапеза была строго один раз в день по вечерам. Подавались два или три блюда, из которых монахи могли съесть только одно. Пищу вкушали молча, с молитвой. После трапезы запрещалось не только есть и пить, но и разговаривать.
После перестройки трапезной в 17 веке на пол были положены чугунные плиты, которые сохранились по сей день, а стены были расписаны, но это великолепие погибло после революции.
В советское время здесь находился музей. Эту традицию хотят сохранить, и в нижней части храма открыть картинную галерею с собраниями картин владыки Питирима – митрополита Волоколамского и Юрьевского, который возглавлял издательский отдел Московской Патриархии и был известен в интеллектуальных и музыкальных кругах столицы.
Возле трапезной церкви можно увидеть еще одно чудо – дуб, который не сбрасывает листья на зиму. По словам экскурсовода, он стоит с листьями до апреля, что противоречит законам природы, так как еще на уроках природоведения учат, что если дерево не сбросит листья на зиму, то оно погибнет, а здесь живет.
«Пропавшая» колокольня и башня-пекарня
До Великой Отечественной войны на территории монастыря находилась 10-ярусная колокольня высотой 75 метров, которая была выдающимся сооружением своего времени. Но ее взорвали в 1941 году, так как боялись обрушения. Дело в том, что уже к 19 веку здание началось наклоняться. Сегодня многие архитекторы говорят о том, что памятник архитектуры можно было спасти. На территории монастыря сохранился лишь фундамент колокольни.
Большинство паломников посещают монастырь, чтобы поклониться мощам Иосифа Волоцкого, которые хранятся в Успенском соборе, и чудотворной иконе Волоколамской Божией Матери, список которой находится здесь же. Подлинник иконы был вывезен из обители в 1954 году и находится в Центральном музее древнерусской культуры имени Андрея Рублева.
С другой стороны – водонапорная башня, а рядом с собором – башня, в которую когда-то был заточен Максим Грек. В 1525 году его обвинили в ереси, за что он был сослан в Иосифо-Волоцкий монастырь, а ныне причислен к лику святых. В одной из башен монастыря находится его икона, которая мироточит, рассказывает экскурсовод.
Волоколамск и Иосифо-Волоцкий монастырь
Целью нашей спонтанной вылазки стал небольшой городок Волоколамск на северо-западе Подмосковья. В своё время я частенько приезжал туда по работе, а вот жена Помеха Справа там никогда не была. Выезд назначили на будний день, поэтому отправились не слишком рано — в 8 часов утра. Двинулись по трассе М-9, изученной в прошлогодней поездке во Псков.
За прошедшее время М-9 в пределах Московской области если и изменилась, то явно в лучшую сторону. Ремонт дороги от МКАД до первой бетонки (А-107) практически завершён. Дорога стала восьми-, а кое-где аж десятиполосной. Другое дело, что затык при въезде в Москву никуда не делся. Но нам он не страшен, мы же едем в область 🙂
После развязки с А-107 вовсю идёт ремонт, дорога сужена до 2+1 полос, но машин мало.
В итоге в половине десятого мы уже въехали в Волоколамск. Если свернуть в город с М-9, то вначале ничего интересного на глаза не попадается: пятиэтажки, магазины. Словом, заурядный провинциальный город. Даже не верится, что Волоколамск старше Москвы.
Затем на развилке встанет помпезная гранитная колонна, увенчанная двуглавым орлом. Это монумент в честь присвоения Волоколамску звания «Город воинской славы».
Чуть ниже по улице стоит куда более скорбный монумент, переделанный в начале нулевых годов XXI века. Я ещё помню скромную гипсовую статую на могиле восьмерых диверсантов, казнённых фашистами в ноябре 1941 года. Они учились в той же разведшколе, что и Зоя Космодемьянская, и погибли из-за отсутствия опыта и необходимой подготовки.
