учение виссариона последний завет
Учение Виссариона (Последний Завет)
«Велико искусство сокрыть Бесконечное в сосуде глиняном. Но еще более прекрасно умение утолить жажду из сего сосуда.
Пейте! И да не прольётся ни капли!»
Здесь будут собраны некоторые высказывания, аудио- и видеозаписи Учителя в помощь идущим по Пути.
Страничка не является средством связи или общения с Учителем.
ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ:
Официальный сайт Виссариона и Общины Виссариона: vissarion.ru
Учение (Последний Завет): Слово Виссариона, Повествование от Вадима: slovo.vissarion.ru
Страничка Учителя в соцсети Фейсбук: facebook.com/profile.php?id=100013219926368
Сайт с новыми обращениями Учителя: vissarion.name
Поисковые программы по книгам Последнего Завета: slovo.vissarion.ru/other/download
Много фотографий из Общины Виссариона: vk.com/public65191294
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
Александр Староверов: «Ещё раз хотелось бы рассказать о появившейся сейчас уникальной возможности для верующих — находиться в слиянии с Учителем каждый день в определённое время, примерно по 15 минут, начиная с 22.05 по Новосибирскому времени.
Когда-то слияния проходили в 20.30. Потом был период, когда не было фиксированного времени слияния.
Наибольшая ценность и эффективность слияния возможна только в одном случае — когда всё таинство станет происходить в одно время с молитвой Учителя.
Показать полностью.
В обстоятельствах, в которых находится Учитель, такая стабильная регулярность возможна только в это время, где-то с 22.05.
В общине время такое же, как и в Новосибирске.
Это если говорить именно о наибольшей ценности и эффективности».
Дата: 16 июня 2021 г.
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
«Воскресная Единая Литургия Общины Единой Веры 31 октября». Запись Литургии Общины Единой Веры.
Трансляция начнется примерно в 11.50, начало литургийного таинства в 12 часов Красноярского времени (8 часов Московского времени).
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
«Вечерняя Литургия в Петропавловке 27 октября 2021 года». Прямая трансляция вечерней Литургии Общины Единой Веры 27 октября 2021 года.
Начало в 19 часов Красноярского времени (15 часов Московского времени).
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
Фото: Мария Гельман (из статьи: «Long Arm of Russian Law Reaches Obscure Siberian Church», в газете: «The New York Times» от 24 октября 2021 г.).
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
«Воскресная литургия в Обители Рассвета 24 октября 2021 года». Прямая трансляция воскресной литургии Общины Единой Веры 24 октября 2021 года.
Литургия начнется примерно в 12 часов Красноярского времени (8 часов Московского времени). Перед началом будет вступительный ролик, поэтому эфир начнется в 11:50.
Спасибо youtube-каналу «Община Виссариона»!
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
Александр Староверов: «Дополнение к публикации от 9 сентября: https://vk.com/wall-35544671_3785
„Из писем я узнал об одном обстоятельстве, и хочу кое-что пояснить.
В каждой деревне, как мне думается, проводятся литургийные таинства, как это делается и на Горе.
Показать полностью.
Если в жизни общины стали регулярно практиковаться он-лайн трансляции литургии на Горе, то в этот же день те из верующих, кто имеет возможность присоединиться ко всем участникам в период такой трансляции, могут не участвовать в аналогичном таинстве, которое традиционно проводится и в деревне.
Такое повторное участие возможно только по желанию и по необходимости.
При этом важно понимать, что с текстами псалмов, которые предполагается использовать в литургии на Горе, необходимо заранее знакомить всех, кто имеет желание и возможность присоединиться ко всем участникам в период трансляции“».
Дата: 22 октябрь 2021 г.
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
Потому что в глубине своей вы все хотите быть достойными детьми Бога. Но по ряду разных обстоятельств пугаетесь, начинаете капризничать, бороться с Богом даже, находя какие-то оправдательные своеобразные лозунги для этого, возвышенные.
Но это просто детский испуг. Его надо преодолеть и по-настоящему, на практике, в жизни, по факту уже научиться быть верующими. Но чтобы этому учиться, нужны и уроки соответствующие, которые к этому ведут, помогают это сделать. С этими уроками вы сейчас обильно сталкиваетесь.
Так что, опять же, будьте внимательны, внимательно оценивайте, что же происходит с вами. Какой в данном случае конкретный страх у вас выходит? Какая именно неуверенность вас пугает? Ваша собственная неуверенность? Чего именно вы боитесь что сделать не сможете?
