в каком храме венчался суворов
«Мы – Русские, с нами – Бог!»: Станет ли генералиссимус Суворов православным святым
Общество «Царьград» приняло решение обратиться к председателю Синодальной комиссии по канонизации святых епископу Троицкому Панкратию с просьбой рассмотреть вопрос о прославлении в лике святых праведных воинов великого русского полководца Александра Суворова.
Храмы у Никитских ворот: «Где Пушкин венчался и Суворов крестился»
В самом центре Москвы, у Никитских ворот, близ храма «Большое Вознесение» («где Пушкин венчался»), есть небольшой старомосковский храм Преподобного Феодора Студита, одного из самых почитаемых на Руси ромейских (византийских) святых первого тысячелетия. День этого великого подвижника празднуется сегодня, 24 ноября по новому стилю, и в этот же день празднуется день рождения самого известного прихожанина этой церкви, генералиссимуса Русской Императорской Армии Александра Васильевича Суворова (1730-1800). О чём напоминает небольшая табличка из чёрного мрамора.
Ещё в начале XVIII века в этом храме, бывшем соборе бывшего Феодоровского Смоленского Богородицкого мужского монастыря, упразднённого в 1709 году, в период западнических реформ царя Петра I, был прихожанином генерал-аншеф Василий Иванович Суворов, живший совсем рядом, на Большой Никитской. Здесь он венчался, здесь крестил (в честь святого благоверного великого князя Александра Невского) сына, здесь был и погребён вместе со своей супругой, Авдотьей (Евдокией) Феодосьевной.
Здесь же, в храме Преподобного Феодора Студита, будущий великий полководец, подлинный наследник своего Небесного покровителя, возрастал духовно: «алтарничал», пел и читал на клиросе. А в советские годы, когда принималось решение о сносе святыни, именно генералиссимус Суворов в буквальном смысле с Небес заступился за родную церковь, где, по некоторым данным, даже хотели создать музей его имени. Имени, которое в XX веке станет одним из символов возрождения русской государственности, едва не погребённой под «пеплом» марксизма и «научного» атеизма.
Храм Преподобного Феодора Студита в XIX веке. Фото: официальный сайт храма
«Образ великих предков – Александра Невского и Александра Суворова»
Конечно, о духовной стороне жизни Александра Суворова в советское время было известно немного. Но во многом именно с его именем связано возрождение патриотических традиций в годы Великой Отечественной войны, когда партийные вожди осознали бесполезность марксизма в деле защиты Родины. И в первые же военные дни коммунистическая риторика сменилась патриотической.
Так, уже 7 ноября 1941 года, во время страшной битвы за Москву, Сталин в очередной своей речи вспомнил не только церковное «братья и сёстры», но и русских героев былых веков. В том числе прославленного Русской Церковью в лике святых благоверного князя Александра Невского и крещёного в его честь Александра Суворова:
Война, которую вы ведёте, есть война освободительная, война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков – Александра Невского, Димитрия Донского, Кузьмы Минина, Димитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!
Именно во время Великой Отечественной войны был учреждён военный орден Суворова, созданы суворовские военные училища. Но мужественный образ этого великого предка оставался сугубо светским, секулярным. И только в конце 1980-х – начале 1990-х годов стараниями православной общественности, словно из небытия, возник и «другой» Суворов. Впрочем, ещё в 1987-м, когда 150-тысячным тиражом впервые за долгое время без купюр вышла знаменитая книга генералиссимуса «Наука побеждать», стало ясно: побеждал он не только воинским умением, но и силой горячей и искренней православной молитвы.
Советский плакат времён Великой Отечественной войны. Фото: shutterstock.com
«Суворовское» обращение Общества «Царьград»
Инициативы церковного прославления Суворова и его почитание не только как военачальника, не проигравшего ни одной битвы, но именно как праведного воина в новейшей истории возникали неоднократно. Но именно сейчас движение за его канонизацию обретает самый широкий характер, охватывая большинство епархий Русской Церкви. Так, в минувший воскресный день, 22 ноября 2020 года, с этой инициативой выступило многотысячное Общество «Царьград».