Однако мы приехали в Волоколамск ради его древностей, тем более, что это старейший город в Московской области. Первое летописное упоминание о Волоке на Ламе относится к 1135 году, когда князь Изяслав со своей дружиною «оста на Волоце Ламском». Однако еще в X веке предприимчивые новгородские купцы основали поблизости торговую факторию на великом водном пути «из варяг в хазары». Город недаром носит своё имя. В старину неподалёку от него существовал волок из реки Ламы (притока Шоши, которая впадает в Волгу) в реку Рузу (приток Москва-реки). Согласно преданию в 1054 году Великий князь киевский и новгородский Ярослав Мудрый перенёс город в излучину реки Городни, где он и стоит по сию пору.
Долгие столетия Волок Ламский принадлежал новгородцам и имел важное стратегическое значение. Город был «яблоком раздора» между Новгородом, Владимиром, а позже Тверью, Москвой, Смоленском и Литвой. В 1456 году московский Великий князь Иван III отвоевал Волок у Новгорода, а в 1462 году передал своему брату Борису Васильевичу.
Волоколамский Кремль. Вид с юга.
Честолюбивый князь Борис повелел построить в городе белокаменный Воскресенский собор. Это редчайший памятник XV века. В окрестностях Москвы подобных храмов сохранилось меньше десятка.
Соборная колокольня довольно поздняя — ей около 130 лет. В советское время часы с неё сняли и установили на здании Северного речного вокзала в Москве. Старинные часы ходят до сих пор, а советская копия 1985 года, поставленная на колокольне к 850-летию города, сломалась почти сразу и с тех пор стоит.
Никольский собор середины XIX века. В его облике явно видна рука К.А.Тона.
Соборы и колокольня окружены симпатичной оградой постройки начала ХХ столетия. На её углах стоят декоративные башенки. В одной из них устроена часовня.
Однако Волоколамский кремль отнюдь не ограничивается этой оградой. На самом деле древний город занимает около 2 га территории, окружённой земляными валами. С валов открываются прекрасные виды на Торговую площадь
и стоящую вдалеке церковь Покрова Богородицы, оставшуюся от упразднённого Варваринского женского монастыря. Церковь возвели в самом конце XVII века по повелению Н.К.Нарышкиной, матушки Петра I.
Пройдя по валам, мы неожиданно наткнулись на будущую гостиницу. Правда выглядит она сейчас настолько печально, что пришлось ограничиться информационным щитом.
Зато соседнее здание содержится в порядке, традиционном для государства Российского. Это «тюремный замок» или попросту следственный изолятор. Интересно, почему тюремщики сотрудники фсин так любят черно-белую казённую окраску ворот и будок?
Прощальный взгляд на соборный ансамбль Волоцкого кремля
и мы отправляемся в Иосифо-Волоцкий монастырь, основанный в 1479 году Иосифом Волоцким, знаменитым церковным и государственным деятелем XV столетия. От города до монастыря около 20 км. По пути уместно будет вспомнить о его основателе.
Иосиф Волоцкий (в миру Иван Санин) родился в 1439 году в селе Язвище-Покровское, принадлежавшем его предку, выходцу из Литвы по имени Александр. Сам Дмитрий Донской пожаловал Александру вотчину на Волоцких землях. От уменьшительного имени «Саня» и происходит фамильное прозвание рода. Из 22 мужчин рода Саниных двое были воинами, а двадцать стали монахами, чтобы бороться со злом на поле духовной брани.
В детстве Иван Санин учился грамоте в Возьмищенском монастыре неподалёку от Волоколамска, а в 18 лет пришёл в Боровск к основателю тамошнего монастыря Пафнутию. После испытания — ведь монах в то время должен был быть грамотным, многое знать и уметь — Пафнутий принял его в свой монастырь, где Иосиф провёл 20 лет: 18 в качестве монаха, и 2 года после смерти Пафнутия в качестве игумена.
Для этого он вернулся на свою родину в Волоцкое княжество, справедливо считая, что дома и стены помогают. Князь Борис Васильевич Волоцкий пообещал Иосифу всестороннюю помощь, ведь основание монастыря таким крупным церковным деятелем возвышало и его княжество, и его самого как правителя.
По преданию, князь Борис призвал своего ловчего и приказал ему найти подходящее место для монастыря. Когда ловчий был примерно в 12 верстах от города, то неожиданно разразилась страшная гроза. Однако буря как внезапно началась, так же внезапно и закончилась. Взору изумлённого ловчего предстала обширная поляна поваленных деревьев посреди дремучего леса. По поляне струилась речка Сестра, впадая в небольшое озерцо. Место оказалось настолько удачным, что ничего другого княжеский ловчий искать не стал, вернулся в город и доложил Борису Васильевичу, что его воля исполнена.
