успенский собор новгород великий

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Колмово (Великий Новгород)

Мiръ Россия Новгородская область Великий Новгород Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Колмово (Великий Новгород)

Церковь Успения Богородицы в Колмово — каменная церковь, бывший собор упразднённого в 1764 году Колмовского монастыря. Престольный праздник: 28 августа, Успение Пресвятой Богородицы.

Содержание

История [ править ]

Колмово — это живописная местность на левом берегу реки Волхов, название которой упоминается в летописях с XIV века. «Колмово» — топоним финского происхождения. Когда-то земли заселяли угро-финские племена. Первое упоминание Колмово встречается в Новгородской летописи под 1386 годом.

Во время конфликта с великим князем Дмитрием Донским новгородцы в целях обороны решили сжечь пригородные церкви и монастыри, чтобы в них нельзя было укрыться. Среди сожженных храмов упоминается церковь святого Михаила на Колмове. Исследователи предполагают, что монастыря тогда еще в Колмово не было. В Новгородской четвертой летописи говорится, что в 1392 году «Юрьи Онфифорович постави церковь святыя Богородица Успенье на Колмове, и монастырь устрои». В 1423 году строительство Колмова монастыря было продолжено: «И того же лета свершиша две церкви камены: святую Богородицю на Колмове и святого Якова на Лижищи». Янин по «Сборнику епископа Павла» восстановил имя создателя церкви Пречистой Богородицы: это была вдова Михаила Юрьевича, «Настасья Михаилова». Таким образом, каменный храм во имя Успения Пречистой Богородицы появился в Колмовом монастыре в 1423 году.

Расцвет Колмовского монастыря приходится на XVII век. В 1706 году новгородский митрополит Иов приказал провести работы по благоустройству монастыря и основал при нём больницу для инвалидов и первый в России воспитательный дом для сирот и незаконнорожденных детей. В 1764 году в ходе церковной реформы монастырь был упразднён, церковь стала приходской. С XVII века на территории монастыря располагалась колония для умалишенных, в XIX веке церковь также была тюремной (при пересыльной тюрьме).

В феврале 1917 года на территории Колмовских заведений, рядом с церковью, создаётся ла­зарет для раненых воинов. Он представ­лял собой большую палатку, над которой развивался красный крест.

Современное состояние [ править ]

Новейшая история Успенской церкви начинается 31 августа 1997 года, когда после ремонта, в трапезной храма по благословению Высокопреосвященнейшего Льва, Архиепископа Новгородского и Старорусского, было возобновлено богослужение. Владыка предоставил начальный капитал для строительства и постоянно курировал все строительные работы.

26 сентября 1998 года восстановленная церковь Успения Пресвятой Богородицы была освящена.

При церкви работает детская и взрослая воскресная школа, которая сейчас располагается на втором и третьем этажах храма. Действует силами учащихся воскресной школы кукольный театр. В храме работает студия берестоплетения, иконописный класс, мастерская лицевого и золотного шитья.

Источник

Церковь во имя Успения Божией Матери в Колмово

17 декабря 2012 года Указом Митрополита Новгородского и Старорусского Льва иерей Игорь Качмар назначен настоятелем в церковь св. ап. Филиппа, а вторым священником в храм Успения Божией Матери в Колмово назначен иерей Тимофей Малинин. Желаем отцам Божией помощи в настоятельских и пастырских трудах.

19 ноября 2012 года во время Божественной Литургии на празднике прп. Варлаама Хутынского в Спасо-Преображенском собре Хутынского монастыря Митрополит Лев наградил иерея Игоря Качмар золотым наперсным крестом. АКСИОС! Поздравляем батюшку с достойной наградой.

24 июня 2012 года во время Божественной Литургии в кафедральном соборе Софии Премудрости Божией Митрополит Новгородский и Старорусский Лев совершил диаконскую хиротонию над Михаилом Ершовым. Поздравляем отца Михаила и его семью с этим знаменательным событием. АКСИОС.

8 января 2012 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в Успенском соборе Кремля возвел Архиепископа Новгородского и Старорусского Льва в сан Митрополита. АКСИОС!

19 ноября 2011 года на праздник прп. Варлаама Хутынского диакона Дионисия Букина Владыка Лев рукоположил во иереи. АКСИОС!

