Ветхий Завет

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова

Глава 38.

3 Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.

4 Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.

5 Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?

6 Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: 7 ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.

8 Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.

9 Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.

10 Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.

11 Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий; 12 и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.

13 В иное время и в их руках бывает успех; 14 ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.

15 Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!

19 С несчастьем пребывает и печаль, и жизнь нищего тяжела для сердца.

20 Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце.

21 Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь.

22 «Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою; мне вчера, а тебе сегодня».

23 С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его.

24 Мудрость книжная приобретается в благоприятное время досуга, и кто мало имеет своих занятий, может приобрести мудрость.

25 Как может сделаться мудрым тот, кто правит плугом и хвалится бичом, гоняет волов и занят работами их, и которого разговор только о молодых волах?

Источник

21. Стихи из Библии о болезнях и врачах

1. Какова причина возникновения болезней?

Исход 15:26 И сказал: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, Бог твой, Целитель твой».
Иоан 5:14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего худшего».
Иез.18:20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына;
1-Кор.3:16 Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас? 17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот [храм] – вы. 19 Не знаете ли, что тела ваши – храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не принадлежите себе?

2. Как вылечиться, к кому обращаться?

Исход 15:26 …Я Господь, Бог твой, Целитель твой».
2Пар.16:12 И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей.13 И почил Аса с отцами своими, и умер на сорок первом году царствования своего.
Лук.8:43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, 44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у нее остановилось.

Иак.5:14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.15 И молитва веры исцелит больного, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.16 Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

Мат.10:1 И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
Мар.3:14 И поставил [из них] двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь,15 и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов;
Лук.9:1 Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и исцелять от болезней,2 и послал их проповедовать Царство Божие и исцелять больных.

«Мы получили наставления, что при лечении больных мы должны отказаться от употребления медикаментов. Существуют травы, которые могут быть употреблены для исцеления больных и влияние, которых на организм совершенно иное, чем действие медикаментов, которые отравляют кровь и подвергают опасности жизнь. (ИВ. 2. 288). [110]
2. Влияние лекарств:
«Когда лекарства вводятся в организм, в течение некоторого времени кажется, что они производят благотворное, целебное влияние. Безусловно, перемена может быть, но болезнь не излечивается. Она проявляет себя в какой-либо другой форме. Иногда больной испытывает большие страдания: это происходит, когда природа прикладывает усилия, чтобы удалить лекарства из организма. И болезнь, ради которой были приняты эти лекарства, может оставить человека, но она снова может проявиться в таких новых болезнях, как кожное заболевание, язвы, в болезненном состоянии суставов, а иногда — в более опасных и смертельных видах. Наиболее часто лекарства поражают печень, сердце, мозг. И часто эти органы заболевают, и к великой печали, если такие люди продолжают жить,- они являются инвалидами на всю жизнь, влача жалкое существование. О, как велика цена этих ядовитых лекарств! (ДД. т. 4. «Здоровье» 135).
«Лекарства никогда не излечивают болезнь. Они только изменяют форму и место болезни. Единственным эффективным восстановителем здоровья являются естественные силы организма. И было бы намного лучше, если бы эта задача была предоставлена самому организму. Но такое преимущество редко предоставляется организму. (ДД. Т. IV. «Здоровье» 134).
«Мне было показано, что смертельных исходов от принятия лекарств бывает больше, чем от всех других причин, вместе взятых…(ДД. т. IV. «Здоровье» 133). [113]»

1Кор.15:51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит – и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.53 Ибо тленному этому надлежит облечься в нетление, и смертному этому – облечься в бессмертие.
1Кор.2:9 Но как написано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
Отк.21:4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Кто может знать человека лучше, чем его Творец? Бог Всемогущий и Он может полностью восстановить здоровье за мгновение. Но Он допускает болезни для блага человека, чтобы люди задумались о своей греховной жизни и изменились, чтобы обращались к Нему, а не надеялись на себя или на других людей (врачей, ученых). В библии написано: «…проклят всякий надеющийся на человека и кто плоть свою делает опорою, … мы смотрим на мир гадательно, как через тусклое стекло». И наука говорит, что наши мозги работают лишь на 3-5%. Какое бы сверх гениальное оборудование не придумали бы ученые, никто не может сделать человека здоровым и счастливым, кроме Бога – Любящего, Милосердного, Всемогущего, Вездесущего.