Панорама монастыря с дороги Волоколамск-Клин.
Монастырь был основан в 1479 году. Первоначально он был полностью деревянным. Однако уже через 7 лет монастырский собор отстроили в камне. Его строительство обошлось в фантастическую по тем временам сумму — 1000 рублей. Это была цена примерно 700 деревянных домов. Храм расписал «хитрый живописец земли Русской» Дионисий, друг Иосифа Волоцкого. Неожиданное богатство монастыря объясняется авторитетом и взглядами Иосифа Волоцкого, проповедовавшего «иосифлянство» или «стяжательство». Иосиф считал необходимым наличие у церкви и монастырей немалых богатств, земель, монастырских крестьян и т.п. Объяснял он это следующим образом: «надобно храмы строити, и церковные сосуды, и книги, и братию кормити, и нищим сирым, убогим, мимоходящим давати и кормити». Иосифо-Волоцкий монастырь был одним из богатейших в Московии, отличался суровым уставом и широкой благотворительностью.
На подъезде к селу Теряево не прозевайте левый поворот на монастырь. Старая дорога, идущая по дамбе между Иосифовским и Гурьевским прудами, перекрыта. В монастырь можно войти только через Святые врата с надвратной Петропавловской церковью. Её построил замечательный зодчий Трофим Игнатьев, строитель монастырских стен и башен, дошедших до нашего времени.
Церковь украшена множеством изразцов, включая многоцветные полуколонки слева и справа от ворот.
Прежде, чем войти в монастырь, стоит прогуляться вокруг его стен и посмотреть башни монастырской крепости. Первоначальные деревянные стены, построенные ещё при Иосифе Волоцком, сменила каменная крепость времён семибоярщины и первых лет царствования Ивана Грозного. В Смутное время монастырь неоднократно пытались захватить польско-литовские завоеватели, начиная с гетмана Сапеги и заканчивая королевичем Владиславом. Каменных дел подмастерье Иван Неверов, присланный в монастырь в 1645 году, написал в своём отчёте, что «городу и башням впредь стоять будет неможно, потому что всё осыпалось и во многих местах развалилось… и в литовское разорение город и башни во многих местах разломало.» Неверову поручили восстановить монастырскую крепость. Но вскоре работу передали «горододельцу» Трофиму Игнатьеву. Он был талантливым зодчим, о чём свидетельствуют возведённые им стены и башни. В «рядной записи», т.е. трудовом договоре, прямо указывалось, что строить он будет «как мера и красота скажет». Мастер предложил строить в год по одной башне с прилегающим к ней пряслом стены. Строительство крепости продолжалось 18 лет.
Фрагмент восточной стены монастыря с Воскресенской и Свечной башнями.
Слева надвратная церковь Петра и Павла и Петровская башня.
Мы обошли монастырь по кругу. С южной и восточной стороны под его стенами проходит дорога. С северо-востока между стеной и Подстенным прудом идёт тропинка. Идя вдоль западной стены, пришлось тщательно выбирать дорогу, рискуя наступить в многочисленные коровьи лепёшки, ведь с запада к монастырю примыкает скотный двор с коровником. Однако, именно здесь находятся самые красивые башни монастыря: Кузнечная, Германова и Старицкая.
Каменные шатры на большинстве башен относятся к XVIII столетию.
Чтобы было легче ориентироваться, приведу схему, снятую при входе в монастырь.
Мы начали прогулку вдоль монастырских стен от Петропавловской церкви (справа) и двинулись против часовой стрелки. Ближе всего к воротам стоит юго-восточная Воскресенская башня, увенчанная высоким шатром и украшенная муравлеными изразцами.
На восточном прясле стены прежде было две башни: Свечная и Круглая. Однако последнюю разобрали в XVIII веке. Когда я фотографировал Свечную башню, из-за туч выглянуло солнце.
Самая скромная башня монастыря зовётся Никольской, Её перестроили до основания в XVIII столетии.
