учение о профессиональной морали это
МОРАЛЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ
Смотреть что такое «МОРАЛЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ» в других словарях:
МОРАЛЬ — (лат. moralis нравственный; mores нравы) предмет изучения этики; форма общественного сознания, обвдественный институт, выполняющий функцию регулирования поведения человека. Во всяком об ве действия громадного множества людей должны быть… … Словарь по этике
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА — (или профессиональная мораль) так принято называть кодексы поведения, обеспечивающие нравственный характер тех взаимоотношений между людьми, к рые вытекают из их профессиональной деятельности. Несмотря на всеобщий характер моральных требований… … Словарь по этике
МОРАЛЬ ТРУДОВАЯ — совокупность принципов, норм и правил отношения людей к труду, отношений между ними в процессе трудовой деятельности. М.т. согласовывает их действия, поступки в целях сохранения целостности производственного коллектива. Выделяя М.т. в особую… … Российская социологическая энциклопедия
МОРАЛЬ И ПРАВО — Вопрос о соотношении морали и П. занимает одно из ключевых мест в марксистско ленинском этическом учении. С этим вопросом связана принципиальная проблема о методах воздействия об ва на человека. Как формы общественного сознания и общественных… … Словарь по этике
МОРАЛЬ И НАУКА — На первый взгляд М. и н., будучи различными формами общественного сознания, представляются настолько далеко отстоящими друг от друга, что трудно установить между ними тесную связь. Научное мышление это мышление теоретическое, к рое основано на… … Словарь по этике
Журналистские этика и стандарты — (англ. Journalism ethics and standards) этические принципы профессиональной журналистики, известные как отраслевой «кодекс чести»[1], который в разных формах сформулирован в медиа организациях и профсоюзах. Профессиональная этика … Википедия
Нрав — Этика (греч. ἠθικόν, от др. греч. ἦθος этос, «нрав, обычай») исследование первопричин морали. Этика есть учение о морали и о нравственности. В Викисловаре есть статья «этика» Термин впервые употреблён Аристотелем как обозначение особой области … Википедия
Нравы — Этика (греч. ἠθικόν, от др. греч. ἦθος этос, «нрав, обычай») исследование первопричин морали. Этика есть учение о морали и о нравственности. В Викисловаре есть статья «этика» Термин впервые употреблён Аристотелем как обозначение особой области … Википедия
Философия морали — Этика (греч. ἠθικόν, от др. греч. ἦθος этос, «нрав, обычай») исследование первопричин морали. Этика есть учение о морали и о нравственности. В Викисловаре есть статья «этика» Термин впервые употреблён Аристотелем как обозначение особой области … Википедия
Апресян, Рубен Грантович — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Апресян. Рубен Грантович Апресян Дата рождения: 30 декабря 1953(1953 12 30) (58 лет) Место рождения: Москва Научная сфера: этика … Википедия
Понятие и сущность профессиональной этики
Дата публикации: 31.07.2020 2020-07-31
Статья просмотрена: 1250 раз
Библиографическое описание:
Нестерова, Д. С. Понятие и сущность профессиональной этики / Д. С. Нестерова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 31 (321). — С. 101-103. — URL: https://moluch.ru/archive/321/72950/ (дата обращения: 05.11.2021).
Философская традиция понятия этики уходит в древность. Аристотель в своих трудах под термином «этика» (от греч. «этос» — обычаи, нравы) понимал дисциплину, призванную изучать, что есть благо, и каковы добродетели, ведущие к его обретению. Однако, Аристотель не был первым кто обратился к термину этика, но он первый кто систематизировал данное понятие в своих трудах.
Несколько позднее в Риме возникло понятие «моральный», которое было введено в лексикон Цицероном, а для обозначения того же понятия, которое использовал Аристотель под термином «этика», Цицерон использовал термин «моральная философия». Позднее также было сформировано понятие «нравственность».