Современная медицина не лечит человека, она направлена на борьбу с симптомами и часто врачами движет материальная выгода, на больных смотрят, как на источник дохода, фармакологические компании вынуждают врачей назначать медикаменты, от которых нет пользы человеку, а часто один лишь вред. Можно ли последствие греха вылечить таблетками? Врачей обучают шесть лет из них 5-7 часов преподают ЗОЖ, многие понятия не имеют как продукты питания влияют на здоровье. Есть хорошие, порядочные врачи, но их очень мало, им не дают нормально работать. Посмотрите по интернету сайт «Шок. Причины появления болезней» и вы всё поймёте.

Источник

Библия о врачах и медицине

О лечении и врачах

Почи­тай вра­ча честью по надоб­но­сти в нем, ибо Гос­подь создал его, и от Выш­не­го — вра­че­ва­ние, и от царя полу­ча­ет он дар. Зна­ние вра­ча воз­вы­сит его голо­ву, и меж­ду вель­мо­жа­ми он будет в поче­те. Гос­подь создал из зем­ли вра­чев­ства, и бла­го­ра­зум­ный чело­век не будет пре­не­бре­гать ими.

Исце­ле­ние зави­сит от Бога. Оно может быть, а может не быть, в зави­си­мо­сти от воли

Божи­ей Он про­ща­ет все без­за­ко­ния твои, исце­ля­ет все неду­ги твои; (Пс.102:3)

О сокру­ше­нии дще­ри наро­да мое­го я сокру­ша­юсь, хожу мра­чен, ужас объ­ял меня. Раз­ве нет баль­за­ма в Гала­а­де? раз­ве нет там вра­ча? Отче­го же нет исце­ле­ния дще­ри наро­да мое­го? (Иер.8:21–22)

Поми­луй меня, Гос­по­ди, ибо я немо­щен; исце­ли меня, Гос­по­ди, ибо кости мои потря­се­ны. (Пс.6:3)

И ходил я к вра­чам, но они не помог­ли мне. (Тов.2:10)

Сила Гос­под­ня явля­лась в исце­ле­нии боль­ных (Лк.5:17)

от Него исхо­ди­ла сила и исце­ля­ла всех (Лк.6:19)

Он [Гос­подь] воз­вы­ша­ет душу и про­све­ща­ет очи, дает вра­чев­ство, жизнь и бла­го­сло­ве­ние. (Сир.34:17)

Исце­ли меня, Гос­по­ди, и исце­лен буду; спа­си меня, и спа­сен буду (Иер.17:14)

Пой­ди в Гала­ад и возь­ми баль­за­ма, дева, дочь Егип­та; напрас­но ты будешь умно­жать вра­чев­ства, нет для тебя исце­ле­ния. ( Иер.46:11)

Вот, Я при­ло­жу ему пла­стырь и целеб­ные сред­ства, и увра­чую их, и открою им оби­лие мира и исти­ны, (Иер.33:6)

Слово лечит

— извест­ная меди­цин­ская пого­вор­ка взя­та из Свя­щен­но­го писания
язык муд­рых — вра­чу­ет (Притч.12:18)

Господь посылает ангела для исцеления

И ныне Бог послал меня увра­че­вать тебя и невест­ку твою Сар­ру. — Рафа­ил, один из семи свя­тых Анге­лов, кото­рые воз­но­сят молит­вы свя­тых и вос­хо­дят пред сла­ву Свя­та­го. (Тов.12:14–15)