В ходе своего съезда «цареградцы» приняли решение обратиться к главе Синодальной комиссии по канонизации святых епископу Троицкому Панкратию. С просьбой начать работу по рассмотрению вопроса «о возможности причисления к лику праведных воинов великого русского полководца, а вместе с тем подлинного христианского подвижника генералиссимуса Русской Императорской Армии Александра Суворова». По словам участников съезда:
Прекрасно понимая, что одних воинских заслуг для канонизации явно недостаточно, хотим обратить внимание на ряд принципиально важных моментов из жизни полководца. Во-первых, с детских лет Александр Васильевич был глубоко набожным, молитвенным человеком, читал за богослужениями и пел в хоре. Во-вторых, все исторические исследования подтверждают его личную праведность, в том числе исключительное отношение к вопросу супружеской верности, а также подлинно аскетичный образ жизни. В-третьих, военные победы Суворова нельзя связывать исключительно с его полководческим дарованием, во все времена они были связаны с горячей и искренней молитвой.
Съезд Общества «Царьград». Фото: «Царьград»
Церковный ктитор и праведный воин
В своей полководческой деятельности Суворов всегда старался беречь солдат, делая всё, чтобы минимизировать человеческие потери даже в самых кровопролитных боях. Более того, точно так же он относился и к пленным, категорически запрещал жестокое обращение, приказывая хорошо кормить и оказывать медицинскую помощь.
Известно, что Александр Васильевич был церковным ктитором. На его средства возводились церкви в сёлах для крестьян, храмы в Новой Ладоге (где собственноручно изготовил крест-распятие), Кончанском, Рождествено. Также Суворов был и тайным благотворителем: ежегодно к Светлому Христову Воскресению он направлял колоссальную по тем временам сумму в десять тысяч рублей для выкупа малоимущих должников из долговой тюрьмы.
Перу Александра Суворова принадлежит «суворовский» покаянный Канон Спасителю. Кроме того, есть сведения, что в конце 1798 года полководец решил принять монашеский постриг в Ниловой Пустыни, о чём направлял прошение императору Павлу I. И только знаменитые Итальянский и Швейцарский походы, победоносно завершившиеся незадолго до подлинно христианской кончины полководца, помешали этому.
Памятная табличка на московском храме Преподобного Феодора Студита. Фото: официальный сайт храма
Нет никаких сомнений, что в своём подвижничестве Александр Суворов очень близок к двум другим прославленным Русской Церковью воинам: благоверному князю Александру Невскому и праведному воину Феодору Ушакову. Вспоминая деяния по канонизации великого флотоводца, хочется повторить очень глубокие и важные соборные слова:
Сила его христианского духа проявилась не только славными победами в боях за Отечество, но и в великом милосердии, которому изумлялся даже побеждённый им неприятель.
По твёрдому убеждению членов Общества «Царьград», в год 800-летия со дня рождения святого благоверного воина Александра Невского, наследником и продолжателем подвига которого стал Александр Суворов, канонизация этого великого полководца была бы особенно символична. Конечно, итоговое слово – за священноначалием нашей Церкви, но уже сейчас можно начать всестороннее церковно-историческое исследование, которое в результате могло бы привести к прославлению Александра Васильевича Суворова.
Ну а пока мы, чада Русской Православной Церкви, молимся об этом великом полководце словами заупокойной молитвы, принятой в случае поминовении людей особой праведности:
Покой, Господи, душу раба Твоего Александра и святыми его молитвами помилуй всех нас!
Храм для полководца Суворова и его родственников
В июне 2016 года много я прошёл по улицам и улочкам Москвы. Однажды попал на улицу Большая Никитская, где помимо всего прочего обнаружил церковь преподобного Феодора Студита, которая спряталась в тени деревьев и чтобы найти её — надо было сначала дойти до отдельно стоящей шатровой колокольни,
а уже за ней увидеть храм.
На стене мемориальная доска, впервые появившаяся в 1995 году, но затем сменившая цвет с белого на чёрный.
Большая Никитская улица в этом месте делает загогулину и с неё можно увидеть на фоне колокольни тёмный памятный камень.
Со стороны улицы на ней изображен крест и надпись: «Место упокоения родительницы и близких великого сына и патриота России Александра Васильевича Суворова».
Вот только надпись на кресте не совсем верна — на месте захоронения родителей Александра Васильевича Суворова построили жилой дом.
