устоявшееся отношение к происходящим событиям это
Итоговый тест по обществознанию 10 класс
Правильные ответы обозначены » + «
Самые частые вопросы:
1. Рациональное познание в отличие от чувственного:
а. Создает зрительный образ предмета
+ б. Отражает форму предмета
в. Отражает пространственное расположение предмета
2. Сословное деление общества отражает:
+ а. Тип социальной стратификации
б. Вид государственного устройства
в. Политическую систему государства
3. К функциям семьи относятся:
+ а. Социализация личности
б. Установление размеров коммунальных платежей
в. Определение минимального размера оплаты труда
4. Отличительным признаком понятия «личность» является наличие у человека:
а. Инстинкта самосохранения
б. Способности логически мыслить
+ в. Чувства ответственности за свои действия и поступки
5. Если изменения в обществе происходят постепенно, то новое накапливается:
+ а. Медленно и незаметно для наблюдателя
б. Лишь через некоторое время
6. К социальным нормам относятся:
а. Право, экономика, религия
7. Что марксизм понимает под социализмом?
+ а. Общество, находящееся на промежуточном пути развития от капитализма к коммунизму
б. Общество, в котором все равны и пользуются социальными благами на равных правах
в. Общество, в котором каждый владеет одинаковым количеством частной собственности
8. Примером горизонтальной социальной мобильности является:
а. Поступление в аспирантур
+ б. Смена гражданства
в. Понижение по службе
9. Биологическое воспроизводство человеческого рода – это:
б. Естественная регуляция
Тесты обществознание по теме Этносы.
1. Что такое этносы:
а) Исторически сложившиеся понятия взглядов
б) Исторически сложившиеся правила поведения
+ в) Совокупность людей на опр. Территории.
г) Характеристика культуры
2. Этнические процессы бывают:
3. Этностереотипы:
а) Исторически сложившиеся понятия взглядов
+ б) Исторически сложившиеся правила поведения.
в) Совокупность людей на опр. Территории
г) Характеристика культуры
4. Что относиться к виду этноса:
г) Поведение в обществе
5. Процесс этноса, к значительным изменениям которого относят основные элементы язык и культуру:
Тесты обществознание по теме Нация.
1. Нации это:
в) Расселение людей по земле
г) Кровно родственные связи
2. Согражданство это:
3. Сколько тенденций развития:
4. Национальная функция относится к :
а) Тенденциям культуры
б) Тенденциям экономики
в) Тенденциям правления
+ г) Тенденциям развития.
5. Тенденция развития нации:
Тесты обществознание по теме Стереотипы
1. Сколько классов стереотипов:
2. Какие стереотипы человек формирует сам:
3.Какие стереотипы формируются под воздействием социума:
4. Устоявшиеся отношение к происходящим событиям это:
5. Характеристика, входящая в состав стереотипов:
Тесты обществознание по теме Религия
1.Определение мировоззрения и мироощущения:
2. Происхождение термина «Религия»:
3. Основу религии составляет:
в) покорение человека.
г) интерес к неопознанному
4. По классификации религия делится на сколько групп:
5. Самая многочисленная из мировых религий:
Тесты обществознание по теме Национальная культура.
1. Национальная культура возникла благодаря:
а) Политического настроя
б) Религиозных взглядов
+ в) Самоутверждения народа.
г) Элементарного общения
2. Что является богатством национальной культуры:
3. Исторически определенный уровень развития общества:
4. Сколько основных компонентов культуры:
5. Симонним «Национальная культура» является:
Тесты обществознание по теме Менталитет.
1. Менталитет это:
2. Ментальность представляет собой:
а) Устойчивые политические ценности
+ б) Неустойчивые политические ценности
в) Устойчивые духовные ценности
г) Неустойчивые духовные ценности
3. Что не относится к типам ментальности:
4. На сколько частей делится внутренняя структура менталитета:
5. К типам менталитета относят:
Нами управляют стереотипы
Воспринимая привычный окружающий мир и реагируя на него, мы не отдаём себе отчёта в том, что нами управляют стереотипы. События, с которыми сталкивала человека жизнь, сформировали его взгляды и убеждения.
Усвоенная модель представлений о мире, эффективных и приятных способах взаимодействия с ним образует систему убеждений, которая включает в себя знание правил взаимодействия с окружающим миром и все наши привычки, вкусы, способности, удовольствия и надежды.