19 апреля 2011 года после Божественной Литургии в кафедральном соборе Софии Премудрости Божией Архиепископ Новгородский и Старорусский Лев наградил отца Николая Ершова званием протоиерея!. АКСИОС!
————————————————————————————-

Богослужения совершаются: по будням Литургия в 9.00 (смотреть расписание). по субботам в 9.00.
по выходным и праздничным дням ранняя Литургия в 7.00. поздняя Литургия в 10.00.
Вечернее богослужение в 17.00.

Источник

Успенский кафедральный собор (Боровичи)

Успенский кафедральный собор был построен на городском кладбище в 1798-1800 годах. Храм был закрыт в 1941 году, в 1944 возвращен верующим. В 1960 вновь закрыт, занят под ЗАГС. Вновь открыт в 1990, отремонтирован, устроен придел Иоанна Кронштадтского.

Содержание

История [ править ]

На самой окраине города Боровичи, на небольшом пригорке, в слободе Коленица, под конец 18 столетия появилось Успенское кладбище. Именно на месте расположения этого кладбища в 1798 году было начато возведение каменной церкви, которую в 1800 году освятили во имя Успения Пресвятой Богородицы. На протяжении 1839-1840 годов в храме было выстроено два придела с престолом в честь Воскресения Христова и Воздвижения Животворящего и Честного Креста Господня – оба придела были украшены с наружной стороны при помощи колонн и портиков. Со стороны запада к церкви был пристроен притвор с колокольней. В течение 1901 года неподалеку от храма была выстроена из красного кирпича двухъярусная колокольня, которая имела завершение в виде красивой главки с яблоком и крестом.

На протяжении 1911 года храм Успения Богородицы был капитально отремонтирован. В процессе проведения ремонтно-восстановительных работ среднюю часть храма надстроили при помощи новых стен, в которых были помещены окна небольшого света. К тому же, был переделан купол, который потом украсили позолоченным крестом. Неподалеку от храма построили трехъярусную колокольню.

В 40-е годы прошлого века в церкви Успения Божией Матери проводились службы протоиереем Александром Медведским, священниками Владимиром Лециусом и Сергеем Георгиевским. На протяжении 1950-х годов в церкви служили протоиереи Владимир Молчанов, Анатолий Литинский, Николай Гордеев, Василий Белевич и многочисленные священники.

Богослужения в соборе проводились вплоть до 1960 года – за это время храм реставрировали, и все запланированные ремонтные работы были завершены в 1959 году. К тому же, за это время заново выстроили каменную звонницу, которая была взорвана в 1930-х годах.

В 1960-м году снова началось, только «хрущевское», гонение на храмы по всей стране, и собор опять был закрыт, а церковная звонница разобрана. Кроме того, была разрушена расположенная по периметру храма ограда, а также разрушено древнее кладбище, на территории которого покоились многие знаменитые и уважаемые люди города, среди которых был основатель завода по производству огнеупорного кирпича – Вахтер К.Л. Относящееся к храму помещение было несколько перестроено и отдано под городской лекторий, в котором проводились разного рода развлекательные мероприятия. Все принадлежащее церкви имущество и иконы были украдены, а настенная живопись полностью закрашена.

В 1990 году, согласно благословению Старорусского и Новгородского Архиепископа Льва, центральный престол храма был освящен во имя Успения Богородицы, сразу после того, как храм был снова возвращен Русской Церкви. В мае-месяце 1994 года состоялось освящение правого престола во имя святого Николая Мирликийского, а в ноябре этого же года освятили левый престол в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского. На протяжении 1996 года была сделана и установлена церковная железная ограда. В 1997 году во внутреннем убранстве храма был произведен капитальный ремонт, во время которого заменили купольные окна. В 1998 году было окончено оформление иконостаса, а также завершена внешняя отделка фасада собора.

15 октября 2000 года в жизни Успенского храма произошло знаменательное событие, посвященное 200-летнему юбилею собора, которое возглавил Старорусский и Новгородский Архиепископ Лев. Одним из важных событий в жизни церкви Успения Богоматери в 2010 году стало восстановление захоронений, которые были разрушены в период гонений на Церковь. На сегодняшний день храм действует.

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Россия, Новгородская область, Боровичи, Коммунарная улица

Источник

«53 новгородских храма»: Успенский собор (Боровичи)

Кафедральный собор во имя Успения Пресвятой Богородицы в Боровичах был построен в 1798-1800 годах на кладбище, на окраине города, в слободе Коленица.