На обратной стороне креста надписи.
На постаменте: «Без добродетели нет ни славы, ни чести «.
На самом камне: «Чем Тебе воздам, Всесильный Господи, за толикое ко мне Милосердие и чем сделаюсь достойным распятия Твоего, Христе? Прах Твоего создания к Тебе вопиет. Вем, яко едиными добродетельными соединяюсь с тобой, но наг есмь сего украшения, не Милости, но Суду Твоему повинен. А. В. Суворов. Покаянный псалом, песнь вторая».
Интересна история появления этого псалома.
18 августа 1795 года императрица Екатерина II издаёт указ: «В воздаяние знаменитых заслуг нашего генерал-фельдмаршала графа Александра Суворова-Рымникского всемилостивейшее пожаловали мы ему в вечное и потомственное владение из поступивших в казну нашу в Литовской губернии из экономии Бржестской, бывшей в числе королевских столовых имений, Ключ Кобринский с прочими ключами, фольварками и селениями…» Так бывшее имение польского короля стало владением русского генерал-фельдмаршала.
Именно в Кобрин Суворов приехал в конце марта 1797 года, отправленный в отставку новым императором Павлом Первым. Но уже 23 апреля был выслан отсюда в село Кончанское Новгородской губернии, началась двухлетняя ссылка, во время которой Суворов подумывал об уходе в монастырь.
После завершения опалы 3 марта 1799 года Суворов снова приехал в Кобрин, но уже 9 марта двинулся дальше в путь. Его ждала трудная, но заслуженная слава, Итальянский и Швейцарский походы, переход через Альпы.
В начале февраля 1800 году Суворов снова заглянул на несколько дней в своё имение в Кобрин, но был вынужден из ухудшившегося здоровья задержаться здесь на два месяца. Присланный императором Павлом лейб-медик помог Александру Васильевичу и то смог продолжить путь в Санкт-Петербург. Во время этой вынужденной обстановки Суворов обращает свои мысли к богу и пишет «Канон Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу», отрывок из которого выбит на памятном камне возле храма Федора Студита в Москве.
О точной дате появления храма Федора Студита как часто бывает с московскими, да и иными храмами, неизвестно. Бают, что была мол в XVI веке часовенка в честь иконы Федоровской Божией Матери. Вокруг неё сложился монастырь, возле стен которого 14 июня 1619 года царь Михаил Федорович встретился со своим отцом Филаретом, будущим Патриархом Московским и всея Руси. Началась новая страница в истории монастыря, был построен современный храм в 1624 — 1625 годах по приказу Филарета. Главный престол был освящен в честь Смоленской иконы Божией Матери, а придел — в честь Феодора Студита, небесного покровителя Патриарха, носившего до пострига имя Федор.
Вместо женского монастыря появился мужской Феодоровский Смоленский Богородичный монастырь. Из-за того, что при монастыре была организована бесплатная больница для бедных, монастырь назвали больничным.
При Петре Первом монастырь упразднили, монахов перевели в другой монастырь, а с 1712 года церковь становится приходской. Начинались другие времена, во многом связанные с семейством Суворовых. Интересно, что хотя Суворов рассказывал о своём шведском происхождении, но ряд историков считает, что это мягко говоря не совсем правда, находя множество Суворовых в Москве задолго до переселения шведского предка Суворова. Не будем влазить в дебри, но у некоторых Суворовых были земельные наделы возле Никитских ворот и они часто бывали в храме Федора Студита.
В храме венчались родители полководца Василий Иванович Суворов и Авдотья Федосеевна Манукова, здесь крестили Александра Суворова и в юности он здесь пел на клиросе. Считается, что в здешнем храме в январе 1774 года венчался полководец с княжной Варварой Ивановной Прозоровской (1750–1806). Только брак был несчастным: Суворов воевал, а супруга изменяла. Парадокс того времени, развестись Суворов так и не смог до конца жизни. Церковь не разрешила, а начиная с 1779 года попыток Александр Васильевич предпринял немало.
На кладбище возле церкви была похоронена мать полководца, о чём повествует памятный камень-крест.