И услы­ша­на была молит­ва обо­их пред сла­вою вели­ко­го Бога, и послан был Рафа­ил исце­лить обо­их: снять бель­ма у Тови­та и Сар­ру, дочь Рагу­и­ло­ву, дать в жену Товии, сыну Тови­то­ву, свя­зав Асмо­дея, зло­го духа; ибо Товии пред­на­зна­че­но насле­до­вать ее. — И в одно и то же вре­мя Товит, по воз­вра­ще­нии, вошел в дом свой, а Сар­ра, дочь Рагу­и­ло­ва, сошла с гор­ни­цы сво­ей. (Тов.3:16–17)

Апостолы исцеляли болезни молитвой

Созвав же две­на­дцать, дал силу и власть над все­ми беса­ми и вра­че­вать от болез­ней, и послал их про­по­ве­ды­вать Цар­ствие Божие и исце­лять боль­ных. ( Лук 9, 1–2 )

Во время болезни нелья обращаться к бесам
или ложным богам за исцелением

И отло­жил­ся Моав от Изра­и­ля по смер­ти Аха­ва. Охо­зия же упал чрез решет­ку с гор­ни­цы сво­ей, что в Сама­рии, и зане­мог. И послал послов, и ска­зал им: пой­ди­те, спро­си­те у Веель­зе­ву­ла, боже­ства Акка­рон­ско­го: выздо­ро­вею ли я от сей болез­ни? [И пошли они спра­ши­вать.] Тогда Ангел Гос­по­день ска­зал Илии Фесви­тя­ни­ну: встань, пой­ди навстре­чу послан­ным от царя Сама­рий­ско­го и ска­жи им: раз­ве нет Бога в Изра­и­ле, что вы иде­те вопро­шать Веель­зе­ву­ла, боже­ство Акка­рон­ское? (4 Цар.1:1–3)

За покаяние Господь может остановить болезнь

В те дни Езе­кия забо­лел смер­тель­но. И при­шел к нему про­рок Иса­ия, сын Амо­сов, и ска­зал ему: так гово­рит Гос­подь: сде­лай заве­ща­ние для дома тво­е­го, ибо ты умрешь, не выздо­ро­ве­ешь. Тогда Езе­кия отво­ро­тил­ся лицем к стене и молил­ся Гос­по­ду, гово­ря: “о, Гос­по­ди! вспом­ни, что я ходил пред лицем Тво­им вер­но и с пре­дан­ным Тебе серд­цем и делал угод­ное в очах Тво­их”. И запла­кал Езе­кия силь­но. И было сло­во Гос­подне к Иса­ии, и ска­за­но: пой­ди и ска­жи Езе­кии: так гово­рит Гос­подь, Бог Дави­да, отца тво­е­го: Я услы­шал молит­ву твою, уви­дел сле­зы твои, и вот, Я при­бав­лю к дням тво­им пят­на­дцать лет, (Ис.38:1–5)

Слу­жи­те Гос­по­ду, Богу ваше­му, и Он бла­го­сло­вит хлеб твой [и вино твое] и воду твою; и отвра­щу от вас болез­ни. Не будет преж­де­вре­мен­но рож­да­ю­щих и бес­плод­ных в зем­ле тво­ей; чис­ло дней тво­их сде­лаю пол­ным. (Исх.23:25–26)

Предупреждение болезней (профилактика)

Преж­де болез­ни заботь­ся о себе. (Сир.18:18)

Указания о медицинской диете и ее влиянии
на здоровье есть в Библии

Сын мой! в про­дол­же­ние жиз­ни испы­ты­вай твою душу и наблю­дай, что для нее вред­но, и не давай ей того; ибо не все полез­но для всех, и не вся­кая душа ко все­му рас­по­ло­же­на. Не пре­сы­щай­ся вся­кою сла­стью и не бро­сай­ся на раз­ные сне­ди, ибо от мно­го­яде­ния быва­ет болезнь, и пре­сы­ще­ние дово­дит до холе­ры; от пре­сы­ще­ния мно­гие умер­ли, а воз­держ­ный при­ба­вит себе жиз­ни. (Сир.37:30–34)