Собор Успения Божией Матери трехпрестольный. Главный престол – праздника Успения Божией Матери, правый престол – святителя Николая, левый престол – святого праведного Иоанна Крондштадтского.

В «Обозрении Высокопреосвященного Арсения церквей Боровичского, Устюжского и Череповецкого уездов» от 1912 года упомянуто, что Успенская церковь была построена в 1800 году как кладбищенская церковь. Церковь была теплой и имела один престол во имя Успения Божией Матери.

Через несколько десятков лет, в 1839 и 1840 годах, к ней были пристроены два предела: с правой стороны — во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, с левой — во имя Воскресения Христова. Проект перестройки храма в стиле позднего классицизма был разработан новгородским архитектором Иваном Федоровичем Соколовым, а руководство строительными работами осуществлял боровичанин Ефим Марин. В 1911 году церковь была капитально отремонтирована: средняя часть храма была надстроена новыми стенами, и в них были устроены окна второго света. Был перестроен купол и украшен позолоченным крестом. Рядом с храмом была построена трехъярусная колокольня.

В послереволюционный период храм несколько раз закрывали и возвращали верующим. Так, впервые церковь закрыли в 1920 году и превратили в склад. По настоянию верующих она стала вновь действующей в 1930 году до 1941 года. В этот период власти всячески старались притеснять верующих православных, досаждая им во всем. Так 10 августа 1931 года была взорвана великолепная трехъярусная колокольня, что стало большим ущербом для архитектурного ансамбля Успенского собора. Потом церковь снова закрыли и в 1944 году вновь возвратили верующим.

В 1940-е годы в Успенском соборе совершали служение протоиерей Александр Медведский, протоиерей Василий Ерин, священник Владимир Лециус и священник Сергий Георгиевский. В 1950-е в соборе служили протоиерей Анатолий Литинский, протоиерей Владимир Молчанов, протоиерей Василий Белевич, протоиерей Николай Гордеев, а так же священник Иоанн Благовещенский, священник Владимир Бояринцев, священник Иоанн Букоткин, диакон Феодор Иванов и диакон Николай Рябков. Богослужение в храме продолжалось до 1960 года. За это время его отремонтировали, расписали, причем ремонтные работы завершились в 1959 году. За это время возле храма, вместо взорванной в 1930-е годы колокольни, построили красивую звонницу.

В 1960 года, когда началось новое «хрущевское» гонение на церковь по всей стране, собор снова закрыли. Звонницу разобрали, разрушили ограду вокруг храма, сравняли с землей старинное кладбище, на котором обрели свой покой многие уважаемые люди города. Среди них основатель завода по выпуску огнеупорного кирпича К.Л. Вахтер.

Здание храма было частично перестроено и стало называться городским лекторием, где проводились разные увеселительные мероприятия. Церковное имущество, утварь, иконы были разграблены, настенная роспись закрашена. Таким, собор простоял до 1990 года. За разрушение кладбища, разорения собора Господь в течение 30 лет наказывал тех, кто посещал мероприятия в лектории, кто танцевал на костях своих предков. Парк вокруг лектория считался самым мрачным и страшным местом. Там постоянно совершались преступления, убийства, грабежи. Это все прекратилось с того времени, как собор в 1990 году обратно был возвращен Церкви.

Указами высокопреосвященнейшего архиепископа Новгородского и Старорусского Льва настоятелями собора были назначены: в сентябре 1990 года протоиерей Михаил Пузанов, в феврале 1993 года священник Алексий Кадкин, в июне 1994 года — протоиерей Иоанн Мороко.

За то время, когда в соборе возобновилось Богослужение, была проделана большая работа по его восстановлению. Из всего можно выделить самое важное: в 1990 году был освящен центральный престол в честь Успения Божией Матери, в мае, в 1994 году освящен правый престол в честь святителя Николая, а в ноябре 1994 года освящен левый престол в честь святого праведного Иоанна Крондштадтского. В 1996 году изготовлена и установлена железная ограда.

В 1997 году произведен внутренний ремонт храма с заменой купольных окон. В 1998 году завершено оформление иконостаса, и завершен внешний ремонт фасада храма.

Знаменательным событием в жизни собора стало празднование 200–летнего юбилея 15 октября 2000 года.

В настоящее время собор Успения Божией Матери является памятником архитектуры XIX века.

