верования древних греков мифы
«Мифы и религия древних греков»
«МИФЫ И РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ».
, МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 1 п. Пангоды», учитель истории и обществознания, Ямало-Ненецкий автономный округ.
Предмет (направленность): история древнего мира
Возраст детей: 5-е классы.
Место проведения: класс.
Цели:
1. Изучить культы основных древнегреческих богов и героев, познакомить учащихся с мифами о них.
2.Подвести учащихся к пониманию общей закономерности: религиозные верования возникли вследствие зависимости людей от сил природы.
3. Продолжить формирование умений работать с текстом учебника и его иллюстрациями.
Задача для учащихся: познакомиться с религией и мифами о древнегреческих богах и героях, обобщить полученные данные в виде таблицы.
Оборудование: презентация «Мифы и религия древних греков», интерактивные задания по истории Древней Греции, анимированный тест, видеофрагменты из мультфильма цикла «Занимательные истории. Древняя Греция». Учебник, музык оло флейты
Тип урока: комбинированный урок с использованием ЦОР.
Организационный момент. Изучение нового материала.
Здравствуйте дорогие ребята! Садитесь, пожалуйста. Сегодня мы с вами продолжаем изучать историю Древней Греции и тема нашего урока «Мифы и религия древних греков» (слайд 1).
Давайте вспомним с вами, где находится Греция и основные занятия древних греков? (интерактивные задания).
Итак, сегодня на уроке мы познакомимся с религией древних греков, поговорим о божественном Олимпе; затем вспомним и узнаем новые греческие мифы, такие как – миф о Минотавре, Орфей и Эвредика, посмотрим миф о героическом поступке Прометея (слайд 2).
1. Религия Древней Греции.
2. Мифы и легенды древних греков:
Б. Орфей и Эвредика
Давайте для начала вспомним с вами, что такое религия?
Религия-это вера человека в сверхъестественное (богов, духов, души, идолов) и поклонение им (слайд3).
Самым первым божеством древних греков был бог Уран (слайд 4)- безграничное и огромное небо. Он женился на богине Гее, и у них родилось множество детей: сначала титаны – шесть огромных гигантов, затем циклопы (одноглазые чудовища), а потом три уродливых монстра, каждый с сотней рук и пятьюдесятью головами – гекатонхейры.
Уран встречал рождение каждого из своих потомков с ужасом. Глядя на них, Уран боялся, что когда-нибудь дети восстанут против него и убьют. Поэтому он стал глотать каждого новорожденного ребенка, а уже подросших бросил в Тартар – мрачную Бездну.
Так появился самый главный бог греков – бог Зевс, вокруг которого и складывается греческий Олимп богов.
Постановка задачи на урок.
Наша с вами задача (слайд 6) на сегодняшний урок – познакомиться с религией Древней Греции и мифами о древнегреческих героях и богах, обобщить полученные данные в виде таблицы (слайд 7) и ответить на вопрос: почему религиозные представления греков были связаны с природными явлениями?
3. Объяснение 1 вопроса темы.
По представлениям эллинов, в их прекрасной стране обитали не знающие старости и смерти боги. Дворцы, где они беззаботно пировали, питаясь нектаром и амброзией (слайд 8), находились на самой высокой горе Балканского полуострова – Олимп. Поэтому богов называли олимпийскими. Давайте посмотрим на карте, где находится гора Олимп (слайд 9).
На светлом Олимпе, где всегда светит солнце и царит вечное лето, Зевс вместе с другими богами пирует в золотых дворцах (слайд 10). Три бога поделили между собой – небо, море и подземелье.
Брат Зевса Посейдон властвует над водной стихией, разъезжая по морям в колеснице, запряженной удивительной красоты конями. В его руке грозный трезубец, от ударов которого вздымаются волны.
Глубоко под землей правит другой брат Зевса – Аид. В его царстве царит вечный мрак, здесь текут мрачные реки, по которым души умерших попадают в царство мёртвых.
4. Проверка выполнения задания.
А теперь давайте проверим, насколько вы внимательно слушали лекцию учителя и как хорошо вы смогли познакомиться с греческими богами. Давайте выполним тест (слайд 15).