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
«Воскресная литургия в Обители Рассвета 17 октября 2021 года». Прямая трансляция воскресной литургии Общины Единой Веры 17 октября 2021 года.
Литургия начнется примерно в 12 часов Красноярского времени (8 часов Московского времени). Перед началом будет вступительный ролик, поэтому эфир начнется в 11:50.
Спасибо youtube-каналу «Община Виссариона»!
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
Спасибо Александру Староверову!
Учение Виссариона (Последний Завет) запись закреплена
Александр Староверов: «Новая песня Вадима из СИЗО:
Песня 28. Воскресные рок-частушки.
Бит 4/4. В припеве размер меняется.
Показать полностью.
„Взгляд отстранен. Что мы тут делаем?
Камера. Дым. Койки отмерены.
Души в телах в позах лежачих.
Слёзы сквозь смех. Непонятна задача.
Кто же придумал тюрьмой вразумление?
И для чего? Укреплять отторжение?
Так, говорят, проверяет Аллах —
Он Милосерден, не может быть так.
Есть ещё тема — кармой зовётся:
Что натворил — здесь сполна отгберется.
Но какой толк отгребать? И за что?
Дьякон сказал — всё давно прощено.
Может тюрьма для другого Начала
Пищей служила от века начала?
Надо ведь где-то страх подсобрать,
Чтобы Началу было что жрать.
Что за причуда в тюрьме всё ж заложена,
Как сон во сне, где судьба приторможена.
Думай, не думай — надо больше здесь спать,
Как часть игры, сон в тюрьме воспринять.
Припев:
Заключённые в тела, заключённые в тюрьму
Заключены на века в заключении потому,
Чтобы было с чем сравнить испытаний круговерть —
В очертаниях впереди проступает человек!“».
Слово Виссариона
Книга Основ
Глава 1
Дух… Безмолвие Духа…
2. В безмолвии Духа сошлись две точки,
3. Кои, сойдясь плотнее, устремились в неудержимом потоке к Вершинам Гармонии.
4. Чрез вечность к ним прибился еще один путник, возжелавший кружиться в стремительном танце рожденной Гармонии. И снова вечность…
5. Теперь же великое гармоничное Целое, обретшее Тело сверкающей сферы, продолжает без устали поглощать вечность, все более осознавая Свое удивительное Рождение,
6. Где особенность таинственная проявилась во Сути Целого, и Тело огненное возымело Сердце холодное.
7. Тело же, достигнув зрелости, беспрестанно излучало могучие волны Духа Жизни,
8. Кои, ушед однажды, таяли во мраке бесконечности, более не напоминая о себе никогда.
9. Сие все более затрудняло вихрь великого танца, и в свое время впереди замерцали контуры неодолимой преграды,
10. Ибо безвозвратный уход волн огненных приводил к значительному истощению огня сего.
11. Близилась грань, за которой все большее преобладание хлада сердечного неминуемо повлекло бы уплотнение Сути великого Целого, что остановило бы развитие и привело к изначальному.
12. Единый, как назвало Себя великое Целое, впервые обернулся к Своей Мудрости, коя нежными блестками искрилась в Лоне Его Сущности.
13. И снова вечность. Но еще и Труд.
14. Великий Глас потряс безмолвье: Да будет!
15. Единый стал Творцом, выделив из Сути Своей излишний хлад в виде отдельных Тел.
16. Девять прекрасных Женских Начал стали вращаться вокруг Единого,
17. Явив Собою таинство, в коем проявилось холодное Тело с огненным Сердцем.
18. Двинувшись вослед друг другу, Сестры устремились по великому Пути, опоясывающему Тело Творца.
19. Единый вступил в русло полнокровного бесконечного развития, ибо Дух Его, безмерно отданный Творениям Его, проходя чрез Сути великих Женских Начал, многократно увеличивался и вновь возвращался к Источнику.
20. Достигнув определенной ступени развития, Чада Единого обретали плотные материальные тела, оставляя за Собой право пленять неповторимой Красотою Плотей Своих.
21. Взлетев до вершин старости, Сестры рассыпались множеством Искр,
22. И великое разнообразие младших Сестер обретало хоровод вокруг более старших либо более сильных родных.
23. И единой семьею своей продолжали поглощать пространство, опоясывая в движении своем набирающего Силу Творца,
24. Ибо все большие волны Духа Жизни, продолжая покидать Тело Единого, возвращались всё более увеличенными.