В 2000-2003 годах был проведен ремонт собора, во время которого внутреннее убранство храма дополнилось настенной росписью.

При храме действует воскресная школа. На церковной территории находится детская площадка. С 1994 года существует церковный хор.

Настоятель Успенского собора — протоиерей Иоанн Мороко. Указом преосвященнейшего епископа Боровичского и Пестовского Ефрема с февраля 2012 года назначен благочинным Боровичского округа.

Клир: священник Роман Мороко, священник Александр Думчев. Диакон Константин Рыбак.

Отец Иоанн Мороко уже 20 лет живет в Боровичах. Его супруга матушка Лариса Ивановна — руководитель епархиального Отдела по культуре, главный редактор газеты «Храм», регент соборного хора, которому в этом году исполняется 20 лет. В семье трое детей. Старший сын Сергей в прошлом году принял сан диакона, младший Роман — штатный священник Успенского собора. Дочь Мария учится во втором классе.

Стоит отметить, что отец Иоанн занимается не только духовной деятельностью, но и педагогической.

В 2012 году преосвященнейшим Ефремом епископом Боровичским и Пестовским он назначен руководителем епархиального Отдела образования и катехизации.

— В Боровичах за каждой школой закреплен определенный священник, — рассказал отец Иоанн. — В День Знаний батюшки вместе с учениками и учителями принимали участие во всех торжественных линейках. Я сам уже 18 лет преподаю в Медицинском и Педагогическом колледжах основы православной культуры. Теперь этот предмет называется «История религии». Также подготовленные педагоги читают лекции в дорожном колледже, в боровичских техникумах. В этом году у нас идет цикл занятий, посвященных преподобному Сергию Радонежскому. Кроме того, раз в два года мы проводим курсы повышения квалификации для педагогов, ведущих предмет «Основы православной культуры». Для будущих медсестер в колледже проводятся занятия, посвященные христианскому мировоззрению, нравственности. Сейчас практически весь младший персонал больницы в Боровичах — мои ученики.

— Отец Иоанн, чему именно вы учите будущих медиков?

— Мы беседуем со студентами на темы болезни, страдания, смерти. Ряд лекций посвящен пропаганде здорового образа жизни среди молодежи. Так, перед Новым Годом мы устроили просмотр фильма о вреде алкоголизма — тема накануне праздников актуальная как никогда. Фильм был достаточно жесткий, зато после увиденного на экране мои ученицы заявили, что во время застолья ни капли в рот не возьмут — только чай с печеньем.

Кроме того, я пытаюсь донести до студентов мысль о том, что врач должен видеть в человеке не только болеющее тело, но и душу. Телесное лечение всегда должно идти рука об руку с духовным. Поэтому важно, чтобы врач не только выписывал лекарства, но и рекомендовал человеку сходить на исповедь, причаститься, побеседовать со священником. Тогда процесс выздоровления пойдет намного быстрее.

Нередко мы на первое место ставим свою материальную природу, забывая о душе. Так, когда мы любуемся цветком, мы забываем о его корнях, спрятанных под землей. А ведь именно от них зависит красота и жизнь растения. Также и душа — ее не видно, но жизнь и здоровье тела зависят именно от нее.

— Нередко в своей практике врачу приходится сталкиваться с тяжелыми случаями. Как в таких ситуациях он должен вести себя?

— Как говорила святая мученица великая княгиня Елизавета, когда человек тяжело болен, нельзя лукавить. Нужно сказать ему правду, чтобы он готовился к переходу в вечность. Иначе этот серьезный обман останется на совести врача.

У меня были случаи, когда человек с тяжелым диагнозом приходил на исповедь разбитый, мы начинали беседовать, и он смирялся. Более того, появлялась сознательность, даже оптимизм.

— При соборе действует воскресная школа не только для детей, но и для взрослых. Как проходят занятия?

— У нас обучается около 80 детей от 5 до 17 лет. Они не только изучают Закон Божий, но и занимаются рисованием, рукоделием, церковным пением. Воскресную школу для взрослых посещают около 130 человек. Мы собираемся воскресными вечерами в помещении нашей школы после Богослужения и проводим беседы на богословские темы. Прихожане приходят с удовольствием, ведь на службе, собираясь вместе, каждый молится сам по себе. Никто не должен мешать общению с Богом. А в тесном кругу единомышленников люди спокойно общаются, знакомятся друг с другом. Благодаря такому общению у нас уже появилось несколько семей.