Ну, что устали? Давайте немного разомнемся (физминутка).
Я буду называть имена богов Египта и Греции. Ваша задача, если услышите древнегреческого бога, то приседаете, а если древнеегипетского, то делайте шаг вперед. Аид, Деметра, Осирис, Зевс, Сет, Анубис, Гефест, Гера, Тот.
5. Актуализация знаний.
Молодцы. А кто такой Геракл? Он тоже бог? Совершенно верно, он являлся героем. Между богами и простыми людьми не было непреодолимой пропасти. Нередко боги и смертные люди влюблялись в друг друга и женились, а рожденные у них дети назывались героями.
Жизнь богов и героев запечатлена в мифах, которые создавали греки. Мифы передавались из уст в уста, и их знал каждый эллин. Что же такое миф?
Давайте запишем новое понятие в тетрадь (слайд 16).
А какие мифы вы знаете? О каких героях слышали? Посмотрите на иллюстрации (слайд 17), и скажите – какой герой здесь изображен и как называется этот миф (работа с иллюстрациями)?
Совершенно верно, это Тесей и известный миф о минотавре.
О чём этот миф? Какие черты характера героев описывает этот сюжет? Выразите свое отношение к Тесею.
Не менее известным героем является Прометей (слайд 18). Сейчас мы с вами посмотрим отрывок из мультфильма о Прометее, после чего вы должны будете ответить на вопросы:
1. Ради чего Прометей похитил огонь? (слайд 19).
2. Какими чертами характера, на ваш взгляд, обладал Прометей?
Еще одним известным мифом у греков был миф об Орфее и Эвредики (слайд 20, звучит музыка К. Глюка «Соло флейты из оперы Орфей и Эвредика» на протяжении всего рассказа учителя).
Был Орфей знаменитым певцом Эллады и сыном бога Аполлона. От звуков его чудесной лиры вся природа наполнялась трепетом. У Орфея была жена – прекрасная Эвридика, но её укусила змея и она умерла. Орфей решил спуститься в подземное царство, чтобы просить Аида и Персефону вернуть ему любимую Эвридику. Спустившись в страшный Тартар, Орфей так заиграл на лире, что тени умерших заплакали от сострадания. Аид и Персефона разрешили забрать Эвридику.
По дороге (слайд 21) Орфей не должен был оглядываться. Но не выдержал он – оглянулся, и Эвридика снова умерла и стала тенью. Три года прожил он в печали. Сидел на берегу моря и играл печальные песни, пока не убили его фракиянки за то, что не полюбил он больше не одну женщину. Тень Орфея спустилась в подземное царство Аида, нашла там свою Эвридику и больше не разлучалась с ней.
Беседа с учащимися
Какое главное чувство воспето в этом мифе?
Итак, сегодня мы с вами узнали о греческой религии, об известных героях и их подвигах, конечно далеко не все мифы и имена героев прозвучали. Давайте вспомним с вами их ответим на вопросы.
8. Закрепление изученного материала на уроке.
Почему религиозные представления греков были связаны с природными явлениями? Почему учёные изучают легенды и мифы? Почему древние греки верили в существование олимпийских богов?
Домашнее задание: прочитать §23-24, ответить на вопросы (устно).
РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ГРЕКОВ
1. Поклонение силам природы.
Греки, как и другие народы древнего мира, боялись грозных сил окружавшей их природы и не понимали их. Поэтому греки верили, что природой управляют многочисленные боги.
Богов греки представляли себе в виде людей, но бессмертных и могущественных.
Могучий Зевс будто бы поражает людей своими золотыми стрелами-молниями. От него же зависит, прольётся или нет дождь на землю.
Жизнь людей, плававших по морю на маленьких деревянных судах, во многом зависела от погоды. Поэтому не меньше, чем грозного Зевса, греки боялись морского бога Посейдона, который может своим трезубцем поднять бурю и потопить корабли.
По верованиям греков, день наступает от того, что бог солнца выезжает на небо на золотой колеснице, запряжённой четвёркой белых коней.