Красивейшей башней монастыря считается Кузнечная, стоящая в северо-западном углу монастырской крепости. Могучее круглое основание переходит в десятигранник, затем в восьмерик, увенчанный высоким шатром со «слухами». Шатёр Кузнечной башни, также как и соседней Германовой, соорудил сам Трофим Игнатьев, остальные были перестроены в XVIII веке. Для убранства этой башни в Москве купили «500 изразцов муравленых ширинчатых на подзоры», «200 желобов муравленых на поясы» и ещё «100 изразцов ценинных».
Кузнечная башня. Вид со стороны Подстенного пруда. Кузнечная башня. Вид с территории монастыря.
Центральная башня западного прясла именуется Германовой. Это единственная квадратная башня монастырской крепости. Когда-то она была воротной. В старину её использовали и как монастырскую темницу. Здесь был заточён один из идейных противников Иосифа Волоцкого «нестяжатель» Максим Грек. Сейчас Германова башня служит монастырской звонницей.
Германова башня. Вид с территории монастыря. Германова башня. Вид с юго-запада со стороны Старицкой башни.
Западная Старицкая башня получила своё имя потому, что она прикрывала монастырь со стороны Старицкой дороги. До неё, пожалуй, труднее всего добраться.
Последняя башня — Петровская, занимающая юго-западный угол монастырской крепости, отличается не каменным, а деревянным шатром. Такие шатры изначально были на всех монастырских башнях, кроме Кузнечной и Германовой.
Пора, наконец, войти в сам монастырь. От ворот к собору ведёт обсаженная лиственницами аллея. К сожалению, третий по счёту Успенский собор монастыря оказался в лесах. Построили его в самом конце XVII столетия, когда скромный каменный храм Иосифа Волоцкого стал откровенно проигрывать величественным башням и изукрашенной изразцами Петропавловской церкви.
Новый собор возвели в традициях московского зодчества XVII века и также украсили изразцами. Среди них встречается не только знаменитое «павлинье око» Степана Полубеса, но и великолепная «птица папагай» на райских плодах. «Птица папагай» считалась на Руси символом Девы Марии. Ведь попугай или «папагай» питается исключительно плодами и никогда не есть животной пищи.
Изразец с «птицей папагаем» на райских плодах.
В холодное время года верхний летний храм, украшенный фресками и пятиярусным иконостасом, закрыт. В нижнем храме во имя Иосифа Волоцкого установлена рака с недавно обретёнными мощами преподобного.
В конце XV века при Иосифе построили восьмигранную церковь «иже под колоколы» во имя Смоленской иконы Богородицы. Считается, что она предвосхитила будущий московский столп «Иван Великий». Позже её превратили в колокольню, достроив до десяти ярусов. Эту колокольню взорвали в 1941 году, правда до сих пор неясно, кто это сделал.
Руины первого яруса монастырской колокольни 
Иосифо-Волоцкий монастырь. Старое фото. На первом плане колокольня с церковью Смоленской иконы Богородицы. Фото с сайта http://bellschool.ru
Завершая разговор об ансамбле Иосифо-Волоцкого монастыря, нельзя обойти вниманием трапезную, построенную в самом начале XVI века на вклад князя Семёна Ивановича Бельского, перешедшего от Литвы под руку Москвы. Трапезная резко отличается от изукрашенных построек XVII века гладкими стенами, редкими окнами и отсутствием украшений.
Монастырские трапезные обязательно включают в себя церковь. В Иосифо-Волоцком монастыре это храм Богоявления Господня. Его венчает затейливое, с тремя ярусами кокошников, пятиглавие. Трофим Игнатьев, занимаясь монастырскими стенами и башнями, не упустил из виду и Богоявленскую церковь, перестроив её завершение в соответствии с модой второй половины XVII столетия.
Монастырь производит очень хорошее впечатление. Обстановка благостная, народу немного, любительскую съёмку разрешают.
Однако рядом в селе Теряево вновь видна «мерзость запустения». Мы поехали по направлению к колокольне и… уткнулись в руины Вознесенской церкви. В годы советской власти там были колхозные мастерские, поэтому храм убили до состоянии руины. Но судя по побеленной трапезной и кресте на колокольне, здесь всё же начался ремонт.