Стоит отметить, что наши занятия не ограничиваются только беседами. Мы с детьми и взрослыми раз в год по окончании учебного года ездим на экскурсии в святые места — в этом году мы побывали у святой Блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище в Петербурге, в Морском соборе в Кронштадте, в прошлом году — в Псково-Печерском монастыре.

— К священнику часто обращаются за советом. Какие вопросы обычно волнуют прихожан?

— Чаще всего просят совета в семейных конфликтах, ссорах между супругами, детьми и родителями. Спрашивают, как лучше воспитывать детей, как справиться с трудным подростком.

Отмечу, что решение любой проблемы начинается с молитвы. При этом сначала нужно молиться о спасении души, а затем уже о здоровье и даровании других благ. Наше земное благополучие полностью зависит от соблюдения Евангельских истин. А то мы заповеди не соблюдаем, а потом сетуем на суету, серые будни, на то, что ничего не получается в жизни.

Так, один мой знакомый как-то пожаловался мне на проблемы в бизнесе. А сам работает в воскресенье. По примеру Господа, Который в течение шести дней совершил творение видимого мира, а в седьмой почил от дней творения, для отдыха человеку предлагается седьмой день недели — воскресенье. В этот день нужно посещать церковь и участвовать в Богослужении, а дома — молиться и читать книги духовного содержания, прежде всего Библию. В храме совершается встреча человека с Богом, в Таинствах Покаяния и Причащения человек возрождается духовно, получает благодать Божию, необходимую в ведении полноценной христианской жизни.

Работать в воскресенье грех. И я посоветовал незадачливому бизнесмену закрыть в выходной день магазин и дать сотрудникам возможность посвятить воскресный день Богу. Он сначала возмутился — как же так, ведь прибыль уменьшится — но все же послушался меня. Через несколько месяцев проблемы исчезли, а бизнес пошел на подъем.

— Чем опасен гражданский брак?

— Гражданский брак — это сознательный грех блуда. Он ведет к потери благодати Божий, и в жизни людей наступает хаос. Апостол Павел говорит, что ни блудники, ни убийцы, ни пьяницы, ни сквернословы – Царства Небесного не унаследуют. Ведь молодые люди живут друг с другом без каких-либо обязательств и ответственности. В любую минуту они могут расстаться, но грех все равно останется. Затем наступает новый гражданский брак, и в эту сеть греха вовлекается все больше людей. Такая беспорядочная жизнь отражается на здоровье человека, а также родившихся в таких браках детях.

— Почему часто возникают конфликты между детьми и родителями?

— Сегодня молодой человек нередко воспринимает все блага семейной жизни как должное — он ест обед, приготовленный мамой, живет в квартире, которую оплачивают родители и так далее. И при этом он хочет считать себя самостоятельным, не отчитываться ни в чем перед родителями, не иметь никаких домашних обязанностей. Но пренебрежение советами родителей, их опытом нередко приводит к плохим последствиям.

Главой семьи должен быть отец, мама — его ближайшим помощником. И вся семейная жизнь должна быть основана на послушании и уважении. Дети уважают родителей, младшие братья и сестры слушаются старших. Формула «все лучшее детям» перевернула современные семьи с ног на голову. В такой семье ребенок может вырасти эгоистом. Первое место в семье всегда занимали родители. Такая иерархия обеспечит порядок и в семье, и в государстве в целом. Иначе жди анархии. Но следует помнить, что над родителями стоит Господь. Отец отвечает за свою семью перед Богом.

Также родителям нельзя пытаться жить жизнью своего сына или дочери. Они в жизни своих детей являются сторонними наблюдателями. Поэтому недопустим со стороны мамы и папы тотальный контроль над детьми.

Словом, если мы будем всегда с Богом, будем соблюдать Его волю, регулярно посещая храм и Богослужения, то во всей нашей земной жизни наступит порядок, который несомненно приведет ко спасению души в жизни вечной.

Фото Артура Крейтора

При подготовке материала использован справочник-путеводитель 2013 года «Новгородская митрополия».

Проект осуществляется в сотрудничестве с миссионерским отделом Новгородской епархии.