Мы редко сомневаемся в уже сформировавшихся взглядах и редко изменяем их. Они составляют наше мировоззрение. Формирование человеческой культуры представляет собой отбор различных стереотипов.
Стереотипы экономят наше время и усилия. Рассматривать известные вещи каждый раз заново – утомительно и не рационально. В мире стереотипов люди и предметы имеют известное значение и действуют ожидаемым образом. Это упрощённый путь восприятия действительности.
Например. В опытах с обезьянами, испытуемым предлагалось достать из ящика с закрытой крышкой банан. Крышку можно было открыть через треугольное отверстие в стенке ящика с помощью палки. Предлагались палки с разной формой профиля.
Через некоторое время, обезьяна открывала ящик с помощью палки с треугольным сечением профиля.
В аналогичном эксперименте ребёнок во втором опыте логически связывает форму отверстия ящика и профиль палки.
Мы чувствуем себя в этом мире как в среде, составной частью которой являемся сами. Любая попытка кого-либо ввести изменение в нашу систему стереотипов воспринимается нами как агрессия с целью разрушить нашу упорядоченную систему. Стереотип сопротивляется и критике и восприятию новой информации, например, образованию.
Пересмотрите свои взгляды. Стереотипы формируют образ нашего мира. Если мы согласились и приняли образ жизненного пути как то, что жизнь трудна, и она в нашем мысленном образе трудна.
Согласились, что всё даётся тяжёлым трудом, в нашем мысленном образе жизненного пути всё даётся тяжёлым трудом. Если мы согласны, что жизнь предлагает одни неприятности, это наш образ мыслей, мы проецируем их, и жизнь предложит их нам.
Человек, выросший без социального окружения, не приобретает никаких человеческих качеств. Известны около 40 случаев, когда дети с раннего возраста вскармливались животными. Они не обнаруживали признаков сознания, у них полностью отсутствовали речь и мышление.
Образ нашей жизни соткан из стереотипов, которые часто работают против нас. Если вы зафиксированы на мыслях об ухудшающемся здоровье, то здоровье будет ухудшаться.
Финансовые трудности могут говорить о ваших отношениях с деньгами. Возможно, вы уверены в том, что их всегда недостаточно. Если у вас проблемы на работе – пересмотрите своё отношение к работе.
Например, у вас значительно сократился поток заказов. Возможно, причина в том, что вам не нравится технологический процесс, прилежность сотрудников или результаты труда. Поэтому вы подсознательно не хотите новых заказов.
Все ваши беспокойные размышления, представления о существующих ограничениях подсознание воспринимает как цель и послушно реализует, вызывая к жизни соответствующие обстоятельства.
Негатив в большей части формируют устоявшиеся критерии оценки, которыми мы измеряем себя, других, текущие события и оцениваем их. Стереотип – это устоявшееся отношение к происходящим событиям, принятое после сравнения этого отношения с внутренними идеалами.
Наши взгляды мысленно деформируют существующее положение вещей, объясняя жизнь в рамках существующего шаблона. Сознание искажает описание реального образа и приводит его в соответствие с усвоенной подсознанием схемой.
Наше устойчивое отношение к ситуации подсознание воспринимает как цель. Мозг найдёт неопровержимые доказательства любому своему стереотипу. У вас низкая зарплата? У вас мало что получается? Нужно держаться за то, что имеешь?
Мозг найдёт подтверждение любому вашему стереотипу. В случаях, когда опыт вступает в противоречие со стереотипом, сознание может проигнорировать это противоречие, счесть его исключением, признать недостоверным или ошибочным, и забудет об этом событии.
Входящий пакет информации, отличающийся от стереотипа, сознание может воспринимать искажённо. Как говорят, что мы слышим то, что хотим слышать.
Например, вы считаете, что сложно найти друзей. Этим вы оправдываете то, что на самом деле вы просто необщительны и стесняетесь заводить знакомство. Сознание находит оправдание вашему поведению, и вы оказываетесь не виноваты в сложившемся отсутствии друзей.
Если вы измените свои убеждения, вы обнаружите им массу доказательств и поймёте, что не существует этой проблемы – вы её создали сами. Вам нужно изменить систему взглядов таким образом, чтобы ваш образ в разных сферах ваших интересов приобрёл позитивный вектор.
Этот новый образ сразу закрепиться не может. Нужно время, приложение сил и концентрация внимания. С удовольствием воспринимайте этот новый образ, даже если вы в него не верите.