25. Зарождалось удивительное таинство Бытия Вселенной, кое заключилось в ступени: от тебя один — к тебе много более.
26. Суть Гармонии всегда расцветает по наилучшему Пути, а значит, не нуждается в изначальном определении Цели.
27. Пока существует Гармония, она всегда будет двигаться только к своему наибольшему Совершенству.
28. Так расцветает Истина Материального Бытия, Суровая Истина.
29. Она неизменна и существует всегда. Великий Абсолют непреклонен.
30. Гармония не туман, колеблемый ветром, но Вечность, колеблющая Бытие.
31. Суровый Закон для ослушавшихся. Слепость покидает Гармонию.
32. Великий Абсолют не являет понятий Добра и зла, но являет два начала: Созидание и разрушение.
33. И все, что выходит из Гармонии, мешая развиваться большему, неизбежно погибает.
34. Вновь вечность… А безмолвие все более сотрясается от нарастающего гула раскрывающихся бесчисленных лепестков Бытия.
35. Загадочен и прекрасен могучий Мир Творца великого Мироздания Вселенной, где разнообразие столь неповторимо, сколь неповторимы цветы на Земле-Матушке и Сестрах Ее.
36. И ежели взять цветы какого-либо вида одного, то и здесь поиск одинакового будет бессмысленным.
37. Но сколь же велико разнообразие в Мироздании Вселенной, где есть не только неповторимость в определениях внешнего, но и где каждое во сути своей постоянно изменяется с течением времени! А течение сие вечно.
38. Средь великого разнообразия Сестер в обширном Мироздании набирала цвет Земля-Матушка, ведущая рождение Свое от Той, что сотворена была из Сути Мужской.
39. Холодные волны от Плоти Ее, соприкасаясь с огненным Током Творца, порождают тонкую природную ткань, нежной вуалью окутывающую Тело Земли.
40. Во сути ткани сей заключен Закон, на основе коего расцветает все, что рождается в Лоне материнском. Все, что сотворяется из праха Земли-Матушки.
41. Как удивительны и неповторимы волны от прекрасного Начала Ее, где нежность и качество их постоянно изменяется, как меняется все, что обрело таинство жизни в великом Бытии.
42. Нет повторения сим индивидуальным изменениям средь всех жителей бескрайнего Мироздания.
43. И вот однажды именно сей ток, идущий от огненного Сердца Земли-Матушки, нежно коснувшись Тока огненного от Тела Творца великого, излученного цветом неповторяющимся, проявило Таинство славное.
44. Дух Мужеский, не возымевший в Себе капель холода, тронул Бытие Рождением Своим.
45. Великий Дух Благодати проявил житие Свое по Закону неведомому. Он понес во Сути Своей таинство единородное.
46. О, великий Источник Благоуханного, как прекрасна и удивительна загадочная Истина Твоя!
47. Неведомый Закон Бытия Источника сего не позволял видеть Его Миру окружающему, ибо Закон сей стал иным, нежели закон материального.
48. И чтобы проявиться Славою зримой, Истине Благодатной необходимо облечься законами материальными.
49. Суть же Бытия Истины сей понесла таинство известное, когда волны Лучей благоуханных, уходящих во бездны вечности, уже не имели возможности вернуться многократно увеличенными.
50. Но не должно было Духу Благодати заключить Себя в законы ограниченные, и однажды во мудрости Своей Он стал отделять искры от Пламени Своего.
51. Искры, кои, облекшись в одежды ограниченного, призваны нести тепло и свет по Пути Вечности.
52. И ежели искры от пламени ветви горящей вскоре гаснут и мгновение — удел их, то искрам от Огня Благодати, не теряющим веры Источнику своему, уделом будет Вечность.
53. Великий труд посредством рук материальных призван позволить искрам малым, восприняв силу благодатную от Отца своего, возвернуть Ему во много раз большую.
54. Достойно восприняв Завет с Отцом Небесным, род человеческий, крепко удерживая простертую Руку Отца великого, призван проявлять Славу Его житием своим, разнося Свет сей по Мирозданию Вселенной.
55. Сие единство Отца с верующими Ему чадами Его позволяет Духу Благодати расцветать беспредельно. И да пребудет Слава Божия вечно!
Слово Виссариона
Заповеди
Велико искусство сокрыть Бесконечное в сосуде глиняном. Но еще более прекрасно умение утолить жажду из сего сосуда.