Бога виноделия называли Дионисом. Ему посвящались праздники весной, перед началом работ на виноградниках, и в декабре, когда поспевало молодое вино. В дни этих праздников из деревни в деревню и по улицам городов ходили толпы земледельцев, распевая песни и танцуя. Изображая сатиров, они надевали на себя козлиные шкуры. Нараспев, они рассказывали миф о Дионисе: будто бы Дионис умер, а с ним умерла и природа, но весной он воскрес, а с ним воскресла и природа. В этом мифе древние греки пытались объяснить себе, почему осенью растения увядают, а весной вновь пробуждаются.
3. Отражение в религии неравенства среди греков.
Жизнь богов на Олимпе греки представляли себе похожей на жизнь знатных людей. Боги будто бы носят нарядные одежды, часто пируют. Как семьи знатных людей управляют племенами, так семья «олимпийцев» во главе с Зевсом управляет людьми и всей природой. Богов греки считали такими же жестокими, властолюбивыми и мстительными, какими были знатные люди.
4. Миф о Прометее.
Представление о жестокости и мстительности богов особенно наглядно проявилось в мифе о Прометее. Этот миф рассказывает, что боги скрывали от людей огонь. Они хотели, чтобы люди остались беспомощными перед природой и погибли. Благородный герой Прометей похитил у Гефеста огонь, принёс его людям и этим спас их от гибели.
Разгневанный Зевс приказал Гефесту приковать Прометея цепями к горе на Кавказе. Каждый день Зевс посылал орла, который клевал у Прометея печень. Несмотря на страшные муки, гордый и мужественный Прометей не примирился с Зевсом и проклинал своего мучителя.
Миф о Прометее показывает, что древние греки хорошо понимали значение огня в жизни людей и пытались объяснить себе, как человек научился добывать его. В образе Прометея они чтили борца с несправедливыми и злыми богами за счастье людей.
У древних греков, как и у других народов, религия возникла из страха перед силами природы. Когда первобытнообщинный строй у греков стал сменяться рабовладельческим, в религии отразились возникновение неравенства и появление знати. В Греции, как и в других странах в древности, религия укрепляла господство угнетателей над угнетёнными.
Древнегреческая мифология
Греческая литература возникла на основе мифологии. Миф – это представление древнего человека об окружающем его мире. Мифы создавались на очень ранней стадии развития общества в различных областях Греции. Позже все эти мифы слились в единую систему.
При помощи мифов древние греки пытались объяснить все природные явления, представив их в образе живых существ. Сначала, испытывая сильный страх перед природными стихиями, люди изображали богов в ужасном зверином облике (Химера, Медуза Горгона, Сфинкс, Лернейская гидра).
Однако позднее боги становятся антропоморфными, то есть имеют человеческий облик и им присущи самые различные человеческие качества (ревность, щедрость, зависть, великодушие). Главным же отличием богов от людей являлось их бессмертие, но при всем своем величии боги общались с простыми смертными и даже вступали с ними нередко в любовные отношения, чтобы породить на земле целое племя героев.
Существует 2 вида древнегреческой мифологии:
Мифология Древней Греции прошла в своем развитии 3 основных этапа:
На основе мифологии создавались поэмы, писались трагедии, а лирики посвящали богам свои оды и гимны.
В Древней Греции было две основные группы богов:
В греческий пантеон Олимпийских богов традиционно входило 12 богов, но состав пантеона был не очень устойчивым и иногда насчитывал 14-15 богов. Обычно это были: Зевс, Гера, Афина, Аполлон, Артемида, Посейдон, Афродита, Деметра, Гестия, Арес, Гермес, Гефест, Дионис, Аид. Олимпийские боги жили на священной горе Олимп (Olympos) в Олимпии, у берегов Эгейского моря.