Ежедневно повторяйте по нескольку раз новое убеждение и сопровождайте его соответствующими ощущениями. Практикуйте такие сеансы до тех пор, пока вы не почувствуете, что вытеснили своё старое убеждение.
Вы должны составить список проблем во всех сферах своих жизненных интересов и указать связанные с ними негативные взгляды. Напротив каждого негативного взгляда напишите позитивный.
Например, такой список обращения негативных взглядов в позитивные: У меня не получится / я легко и хорошо это сделаю. Я не успеваю /сделаю вовремя и в полном объёме. Не имею возможности / откроются отличные возможности. Результат может сорваться, как обычно / всё идёт правильно и результат будет хороший. Нет времени этим заниматься / я всё успею, времени полно.
Составьте список убеждений с учётом приоритетов.
Отрабатывайте убеждения последовательно. Одновременно работайте над 2-3 убеждениями. Достигнув их усвоения, возьмите следующие 2-3, а к предыдущим старайтесь периодически возвращаться для их закрепления.
Это метод самовнушения. По такому же принципу в нашем сознании закрепляется реклама. То, что вы изначально категорически не приняли, через некоторое время решаете попробовать.
Для того чтобы закрепление ощущения новых образов не превратилось в рутинное занятие, включите в процесс размышления на эту тему. Успешное ведение дел и новые подходы требуют творческого отношения, воображения и вдохновения.
Исследования психологов для одной крупной компании США выявили различие между творческими и нетворческими людьми.
Различие состоит в том, что одни считают, что располагают такими способностями, а другие считают, что у них таких способностей нет. Шесть способов освободиться от стереотипов:
Задайте вопросы по вашей работе. Поймите, какое место занимает задача, которую вы решаете в эволюции развития этой системы. Для чего нужна эта система? Каковы альтернативные системы? Какова экономичность каждой альтернативы?
Какие отрицательные и положительные эффекты рождает использование каждой из альтернатив? Ответы на эти вопросы позволят вам иметь кругозор в своей работе, видеть круг существующих задач, проблемы и перспективы.
Если вы создаёте новую систему, то сформулируйте качества и параметры, которым она должна соответствовать, при этом задайте параметры новой системы в 10 раз выше, чем у существующего аналога. Это техническое задание станет отправной точкой в вашей творческой работе по созданию новой системы.
Заданные высокие параметры новой системы позволят вам выявить противоречия в развитии системы и сформулировать перспективные задачи.
Например, несыгранные игроки, оказавшись одновременно на площадке, стандартно сыграть не смогут, и увеличат остроту своих реакций.
Если ваша работа требует «свежей струи», то можно на несколько часов сместить график бодрствования и сна. Если вы будете спать по 4 часа два раза в сутки, то сможете иметь два раза в день период с высокой работоспособностью, а необычный график обострит ваше внимание и наблюдательность.
Представьте, как бы это сделали на вашем месте другие люди. Это могут быть известные люди, или те, кого вы уважаете, например: Джон Леннон, Мать Тереза, Генри Форд, и т.п. Вообразите, что эти люди беседуют с вами и дают советы.
Попробуйте изменить параметры объекта или ситуации до бесконечно большого или до бесконечно малого значения и опишите как изменилась имеющаяся проблема (например, процесс может происходить мгновенно или бесконечно долго и не закончиться никогда).
Здоровый образ жизни, хорошее настроение, грамотное чередование видов деятельности и достаточный отдых сделают вас эффективным.
Буддийская мудрость гласит: «Если постоянно держать лук натянутым, он сломается».
Источники: «Нами управляют стереотипы». Статья о книге «Выбери себе судьбу». Александр Шевкопляс
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Культурный консерв
Содержание
Западная традиция У. Липпман
Понятие «стереотип» в общественно-политический западный дискурс вошло с лёгкой руки Уолтера Липпмана, которое он применил в описании своей оригинальной концепции общественного мнения в 1922 г.