С сожалением оставив на будущее Ярополец и Дубосеково, мы направились в Звенигород. Но это уже совсем другая история.
А теперь посмотрите на весенний монастырь и послушайте пасхальный колокольный звон с Германовой башни.
Иосифо-Волоцкий монастырь
Иосифо-Волоколамский монастырь принадлежит к числу наиболее известных архитектурных ансамблей и является выдающимся произведением русских зодчих XV–XVII вв. На протяжении веков монастырь был знаменит как один из значительнейших религиозных центров, служивших опорой централизованной власти московских государей.
Содержание
История [ править ]
Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь основан 1 июня 1479 года преподобным Иосифом Волоцким, образованнейшим человеком своего времени, писателем-богословом, выдающимся церковным и общественным деятелем, ревнителем православия.
Преподобный Иосиф родился в 1439 (1440) году в д. Язвище недалеко от Волоколамска. В 20 лет принял монашеский постриг у преп. Пафнутия Боровского, проведя под его началом 18 лет, а после кончины преподобного Пафнутия ушёл со своими сподвижниками, семью старцами, на родину, чтобы устроить здесь собственный монастырь со строгим общежительным уставом.
Волоколамский монастырь был одним из самых значительных центров книжности, его иноки принимали деятельное участие в литературной жизни того времени. В монастыре была собрана крупнейшая монастырская библиотека. Здесь написан преподобным Иосифом первый свод русского православного богословия “Просветитель”. Рукописное наследие монастыря по сей день служит предметом исследований учёных.
В лике святых были прославлены старцы монастыря Герасим Чёрный, Кассиан Босой, Фотий.
В 1572 году явила себя чудом по принесении в монастырь Владимирская-Волоколамская икона Божией Матери, празднование которой совершается 3/16 марта. Монастырь играл важную роль в политической и идеологической жизни России, являясь оплотом самодержавной власти московских царей. В разные годы в заточении здесь находились афонский монах св. Максим Грек, митрополит Московский Даниил, царь Василий Шуйский и др.
Архитектурный ансамбль монастыря – выдающийся художественный комплекс, один из красивейших в русской архитектуре, сохранивший свою цельность. Система из трёх прудов, над гладью которых возвышаются белоснежные стены с устремлёнными ввысь башнями, превращает обитель в сказочный град Китеж.
Древнейшая часть ансамбля – Богоявленская церковь, сооружённая в 1504 году, к которой в первой половине XVI века было пристроено здание трапезной с обширной одностолпной палатой в верхнем этаже и несколькими небольшими сводчатыми палатами в нижнем.
Уникальная колокольня XV–XVII вв. была взорвана в ноябре 1941 г. Сохранились руины нижнего яруса с внутристенной лестницей.
До наших дней дошли постройки XVII века: величественные стены с семью мощными башнями, украшенными узорными выкладками; изящная Петропавловская церковь на богато декорированных святых вратах; прекрасный, большого объёма Успенский собор на высоком белокаменном подклете с изразцовым фризом “павлинье око” работы Степана Полубеса. В соборе мастером Евсевием Леонтьевым был сооружён великолепный иконостас, каждая икона которого заключена в пышную золоченую раму из липового дерева. Росписи интерьера выполнены в 1904 году палехскими мастерами.
На территории монастыря сохранился медовый амбар – редкий в настоящее время образец деревянной постройки начала XX века.
В лесу вблизи монастыря находится скит, где жил преподобный Иосиф во время строительства обители. Неподалёку, в селе Спирово, на месте устроенного преподобным Божедомного монастыря, имеется церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и святой источник.
После революции в монастыре размещался Детгородок имени III Интернационала, куда привезли воспитанников детских домов из Москвы. Остававшихся здесь монахов изгнали в 1922 г.
Современное состояние [ править ]
В 1989 году обитель передана Русской Православной Церкви. Игуменом монастыря стал митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев; †2003). С 1999 года монастырь является ставропигиальным. Трудами насельников обители, паломников, благотворителей восстанавливаются и украшаются храмы, развивается подсобное хозяйство.