Долгий спор был по поводу, где же похоронен отец полководца. Хотя на камне нет его имени, но сейчас считается, что он тоже похоронен возле церкви Федора Студита, а в предполагаемом ранее месте захоронения в деревне Рождественно Мытищинского района Подмосковья сын установил в память о нём белокаменный саркофаг.
За время дореволюционных реставраций первоначальный вид храма был утерян.
В 1927 году храм был закрыт, купола снесены, колокольня обтесана до маленького обрубка торговой палатки в 1937 году.
После московской олимпиады 1980 года хотели сделать в бывшем храме музей Суворова, даже были начали вялотекущие попытки реставрации, но дело заглохло.
А в 1991 году храм был возвращен православной церкви. Колокольню восстановили.
Возле церкви — стенд, где указано время богослужений.
Москва
1491 материал по 1 503 объектам, 50 435 фотографий
Вы можете следить за всеми новыми публикациями по любой стране или городу с помощью лент материалов в своей личной странице, а также с помощью RSS-подписки.
Подробнее
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на это направление в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
В этот список попадают авторы, набравшие наибольший рейтинг за материалы о Москве.
Храм преподобного Феодора Студита / Храм преподобного Феодора Студита
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на этот объект в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
Советы — это отзывы пользователей об опыте посещения отелей, ресторанов, магазинов и достопримечательностей. Вы тоже можете внести свой вклад, поделившись впечатлениями из поездки или написав об интересных местах своего города.
Добавьте пользователя в друзья, если вы хотите следить за его новыми материалами, статусами и сообщениями на форумах. Если же вы просто хотите сохранить данные пользователя, чтобы не искать его заново в будущем — добавьте его в свои контакты.
Храм для полководца Суворова и его родственников
Материал понравился:
На стене мемориальная доска, впервые появившаяся в 1995 году, но затем сменившая цвет с белого на чёрный.
Большая Никитская улица в этом месте делает загогулину и с неё можно увидеть на фоне колокольни тёмный памятный камень.
На обратной стороне креста надписи.
На постаменте: «Без добродетели нет ни славы, ни чести » На памятном камне: «Чем Тебе воздам, Всесильный Господи, за толикое ко мне Милосердие и чем сделаюсь достойным распятия Твоего, Христе? Прах Твоего создания к Тебе вопиет. Вем, яко едиными добродетельными соединяюсь с тобой, но наг есмь сего украшения, не Милости, но Суду Твоему повинен. А.В.Суворов. Покаянный псалом, песнь вторая».
18 августа 1795 года императрица Екатерина II издаёт указ: «В воздаяние знаменитых заслуг нашего генерал-фельдмаршала графа Александра Суворова-Рымникского всемилостивейшее пожаловали мы ему в вечное и потомственное владение из поступивших в казну нашу в Литовской губернии из экономии Бржестской, бывшей в числе королевских столовых имений, Ключ Кобринский с прочими ключами, фольварками и селениями…» Так бывшее имение польского короля стало владением русского генерал-фельдмаршала.
Именно сюда в Кобрин Суворов приехал в конце марта 1797 года, отправленный в отставку новым императором Павлом Первым. Но уже 23 апреля был выслан отсюда в в село Кончанское Новгородской губернии, началась двухлетняя ссылка, во время которой Суворов подумывал об уходе в монастырь.
После завершения опалы 3 марта 1799 года Суворов снова приехал в Кобрин, но уже 9 марта двинулся дальше в путь. Его ждала трудная, но заслуженная слава, Итальянский и Швейцарский походы, переход через Альпы.
В начале февраля 1800 году Суворов снова заглянул на несколько дней в своё имение в Кобрин, но был вынужден из ухудшившегося здоровья задержаться здесь на два месяца. Присланный императором Павлом лейб-медик помог Александру Васильевичу и то смог продолжить путь в Санкт-Петербург. Во время этой вынужденной обстановки Суворов обращает свои мысли к богу и пишет «Канон Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу», отрывок из которого выбит на памятном камне возле храма Федора Студита в Москве.
При Петре Первом монастырь упразднили, монахов перевели в другой монастырь, а с 1712 года церковь становится приходской. Начинались другие времена, во многом связанные с семейством Суворовых. Интересно, что хотя Суворов рассказывал о своём шведском происхождении, но ряд историков считает, что это мягко говоря не совсем правда, находя множество Суворовых в Москве задолго до переселения шведского предка Суворова. Не будем влазить в дебри, но у некоторых Суворовых были земельные наделы возле Никитских ворот и они часто бывали в храме Федора Студита.
