учебный обиход пособие по изучению осмогласия для 1 курса семинарии
Учебный обиход пособие по изучению осмогласия для 1 курса семинарии
Дмитрий Христов запись закреплена
УЧЕБНЫЙ ОБИХОД ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ (сборники иерея Давида Занина), самый пожалуй доступный для пользования, главной отличительной особенностью которого является комплектация нот, набранных в простейшем расположении «в терцию», с аудионосителем на котором спето то, что напечатано в нотах, по типу самоучителя.
Ниже приведены в pdf формате ноты:
Учебный обиход. Неизменяемые песнопения Всенощной и Литургии
Учебный обиход. Осмогласник (1-4 гл.)
Учебный обиход. Осмогласник (5-8 гл.)
Учебный обиход. Песнопения Святой Пасхи
Учебный обиход. Песнопения Триоди Постной
Учебный обиход. Песнопения Страстной Седмицы
Учебный обиход.Таинства и требы
Для удобства я привел здесь и ссылки для скачивания архивов с образцами в аудио исполнении:
https://yadi.sk/d/9jBWtmLeqn8sA
https://yadi.sk/d/wYat2CnIqn8uE
https://yadi.sk/d/0PusArydqn8xF
https://yadi.sk/d/xggZkcISqn8zD
https://yadi.sk/d/3ZZLXa_uqn93T
https://yadi.sk/d/4OJ8QY7-qn95w
https://yadi.sk/d/Y7Wcm_6Iqn99m
https://yadi.sk/d/eUHyXoPXqn9CL
Если есть учебные пособия по византийскому пению просим прислать.
И еще следует напомнить, что КЛИРОС – ЭТО НЕ СОБРАНИЕ ПЕВЧИХ, НО СОБРАНИЕ МОЛЯЩИХСЯ.
Клирос во время богослужения певчие клироса символизируют ангельский хор. А следовательно, должно приложить все усилия, для того, чтобы исправный труд клирошан подобился по всему ангельскому труду.
Святой Иоанн Златоуст писал: «Вверху Бога прославляет Ангельское Воинство, внизу – люди, осуществляющие службу в церквах, которые, подражая тем, воспроизводят то же самое славословие. Вверху Серафимы издают трехсвятительный гимн, а внизу – множество людей возносят тот же самый гимн. Возникает общее празднество для небесных и земных жителей: одна радость, одна приятная служба. Это осуществлялось благодаря непостижимому сошествию Владыки на землю, и это запечатлел Святый Дух. Гармония звуков сложилась по Отцовскому благоволению. Оно имеет слаженность голосов свыше и благодаря Пресвятой Троице».
Богу нашему слава!
Осмогласие. Обиход (3-х голосье) СПбДА
От составителей
Настоящее учебное пособие адресовано учащимся первого и второго курсов Санкт-Петербургской православной духовной семинарии, клирикам и певчим храмов Санкт-Петербургской епархии РПЦ, а также широкому кругу лиц, интересующихся современным пением Русской Православной Церкви. Пособие составлено в соответствии с принятой в СПбПДАиС программой обучения церковному пению и ориентировано прежде всего на будущих диаконов и священников. В связи с этим расположения голосов в представленных песнопениях диктуется в основном традициями т.н. «алтарного пения»: мужское трех- или четырехголосие с мелодией в терцовом удвоении у теноров (партия первого тенора как правило не превышает ноты соль первой октавы). Кроме того, часть песнопений (гласовые распевы, прокимны вечерни дневные, ирмосы заупокойных канонов) приведены в фактуре смешанного четырехголосия (мелодия в партии сопрано). Также все гласовые распевы предваряются одноголосным изложением основной мелодии, которую нужно знать независимо от хоровой партии певчего.
Необходимость составления учебного пособия по церковному пению возникла в связи с тем, что в практике клиросного и алтарного пения храмов и монастырей Санкт-Петербургской епархии укоренились определенные традиции исполнения гласовых и обиходных песнопений. В рамках этих традиций неизбежно возникают варианты и разночтения, которые с одной стороны могут украшать музыкальный стиль службы, а с другой — приводить к существенным отклонениям от мелодий-первоисточников. Реальность сегодняшнего дня такова, что степень музыкальной «свободы» в манере исполнения гласовых и обиходных песнопений регулируется исключительно музыкальным вкусом и слуховыми привычками настоятелей храмов (монастырей) или регентов. Именно в семинариях и духовных академиях во многом формируются музыкальные вкусы будущих священнослужителей, поэтому в рамках учебной практики необходимо наиболее выверено подходить к вопросу точности гласовых и обиходных мелодий и качества их многоголосного изложения.