Храмы [ править ]
Успенский собор [ править ]
Главный храм монастыря возводился трижды. Первая церковь Успения, деревянная одноглавая, была заложена преподобным Иосифом 6 июня 1479 года. В 1484 году уже возводится белокаменный собор. 18 декабря 1486 года храм был освящён. Росписи были выполнены “хитрыми живописци в русской земли: Дионисьем и его детьми – Владимером и Феодосием, и Паисеею иноком, и два братаничя Иосифовы – инок Досифей да инок Васиян”. Храм был пятиглавый с деревянными крестами. Главы и кресты были обиты железом. Очень богат был интерьер соборной церкви: иконы работы Андрея Рублева и Дионисия, многие из которых имели драгоценные оклады, высокохудожественные шитые пелены, великолепные священнические одежды.
В 1688 году обветшавший собор был разобран, а на его месте возведён новый, гораздо более высокий и величественный, “коштом и усердием” московского дьяка Захария Богдана Силина “по своих родителях в вечное поминовение”. В 1692 году строительство было завершено, освящён собор после отделки в 1696 году. Новый храм отличался от прежнего грандиозными размерами и величественными формами. Он сооружался при участии московских мастеров под “смотрением” архитектора Приказа каменных дел Кондратия Мымрина.
Иконостас собора изменялся до второй половины XVIII века. Резьба местного ряда, сохранившаяся до наших дней, выполнена Евсевием Леонтьевым, мастером из Новомещанской слободы Москвы, в 1690-х годах. Такие ордерные иконостасы появились на Руси во второй половине XVII в. В отличие от прежних тябловых они имели вертикальную ориентацию, их стройные колонки украшались сквозной резьбой. Сложная пластическая резьба первого яруса принадлежит к лучшим образцам иконостасной резьбы. Верхние ярусы были обновлены в середине XVIII века. Авторы икон – Григорий Антонов и братья Потаповы. Иконы нижнего яруса иконостаса находятся в музее имени Андрея Рублева.
Стены собора впервые были расписаны в конце XVII века, поновлялись в середине XVIII века, а в 1785–1787 годах стены расписаны в “италианской” манере. В 1904 году в Успенском соборе были проведены большие работы. Интерьер был изменён по подобию Успенского собора в Московском Кремле. Храм был заново расписан в технике масляной живописи артелью живописцев под руководством Николая Михайловича Сафонова. Живописцы придерживаются иконописных принципов, что делает более весомыми силуэты и узнаваемыми сюжеты. Таким образом, росписи не были рассчитаны на сложное богословское толкование, а были обращены к любому мирянину.
В нижнем этаже Успенского собора находилась усыпальница, где были погребены волоцкие князья, митрополит Московский Даниил, архиепископ Новгородский Феодосий и многие подвижники Иосифовой обители. Здесь же под спудом находились мощи преподобного Иосифа. В 1775 году вместо усыпальницы устроен храм. Главный престол освящён в честь преподобного Иосифа Волоцкого, два придела – в честь Живоначальной Троицы и Рождества Пресвятой Богородицы.
Трапезная палата с церковью Богоявления [ править ]
В 1504 году преподобным Иосифом заложена двухэтажная каменная трапезная церковь Богоявления и при ней трапезная палата с кладовыми. Церковь строилась на деньги князя Семёна Ивановича Бельского и вельможи Бориса Кутузова, друга детства преподобного Иосифа.Трапеза весьма обширна, её уникальность в том, что она была построена подобно Грановитой палате Московского кремля — свод её опирается на один срединный столп.
При церкви Богоявления был устроен придел во имя великомученицы Варвары (1780), а в 1806 году придел перенесён на другую сторону и переименован в честь преподобного Сергия Радонежского.
В 1682 году вместо одной главы возводится эффектное, богато декорированное пятиглавие с кокошниками по подобию только что отстроенной надвратной церкви.
В 1779 году в Трапезной были устроены братские келии, но в 1787 году разобраны. Трапезная палата была соединена каменным переходом на столбах с Успенским собором. В 1785 году переходы были разобраны. В 1789 году была сложена каменная лестница с запада.
Надвратная церковь [ править ]
В XVII веке ворота монастырской ограды приобретают небывалую ранее праздничную нарядность, так что их уже трудно назвать крепостными. Ворота имеют два проёма: широкий для проезда и узкий для входа в обитель.