Определение Уолтера Липпмана обладает значительным познавательным потенциалом для социологов и социальных психологов, т.к. позволяет проводить различение между тем, что предстаёт и, что представляют. Так, в 1999 году на конгрессе Европейской ассоциации экспериментальной социальной психологии, проходившем в Оксфорде, из 33 симпозиумов 13 были сфокусированы на проблематике стереотипов, предубеждений и дискриминации. В своей книге “Общественное мнение” Липпман предвосхитил основные смыслы, которые в дальнейшем исследователи обнаружили в стереотипах, а само понятие прочно вошло в обыденный язык [3]
Экономия усилий
Область построения стереотипов простирается от бредовых фантазий до осознанного использования учёными округлённых результатов вычислений. Вся человеческая культура — это, главным образом (в интерпретации Липпмана, разумеется) отбор, реорганизация, отслеживание разных моделей среды. Т.е. формирование стереотипов это экономия собственных усилий, т.к. попытка увидеть все вещи заново и в подробностях, а не как типы и обобщения, утомительна, а для занятого человека практически обречена на провал. Дополнительно следует отметить случаи отказа от типизаций: в близком кругу нет способа подменить чем-либо индивидуализированное понимание или как-то сэкономить на нем. Те, кого мы любим и кем восхищаемся, в большинстве своем – это мужчины и женщины, знают скорее нас самих, а не классификацию, под которую нас можно подвести.
Разметка мира
Помимо экономии усилий, стереотипы, видимо, выполняют и ещё одну функцию: системы стереотипов могут служить ядром нашей личной традиции, способом защиты нашего положения в обществе. Они представляют собой упорядоченную, более или менее непротиворечивую картину мира. В ней удобно разместились наши привычки, вкусы, способности, удовольствия и надежды. Стереотипная картина мира может быть не полной, но это картина возможного мира, к которому мы приспособились. В этом мире люди и предметы занимают предназначенные им места и действуют ожидаемым образом. Мы чувствуем себя в этом мире как дома, мы составная часть его. Поэтому неудивительно, что любое изменение стереотипов воспринимается как атака на основы мироздания. Это атака на основания нашего мира, и когда речь идет о серьезных вещах, то нам на самом деле не так просто допустить, что существует какое-то различие между нашим личным миром и миром вообще. Система стереотипов не просто способ замены пышного разнообразия и беспорядочной реальности на упорядоченное представление о ней, только сокращенный и упрощенный путь восприятия. Стереотипы служат гарантией нашего самоуважения; проецируют во внешний мир осознание наших ценностей; защищают наше положение в обществе и наши права, А следовательно, стереотипы наполнены чувствами, предпочтениями, приязнью или неприязнью, ассоциируются со страхами, желаниями, влечениями, гордостью, надеждой. Объект, который активизирует стереотип, оценивается в связи с соответствующими эмоциями.
Стереотипы и предрассудки
В повседневной жизни именно предшествующее получению соответствующих данных суждение содержит в себе вывод, который эти данные чаще всего и подтверждают. Cправедливость, прощение, истина не входят в это суждение, ибо оно предшествует получению фактических данных. Предрассудок, конечно, может быть выявлен, учтен и доработан. Но так как срок жизни человека ограничен, тот должен за отпущенное ему время получить все сведения, необходимые для освоения обширной цивилизации, поэтому ему не обойтись без предрассудков. Качество его мышления и деятельности будет зависеть от того, являются ли эти предрассудки доброжелательными по отношению к другим людям и идеям, возбуждают ли они скорее любовь по отношению к тому, что явно воспринимается как благо, или ненависть по отношению к тому, что не входит в их представление о благе.
Динамика стереотипов
Стереотип начинает действовать еще до того, как включается разум. Это накладывает специфический отпечаток на данные, которые воспринимаются нашими органами чувств еще до того, как эти данные достигают рассудка. Ничто так не сопротивляется образованию или критике, как стереотип, так как Он накладывает свой отпечаток на фактические данные в момент их восприятия.
В определенной степени внешние стимулы, особенно сказанные или напечатанные, активизируют некоторую часть системы стереотипов, так что непосредственное впечатление и ранее сложившееся мнение появляются в сознании одновременно.
В случаях когда опыт вступает в противоречие со стереотипом, возможен двоякий исход: если индивид уже утратил определенную гибкость или ему в силу какой-то значительной заинтересованности крайне неудобно менять свои стереотипы, он может проигнорировать это противоречие и счесть его исключением, подтверждающим правило, или найти какую-то ошибку, а затем забыть об этом событии. Но если он не утратил любопытства или способности думать, то новшество интегрируется в уже существующую картину мира и изменяет ее.
Гендерные стереотипы
Архетипы и стереотипы
Отечественная традиция
В 20–30е годы ХХ столетия физиологическая школа И. П. Павлова активно занималась изучением феномена, названного Павловым “динамической стереотипией”. В основу представления русской физиологической школы о стереотипе легла способность мозга фиксировать однотипные изменения среды и соответственно реагировать на эти изменения.