Несмотря на социокультурные и исторические различия, благодаря которым возникли все три понятия — «этика», «мораль», «нравственность», — существует вполне определенная логика, заставившая мыслителей, живших в разное время в разных государствах, обозначить новую область знания [1].
В настоящее время такие понятия как «мораль», «нравственность», «этика» не являются тождественным, а первые из названных являются составляющими этики, ее предметом. Самое простое определение этики можно вывести из ее предмета: этика — это наука о морали, нравственности.
В словаре русского языка под ред. С. И. Ожегова этика определяется как учение о морали, нравственности и ее классовой сущности, а также как совокупность норм поведения, мораль какой-нибудь общественной группы, профессии (партийная, врачебная, судейская этика, этика государственных служащих) [2].
Уже в данном определении прослеживается логика взаимосвязи этических норм и профессии.
Первоначальным смыслом слова «этос» было совместное жилище и правила, порождённые совместным общежитием, нормы, сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. Со временем у этого определения появляется иная наполненность, состоящая из изучения совести, сострадания, дружбы, смысла жизни, самопожертвования, что как итог выливается в составляющие предмет этики нравственность и мораль.
Понятие морали достаточно многогранно, и существует множество ее определений, так Носков И. Ю. в своем учебном пособии проанализировал и обобщил множество определений морали, и объединив их все, пришел к единому термину: «Мораль — это совокупность представлений людей об их должном поведении в той или иной ситуации (моральное сознание), которые (представления) реализуются в их поведении (моральное поведение), и, соответственно, в отношениях между людьми (моральные отношения)» [3].
Нравственность же, в свою очередь, определяет должную манеру поведения в типичных ситуациях, повторяющихся на протяжении многих поколений.
Задачами этики выступают:
Способом воздействия на общество для соблюдения этики являются этические нормы, которые представляют собой общепринятые в рамках общества правила, образцы поведения или действия в определенной ситуации. Нормы представляют собой главный регулятор поведения людей в обществе, они необходимы для совершения согласованных коллективных действий.
Этические нормы долгое время не были нигде закреплены, а передавались из уст в уста десятилетиями, что позволяло им в более произвольной форме видоизменяться и эволюционировать. В какой-то степени они были закреплены в религиозных источниках, будь то Библия или Тора. Позднее религиозные нормы и этические отделились и стали существовать как самостоятельные, однако последние вобрали в себя некие уклады.
В настоящее время существует множество этических кодексов, которые в себе закрепляют конкретные запреты, ограничения на поведение людей. Конечно, большинство этих кодексов носят более профессиональный характер, и регулируют конкретную сферу профессиональной деятельности.
Общая этика является основой формирования профессиональной этики. Профессиональная этика определяется нравственным и моральным содержанием профессиональной деятельности.
Профессиональная этика — это учение о профессиональной морали, представляющей собой исторически сложившуюся систему нравственных принципов, предписаний, заповедей и норм применительно к особенностям определенных профессий [4].
Таким образом из определения следует, что профессиональная этика отличается от общей этики тем, что формируется в зависимости от профессиональной деятельности.
Профессиональная этика обуславливается особенностями профессии, корпоративными нормами и интересами, профессиональной культурой. На протяжении всего существования той или иной профессии в ее среде формировались те или иные модели поведения, ценности, устои., которые в последующем сформировали профессиональные этические нормы.
Профессиональная этика является обязательным условием здорового функционирования конкретной профессиональной сферы. В случае когда профессиональная деятельность непосредственно связана с работой с людьми, наличие урегулированных общественных отношений с точки зрения морали и нравственности просто необходимо.
Таким образом, профессиональная этика — это совокупность норма поведения определенных моралью и нравственностью, обязательные для исполнения конкретной профессиональной общностью людей. Сущность профессиональной этики раскрывается в решении основных задач здорового функционирования профессиональной деятельности: регулировании взаимоотношений между людьми; повышении качества исполнения трудовой функции.
Профессиональная этика
Профессиональная этика — термин, используемый для обозначения:
В настоящее время значение термина, как правило, определяется из контекста, либо оговаривается особо.