Болезни могут быть за грехи

Если не будешь ста­рать­ся испол­нять все сло­ва зако­на сего, напи­сан­ные в кни­ге сей, и не будешь боять­ся сего слав­но­го и страш­но­го име­ни Гос­по­да Бога тво­е­го, то Гос­подь пора­зит тебя и потом­ство твое необы­чай­ны­ми язва­ми, язва­ми вели­ки­ми и посто­ян­ны­ми, и болез­ня­ми злы­ми и посто­ян­ны­ми; и наве­дет на тебя все [злые] язвы Еги­пет­ские, кото­рых ты боял­ся, и они при­лип­нут к тебе; и вся­кую болезнь и вся­кую язву, не напи­сан­ную [и вся­кую напи­сан­ную] в кни­ге зако­на сего, Гос­подь наве­дет на тебя, доко­ле не будешь истреб­лен; (Втор.28:58–61)

Многие болезни — признак приближения второго пришествия Христова

Ибо вос­ста­нет народ на народ и цар­ство на цар­ство; и будут зем­ле­тря­се­ния по местам, и будут гла­ды и смя­те­ния. Это — нача­ло болез­ней. (Мк.13:8)

Бог молитвами святых дает исцеление
даже через вещи, принадлежащие им, материальные предметы (масло),
изображение (тень) апостола и через мощи:

Бог же тво­рил нема­ло чудес рука­ми Пав­ла, так что на боль­ных воз­ла­га­ли плат­ки и опо­я­са­ния с тела его, и у них пре­кра­ща­лись болез­ни, и злые духи выхо­ди­ли из них. (Деян.19:11–12)

Рука­ми же Апо­сто­лов совер­ша­лись в наро­де мно­гие зна­ме­ния и чуде­са; и все еди­но­душ­но пре­бы­ва­ли в при­тво­ре Соло­мо­но­вом. Из посто­рон­них же никто не смел при­стать к ним, а народ про­слав­лял их. Веру­ю­щих же более и более при­со­еди­ня­лось к Гос­по­ду, мно­же­ство муж­чин и жен­щин, так что выно­си­ли боль­ных на ули­цы и пола­га­ли на посте­лях и кро­ва­тях, дабы хотя тень про­хо­дя­ще­го Пет­ра осе­ни­ла кого из них. Схо­ди­лись так­же в Иеру­са­лим мно­гие из окрест­ных горо­дов, неся боль­ных и нечи­сты­ми духа­ми одер­жи­мых, кото­рые и исце­ля­лись все. (Деян.5:12–16)

Они пошли и про­по­ве­ды­ва­ли пока­я­ние; изго­ня­ли мно­гих бесов и мно­гих боль­ных маза­ли мас­лом и исцеляли.

И умер Ели­сей, и похо­ро­ни­ли его. И пол­чи­ща Моави­тян при­шли в зем­лю в сле­ду­ю­щем году. И было, что, когда погре­ба­ли одно­го чело­ве­ка, то, уви­дев это пол­чи­ще, погре­бав­шие бро­си­ли того чело­ве­ка в гроб Ели­се­ев; и он при паде­нии сво­ем кос­нул­ся костей Ели­сея, и ожил, и встал на ноги свои. (4 Цар.13:20–21)

Господь Бог может послать болезнь
для исправления человека

Пора­зит тебя Гос­подь про­ка­зою Еги­пет­скою, поче­чу­ем, коро­стою и чесот­кою, от кото­рых ты не воз­мо­жешь исце­лить­ся; пора­зит тебя Гос­подь сума­сше­стви­ем, сле­по­тою и оце­пе­не­ни­ем серд­ца. И ты будешь ощу­пью ходить в пол­день, как сле­пой ощу­пью ходит впотьмах, и не будешь иметь успе­ха в путях тво­их (Втор.28:27–29)

Пора­зит тебя Гос­подь злою про­ка­зою на коле­нях и голе­нях, от кото­рой ты не воз­мо­жешь исце­лить­ся, от подош­вы ноги тво­ей до само­го теме­ни [голо­вы] тво­ей. (Втор.28:35)