Пейте! И да не прольётся ни капли!
Если посторонняя плоть угрожает физической расправой как над твоей плотью, так и над посторонней, нуждающейся в защите, то сила твоя должна иметь цель лишь усмирить разыгравшуюся слепую ярость.
Но в минуты твоего противостояния в тебе не должно исчезнуть стремление отдать тепло души сему несчастному. Что и делай после того, как остановишь слепую ярость.
Будь чист в словах,
Ибо услышанное не засоряет, но идущее из тебя может превратить душу твою в сосуд зловония.
Имеющий насмешку о другом человеке на устах своих вступает на путь, ведущий во мрак бездны.
Если твоя неправда несет зло, то душа твоя у врат великих страданий.
Если неправда несет разочарование, то сие будет злом.
Неправда, покрывающая зло, — еще большее зло.
Но неправда, несущая благо, есть мудрость.
Будь чист в помыслах своих,
Ибо мысль есть не только преддверие физических деяний, но и само деяние, излучающее как тепло, так и холод.
Имеющий черные помыслы о другом человеке наносит вред душе того человека и ввергается в трясину мрака.
Убить представителя животного и растительного мира можешь лишь тогда, когда есть весомая необходимость. Если благо от сего превысит потерю Природы.
Но в течение жития своего стремись восстановить даже малейшую утрату Природы.
Ибо сие не только временами наносит ущерб житию плоти человека, но всегда распространяет соблазн в неверие людям.
Неверие людям рождает холод душевный.
Холод душевный равносилен смерти.
Несчастен не тот, кто утратил на стороне, но тот, кто утратил в самом себе,
Ибо утрата на стороне есть испытание, а утрата в самом себе — роковая ошибка.
Если не веришь, не имей дел с сим человеком.
Возымел дело — доверяй полностью.
Но недоверие указывает на сор в душе твоей.
Умей пожертвовать меньшим ради большего не только в себе, но и в отношении постороннего.
Се есть испытание разума вашего и чистоты души.
Почитай уважением веру верующего,
Ибо вера есть раскрытие души и воссоединение ее с избранной человеком целью.
Грубое обращение с душой постороннего человека есть признак неразумности и дикости.
Проложи свою дорогу рядом с имеющейся дорогой того или иного человека, и пусть он сам оценит качество их.
Но не стремись разрушить созданное, не выстроив взамен ничего.
Свершай добро без меры.
Оказывай помощь и тем, кто может после сего оскорбить тебя.
Плоть живет не для того, чтобы брать, но чтобы отдавать.
Только сие формирует и очищает душу.
Стремись оказать помощь незаметно, дабы не оказаться тщеславным и не поставить в удручающее положение нуждающегося.
Помощь сразу же теряет истинную сущность свою при первом же напоминании о ней,
После чего она превращается в залог.
Благодеянием, исшедшим из вас и не охраняемым разумом вашим, может воспользоваться диавол,
И тогда мир ваш повлечет страдания.
Под покровом благодеяний может укрыться диавол, если побуждением к творению мира была корысть.
Но помощь не всегда несет благотворное воздействие.
Благотворное воздействие помощь может принести лишь людям, стремящимся и приступающим к сотворению, но нуждающимся в помощи.
Если помощь оказывается человеку, желающему что-либо сотворить, но не прикладывающему к сему руки свои, то благо может лишь удобрить почву в душе того человека для бурных ростков лени и прочих сорняков.
Иное дело составляют люди, не способные начать желаемое дело.
Свершению благодеяния может лишь предшествовать разумное осознание, что “будет хорошо”.
Но сие не будет обогащение души, а лишь путь к духовным сокровищам.
Обогащением души будет являться благодеяние, идущее от чистого сердца.
Если посторонняя плоть терпит страдание, а вы имеете осознание оказать помощь, но не оказываете ее, то сие указывает на малодушие.
Осознание предстоящего вреда душе и плоти постороннего человека и непрепятствие сему делает тебя соучастником творения зла
И уводит душу в сторону мрака.
Не стремись осудить оступившегося, ибо он несчастен.
Осуждающий несчастного есть не менее несчастный.
Не оскорбляй оскорбившего, ибо уподобляешься его же сущности.
Никогда не отвечай холодом на идущий к тебе холод, какую бы боль ты ни ощущал.
Ибо всё, что исходит из сердца твоего, никуда не пропадет, но останется меж людей.