Профессиональная этика представляет собой систему моральных принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности и конкретной ситуации. Профессиональная этика должна быть неотъемлемой составной частью подготовки каждого специалиста.
Содержание любой профессиональной этики складывается из общего и частного. Общие принципы профессиональной этики, базирующиеся на общечеловеческих нормах морали, предполагают:
а) профессиональную солидарность (иногда перерождающуюся в корпоративность);
б) особое понимание долга и чести;
в) особую форму ответственности, обусловленную предметом и родом деятельности.
Частные принципы вытекают из конкретных условий, содержания и специфики той или иной профессии и выражаются, в основном, в моральных кодексах — требованиях по отношению к специалистам.
Профессиональные этики, как правило, касаются лишь тех видов профессиональной деятельности, в которых наличествует разного рода зависимость людей от действий профессионала, то есть последствия или процессы этих действий оказывают особое влияние на жизнь и судьбы других людей или человечества. В связи с этим выделяются традиционные виды профессиональной этики, такие, как педагогическая, медицинская, юридическая, этика ученого, и сравнительно новые, появление или актуализация которых связаны с возрастанием роли «человеческого фактора» в данном виде деятельности (инженерная этика) или усилением его влияния в обществе (журналистская этика, биоэтика).
Профессионализм и отношение к труду являются важными качественными характеристиками морального облика личности. Они имеют первостепенное значение в личностной оценке индивида, но на различных этапах исторического развития их содержание и оценка существенно различались. В классово-дифференцированном обществе они определяются социальным неравенством видов труда, противоположностью умственного и физического труда, наличием привилегированных и непривилегированных профессий, зависят от степени классового самосознания профессиональных групп, источников их пополнения, уровня общей культуры индивида и так далее.
Профессиональная этика не является следствием неравенства в степени моральности различных профессиональных групп. Но к некоторым видам профессиональной деятельности общество предъявляет повышенные моральные требования. Есть такие профессиональные сферы, в которых сам процесс труда основывается на высокой согласованности действий его участников, обостряя потребность в солидарном поведении. Уделяется особое внимание моральным качествам работников тех профессий, которые связаны с правом распоряжаться жизнью людей, значительными материальными ценностями, некоторых профессий из сфер услуг, транспорта, управления, здравоохранения, воспитания и так далее. Здесь речь идет не о фактическом уровне моральности, а о долженствовании, которое, оставшись нереализованным, может каким-либо образом воспрепятствовать исполнению профессиональных функций.
Профессия — определенный вид трудовой деятельности, требующий необходимых знаний и навыков, приобретаемых в результате обучения и длительной трудовой практики.
Профессиональные виды этики — это те специфические особенности профессиональной деятельности, которые направлены непосредственно на человека в тех или иных условиях его жизни и деятельности в обществе.
Профессиональные моральные нормы — это руководящие начала, правила, образцы, эталоны, порядок внутренней саморегуляции личности на основе этико-гуманистических идеалов. Появление профессиональной этики во времени предшествовало созданию научных этических теорий о ней. Повседневный опыт, необходимость в регулировании взаимоотношений людей той или иной профессии приводили к осознанию и оформлению определенных требований профессиональной этики. Активную роль в становлении и усвоении норм профессиональной этики играет общественное мнение.
Профессиональная этика, возникнув первоначально как проявление повседневного, обыденного морального сознания, в дальнейшем уже развивалась на основе обобщенной практики поведения представителей каждой профессиональной группы. Эти обобщения суммировались как в писаных и неписаных кодексах поведения различных профессиональных групп, так и в форме теоретических выводов, что свидетельствовало о переходе от обыденного к теоретическому сознанию в сфере профессиональной морали.
Основными видами профессиональной этики являются: врачебная этика, педагогическая этика, этика ученого, этика права, предпринимателя (бизнесмена), инженера и т. д. Каждый вид профессиональной этики определяется своеобразием профессиональной деятельности, имеет свои специфические аспекты в реализации норм и принципов морали и в совокупности составляет профессиональный кодекс морали.