В храме венчались родители полководца Василий Иванович Суворов и Авдотья Федосеевна Манукова, здесь крестили Александра Суворова и в юности он здесь пел на клиросе. Считается, что в здешнем храме в январе 1774 года венчался полководец с княжной Варварой Ивановной Прозоровской (1750—1806). Только брак был несчастным: Суворов воевал, а супруга изменяла. Парадокс того времени, развестись Суворов так и не смог до конца жизни. Церковь не разрешила, а начиная с 1779 года попыток Александр Васильевич предпринял немало.
На кладбище возле церкви была похоронена мать полководца, о чём повествует памятный камень-крест. Вроде поставлена последняя точка в долгом споре, где же похоронен отец полководца. Хотя на камне нет его имени, но сейчас считается, что он тоже похоронен возле церкви Федора Студита, а в предполагаемом ранее месте захоронения в деревне Рождествено Мытищинского района Подмосковья сын установил в память о нём белокаменный саркофаг.
За время дореволюционных реставраций первоначальный вид храма был утерян. В 1927 году храм был закрыт, купола снесены, колокольня обтесана до маленького обрубка торговой палатки в 1937 году. После московской олимпиады хотели сделать в бывшем храме музей Суворова, даже были начали вялотекущие попытки реставрации, но дело заглохло. А в 1991 году храм был возвращен православной церкви. Колокольню восстановили.
👁 Луший поисковик Рунета Яндекс ❤ начал продавать авиа авиа-билеты! 🤷
В каком храме венчался суворов
Разумеется, автором столь совершенного сооружения мог быть только выдающийся зодчий. Хотя Охта в ХVIII веке не входила в городскую черту, здесь работали многие первоклассные архитекторы. В конце века строятся господские дома пригородных усадеб (Охтинских дач), два из которых дошли до нашего времени. Дачу Жерновка строил Дж. Кваренги (она известна под названием дачи Безобразова, своего последнего владельца, хотя в то время (c 1786 года) ею владел надворный советник М.И. Донауров). Уткину дачу, по всей вероятности, строил Н.А. Львов (Уткины – также позднейшие владельцы, в описываемое время имением владел М.Ф. Полторацкий – директор придворной певческой капеллы). Однако к моменту начала строительства Ильинской церкви оба этих зодчих были ещё совершенно не известны в России. Кваренги появился в Петербурге в 1780 году и первые годы работал в Царскосельском уезде. Великий дилетант «русский Леонард» Н.А. Львов в том же году разрабатывал самый первый свой серьёзный проект – собор для Могилёва. Из уже известных к тому времени петербургских зодчих наиболее близок стиль нашего храма творениям Ю. Фельтена и И. Старова.
Из построек Фельтена ближе всех к нашему храму южный фасад лютеранской церкви Анненкирхе (в ней до сих пор находится кинотеатр «Спартак»). Это полуротонда, разбитая в плане колоннами на 7 секторов (в Ильинском храме полный круг разбит на 14 секторов). Колонны ионического ордера, проемы в стене в два яруса (там в нижнем ярусе – двери, у нас – окна), а самое главное – почти полное совпадение пропорций в чуть уменьшенном по сравнению с нашим храмом масштабе. Все это не может быть случайным.
Анненкирхе была построена в 1779 году и оказала влияние на проект Ильинского храма, появившийся в сентябре 1780 года.
Был ли Ю.М. Фельтен его создателем? Не так давно крупнейшему специалисту по истории Охты Г.Г. Приамурскому удалось установить, что этот зодчий приходился свояком уже упоминавшемуся командующему заводами капитану К. Гаксу. Это сильный довод «за» авторство Фельтена. Но какая-то загадка все же остается. Дело в том, что в 1794 году вышла книга Я.Г. Георги «Описание столичного города Санкт-Петербурга». В предисловии автор пишет, что в архитектурной части ему помогал директор Академии художеств Юрий (Георгий) Фельтен. Книга содержит отдельную статью о Фельтене с перечнем всех его более или менее значительных работ, фактически автобиографию. Невозможно, чтобы архитектор забыл упомянуть о таком крупном и удачном проекте, как церковь Илии пророка. И тем не менее, в этом «послужном списке» она не значится.