Святыни [ править ]
Мощи преподобного Иосифа [ править ]
Главная святыня обители – рака с мощами преподобного Иосифа Волоцкого. Святые мощи были обретены в 2001 году, до этого времени они оставались под спудом. Каждое воскресенье за вечерним богослужением читается акафист преподобному Иосифу, по окончании которого все имеют возможность приложиться к открытым мощам. При этом каждый ощущает ни с чем не сравнимый аромат, исходящий от честных останков Преподобного.
Вериги преподобного Иосифа [ править ]
У раки со святыми мощами в особом деревянном киоте хранятся вериги Преподобного, которые представляют собой массивные металлические цепи, кресты и пластины. Эти вериги преподобный Иосиф носил под одеждой не снимая, а обнаружили их после его смерти, когда тело готовили к погребению. Общий вес вериг около 15-ти килограмм.
Когда в 2001-2003 годах сотрудниками Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ проводилась идентификация святых мощей, учёные обнаружили на ключицах Преподобного вмятины — то есть ещё при жизни его кости под тяжестью вериг деформировались. Таким образом, хранящиеся в обители вериги являются безмолвными свидетелями иноческих подвигов основателя монастыря.
Волоколамская икона Божией Матери [ править ]
Подлинник XVI века был вывезен из обители в 1954 году. В 1959 году икона была отреставрирована В.Е. Брягиным и с того времени находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва в Москве. 16 марта 2007 года в обитель была привезена икона, написанная «в меру и подобие» древнего образа московским иконописцем С.И. Фоминым. Можно сказать, что новая икона получила своего рода благословение от древней: прежде чем она заняла место в соборном храме обители, её освящали в музее Андрея Рублёва и прикладывали к чудотворному образу XVI века.
Престольные праздники [ править ]
Успение Пресвятой Богородицы (28 августа),
память преподобного Иосифа Волоцкого (22 сентября),
Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября),
Богоявление Господне (19 января),
преподобного Сергия Радонежского (8 октября).
Фото [ править ]
Мощи преподобного Иосифа
Вериги преподобного Иосифа
Волоколамская икона Божией Матери
Видео [ править ]
Как добраться [ править ]
Обитель расположена в селе Теряево Волоколамского района Московской области. Расстояние от МКАДа до монастыря по Ново-Рижскому шоссе через ст. Чисмена 110 км. Добраться до монастыря из Москвы можно:
Паломнику [ править ]
По выходным дням в монастыре работает небольшое кафе. Здесь можно купить чай, кофе, выпечку, мёд, молочную продукцию монастыря. Кафе открыто по субботам, воскресеньям и большим церковным праздникам с 11.00 до 15.00.
Заказ экскурсий – только заблаговременно. Организаторы поездки обязаны заранее предупреждать Паломнический центр об изменении сроков прибытия группы в монастырь. Паломникам, прибывшим без предварительного уведомления, в проведении экскурсии может быть отказано.
Планируя поездку, нужно помнить, что обитель не имеет возможности предложить паломникам горячее питание и ночлег. Многоместные туристические автобусы нельзя оставлять непосредственно у стен монастыря, они должны быть припаркованы на специальной автобусной стоянке, она находится в ста метрах не доезжая ворот обители и отмечена специальным дорожным знаком «Для экскурсионных автобусов».
Посетители монастыря должны соблюдать соответствующую форму одежды: недопустимы шорты, короткие юбки и открытые плечи. В осенне-зимний период рекомендуется быть одетыми по возможности теплее, так как в Волоколамском районе всегда холоднее, чем в Москве.
По прибытии в монастырь группа, не расходясь, должна ожидать экскурсовода в паломнической беседке. Проведение экскурсий возможно только гидами Паломнического центра монастыря.
Оплата экскурсии — 100 руб. с человека; школьники, студенты, пенсионеры — 50 руб. с человека. Если группа состоит менее чем из 10 человек — 1000 руб. с группы.
В случае возможных затруднений цены обговариваются индивидуально.
Телефон паломнического центра для заказа экскурсий: +7 985 779 5565 (с 11.00 до 16.30)