Профессиональная этика
В данном пособии анализируются базовые категории профессиональной педагогической этики, специфика их реализации в современном образовательном пространстве, специфика нравственных отношений по вертикали и горизонтали в современной школе, коммуникативная специфика девиантных ситуаций в школе и особенности педагогического такта. В пособии предлагаются задания и тесты из системы Moodle, в которой работают студенты педагогического направления.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Профессиональная этика предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Лекция № 1. Тема: мораль и общество
1.1. Категории: этика, мораль и нравственность, их различие и сходство.
1.2. Сущность и структура морали.
1.3. Назначение морали в обществе.
1.4. Этика как теория морали.
1.1. Категории: этика, мораль и нравственность, их различие и сходство
В рамках этики как философского учения о морали существует свой категориальный аппарат, раскрывающий специфику исследования моральных ценностей и их исторического изменения. Остановимся на важнейших из них, чтобы потом, оперируя этими понятиями, четко представлять себе их содержание.
МОРАЛЬ как философская и этическая категория представляет собой совокупность социально наследуемых, традиционно передаваемых в поколениях норм, определяющих поступки людей и специфику всех человеческих коммуникаций. Можно сказать, что это совокупность исторически сложившихся правил и норм, регулирующих человеческие отношения. Эти правила социально апробированы и закреплены в культуре, они передаются в процессе социализации подрастающего поколения через воспитание и образование. Моральные нормативы являются условием человеческой жизни в целом, они делают нашу жизнь осмысленной и предсказуемой. Мораль — это человеческое в человеке, что позволяет человеческому обществу оптимизировать свое существование.
ЭТИКА — это теоретическое осмысление сущности морали и законов ее развития. Соответственно этика возникла гораздо позднее морали. Этические концепции — это уровень высокого абстрагирования, не связанный напрямую с потребностями повседневной жизни. Это уровень научного понимания происходящих в обществе процессов.
Категория НРАВСТВЕННОСТЬ тоже появилась достаточно поздно, так как она относится к пониманию человеческой личности, обладающей сложным набором физических, социальных и духовных характеристик. Нравственность — это качество личности, в котором раскрывается степень овладения моральными нормами конкретным человеком, социальная ответственность и социальные качества личности. Глубина понимания, а тем более усвоения моральных норм у каждого человека различна. Возьмем, например, категорию честность и правдивость. Мало найдется людей, которые скажут: «Я — лжец». Но давайте подумаем, а много ли абсолютно честных людей, которые никогда не солгали даже в таких мелочах повседневной жизни, которые оправдывают нашу лень, нерадивость, наши опоздания.
Как видите, эти категории имеют много общего, но и существенно отличаются друг от друга. Роль этих категорий, как и самих этических явлений трудно переоценить в жизни общества.
1.2. Сущность и структура морали
Категория МОРАЛЬ является центральной в любом духовном учении, во всех типах мировоззрения. Сами моральные нормативы возникли вместе с обществом, так как там, где есть два и более человека, уже нужны какие-то нормы регулирования отношений. Эти нормы исторически менялись вместе с изменением социальных связей и отношений, человеческих ценностей и культурных потребностей. Мораль — сложный феномен, структура которого помогает осознать его сущность. Основными структурными компонентами феномена мораль можем считать ценностные ориентации, сами нормы коммуникаций, мотивы, совесть и долг.
Ценностные ориентации — это оценочно императивная устремленность нравственной воли человека, обеспечивающая единство действий и регулирующая все наше поведение. Именно они определяют обязательность следования тем или другим нормам поведения. Ценностные ориентации связаны с культурой определенной эпохи, господствующим в социуме мировоззрением, с экзистенциальными ценностями личности человека.