Исшедший из тебя ответный холод не уничтожит пришедший, но пополнит его.
Не тьма разгоняет тьму, но свет.
Не сомневайся в свершении блага, но усомнись в свершении зла.
Страшным и неразумным является стремление уличить кого-то в недеянии тех или иных приписываемых ему благ.
Стремись достичь Высот Любви Духовной, одной из трех Сестер Матери-Совершенства.
Она возникает между человеком и окружающим его миром как людей, так и животных и растительности.
Сия Вершина неминуема для каждого восходящего.
Но путь сей для большинства долог.
Движение по нему заключается в стремлении отдавать без меры тепло души окружающим.
Но на первых шагах для многих и сие будет крайне трудно.
Для чего необходимо приступить к личному очищению.
Через определенное время тепло души увеличится настолько, что окажешься в состоянии отдавать его окружающим.
Да не обратится взор твой на то, будет ли воздано тебе благом за твое благо!
Не избегай соблазнов,
Ибо только в непосредственном преодолении каждого соблазна происходит истинное очищение души.
Ежели чувствуешь нехватку сил в очищении сем, ищи человека, который даст силы.
Сей человек уже ждет тебя.
Помни слова Божии: “Не иди коротким путем, ибо в Мою страну не каждый войдет”.
Ибо Благодать, которую ищешь, должна передаваться от человека к человеку, — только в сем и сила.
Благодать — что река — не должна останавливаться.
Она входит в тебя, дабы, облагородившись там, обязательно продолжить течение к другому человеку.
Остановившееся течение реки подвержено цветению и перерождению в болото.
Приблизьте души свои к Вершинам Покаяния.
Но истинное Покаяние не есть только лишь словесное признание своих позорящих деяний.
Истинное Покаяние есть способность открыть душу свою пред Богом
И умение переживать боль и утрату того человека или любого другого существа животного и растительного мира, которому сотворил зло.
Что же касается покаяния в личной слабости, то способность переживать ее, раскрывая душу пред Богом, говорит о существующей возможности использовать Благодать Его для преодоления послабления.
Бог может помочь только полностью открывшим душу свою.
Разумно ли желать помощи, единовременно затворяя дверь от помогающего?
Не стремись судить о Большом.
Истинную оценку Большого может дать лишь имеющий еще Большее.
Встречай трудности жития с открытой душой и чистыми помыслами.
Они ниспосланы, дабы сформировать душу твою.
Только неразумный сетует на превратности своей жизни.
Наибольшие страдания будет испытывать тот, кто более прочно привязан к материальным благам,
И тот, кто более привержен к житию на основе брать, но не отдавать.
Не нужно сетовать о неспособности начать все сначала:
К чему начинать сначала, если можно восходить беспредельно!
Никогда не поздно сделать первые шаги к праведности,
Но чем раньше вступишь на путь сей, тем больше успеешь вымести сор из души своей.
Не торопи время и не пытайся забежать вперед.
Се — суета и ведет только к неразумным деяниям,
Ибо стремящийся идти быстрее всегда оказывается последним.
Но и остерегайся лени!
Бегущий и шаркающий только больше поднимают пыль.
Ежели чувствуешь необходимость сотворения, но не знаешь как, то не приступай к нему.
Ежели разумеешь сотворение, то не считай, что его можешь отложить.
Ежели разумеешь сотворение, свершай твердо и без колебаний!
Стремись к личному очищению, невзирая на свои достижения в творческой деятельности,
Ибо чем выше твои достижения, тем больше вреда принесешь окружающим.
Каждый человек в миру является вершиной, творишь ли ты большее или же нет.
Если не творишь большее, то останешься вершиной для детей.
Если творишь большее, то становишься вершиной для остальных людей.
Множество людей, обладающих определенными пороками, опираются на ту или иную вершину, имеющую те же пороки.
Но более опасным является то, что молодые люди приобретают всевозможные пороки, взирая на пороки полюбившейся вершины.
Помните! Не стремящийся к личному очищению становится пособником сатаны.
Не возжелай лучшей собственности других, но возрадуйся.
И ежели предстоит выбор, то возьми худшее, оставляя лучшее другим.
Не засоряй помыслы свои сознанием того, будет ли тебе воздано благом за твое благо,
Ибо человек никогда не сможет истинно очиститься и достичь Духовных Вершин, пока в нем процветает сознание уготованного воздаяния.