Осознание необходимости концептуализации стереотипа пришло в ходе экспериментов по выработке условных рефлексов на чередующиеся через одинаковые паузы положительные и отрицательные звуковые и кожные раздражители. Выявленный эффект заключался в том, что после укрепления такой деятельности новые рефлексы вырабатывались очень быстро, а в ряде случаев возникали с первого же применения новых раздражителей, при этом воспроизводился ранее сформированный ритм возбуждения и торможения, соответствующий порядку применения положительных и отрицательных сигналов.
На изменение внешнего стереотипа мозг реагирует рядом характерных перестроек, которые отражаются в отдельных звеньях системы, во всей системе или, наконец, всей высшей нервной деятельности. Внешние изменения могут привести как к улучшению, так и к ухудшению протекания высших функций вплоть до развития глубокого невроза. Павлов обратил внимание, что «процессы установки стереотипа и нарушений его и есть субъективно разнообразные положительные и отрицательные чувства».
Содержательно связь между “динамической стереотипией” Павлова и стереотипами Липпмана представляется достаточно прозрачной (для обоих важно что стереотип это слепок окружающей реальности, позволяющий адаптироваться к многообразию), хотя различие подходов к изучению понятно: Липпману акцентирует внимание на социальности стереотипов и того, какое значение они играют в функционировании общества и общностей, а Павлов на физиологии нервной деятельности.
Стереотипность мышления
Природа человека такова, что он всегда стремился составить для себя простой и не обремененный излишними подробностями образ окружающего его мира.
Стереотипность мышления как качество личности – склонность мыслить посредством жестких, ограниченных, негибких категорий и понятий.
Мы еще не увидели мир, а нам уже рассказали о нем. И мы поверили. У нас еще не включился разум, а стереотипы уже начали свою работу. Мы по рассказам уже представили большинство вещей в голове, прежде чем смогли с ними познакомиться наяву. К примеру, мы впервые ныряем, используя стереотип «вода жидкая», и дополнительно это не проверяем. Мы не были в большинстве стран мира, но можем судить о них по стереотипам. Нас можно сравнить с туристами, которые видят и изучают мир из окна поезда.
Стереотип — устоявшееся отношение к происходящим событиям, выработанное на основе сравнения их с внутренними идеалами. Психолог Н.Козлов пишет: «Привычки — это то, как привыкли Вы. Стереотипы — это то, как привыкли все. А Вы — вслед за ними. Потому что Вас так воспитали». Система стереотипов составляет миропонимание. Посредством стереотипов мы воспринимаем и реагируем на мир. Наши мысли обычно следуют привычному маршруту, выработанному стереотипами. Представим лес, по нему можно идти по дорожкам и тропинкам, а можно ломиться через бурелом и чащу. Так вот, стереотипы – это и есть дорожки и тропинки, по которым прогуливаются наши мысли. Возникает вопрос: какова связь между убеждениями и стереотипами? Стереотип – это любое утверждение, принятое нами за истину и ставшее, в силу этого, нашим убеждением или верованием. Например: «Все блондинки – глупые», «Все адвокаты – жулики», «Все мужчины хотят от женщин только одного» и т.д.
Без стереотипов человеку пришлось бы тратить массу энергии для проверки истинности суждений о каждой вещи. На это не хватило бы и ста жизней. Доля наших непосредственных наблюдений мира в сравнении со стереотипами просто ничтожна. Поведенческие стереотипы играют адаптационную роль в нашей жизни. Помните притчу о сороконожке? Когда она стала задумываться, в каком порядке переставлять каждую из своих 40 ног, она утратила способность передвигаться в принципе! Воспринимая мир через призму стереотипов, мы устраняем всю его сложность, непротиворечивую картину, мир становится для нас простым и ясным. Природа человека такова, что он всегда стремился составить для себя простой и не обремененный излишними подробностями образ окружающего его мира. У каждой вещи, у каждого явления есть свое название. Мы можем высказать четкое и короткое суждение по большинству жизненных ситуаций. Стереотипная картина мира, безусловно, далека от объективности, но мы к ней приспособились. Мир становится для нас уютным домом. Поэтому ясно, что любое посягательство на наше миропонимание (систему стереотипов) встречает мощный отпор. Нам даже трудно допустить мысль, что наш личный мирок и мир вообще – две большущие разницы.