Нормы морали — это элементы нравственного сознания, которые составляют систему взаимозависимых и соподчиненных требований или императивных повелений. Эти нормы многократно повторены в истории развития социума и выбраны самой практикой жизни как исторически оправдавшие себя способы регулирования поведения членов общества. Они носят универсальный и всепроникающий характер.
Мотивы — нравственно осознанное побуждение к определенным поступкам, определяющее нравственные предпочтения. Мотивация поступков имеет оправдательную, познавательную и прогнозирующую роль в жизни человека. Мотивация сопровождается определенным мгновенным априорным анализом-прогнозом результатов выбранного поступка.
Совесть — самый сложный элемент морали, которому трудно дать определение. Еще Платон в V веке до н. э. считал, что совесть — это голос Бога в человеке. Совесть — это морально-психический механизм самоконтроля поступков личности, связанный с пониманием ответственности за выбранное действие. Совесть не всегда синхронна поступкам, иногда понимание содеянного и его результатов отсрочены во времени, когда уже ничего изменить нельзя.
Моральный долг — это нравственная обязанность, являющаяся внутриличностным источником добровольного подчинения своей воли определенным задачам и требованиям общества к человеку. Моральный долг всегда связан с системой ценностных ориентаций и экзистенциальной необходимостью, стимулирующих личность к выбору определенных поступков, которые не всегда совпадают с личной целесообразностью.
Следует отметить, что мораль представляет особую сферу духовной культуры, которая связана с общечеловеческими ценностями и не может быть закреплена юридически или генетически. Моральные нормы воспроизводятся в системе культуры через воспитание и образование, в каждом поколении заново. А специфика этого процесса диктуется временем и особенностями социальных связей и отношений в данную эпоху.
1.3. Назначение морали в обществе
Особенности функционирования морали определяют ее роль в социальных коммуникациях. Мораль, прежде всего, сфера долженствования, сфера волевых поступков, некий идеал, побуждающий людей к постоянному духовному совершенствованию. Нарушение моральных норм юридически не наказуемо, оно поддерживается силой общественного мнения. Из этой специфики вытекает и роль морали в жизни общества.
Основная функция морали — коммуникативная. Именно благодаря моральным нормам, общение в социуме предсказуемо и достаточно комфортно. Можем отдельно выделить регулятивно-нормативную роль морали в культуре общества. Следуя моральным нормам, мы регулируем наши социальные взаимосвязи, соблюдаем социальную субординацию, учитываем статус собеседника, его возраст и т. д. Оценочно-познавательная функция морали ориентирует нас в социальном пространстве своего и иностранного общества, позволяет осознать разницу или однотипность коммуникативных норм, связанных со спецификой этнических традиций или культурными нормами. Особая роль морали связана с воспитательной функцией. Необходимость воспроизводить моральные нормы в каждом поколении накладывает особые обязательства на членов общества. Платон говорил, что в обществе, где «безнравственны старики, безнравственны и юноши». Старшее поколение должно задавать коммуникативные образцы, быть примером для подрастающего поколения. Воспитательные моральные назидания не должны расходиться с публичным поведением, социальными образцами повседневной жизни.
Область этических исследований, носящая междисциплинарный характер, называется прикладной этикой. Среди ее разделов можно выделить: биоэтику, профессиональную этику, этику деловых отношений, медицинскую этику, юридическую этику, экологическую этику, политическую этику и др.