Источник

София Новгородская: что нужно знать о самом древнем православном соборе России

+ материалы для распечатки и инфографика

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Строительство: 1045-1050

Освящение: 1052 год

Главный престол: в честь Успения Пресвятой Богородицы

Архитектурный стиль: византийский

Адрес: Великий Новгород, Кремль, 11

История

Каменное здание Софийского собора возвели в 1045-1050 году. Инициаторы постройки — князь Ярослав Мудрый и его старший сын Владимир. Они привлекли для строительства греков, к которым позже присоединились киевляне, уже построившие свой храм, и новгородцы. Посвящение храма Святой Софии — Божественной Премудрости (имя София в переводе с древнегреческого означает «мудрость») — стало продолжением древней традиции, начатой еще ветхозаветным царем Соломоном, построившим храм в честь Премудрости Всевышнего Творца.

В 1929 году храм закрыли и превратили в музей атеизма. В 1991 году Софию Новгородскую передали Русской Православной Церкви. Собор несколько раз реставрировался, но капитальных перестроек не было — он в основном сохранил архитектурные формы XI века.

Как устроен Собор Святой Софии

Мартирьевская паперть

В Софии есть уникальный участок, по которому можно проследить строительную историю храма — Мартирьевская паперть с древним некрополем, настенными росписями и граффити.

Средневековые новгородцы оставили множество надписей-граффити на стенах собора. Это имена, кресты, молитвы, просьбы о поминовении усопших, изображения людей и зверей, ребусы. Есть даже зачеркнутый языческий погребальный текст XII-XIII века, который все же можно прочесть. Рядом с ним слова: «Отсохни у тебя руки» — текст явно вызвал негодование.

Уровень пола здесь оставлен на отметке XII века. Здесь же есть изображение XI века святых равноапостольных Константина и Елены. Это единственная сохранившаяся храмовая роспись XI века в России. В паперти находится основная часть древних архиерейских и княжеских захоронений.

Голосники

В стены и своды собора вмонтированы глиняные горшки-голосники для лучшей акустики. Они облегчают верхние части конструкций и поглощают эхо. После войны, когда в соборе работал музей, здесь устраивали музыкальные концерты.

Иконостас

Большой (Успенский) иконостас Софийского собора начал формироваться в XI веке. Постепенно из низкой преграды он превратился в высокий иконостас с пятью ярусами. Из его четырёх первых икон сохранилось одна — апостолов Петра и Павла (XI век), которая находится в Новгородском музее. Центральные пять икон второго ряда Успенского иконостаса написаны в XV веке, к тому же столетию относится и самая древняя икона нижнего ряда — храмовый образ Святой Софии Премудрости Божией. На престоле восседает огневидный ангел в царском одеянии — олицетворение Божественной Премудрости. Венчает его Христос, рядом с Софией — Богородица и Иоанн Предтеча.

Купола

Изначально все 6 глав собора имели не луковичную, как сейчас, а шлемовидную форму.

Голубь на кресте

На кресте центрального купола собора сидит свинцовый голубь — символ Святого Духа. Городская легенда говорит о птице, которая окаменела на кресте от ужаса во время погрома Новгорода в 1570 году Иваном Грозным. Во время Великой Отечественной войны крест с голубем сбили во время обстрела. В итоге его как трофей увезли в Мадрид воевавшие на стороне Германии испанцы. В 2004 году в крест вернули в Новгород, а Испания получила его точную копию. Сейчас древний крест стоит внутри собора перед большим иконостасом, а центральный купол Софии венчает новый крест с фигуркой голубя.

Фреска

Изображения на фреске над главным входом в собор: Гостеприимство Авраама — ветхозаветная Троица, София Премудрость Божия на престоле и Спас Нерукотворный.

Магдебургские врата

В Софийский собор ведут три входа. Западный украшают Магдебургские врата — работа немецких литейщиков XII века. Они состоят из 48 бронзовых пластин с сюжетами из Ветхого и Нового Заветов. Открываются они только во время архиерейских богослужений. Врата появились в Новгороде в XV веке, но как именно — неизвестно. Вероятно, их заказчиком был епископ польского города Плоцка Александр, изображённый на вратах. Исследователи считают, что туда врата так и не доехали: их захватили литовцы. В нижней части левой створы врат есть «автопортреты» трёх мастеров-литейщиков: создателей врат Риквина и Вайсмута и местного мастера Авраама, собравшего и дополнившего врата в Новгороде.