Термин «стереотип» ввел в языковую практику журналист Уолтер Липпман, заимствуя его из техники печатания газет: текст отливается в застывшие формы стереотипа, чтобы затем быть тиражированным много раз. Он открыто заявил, что образец мира в нашей голове, в реальности которого мы клянемся – это псевдомир: «Мир, с которым мы имеем дело, лежит за пределами нашего видения, нашего духа. Его нужно сначала исследовать, описать и представить себе. Но человек является созданием, способным постичь лишь порцию действительности, достаточную для того, чтобы обеспечить его жизнь и выхватить себе с весов времени несколько мгновений познания и счастья. Так, он, сообразно своему вкусу, постепенно создает в своей голове картину мира». Составить себе действительную картину мира — бесперспективное занятие: «Реальное окружение настолько обширно, сложно и изменчиво, что его невозможно охватить непосредственно. Человек недостаточно вооружен, чтобы воспринимать такую точность, такое разнообразие, такие превращения и комбинации. И поскольку приходится действовать в этом мире, мы сначала реконструируем его в более упрощенной модели, прежде чем иметь с ним дело».
Липпман выделил четыре аспекта стереотипов: 1. Стереотипы намного проще реальности. Сложные картины мира стереотипы «кладут на лопатки» одной фразой; 2. Стереотипы редко связаны с нашим личным опытом. Как правило, они преподносятся нам родителями, друзьями, СМИ; 3. Все стереотипы ложны. Они наделяют конкретного человека теми качествами, которыми он обязан обладать лишь из-за своей принадлежности к той или иной людской группе («Японцы неотличимы друг от друга», «Ты хитрый, как сто китайцев»); 4. Стереотипы очень живучи. Даже если люди убеждаются в том, что стереотип не соответствует действительности, они склонны не отказаться от него, а утверждать, что исключение лишь подтверждает правило. Например, самый высокий человек в мире – китаец. Встреча с ним лишь убеждает жертву стереотипа в том, что все остальные китайцы — маленького роста.
Наше миропонимание с помощью стереотипов не простое упорядочение реальности. Стереотипы – это гаранты нашего самоуважения. Поэтому, наши стереотипы имеют собственную индивидуальность, наполнившись чувствами и соответствующими эмоциями.
Стереотипы, в общем смысле, рождают опыт людей и время. О них не пишут в учебниках, но, тем не менее, установки предыдущих поколений прочно овладели нашими умами. Возьмем стереотипы о деньгах. С победой большевиков вообще отрицались товарно-денежные отношения. Денег при коммунизме не будет, поэтому будем готовиться к этому заранее. Стереотипы о презренных деньгах накапливались в народной памяти, и теперь играют роль негативной установки, ограничительной программы, мешающей нам добиваться финансового успеха. Вот галерея наших стереотипов о деньгах: В сорок лет денег нет, и не будет; Меньше денег — спокойнее сон; Богат тот, кому везет; За деньги можно купить все; Деньги — корень всех зол; Работай как вол — и разбогатеешь; Бережливость — залог богатства; Не в деньгах счастье; Бедность — не порок и др.
Почему человек мыслит стереотипно? Ответ достаточно прост – страх. Совершая какие-либо действия, мы оглядываемся на окружение, опасаясь их осуждения. Отступив от стереотипов, можно запросто вляпаться в неприятную ситуацию, сделать себе больно, совершить ошибку. Стереотипы угрожающе шипят: «Так делать нельзя», «Ошибаться плохо», «Не выделяйся, будь как все», «Ты можешь чего-то лишиться, если сделаешь так», «Тебя перестанут уважать» и другие. Стереотипно-шаблонная жизнь ограничивает человека, ставит, порой, непреодолимые преграды на пути к счастью. Чем больше у нас стереотипов, тем меньше возможностей стать лидером жизни.
Зная необходимую, полезную сторону стереотипов для нашего восприятия действительности, они могут быть использованы как мишени для манипуляции. Если посредством стереотипов мы быстро, не думая воспринимаем реальность, почему бы не использовать их как «призму», через которую жертвы манипуляции увидят мир. Создавать стереотипы довольно просто. Например, не думайте о белом слоне, не думайте о белом слоне, не думайте о белом слоне. Даже не сомневаюсь, что вы меня не послушались. Картинка белого слона проявилась в вашем сознании. Осталось только ее закрепить как стереотип.