Поэтому наиболее часто упоминается в связи с нашим храмом имя крупнейшего русского зодчего той эпохи Ивана Старова. Из многочисленных построек Старова в нашем городе и его окрестностях две особенно зримо напоминают ротонду нашего храма. Это полукруглое завершение колонного зала в Таврическом дворце и полукруглые террасы-лоджии на даче А.Г. Демидова в Тайцах. Но дело даже не в прямом цитировании отдельных композиционных приемов этих памятников (14-осевая симметрия, окна в два света). Рассматривая фотографии усадебных церквей, построенных Старовым в Богородицке и Никольском-Гагарино, и сравнивая их со старинными литографиями Ильинского храма, не можешь отделаться от впечатления – это произведение одного и того же автора.
Гипотеза об авторстве Старова продолжает оставаться основной. При этом, правда, остается неясным, что могло побудить заняться скромным заводским храмом зодчего, занятого в эти годы сверх меры: он строит одновременно Троицкий собор Лавры, Таврический дворец и с великим тщанием разрабатывал чертежи для дворца в Пелле на Неве. Последний заказ – Высочайший. Да и первые два – того же уровня. Фельтен также не жаловался на отсутствие заказов, но они были не столь объемными, да и родственные отношения могли сыграть свою роль. На этом есть смысл закончить с архитектурными фактами, касающимися создания большого храма (о малом – Александра Невского – речь еще впереди) и остановиться на одной из легенд, связанных с ним.
Очень часто, узнав о том, что я служу в храме Илии пророка, спрашивают: «Это та церковь, в которой Суворов венчался?» В ответ на этот вопрос нелишне будет привести здесь быль о женитьбе нашего национального героя. А.В. Суворов женился 16 января 1774 года на дочери отставного генерал-аншефа князя И.А. Прозоровского Варваре Ивановне. Венчание имело место в Москве в церкви Феодора Студита на Никитском бульваре. Храм этот значится в современных справочниках Московской епархии. Так что паломников, желающих посетить суворовскую достопримечательность, отсылаем в первопрестольную. Тем более, что никаких связей Александра Васильевича с Охтинскими пороховыми заводами до сих пор выявить не удалось. Возможное основание этой легенды – набожность великого полководца, его забота об устроении и украшении церквей вверенных ему воинских соединений.
Развивая тему о знаменитостях, возможно, бывавших на Пороховых, и забегая несколько вперед по времени, нельзя не сказать о том, что в Ильинскую церковь приезжали из своего Приютина (Приютино – усадьба, расположенная недалеко от станции Бернгардовка Всеволожского района) молиться супруги Оленины – Алексей Николаевич и Елизавета Марковна. Ближе церквей не было. Что же касается блестящих постояльцев Приютина, среди которых были Пушкин, Грибоедов, Батюшков, Гнедич, Карамзин, Крылов, Глинка, Венецианов, Кипренский, Брюллов, – точных сведений у нас нет. Все, надо полагать, зависело от их личного благочестия. Точно можно утверждать только то, что мимо храма все они проезжали, другой дороги в Приютино не было. Сам же гостеприимный хозяин Приютина любил наш храм, свидетельством чему остался пожертвованный им на прощание (по смерти супруги и продажи имения) медный позолоченный напрестольный крест с частицей животворящего древа и шестью частицами мощей различных святых. Крест сохранялся в храме до 1918 года, утрачен, как и все внутреннее убранство, во время гонения.
Сведения об именитых прихожанах могли бы дать изучение захоронений вокруг старого деревянного храма. Захоронения эти сохранялись еще в послевоенные годы, но, увы, по нашим данным, никто их не описывал. Даже Б. Саитов не включил Пороховское кладбище в свой всеобъемлющий «Петербургский некрополь». Доподлинно известно только об одном захоронении – детей купца Сидора Остафьевича Томилина: Петра (умер в 1744 году), Ивана (умер в 1800 году) и Евфимии (по мужу Турчаниновой – умерла в 1780 году). Сейчас на этом месте находится сквер.