Истинное очищение есть праведный труд от неудержимой потребности души.
Не стремись видеть в себе нечто большее в отношении окружающих и, тем более, проявлять сие.
Возвышающий себя средь остальных да унижен будет!
Ежели кому и дано больше, то с него более и спросится.
Господь взирает не на широту возможностей, а на усердство несения предначертанной ноши,
Ибо что толку, ежели ты берешься за многое, но творишь сие недостойно?!
Блажен будет тот, кто по достоинству оценил свои качества как творца, невзирая на престижность занимаемого места,
Ибо само существование понятия “наиболее престижное” есть признак больного общества.
“Как-то подъехал человек к источнику живительной влаги и стал гарцевать на своем прекрасном коне, показывая, какую ценность он имеет и как высоко сидит.
Но прошло время, и сей человек возжаждал,
После чего он слез с коня, встал на колени, склонился до земли и стал пить воду из источника.
В те минуты ему казалось, что ничего более сладостного он не ощущал”.
Стремись постигнуть истину Смирения,
Ибо только Смирение поможет соприкоснуться с Наивысшим.
Не порицай человека за испорченную вещь, если он сотворил сие без умысла,
Какой бы ценности сия вещь ни имела.
Ежели человек намеренно разрушает созданное, то порицание не должно выглядеть таким, якобы вещь находится на более высокой ступени ценности, нежели душа сотворившего худое.
Но порицание не есть излияние холода на разрушителя, но есть строгость и великое сожаление, что душа сего человека сохраняет способность к разрушению.
Споткнувшийся не должен быть скор на разочарование, но обресть надежду,
Ибо падение не требует усилий, но чтобы подняться, нужен труд.
Упавший в воду не выходит сухим. Лишь время позволяет ему обсохнуть — и тем быстрее, чем сильнее светит на него Солнце.
Сие развивает способность отдавать предпочтение плотским усладам и пребывать в слепости по отношению к тому, что ты приносишь вред душе другого человека.
Нести вред душе другого человека есть тяжелейший грех.
Способность приносить вред душе превращает тебя в никчемное существо.
Чувство вожделения, кое возникает у мужчины во время созерцания женщины, не подвластно сознанию его.
Возникновение сего вожделения не есть прегрешение.
Но ежели мужчина словом или делом проявит сие, то он свершает грех,
Ибо создает соблазн несения вреда душам людей.
Любование красотой, не влекущее чувств зависти и стремления владеть ею, есть мера чистоты.
Закон прелюбодеяния касается только тех, кто скреплен брачными узами.
Подвергшиеся разводу не имеют отношения к сему.
Послушание есть искусство крайне важное и трудное.
Чистота и красота послушания полностью зависит от чистоты души обучающего.
Сие справедливо в равной степени как среди общественных уровней, так и в родительском кругу.
Помни всегда, что разум слушающих может не только не узреть истин твоих из-за малости своей, но и превзойти тебя дальновидностью.
Да не посмеется человек над помыслами другого, даже юродивого, но прислушается.
Если помыслы непонятны — стремись понять. Если увидишь слабость услышанного, да подкрепится оно твоими помыслами!
Но неприятие вами услышанного, направленного на благо и не понятого вами, есть воздействие на душу вашу диавола.
Умей разумно взвешивать свои мысли и мысли собеседника.
Стремись достичь гармонии Божественных и Природных начал в сущности своей.
Разум дан тебе, дабы сотворить сию гармонию,
После чего он cможет истинно развиваться сам.
Ежели разум развивать изначально, то он приобретет неизлечимый недуг.
Познавай себя и возможности свои, дабы быть в состоянии устранить нарушения.
Отныне плоть должна сама себя излечивать.
Болезнь, в большинстве случаев, есть наказание за неспособность удержать плоть свою в гармонии с Природой,
И неразумно в сем случае искать помощь на стороне.
Стремись войти в гармонию Ее проявлений и проявлений своей плоти.
Сие удержит тебя от различных недугов и даст великие возможности.
Не стремись познавать все больше и больше,
Ибо качество человека не зависит от объема технических познаний.
Человек должен знать только то, что помогает развивать его истинные способности в гармонии с окружающим миром.
Се есть мощная сила истинного познания Бытия.
Неспособность создать благодатную почву для развития воображения как в себе, так и для постороннего есть признак малого разума.
Нельзя идти к цели, взирая только на нее одну.
Иди твердо и уверенно, но внимательно примечай все вокруг.