Неверующие посрамляются, видя явные исцеления от Бога

Видя же исце­лен­но­го чело­ве­ка, сто­я­ще­го с ними, ниче­го не мог­ли ска­зать вопре­ки. И, при­ка­зав им вый­ти вон из синед­ри­о­на, рас­суж­да­ли меж­ду собою, гово­ря: что нам делать с эти­ми людь­ми? Ибо всем, живу­щим в Иеру­са­ли­ме, извест­но, что ими сде­ла­но явное чудо, и мы не можем отверг­нуть сего; (Деян.4:14–16)

Полу­чая исце­ле­ния, мы долж­ны бла­го­да­рить Бога, как это сде­лал толь­ко один из исце­лен­ных прокаженных
И когда вхо­дил Он в одно селе­ние, встре­ти­ли Его десять чело­век про­ка­жен­ных, кото­рые оста­но­ви­лись вда­ли и гром­ким голо­сом гово­ри­ли: Иисус Настав­ник! поми­луй нас. Уви­дев их, Он ска­зал им: пой­ди­те, пока­жи­тесь свя­щен­ни­кам. И когда они шли, очи­сти­лись. Один же из них, видя, что исце­лен, воз­вра­тил­ся, гром­ким голо­сом про­слав­ляя Бога, и пал ниц к ногам Его, бла­го­да­ря Его; и это был Сама­ря­нин. Тогда Иисус ска­зал: не десять ли очи­сти­лись? где же девять? как они не воз­вра­ти­лись воз­дать сла­ву Богу, кро­ме сего ино­пле­мен­ни­ка? И ска­зал ему: встань, иди; вера твоя спас­ла тебя. (Лк.17:12–19) Весе­лое серд­це бла­го­твор­но, как вра­чев­ство, а уны­лый дух сушит кости. (Притч.17:22)

Апостол Лука был врачом

При­вет­ству­ет вас Лука, врач воз­люб­лен­ный, и Димас (Кол.4:14)

Болеют даже святые и пророки

Ели­сей забо­лел болез­нью, от кото­рой потом и умер. (4 Цар.13:14)

Соста­ви­тель: свя­щен­ник М. Обухов

Источник

Врач, врачевание

Продолжительною болезнью врач пренебрегает: и вот, ныне царь, а завтра умирает. Сир.10,11–12

Почитай врача честью по надобности в нём, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар. Сир.38,1–2

Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почёте. Сир.38,3

Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Сир.38,4

Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими он врачует человека и уничтожает болезнь его. Сир.38,6–7

Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует. Прит.12,18

Он исцеляет сокрушённых сердцем и врачует скорби их. Пс.146,3

Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа, и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твои. Притч.3,7–8

Я Господь, целитель твой. Исх.15,26

Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли. Сир.38,8

..в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. Сир.38,9

Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце. Сир.38,10

..и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. Сир.38,12

В иное время и в их руках ( ред. врача) бывает успех; ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни. Сир.38,13–14

Не трава и не пластырь врачевали их, но Твоё, Господи, всеисцеляющее слово. Прем.16,12

Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Мф.9,12

Ибо Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют. Иов. 5,18

..врач! исцели Самого Себя. Лк.4,23

..ибо обращавшийся исцелялся не тем, на что взирал, но Тобою, Спасителем всех. И этим Ты показал врагам нашим, что Ты – избавляющий от всякого зла. Прем.16,8

..не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Лк.5,31

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник

Библейский взгляд на причины и сущность болезней

Исцеление расслабленного. Фреска Дионисия, фрагмент

Священное Писание не содержит специального рассуждения о болезнях. Однако указания на болезни весьма многочисленны и обнаруживаются в книгах самого различного содержания. Упоминание болезней мы можем найти и в исторических повествованиях, и в назидательных размышлениях, и в поучениях, и в псалмах, а также в обсуждении вопросов связанных с ритуальной чистотой и храмовым культом.