Проблема унификации музыкального материала как важнейшей составляющей богослужения так или иначе всегда стояла перед Русской Православной Церковью, на разных исторических этапах в нашей церкви предпринимались меры, направленные на закрепление сложившихся традиций и выявление типовых, канонических вариантов песнопений. В настоящее время допускается довольно широкое стилевое разнообразие как избираемого для богослужений музыкального репертуара, так и манеры его исполнения (естественно, при этом ведется широкая дискуссия о канонических ориентирах в этой области). Тем не менее, есть важнейшая практическая необходимость существования епархиального канона церковного пения, возникающая при соборном служении (особенно, на архиерейских службах). При составлении настоящего пособия учитывался предыдущий опыт создания таких учебников, мелодии были сверены по историческим публикациям нотных обиходов и октоихов, в его основу легли традиции церковного пения СПбДАиС, в том варианте, который сформировался прежде всего в результате многолетней преподавательской деятельности М. И. Ващенко и И. М. Ружанского. Вместе с тем, в некоторых случаях была выверена ритмическая сторона нотации, уточнено голосоведение в гармонических оборотах.
Одной из главных задач было максимально деликатно сохранить все те особенности церковного пения, которые присущи современной сложившейся традиции Санкт-Петербургской епархии, и которые составляют ее уникальный возвышенный стиль, даже если речь идет об обиходных песнопениях.
Содержание
Осьмогласие
Глас 1-й с. 5
Глас 2-й с. 11
Глас 3-й с. 17
Глас 4-й с. 23
Глас 5-й с. 29
Глас 6-й с. 34
Глас 7-й с. 40
Глас 8-й с. 46
Приложение
Глас 1-й с. 53
Глас 2-й с. 53
Глас 3-й с. 54
Глас 7-й с. 55
Прокимны вечерни, дневные с. 57
Заупокойные песнопения с. 60
Песнопения Пасхи с. 80
Молебные песнопения с. 89
Песнопения из чина Крещения с. 91
Песнопения из Всенощного бдения с. 91
Песнопения архиерейского богослужения с. 96
Комментарии с. 99
Данный труд пока не переведён в текстовый формат. В виде сканированного документа вы можете ознакомиться с ним по ссылке ниже.
Источник: Учебное пособие по церковному пению для 1 и 2 курсов С-Петербургской православной духовной семинарии. Осмогласие. Составители И. Макаров, Д. Шутко. СПбПДА 2011 г. С 107.
Учебный обиход пособие по изучению осмогласия для 1 курса семинарии
Гласы — музыкальная система из восьми ладов (гласов), лежащая в основе старинных песнопений в Православной Церкви. В широком смысле гласом можно назвать набор мелодий, на которые поются те или иные песнопения.
В певческой практике сложилось понимание гласа как мелодии, служащей трафаретом для распевания всех текстов, к данному гласу относящихся. Попевки одного гласа не одинаковы (как в греческом, так и в русском пении) для ирмосов, прокимнов, тропарей. Так как в богослужении употребляются песнопения разных типов: тропарь, стихира, прокимен, ирмос и др. — для них установлены и различные напевы. Таким образом, чтобы правильно спеть, необходимо знать не только номер гласа, но и его тип: тропарный, стихирный или иной.
Тем не менее, музыкальная основа всех мелодических вариантов одного и того же гласа и доныне одна и та же — она сохранялась более или менее постоянно в течение веков.
Восемь гласов составляют т.н. систему «осмогласия» (т.е. восьмигласия), которая охватывает почти весь основной фонд церковной музыки. Большинство песнопений богослужений одной недели подчинено одному из восьми гласов. Восемь недель образуют восьминедельный гласовый цикл.
По преданию Православной Церкви, систему гласов ввел преподобный Иоанн Дамаскин.
На предстоящей седмице Глас 7 — «глас мягкий, трогательный, увещающий. Он ласково убеждает, призывает, просит об умилостивлении».
Из всех гласов нашего осмогласия самым скудным по количеству песнопений является глас седьмой. Достаточно редко звучит этот глас, и поэтому, вероятно, нелегко его узнать и обозначить в памяти.
Учебный обиход пособие по изучению осмогласия для 1 курса семинарии
«Учебный обиход» является пособием по изучению изменяемых песнопений Октоиха для студентов 1-го курса Московской Духовной Семинарии и соответствует новой учебной программе, утвержденной Учебным комитетом при Священном Синоде в 1998 году.
Песнопения Осмогласия расположены по порядку исполнения их за воскреснъш. всенощным бдением. Нотный материал представлен в виде двухголосия (распевы стихир и тропарей) и одноголосия (знаменный распев). Также приводятся образцы стихир, тропарей, ирмосов канонов для однородного мужского хора, в двухстрочном партитурном изложении в традиции пения гласов в Троице-Сергиевой Лавре и Московской Духовной Академии и Семинарии.
При составлении пособия были использованы: Октоих нотного пения, сиречь Осмогласник (М., 1889); Спутник псаломщика (Пг., 1916, 3-е издание); Октоих (нотное приложение) (М., 1981) и Учебный обиход нотного церковного пения (М., 1913).