Во Вселенной не происходит ничего случайного. Встречающиеся преграды даны, дабы укрепить определенные стороны твоих возможностей в попытке свалить тебя на избранном пути.
Благие познания даны, дабы обогатить тебя и воспринять цель в истинном свете.
Ежели ты спешишь и не внимателен к появляющимся благам, а только лишь замечаешь преграды, то к цели своей подойдешь изможденным и нищим,
И она воспримется серой и недостойной.
Берегись азарта, Ибо под влиянием сего дурмана человек способен принести холод или же зло другому человеку и даже не узреть сего.
Се есть верный путь, уводящий от Духовного Совершенства.
“Во время беседы двух братьев один из них, извинившись, указал на изъян души другого, желая, чтобы тот устранил сей изъян, дабы посторонние не усмехались о нем.
Тогда другой, возмутившись, недовольно проговорил: “Ты сначала на себя погляди!”
После сего он ушел. Но на улице среди прохожих к нему подошел неизвестный мужчина и чуть слышно подсказал, чтобы он устранил неприличный изъян в своих одеждах.
Будучи опрятным человеком и смутившись от неловкого положения, поблагодарив неизвестного, он быстро устранил случайную погрешность,
Даже не обратив внимания на погрешность в одеждах подсказчика”.
Когда внешнее благополучие доминирует над внутренним, сие знаменует приближение катастрофы.
Древним сказано было: вынь сначала бревно из глаза своего, а уж потом взирай на сучок в глазе брата твоего.
Ныне скажу: не стремись усмехнуться над изъяном человека, первым указавшим на твой.
Будь достойным господином своих чувств и желаний.
Умей выделить порочные вожделения,
Ибо вошедшему в трясину их потребуются большие усилия, дабы выбраться из нее.
Древним сказано было, что всякий, кто гневается на брата своего напрасно, подлежит суду.
Ныне скажу: кто гневается на другого, даже если он и сотворил худое, подлежит суду,
Ибо сама способность гневаться не позволит проявиться истинному расцвету души.
Но не удерживай желаний, кои несут помощь и радость людям.
Пусть сей ручей течет и превратится в полноводную реку!
Не избегай страданий о невозможности принести помощь нуждающимся,
Ибо возникновение сих страданий знаменует приближение души к Вершинам Совершенства.
Не сдерживай чувств радости о радости другого человека,
Ибо ваша радость усилит радость обретшего благо.
Будь умерен в удовлетворении похотей плоти.
Привыкание плоти к постоянному ублажению ведет к страданию души и после смерти плоти.
Страдания будут тем сильнее, чем более безрассудно человек относился к удовлетворению своих желаний.
Плоть может использовать лишь те способы удовлетворения, кои не идут в ущерб как самой плоти, так и посторонней;
Не ведущие к ущербу как своей души, так и посторонней;
Не идущие вразрез c предначеpтанным Природой.
Разумный предел ублажения земных похотей находится там, где человек в любое мгновение способен отказаться от удовлетворения возникших похотей во имя духовного формирования.
Найди свое место в Природе.
Но в поиске сем обопрись на тепло сердца своего, а не на холод разума.
В последнее время холод сей возобладал верхом над теплом души.
Потребуется немалое время, чтобы восстановить изначальные истинные ощущения выбора.
Но знайте: место в Природе и место в обществе — не одно и то же, хотя и переплетаются.
Место в Природе определяется естественными проявлениями, которые касаются развития возможностей человека в гармонии с Природой.
Сие предначертание закладывается в каждом со времени рождения плоти.
Место в обществе есть искусственное проявление, приобретаемое в течение жития.
Не любовью одной ценен родитель, а уменьем обучить чадо свое любви к окружающим,
Ибо что толку в любви вашей, если чадо от вас понесет горе в мир!
Не требуйте почтения к себе от детей ваших, ибо что взрастили, то и собирать должно.
Родители! Не теряйте духовную связь с чадами,
Дабы не искать впоследствии почтения их!
Духовная связь крепче, нежели родственная.
Если чадо находится на более высоком духовном уровне, то единственно разумным будет ваше стремление достичь сего же уровня, не имея постыдного осознания возрастного превосходства.
Ибо какова цена такому превосходству, если опыт ваш не достиг высоты, которой коснулся ребенок!
Зрелость человека не определяется количеством прожитых лет.
Ощущение ущемленности самолюбия пред силою речей сынов есть признак засоренности души.