В Ветхом Завете упомянуты десятки различных заболеваний, точное значение которых не всегда определено. К примеру, среди проклятий, которыми Господь грозит Израилю, если тот отступит от Его заповедей (см. Втор 28), упоминаются: бесплодие, моровая язва, чахотка, горячка, лихорадка, воспаление, проказа, короста, чесотка, сумасшествие, слепота, сердечный приступ и др.

Интересно, что многие слова обозначающие болезнь в иврите выделяются в особый класс, образуясь по единой морфологической модели. Наиболее общими словами, обозначающими болезнь в целом, являются холи (от холла — быть слабым) и нега, (от нага — касаться) последнее служит, как правило, для указания на инфекционные заболевания.

В Новом Завете тема «болезнь и исцеление» также занимает весьма заметное место. Большинство повествований о чудесах Спасителя передают случаи чудесного исцеления: исцеление тещи Петра, слуги сотника, согбенной женщины, кровоточивой, слепорожденного, десяти прокаженных и еще многие другие (из 36 чудес упомянутых в Евангелиях, 26, т.е. больше чем две трети, — это случаи, связанные с исцелением). Причем целый ряд исцелений Господь совершает в субботу, чем вызывает, с одной стороны, гнев и осуждение законоучителей, фарисеев, но с другой, — ликование народа, который радовался о всех славных делах Его (Лк 13:17).

Вся эта проблематика, связанная с субботними исцелениями, лежит в чисто религиозной плоскости.

Поэтому попытаемся через рассмотрение значения субботнего дня и субботних исцелений Спасителя приблизиться к пониманию библейского отношения к природе и к причине болезни.

«В седьмой день Бог почил от всех дел Своих» (Быт 2:2), но «почил» здесь не означает, что Бог устранился от дел. Напротив, далее говорится: «И благословил Бог день седьмой, и освятил Его» (Быт 2:3). Еврейский глагол шават (почить, отдыхать) родственен глаголу яшав (сесть, воссесть). Каждую субботу в ветхозаветном храме левиты пели особый субботний псалом. «Господь воцарися, в лепоту облечеся, облечеся Господь в силу и препоясася, ибо утверди вселенную, яже не подвижется, готов престол Твой оттоле…» «Иными словами, весь мир сотворен, как престол Божий, и в седьмой день Господь воцаряется в мире, т.е. являет в нем Свою силу и освящает его. Это в первую очередь относится к человеку, который есть венец и завершение творенья. Мир, в котором обитает Адам, обозначен словосочетанием Ган Эден (сад неги, сад сладости, сад блаженства), это мир абсолютного здравия, где нет никакой боли или страдания, где нет ни болезни, ни смерти. Известное евр. слово шалом, которое переводится как «мир», «полнота», но также имеет значение «здоровье». В мире с Богом, в полноте богообщения человек был совершенно здоров. И даже когда человеку повелевается хранить и возделывать Едемский сад, то этот труд не имел своим последствием ни усталости, ни утомления. Лишь отпав через грех ослушания от освящающей и восполняющей тварную природу божественной силы, человек обрекает себя на страдания: «в болезни будешь рождать детей» (Быт 3:16), обращается Бог к Еве; «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» (Быт 3:19) — в этих словах отныне заключена участь всякого человека. Таким образом, болезни связываются со смертью, а и то и другое рассматривается как самый непосредственный результат грехопадения.

В современном состоянии мира человек подвержен болезням, телесным страданиям и смерти. Однако личная ответственность за болезнь не всегда одинакова. Среди болезней, описанных в Библии, есть такие, которые связаны с процессом старения и дряхления организма: «Когда Исаак состарился, то притупилось зрение глаз его» (Быт 27:1); Царь Аса в старости своей был болен ногами (3 Цар 15:23). Упоминаются также врожденные пороки или случайные увечья, например хромота Мемфивосфея (2 Цар 9:13).

Однако принципиально библейский взгляд, или лучше сказать ветхозаветный взгляд на болезни может быть выражен словами из книги Исход: «Если ты послушаешься Господа, Бога твоего, и будешь делать угодное перед очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо я Господь целитель Твой» (Исх 15:26).