1.4. Этика как теория морали
Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos» («этос»). Первоначально под этосом понималось привычное место совместного проживания, дом, человеческое жилище, звериное логово, птичье гнездо. В последующем оно стало по преимуществу обозначать устойчивую природу какого-либо явления, обычай, нрав, характер; так, в одном из высказываний Гераклита говорится, что этос человека есть его божество. Такое изменение смысла поучительно: оно выражает связь между кругом общения человека и его характером. Отталкиваясь от слова «этос» в значении характера, Аристотель образовал прилагательное «этический» для того, чтобы обозначить особый класс человеческих качеств, названных им этическими добродетелями. Этические добродетели являются свойствами характера, темперамента человека, их также называют душевными качествами. Они отличаются, с одной стороны, от аффектов как свойств тела и, с другой стороны, от дианоэтических добродетелей как свойств ума. К примеру, страх — природный аффект, память — свойство ума, а умеренность, мужество, щедрость — свойства характера. Для обозначения совокупности этических добродетелей как особой предметной области знания и для выделения самого этого знания как особой науки Аристотель ввел термин «этика». Этика у Аристотеля обозначает класс человеческих качеств, относящихся к характеру и отличающих свойства человека от природных телесных. Это особая сфера духовной культуры, включающая в себя все человеческие добродетели, среди которых Аристотель особо выделил: умеренность, справедливость, мужество и рассудительность.
В I веке до н. э. для точного перевода аристотелевского понятия этического с греческого языка на латинский Цицерон предложил термин «moralis» (моральный). Он образовал его от слова «mos» (mores — мн. число) — латинского аналога греческого «этос», означавшего характер, темперамент, моду, покрой одежды, обычай. Цицерон, в частности, говорил о моральной философии, понимая под ней ту же область знания, которую Аристотель называл этикой. В IV веке н. э. в латинском языке появляется термин «moralitas» (мораль), являющийся прямым аналогом греческого термина «этика».
Этика как наука о морали включает в себя несколько структурных элементов:
дескриптивная этика, то есть описательная этика, своеобразный экскурс в историю человеческих коммуникаций. В этом разделе только констатируется наличие тех или иных нравственных отношений без теоретического анализа ситуации. Это конкретное описание состояния морали в конкретных культурах в определенный период истории;
нормативная этика, которая включает в себя два блока: эмпирическая этика и этика норм и принципов. Этот раздел констатирует моральные нормы как некоторые идеалы человеческих взаимоотношений и сравнивает их с существующими моральными ценностями и отношениями, в том числе у разных народов в конкретных исторических ситуациях;
метаэтика, раздел логико-теоретического осмысления, анализа сущности морали и законов ее изменения. В рамках этого блока анализируются теологическая, экономическая, утилитаристская и социокультурная концепции понимания морали и причин ее изменения.
Контрольные вопросы и задания
1. Что является предметом изучения этики?
2. Как соотносятся понятия «этика», «мораль» и «нравственность»?
3. Назовите функции морали.
4. Что представляет собой структура морали?
5. Какие разделы этики вы знаете?
6. Что представляет собой прикладная этика?
7. Перечислите разделы прикладной этики.
8. Прочитайте следующие афоризмы и выскажите свое отношение к прочитанному:
* Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека (Сократ).
* Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний (Антисфен).
* Хорошо рассуждать о добродетели не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях не значит еще быть справедливым на деле (Аристотель).
* Не жалко, что человек родился или умер, что он лишился своих денег, дома, имения, — все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность — свое человеческое достоинство (Люк де Клапъе де Вовенарг).
* Долг! Ты возвышенное, великое слово. Это именно то великое, что возвышает человека над самим собой (Иммануил Кант).
* Обращаясь с ближними так, как они того заслуживают, мы делаем их только хуже. Обращаясь же с ними так, будто они лучше того, что представляют собой, мы заставляем их становиться лучше (Иоганн Вольфганг Гете).
* Неблагодарный есть человек без совести, ему верить не должно. Лучше явный враг, нежели подлый лицемер; такой безобразит человечество (Петр Первый).
* Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу (А. П. Радищев)
* Кто стыдится признать недостатки свои, тот со временем будет бесстыдно оправдывать свое невежество, которое есть наибольший порок (Г. С. Сковорода).
* Чувство гуманности оскорбляется, когда люди не уважают в других человеческого достоинства, и еще более оскорбляется и страдает, когда человек сам в себе не уважает собственного достоинства (В. Г. Белинский).
* Настоящая честь — это решение делать при всех обстоятельствах то, что полезно большинству людей (Бенджамин Франклин).