Ежели ребенок стремится нести благо людям, то каковым бы абсурдным ни было его стремление, вы обязаны всячески оказывать ему необходимую поддержку.
Ибо Путь, избранный им, крайне тяжел. Но он истинен. Не имея поддержки с вашей стороны, ребенок может свернуть с Истинного Пути, и ценность его для окружающих утратится.
Но имеющий упорство все же найдет духовную поддержку на стороне,
И тогда ценность сего постороннего человека будет значительно выше вашей как родительской.
Не стремись уйти от детства, но познай истину его,
Ибо в детстве проявляются те возможности, кои человек обязан развивать в течение всей своей жизни.
Зрелость не есть противоположность, но есть продолжение детства.
Но в сущности детства заключено брать, а в сущности зрелости — отдавать.
Почитай и береги духовные творения рук человеческих,
Ибо в сих творениях продолжает жить на Земле дух ушедших поколений, благодаря коему способен жить дух современности.
Учись почитать Красоту и стремись по возможности создавать ее.
Но в процессе созидания вложи в свое творение тепло души и желание принести радость узревшим и обретшим его.
Не пользуйтесь алкоголем, дабы усилить радость свою.
Его можно употреблять лишь в качестве природного лечащего средства.
Неразумное употребление алкоголя вызвано больным разумом как стремление ублажить плоть свою.
Стремление ублажить плоть всегда кончается страданием.
Не сравнивай человека ни с кем и ни с какими нормами,
Ибо он есть олицетворение великого разнообразия Природы.
Человек для своего супружеского жития должен иметь одного избранника,
Ибо Природная Любовь возникает только между двумя воссоединяющимися.
Природная Любовь есть одна из трех Сестер Матери-Совершенства и возникает между мужчиной и женщиной.
Уходящий от достижения ее закрывает пред собой Врата к Совершенству.
Ежели мужчина стремится иметь несколько жен, то в сем проявляется лишь слабость перед плотскими потребностями и несостоятельность достичь гармонии Любви Природной.
Если вопросы задаешь, когда стремишься узнать и рассуждать над ответом, то ты нуждаешься в том собеседнике, который также способен менять свое мышление, рассуждая об услышанном.
Если вопросы задаешь, когда жаждешь идти во след услышанному, то ты нуждаешься в соприкосновении с самим Источником, а не носителем капель из разных источников.
Неразумно стремление рассуждать о сущности Истины, истекающей из Источника,
Ибо само рассуждение допускает иное понимание. Иное понимание Истины есть лжеистина.
Разум не может постигать духовное.
Он должен определить: во благо или во вред —
После того, как душа пойдет по тому или иному пути постижения духовности.
Бессмысленна попытка первоначально уразуметь сущность Духовного Восхождения.
Желаешь увидеть — отверзни очи.
Желаешь услышать — отверзни уши.
Желаешь напиться — отверзни уста.
Неразумно стремление получать, затворившись.
Но отверзнуть — значит постигать приходящее, а не оценивать его своей меркой.
Сотвори достойную оценку плоти своей,
Ибо плоть дана, дабы формировать душу через формирование иных душ.
Плоть призвана претворять духовные способности в видимые и ощутимые результаты для окружающих.
Только с помощью деяний плоти возможно формирование души.
Не осуждай самовольно ушедшего из жизни,
Ибо ежели человек не развивается духовно, то диавол легко может привести его к сему исходу.
Человек творит сие, не имея сил противостоять соблазну.
Падающий без сил не есть грешник.
Грешник тот, кто шел рядом и вовремя не подал руки своей.
«Как-то пришел человек к берегу прекрасного моря.
Ему так понравилась красота его, что он незамедлительно приступил строить хижину недалеко от кромки берегового прибоя.
Когда он однажды вернулся с промысла в местных лесах, то обнаружил, что дом и все его имущество погибло в морских водах во время прилива.
Долго впоследствии несчастный изрекал проклятья удивительно прекрасной водной стихии».
Познай истину гармонии с Природой, дабы не оказаться на задворках Ее больным и никчемным.
Ничего не разрушай беспричинно,
Какой бы малостью то ни являлось, и в каком бы состоянии ты ни находился.
Способность разрушать, не имея на то весомых причин, говорит о малом разуме.
Если ты слушаешь, то иди туда, где говорят.
Если ты говоришь, то иди туда, где слушают.
Бессмысленно говорить там, где стремятся высказаться.