Господь посылает болезнь на человека или на весь народ в качестве наказания за совершенный им грех: проказой наказывает Господь Мариам за то, что она злословила на Моисея (Числ 12:1-14), массовая эпидемия поражает израильтян за их сношения с дочерьми Моава и поклонение Ваал-Фегору (Числ 25:1-9). Болезнь наряду с другими карами служит проявлением гнева Божия. Несколько раз в различных книгах Ветхого Завета встречается выражение: «мечь», «язва», и «голод» (Иер 14:12; Иез 6:11 и др.), что указывает на то, что эпидемия язвы воспринималась как одно из трех основных массовых бедствий. Вместе с тем болезнь, как и любая кара, ниспосланная от Бога, имеет своей целью положить предел беззаконию и одновременно расположить человека или весь народ в целом к осознанию своего греха и к покаянию.

Во многих псалмах мольба об исцелении, призыв о помощи, упование на милосердие Божие сопровождается признанием и исповеданием своих грехов: «Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего, нет здоровья в костях моих от грехов моих, ибо беззакония мои превысили главу мою» (Пс 38:4-5)

И Бог, Который не желает смерти грешника, но да обратится и жива будет душа его, Бог, Который наказует, но не умерщвляет, подает исцеление. Уже в Ветхом Завете исцеление есть одно из постоянных проявлений Божьего всемогущества (Ис 19:22; 57:18). Но вместе с тем не запрещается прибегать и к помощи медицины (4 Цар 20:7), не запрещается применять лекарства, а у Иисуса Сына Сирахова мы даже находим особую похвалу медицинской профессии: «Сын мой! В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь, исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце. Дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех, ведь и они молятся Господу, чтобы он помог подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни» (Сир 38:9-14).

Особой темой, к которой подходит уже Ветхий Завет, является страдание и болезнь праведника. Эта болезнь не может быть ни карой, ни наказанием. Господь попускает ее, как испытание, как возможность, претерпевая мучение, засвидетельствовать непоколебимость своей веры, засвидетельствовать свою преданность Богу не только в благополучии, но и в страдании. Таковы болезни сквозь которые проводит Господь Своих праведников Иова и Товию.

Наконец, величайший из ветхозаветных пророков — пророк Исайя — предвозвещая в 53 главе своей книги явление Отрока Господня, духовно прозревает тайну болезни и страдания, как искупительной жертвы за грехи мира: «Он был презрен и умален перед людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое. Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и унижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на нем и ранами Его мы исцелились» (Ис 53:3-5).

Таким образом, суммируя ветхозаветный взгляд на причину болезней, можно выделить следующие моменты:

1. Болезнь как проявление несовершенной, тленной природы падшего человечества.
2. Болезнь как наказание и кара за грех.
3. Болезнь как призыв к покаянию и осмыслению своей жизни.
4. Болезнь как испытание в верности.
5. Болезнь как искупительная жертва.

Другой очень важный аспект: нигде как в Евангелии не выражен призыв к соучастию и состраданию болящим. Эта идея доводится до своего предела: оказавший внимание болящему оказал его Самому Господу. В каждом страждущем Евангелие призывает видеть страждущего Христа.

Но вернемся к теме субботних исцелений Спасителя. Господь, проповедуя по субботам в синагогах, возвещает о том, что приблизилось Царство Небесное и примирение с Богом, о том, что человек может вновь обрести покой, или по выражению апостола Павла Субботство. Исцеления, совершаемые Им тут же, удостоверяют силу и действенность Его слов. Они показывают, что на земле уже действует Божественная сила, которая, в конце концов, окончательно победит всякую болезнь. Чудеса исцелений предвозвещают то совершенство, которое человечество обретет в Царствии Божием, когда по слову Откровения св. Иоанна Богослова, будет новое небо и новая земля, и Бог будет обитать с людьми, и Он «отрет всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр 21:4).

Источник