В переводе с древнегреческого языка слово пантеон означает «все боги». Греки
делили божеств на три группы:
Особое место в греческой мифологии занимали герои. Самые известные из них:
МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ
МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ
В архаическую эпоху произошло окончательное оформление греческой религии и мифологии. Мифы, корни которых уходят еще в первобытную эпоху, были неразрывно связаны с древнейшими обрядами и представляли собой первую попытку человека в художественно-образной форме осмыслить окружающий мир, который он населял множеством существ, обладающих сверхъестественной силой. Для древнего человека миф выступал в качестве священной истории, которая в религиозно-фантастической форме объясняла происхождение и развитие мира и человека. Греческая мифология отличалась богатством сюжетов и дошла до нас в изложении поэтов, историков и философов, которые придали мифам морально-этическое звучание (именно это отличает греческую мифологию от древневосточной).
Рождение Афродиты. Рельеф (V в. до н. э.)
Религиозные верования древних греков прошли те же этапы развития, что и религии других народов. В более поздние эпохи следы первобытного поклонения фетишам и тотемам прослеживаются в поклонении греков дубу в Додо не как символу Зевса, оливе на афинском Акрополе как символу Афины и т. д. Как сообщал Афиней (II в. н. э.), некий Парменикс из италийского города Метапонт, богатого красивыми храмами и великолепными скульптурами, прибыл на остров Делос, чтобы поклониться Латоне, матери Аполлона. Он надеялся увидеть замечательную статую богини, но перед ним предстал простой кусок дерева. Такими же «безликими» были образы и других архаических богов. Пережитками тотемизма было поклонение богам в образах животных (например, Геру представляли в образе коровы) или появление у каждого божества животных-спутников (орел у Зевса, лань у Артемиды, голубь у Афродиты, сова или змея у Афины).
В эпоху архаики окончательно сформировалась система религиозных верований, получившая название олимпийской религии, так как, по представлению эллинов, боги обитали на горе Олимп в Северной Греции. Об олимпийских богах, их функциях, взаимоотношениях, нравах и обычаях рассказали миру Гомер в «Илиаде» и «Одиссее» и Гесиод в «Теогонии».
Олимпийские боги считались богами третьего поколения. Сначала был Хаос, который породил первую божественную пару: Землю – Гею и Небо – Уран. От них произошли могучие титаны. Один из них, коварный Крон, обманом захватив власть, свергнул своего отца, породив беззаконие, произвол и преступления. Он боялся, что дети могут лишить его трона, поэтому всех младенцев, родившихся от его брака с Реей, он проглатывал. Только последнего сына, Зевса, мать сумела спрятать в пещере на Крите. Подросший Зевс начал борьбу с отцом. Свергнув Крона, он вернул на землю мир, закон и справедливость. Зевс с другими богами утвердился на Олимпе и, поделив с братьями весь мир, стал повелевать богами и людьми. Один его брат, Посейдон, стал владыкой морей, а другой – Аид – подземного мира. Сестра Зевса Гера, которая стала его женой, покровительствовала браку и семье.
Посейдон. Скульптура с о. Мелос
Зевс и Ганимед. Терракотовая статуэтка (V в. до н. э.)
Главных олимпийских богов было двенадцать, но в разных уголках греческого мира в их число часто включали различных «мелких» богов. Чаще всего в олимпийский пантеон, кроме упомянутых выше богов, включались дети Зевса: Арес – бог войны, Гефест – покровитель кузнечного мастерства и Аполлон – бог солнечного света, покровитель муз – богинь искусств, Артемида – целомудренная богиня-дева охоты и живой природы (ее часто отождествляли с богиней луны), Афина – покровительница ремесел. К олимпийским богам причисляли богиню красоты и любви Афродиту, родившуюся из морской пены у острова Кипр, и вестника богов Гермеса, а также бога фракийского происхождения Диониса и богиню плодородия Деметру.
Дерево над алтарем Зевса в Пергаме. Фотография
С развитием социально-экономических отношений боги у греков начинают выполнять новые функции. Так, Посейдон выступает покровителем коневодства и аристократии, Афина – покровительницей наук и демократии, Гермес становится богом торговли и покровителем путешественников. По мере становления полисного мира возникают представления о покровительстве отдельных божеств тем или иным городам, островам и т. п. Например, Афина была покровительницей города Афины, Гера – Аргоса и острова Самос, Зевс – Олимпии, Аполлон и Артемида – острова Делос и Дельф и т. д.