Для рождения стереотипов массовая пропаганда применяет любые средства – ложь, замалчивание, дезинформацию и пр. Наше сознание послушно запоминает многократные, настойчивые повторения одних и тех же фраз, которые в конечном итоге становятся стереотипами. Для вдалбливания в мозги нужных стереотипов не требуется особых доказательств и логических выкладок. Достаточно сослаться на какой-либо авторитетный источник (надежный источник сообщил). Мы ежедневно наблюдаем рассеивание стереотипов на экранах телевизоров и в СМИ. Проглатывая очередную порцию «дезы», мы думаем: «Дыма без огня не бывает», «Раз об этом все говорят — значит, так оно и есть».
Нам ясно, что коммерческая реклама и торговые марки держатся на плечах стереотипов, но, все равно, всякий раз ловимся на ту же удочку. Когда на экранах телевизоров часто повторяют слова о каком-либо товаре и показывают его образы, возникает стереотипное представление о высоком его качестве. В магазине масса соответствующих товаров, но мы видим только тот, который засел у нас в подсознании как стереотип. Появилась даже целая отрасль имитации торговых марок. Один японский фабрикант даже фамилию свою поменял, стал Мичимото Золинген — и выпускает ножи с надписью М.Золинген. Немцы — в суд, бесполезно.
Можно создать мощный стереотип и потом его использовать, как заблагорассудится. Например, в конце 40-х и в 50-е годы в США был создан стереотип об СССР как «империи зла», угрожающей интересам всех американцев. Все последующие интервенции и военные акции США по всему мира подавались как действие против СССР. Стереотип работал – никаких дополнительных объяснений американцам и не требовалось.
Антирусский стереотип настолько силен, что продолжает свое победное шествие спустя много лет после развала СССР.
К примеру, в 1996 г. в Австрии нашли массовые захоронения расстрелянных людей. Телевидение, предвкушая сенсацию, скрупулезно транслировало извлечение останков, чуть ли не внутрь черепов свои камеры засовывали. От двух до трех тысяч трупов в одной яме. Кто же расстрелял австрийцев? Само собой, русские. Обозреватель испанской газеты «Паис» пишет с сарказмом: «Русские продолжают быть убийцами по своей природе, такова уж их раса — убивают чеченцев и вообще кого попало. Они такие плохие, потому что были коммунистами? Или они были коммунистами, потому что такие плохие?». И далее сообщает, что вышел конфуз — русские до тех мест в Австрии не дошли. Значит, эти бедные останки принадлежат заключенным какого-нибудь концлагеря, которых нацисты вывезли и расстреляли, чтобы замести следы. Вот ведь гады! Опять конфуз — во всех черепах здоровые крепкие зубы, следы хорошего питания. Да и остатки тряпок явно офицерские. Никак не могли быть изможденными узниками. Нашелся умный историк, объяснил: это останки австрийских офицеров, расстрелянных Наполеоном. Но археологи над ним посмеялись — не тот культурный слой, не тот возраст останков. Наконец, промелькнуло мало кем замеченное сообщение, что эти массовые расстрелы — дело рук добрых янки, и всякие упоминания об этом событии исчезли. Не укладывается в стереотип! Если бы советские войска были в той зоне Австрии, то никакой проблемы вообще бы не возникло, никто бы ничего не расследовал и не сомневался.
Стоит ли избавляться от стереотипов? От стереотипов типа «Мойте руки перед едой» или «Нельзя играть на проезжей части» избавляться, естественно, не стоит. Нужно работать со стереотипами, которые заполняют нашу жизнь страхами, злобой и ненавистью, суживают рамки нашего миропонимания. Расширяйте свой кругозор, занявшись незнакомым делом или заинтересовавшись новыми для вас вопросами. Другими словами, сходите туда, где вы еще не бывали.
Поиграйте в такую игру: вы встретились с инопланетянином, который свободен от всех стереотипов. Ему неизвестно, что у женщины фигура должна быть 90-60-90 и 3-5 размер груди, и он не спросит, почему до двадцати пяти лет вы еще не вышли замуж. Он просит вас рассказать о вашей жизни на планете. Сосредоточьтесь и попытайтесь осознанно рассказать ему о своей жизни с помощью конкретных доводов и примеров. Раскройте свои жизненные принципы и основные убеждения. Такая техника отфильтрует ваши вредные стереотипы и верования.