СОДЕРЖАНИЕ
Глас 1
«Господи, воззвах. », стихира, запевы, догматик (двухголосие)
Догматик (знаменного распева)
Стихиры на стиховне, запевы, «Всякое дыхание. » с запевами (двухголосие)
«Бог Господь. » с тропарями (двухголосие)
«Господи, воззвах. » и «Бог Господь. » (образец четырехголосия)
Степенна, прокимен, «Свят Господь Бог наги. » (знаменного распева)
Ирмосы Воскресного канона (московского напева)
Глас 2
«Господи, воззвах. », стихира, запевы, догматик (двухголосие)
Догматик (знаменного распева)
Стихиры на стиховне, запевы, «Всякое дыхание. » с запевами (двухголосие)
«Бог Господь. » с тропарями (двухголосие)
«Господи, воззвах. » и «Бог Господь. » (образец четырехголосия)
Степенна, прокимен, «Свят Господь Бог наш. » (знаменного распева)
Ирмосы Воскресного канона (сокращенного знаменного распева)
Глас 3
«Господи, воззвах. », стихира, запевы, догматик
Догматик (знаменного распева)
Стихиры на стиховне, запевы, «Всякое дыхание. » с запевами (двухголосие)
«Бог Господь. » с тропарями (двухголосие)
«Господи, воззвах. » и «Бог Господь. » (образец четырехголосия)
Степенна, прокимен, «Свят Господь Бог наш. » (знаменного распева)
Ирмосы Воскресного канона (сокращенного киевского распева)
Глас 4
«Господи, воззвах. », стихира, запевы, догматик
Догматик (знаменного распева)
Стихиры на стиховне, запевы, «Всякое дыхание. » с запевами (двухголосие)
«Бог Господь. » с тропарями (двухголосие)
«Господи, воззвах. » и «Бог Господь. » (образец четырехголосия)
Степенна, прокимен, «Свят Господь Бог наш. » (знаменного распева)
Ирмосы Воскресного канона (московского напева)
Глас 5
«Господи, воззвах. », стихира, запевы, догматик
Догматик (знаменного распева)
Стихиры, на стиховне, запевы, «Всякое дыхание. » с запевами (двухголосие)
«Бог Господь. » с тропар>ши (двухголосие)
«Господи, воззвах. » и «Бог Господь. » (образец четырехголосия)
Степенна, прокимен, «Свят Господь Бог наш. » (знаменного распева)
Ирмосы Воскресного канона, (сокращенного знаменного распева)
Глас 7
«Господи, воззвах. », стихира, запевы, догматик
Догматик (знаменного распева)
Стихиры на стиховне, запевы, «Всякое дыхание. » с запевами (двухголосие)
«Бог Господь. » с тропарями (двухголосие)
«Господи, воззвах. » и «Бог Господь. » (образец четырехголосия)
Степенна, прокимен, «Свят Господь Бог наш. » (знаменного распева)
Ирмосы Воскресного канона (сокращенного киевского распева)
Глас 8
«Господи, воззвах. », стихира, запевы, догматик
Догматик (знаменного распева)
Стихиры на стиховне, запевы, «Всякое дыхание. » с запевами (двухголосие)
«Бог Господь. » с тропарями (двухголосие)
«Господи, воззвах. » и «Бог Господь. » (образец четырехголосия)
Степенна, прокимен, «Свят Господь Бог наш. » (знаменного распева)
Ирмосы Воскресного канона (греческого распева)
Учебный обиход. Пособие по изучению Осьмогласия для I курса семинарии. Составитель преподаватель Церковного пения игумен Никифор
«Учебный обиход» является пособием по изучению изменяемых песнопений Октоиха для студентов 1-го курса Московской Духовной Семинарии и соответствует новой учебной программе, утвержденной Учебным комитетом при Священном Синоде в 1998 году.
Песнопения Осмогласия расположены по порядку исполнения их за воскресным всенощным бдением. Нотный материал представлен в виде двухголосия (распевы стихир и тропарей) и одноголосия (знаменный распев). Также приводятся образцы стихир, тропарей, ирмосов канонов для однородного мужского хора, в двухстрочном партитурном изложении в традиции пения гласов в Троице-Сергиевой Лавре и Московской Духовной Академии и Семинарии.
При составлении пособия были использованы: Октоих нотного пения, сиречь Осмогласник (М., 1889); Спутник псаломщика (Пг., 1916, 3-е издание); Октоих (нотное приложение) (М., 1981) и Учебный обиход нотного церковного пения (М., 1913).
Характеристики
«Учебный обиход» является пособием по изучению изменяемых песнопений Октоиха для студентов 1-го курса Московской Духовной Семинарии и соответствует новой учебной программе, утвержденной Учебным комитетом при Священном Синоде в 1998 году.
Песнопения Осмогласия расположены по порядку исполнения их за воскресным всенощным бдением. Нотный материал представлен в виде двухголосия (распевы стихир и тропарей) и одноголосия (знаменный распев). Также приводятся образцы стихир, тропарей, ирмосов канонов для однородного мужского хора, в двухстрочном партитурном изложении в традиции пения гласов в Троице-Сергиевой Лавре и Московской Духовной Академии и Семинарии.
При составлении пособия были использованы: Октоих нотного пения, сиречь Осмогласник (М., 1889); Спутник псаломщика (Пг., 1916, 3-е издание); Октоих (нотное приложение) (М., 1981) и Учебный обиход нотного церковного пения (М., 1913).