Помимо богов, греки почитали нимф, наяд, дриад, сатиров, силенов и т. д. Этих существ, которые якобы населяли окружающий мир (источники, водоемы, рощи, растения), относили к младшим божествам.
Олимпийские боги представлялись бессмертными. Они обладали огромной властью, но не были всемогущими. Над миром богов царила безликая сила – Судьба (Атанка). Даже Зевс не в силах изменить ни судьбу бога, ни судьбу человека, нить жизни которого тянут три мойры – сестры-богини судьбы.
Греческие боги во многом близки людям. Эллины представляли своих богов в образах прекрасных и физически совершенных людей, которые живут теми же чувствами, страстями и желаниями, что и простой смертный человек. Отражением этого стало широкое распространение культа героев, которые появлялись на свет в результате любовной связи бессмертных богов и людей. Таковы Геракл – сын Зевса и Алкмены, Персей – сын Зевса и Датаи, Ахилл – сын царя Пелея и богини Фетиды и т. д.
Жертвоприношение. Роспись по дереву (Коринф, VI в. до н. э.)
Религиозные верования пронизывали все сферы жизни древнегреческого общества. И важнейшие государственные мероприятия, и серьезный труд, и веселое развлечение начинались с ритуала богопочитания. Отношение греков к миру богов было во многом наивным, усердно почтительным, но в то же время древние греки воздавали богам должное лишь в той мере, в какой рассчитывали получить от них помощь в предстоящих делах. Но никогда религиозное мышление не доходило до теологической систематизации многочисленных верований.
В архаическую эпоху строятся первые храмы – жилища богов, оформляются обряды и ритуалы и появляются жрецы, которые возглавляют религиозные церемонии и надзирают за храмовым имуществом. В отличие от Востока в полисной Греции не сложилось замкнутой касты жрецов с жесткой иерархией. Жрецом мог быть избран любой гражданин (как мужчина, так и женщина), пользовавшийся авторитетом у окружающих и не имевший физических недостатков. Как правило, это были представители аристократических семей. Жрец носил длинные волосы, пурпурный хитон (он восходил к древним ионийским одеждам) и во время торжественных церемоний надевал различные украшения.
Богослужение проводилось с целью расположить к себе божество. Оно начиналось с торжественного шествия к святилищу для совершения жертвоприношения. Жертвенный алтарь находился за стенами храма, на священном участке. Первоначально для алтаря использовали крупные камни, где происходило заклание жертвы. Позже алтарь превратился в искусно оформленное художниками и камнерезами сооружение из «благородного» камня.
В эту эпоху большую роль в религиозной и общественной жизни Греции стали играть святилища, прославившиеся своими оракулами, у которых через жрецов-предсказателей можно было узнать волю богов и свою судьбу. Самым древнейшим оракулом, который упоминает еще Гомер, было святилище Зевса в Додоне (в Эпире), где воля громовержца определялась по шуму листьев священного дуба. На Балканах и в Малой Азии много оракулов находилось в храмах Аполлона, который считался богом-прорицателем. Самым знаменитым стал оракул Аполлона в Дельфах (в Фокиде), на склоне горы Парнас.
Сфинкс из святилища Аполлона в Дельфах (VI в. до н. э.)
Волю богов передавала жрица – пифия. Она сидела на треножнике над расщелиной, откуда поднимались дурманящие испарения, приводившие жрицу в состояние экстаза. Бессвязные слова и звуки, выкрикиваемые пифией, записывались жрецами, а затем излагались в стихотворной форме. Ее предсказания обычно носили образный и порой загадочный характер. Так, царю Лидии Крёзу перед войной с Персией оракул предсказала: «Крёз, Галис перейдя, великое царство разрушит». Когда же Крёз, потерпев поражение, стал сетовать на неверное предсказание, то жрецы заявили, что под «великим царством» божество подразумевало его державу.