Придел в честь Усекновения главы Пророка Иоанна Предтечи

Рака с мощами святителя Иоанна, архиепископа Новгородского у придела Усекновения главы Иоанна Предтечи. Фото Н. Басмановой

Интересные факты:

Пожалуйста, поделитесь этим тестом, чтобы просмотреть свои результаты.

Святыни

Чудотворная икона Богородицы «Знамение» XII века. Пресвятая Дева изображена с молитвенно воздетыми руками, на её груди медальон с Младенцем Христом. По преданию, молитвы к Её чудотворному образу в 1170 году помогли новгородцам победить войско суздальского князя Андрея Боголюбского, которое было намного больше. С тех пор икона «Знамение» считается покровительницей Великого Новгорода. Святыня установлена в киоте справа перед главным иконостасом. Икона двусторонняя: на её обороте сохранилось изображение двух святых, предположительно апостола Петра и мученицы Наталии. По другой версии это Иоаким и Анна, родители Богородицы.

Икона «Богоматерь Тихвинская» XVI века находится в малом иконостасе придела Рождества Богородицы. Это — один из ранних списков известной чудотворной иконы. Доска иконы сделана из комеля — корневой части дерева, на котором, по преданию, явились Богородица и Николай Чудотворец. В 1617 году икона сопровождала посольство, заключавшее в Столбове мир со шведами.

В Софийском соборе покоятся мощи новгородских святых, среди которых Анна Новгородская, князья Владимир Ярославович, Мстислав Храбрый и брат Александра Невского Фёдор, святители Никита и Иоанн Новгородские.

Софийская звонница

Софийская звонница стоит у восточной стены Новгородского кремля, напротив алтарной части Софийского собора. Древние колокола были значительно меньше теперешних (около 15-30 килограмм) и не нуждались в отдельном сооружении для подвески. В Софийском соборе они висели в проёме над южным входом в храм.

В 1342 году для Софии отлили новый колокол, который был намного больше остальных. Для его подвески понадобилось отдельное сооружение, которое построили возле кремлевской стены. Фундамент сохранившегося здания звонницы был заложен в 1455 году после того, как старое вместе с частью стены обрушилось в реку. Его неоднократно перестраивали под новые колокола, которые становились все больше. Собор был одним из немногих храмов города, где работал постоянный штат звонарей. Так возникли династии звонарей и своя традиция звона. Сейчас из 18-ти исторических колоколов Софийского набора 12 находятся в Новгороде.

Великий русский композитор Сергей Васильевич Рахманинов, выросший на Новгородской земле, увековечил в своей музыке русский колокольный звон. В Первой сюите для двух фортепиано (часть III, «Слёзы») он передал, хотя и значительно переработав, мелодию средних колоколов старого Софийского звона, и это не единственное его произведение, вдохновлённое колоколами.

Поиски звучания исторического Софийского звона продолжаются. С 1991 года Софийская звонница используется по своему первоначальному назначению, сейчас в её штате трудятся три звонаря. В 2013 году большие колокола звонницы были подняты с постаментов, на которых они простояли почти шестьдесят лет после Великой Отечественной войны. На площадке под звонницей с помощью специальных сооружений подвешены и продолжают звучать три больших колокола – Праздничный, Воскресный и Вседневный благовестник.

Интересный факт: самый большой колокол Софийской звонницы — Праздничный, в 1659 отлил простой псковский кузнец Ермолай Васильев, который никогда не занимался этим ранее. Так получилось, что при литье Ермолай допустил много ошибок: плохо расплавленный металл низкого качества, грубая формовка, разная толщина стенок колокола и так далее. Но колокол звучит до сих пор, а вот его предшественников, отлитых именитыми мастерами, больше нет: один из них разбился, а второй повисел не больше пяти лет и был перелит Ермолаем Васильевым.

Во время антиколокольной кампании конца 1920-х – 1930-х годов оказалось, что Воскресный колокол Софийской звонницы (1839) перелит из безухого колокола, подаренного Иваном Грозным Софийскому собору в 1572 году, то есть является преемником уникального древнего колокола. Это и сохранило ему жизнь.

В декоре Вседневного благовестника Софийской звонницы (1677) навсегда остались следы тонкой работы по металлу его создателей, московских колокольников Василия, Якова и Фёдора Леонтьевых. На орнаменте, изображающем небесные силы, хорошо видны отпечатки пальцев мастеров.

Источник