На протяжении длительного времени Дельфийский оракул играл важную роль в греческом мире. Он давал «информацию» по культовым вопросам, о выводеи устройстве колоний, о законодательстве, о новых конституциях, о войне и мире, о заключении союзов, а также по частным делам: о деловых предприятиях, о заключении брака, о путешествии и т. п.
Для защиты святилища была создана амфиктиония – союз полисов. Дельфийская амфиктиония приобрела большой авторитет и из религиозного объединения превратилась в сильный политический союз, в котором большую роль стала играть Спарта.
Элевсинские мистерии. Рисунок с рельефа
В греческой религии были также мистерии – культы, основанные на таинстве. Они носили закрытый характер, и в них могли принимать участие только мисты – посвященные. Широкое распространение получают элевсинские мистерии, учреждение которых в аттическом Элевсине гомеровская традиция приписывает богине плодородия Деметре. После создания афинского полиса элевсинские мистерии становятся в нем государственным культом. Они были связаны с ритуалом поклонения умирающей и воскресающей природе, которую олицетворяла дочь Деметры Персефона (Кора), похищенная Аидом. Когда Персефона находилась в подземном царстве, вся природа увядала, а когда Аид разрешал ей на время вернуться к матери, то наступали весна и лето и вся земля расцветала. В мистериях могли участвовать и мужчины, и женщины, и дети, причем не только афиняне, но и чужестранцы.
Участники мистерий обязаны были пройти обряд посвящения, к которому тщательно готовились, очищая душу и тело. Мисты должны были хранить тайну того, что видели и слышали, поэтому об элевсинских мистериях известно немного. Церемониалом мистерий заведовал верховный жрец из древнего аристократического рода. Вместе со жрицей он был толкователем священных тайн. Мистерии начинались с шествия по священной дороге в Элевсин, по которой шла Деметра на поиски похищенной дочери. А основное действие разворачивалось ночью, когда при свете факелов в сопровождении музыки и пения разыгрывалось похищение Коры, блуждания Деметры и встреча матери с дочерью. Зрители вместе с героями священный драмы переживали и ужас, и горе потери, и радость обретения, и религиозный экстаз. Мисты верили, что они испытывали те же чувства, что и их души будут испытывать после смерти.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Мифология и религия раннего царства
Мифология и религия раннего царства Мифология — важнейшее явление в культурной истории человечества. В первобытном обществе она являлась основным способом понимания мира. На ранних стадиях развития человечества его мифы в большинстве своем примитивны, кратки, лишены
Религия и мифология древнего царства
Религия и мифология древнего царства В период Древнего царства религия являлась сложным напластованием верований и представлений, которые возникали в разных областях Египта. Многие из этих верований и представлений восходят к самой глубокой древности. Их сохранению
Религия и мифология Двуречья
Религия и мифология Двуречья Каждая шумерская территориальная община почитала своего бога покровителя, который являлся как бы универсальным олицетворением всех тех высших сил, которые держали власть над жизнью людей. Такой бог как правило считался покровителем
Религия и мифология Древнего царства
Религия и мифология Древнего царства По-видимому, в начале III тысячелетия до н. э. религиозные представления и мифология древних египтян были еще чрезвычайно далеки от оформления в единую и последовательную систему. Вместе с тем уже в додинастическое время в Тинисе и
Нововавилонская религия и мифология
Нововавилонская религия и мифология В 1 тысячелетии до н. э. развиваются астральные культы на основе отождествления некоторых божеств с небесными светилами.Наряду с верховным богом «великими богами, решающими судьбы», составляющими совет старейшин в обществе богов,
Глава 4. Надо знать – это решение вопроса о религии славян: Славянская религия – Религия ли это у Славян
Глава 4. Надо знать – это решение вопроса о религии славян: Славянская религия – Религия ли это у Славян Настоящую Главу предлагаю читать внимательно и вдумчиво – кроме предложенной в настоящей Главе информации, ничего не надо придумывать и додумывать – здесь
Мифология
Мифология Безусловно, мифы нельзя считать исчерпывающим источником для изучения религии древних греков, но, тем не менее, систему религиозных воззрений эллинов приходится реконструировать именно на основе необыкновенно богатой мифологии и ритуала. В отличие от