церкви набережных челнов и храмы
Как выглядели утраченные храмы Набережных Челнов
Свято- Вознесенская церковь
В годы строительства спальных районов, «КАМАЗа» и Нижнекамской ГЭС Набережные Челны лишились трёх из существовавших на тот момент храмов, оказавшихся в черте будущего города. Довольно крупные старинные сёла утратили свои культовые сооружения: Ильинская церковь села Мысовые Челны была разрушена, Никольская церковь села Бережные Челны оказалась в зоне затопления ГЭС и также была разрушена, храм села Новые Гардали был снесён вместе с селом, так как его земля стала частью территории завода.
и Свято- Вознесенская церковь в бывшем селе Боровецкое.
Престолы: Илии Пророка
Год постройки: между 1821 и 1834.
Год утраты: 1978 (снесена)
Адрес: город Набережные Челны, Набережночелнинский проспект, д. 3.
Координаты: 55.703394, 52.327064
В селе Мыс в ХVII веке на средства прихожан была возведена церковь «во имя пророка Ильи, да в пределе великомученика Ивана Белоградского древа на клецке, двух верхах с маковицами». Рядом с церковью были расположены дворы священнослужителей, где проживали попы Андрей Никонов, Семен Алферьев, дьячок Овдокимко Халтурин, пономарь Олешка Тимофеев, праведница Прасковья.
Церкви были выделены земли по рекам Челнинке и Мелекесу — «сорок четвертей в поле, а в дву потому ж», а также сенокос (на шестьсот копен), лес в общем владении с чалнинскими крестьянами.
Церковь Илии Пророка в Мысовых Челнах. Фотография времен Российской империи
Возведение каменного храма началось 5 мая 1821 года. Его за 28100 рублей взялся построить крепостной крестьянин Иван Дмитриевич Мочалов из деревни Бебрюковой Балахнинского уезда Нижегородской губернии. Почти готовый храм 17 октября 1834 года освидетельствовала комиссия во главе с губернским архитектором Алфеевым. К этому времени подрядчику было выплачено только 25,8 тысяч рублей, а качество работ было признано высоким. Площадь церкви составляла примерно 37 на 16 метров. Новый храм был, как и деревянный, освящен во имя Илии Пророка.
Церковь Илии Пророка в Мысовых Челнах. Фото 1970-х годов
Церковь простояла целый век, а в 30-е годы XX столетия была закрыта, позже в ней устроили клуб. Священника Ильинской церкви Скворцова арестовали и сослали в лагерь в Свияжске, он умер в заключении в годы войны. Церковь Ильи Пророка была снесена бульдозерами в конце семидесятых годов, когда началось активное строительство микрорайона картонобумажников.
В 1998 году на фундаменте разрушенной церкви построена храм-часовня Илии Пророка, а в 2006 году вблизи храма-часовни освящен храм преподобного Серафима Саровского.
Храм преподобного Серафима Саровского
Престолы: Николая Чудотворца
Год постройки: между 1822 и 1838
Год утраты: приблизительно 1975 (разобрана)
Адрес: город Набережные Челны, территория Нижнекамского водохранилища, около 600 м в продолжении ул. Центральной.
Координаты:55.70643, 52.308118 (приблизительно)
Никольская церковь была вторым храмом, которая появилась в XVII веке (1649-1651 гг.) в черте будущих Набережных Челнов, в крупном селе, которое в итоге и дало название городу. Находился он на улице Дворянской (ныне Центральная) чуть ближе к реке, чем здание бывшего Госбанка, что напротив нынешней мечети «Тауба».
Это была церковь «во имя великого чюдотворца Николы древяна на клецке, а в той церкви образа книги и ризы и колокола и всякое церковное строение. ». Поэтому и само село Бережные Челны некоторое время жители округи (да и в сохранившихся документах тех лет) называли Никольским. Никольскими же называли и проходившие там ярмарки.
Служили в церкви поп Лука Порфирьев, дьячек Тренька Халтурин, пономарь Матюшка Иванов, просвирница Акулиница Игнатьева. Как и Мысовская церковь, храм в Набережной слободе имел земли (двадцать четвертей в поле), луга (четыреста копен), участки леса. Являясь грамотными людьми, священнослужители постоянно оказывали помощь челнинским крестьянам в составлении различного рода документов, в отстаивании их интересов и т. д. В глазах односельчан они обладали большим авторитетом.
Бережные Челны. Церковь Николая Чудотворца. Фото 1910 года
Изначально здание храма было деревянным, а в 1838 году на его месте была уже возведена каменная церковь по проекту губернских архитекторов. Выстроить каменный храм подрядился елабужский купец третьей гильдии Петр Иванович Новиков со своими сыновьями Петром, Егором, Павлом и Василием. Сделать это они обязались (естественно, за определенную плату) своей наемной силой и из своих строительных материалов. Соответствующие обязательства сторон были оформлены 29 января 1822 г. в Елабужском словесном суде.
Крестьяне села Бережные Челны и деревни Сидоровки (они составляли один приход) обязались по мере выполнения работ выплатить подрядчикам 42985 руб. — внушительную по тем временам сумму. Нелегко было собрать такие деньги. Требуемая сумма сложилась в течение ряда лет из церковных доходов, пожертвований крестьян. Использовали также часть прибыли, полученной от паромной переправы через Каму и от торговых лавок в селе.
В Никольскую церковь часто приезжали архиереи, здесь совершались многолюдные богослужения и можно предположить, что храм был достаточно богатым, ведь рядом с ним располагались купеческие представительства, и вообще, как говорится, кипела жизнь. Именно со службы в этом храме сохранился единственный текст архиерейской проповеди, сказанной в будущих Набережных Челнах до революции — это проповедь епископа Уфимского (а территория Закамья тогда входила в состав Уфимской губернии) Михея (Алексеева), сказанная в 1912 году.
А где-то совсем близко находится место, где еще с царских времен, стоял старый Никольский храм. От него не осталось и фундамента — только пара-тройка черно-белых фотографий, и все
Во время гражданской войны здесь проходили ожесточённые и кровопролитные бои, но о храме в то время ничего неизвестно. В годы гонений, по некоторым источникам, Никольский храм стал центром обновленческого раскола в городе, и отсюда были изгнаны все, кто остался верен Патриарху Тихону. В 1930-е годы храм был, как и прочие в Челнах, закрыт, вскоре разобрана колокольня, а в 1939 году в бывшем основном объеме храма размещена типография, в годы войны склад, затем учебные классы автошколы. В 1969 году началось строительство Нижнекамской ГЭС и поднятый уровень воды в водохранилище в середине 1970-х г. оставил нижнюю часть улицы Центральной вместе с фундаментом церкви Николая Чудотворца под водой.
Бережные Челны. Церковь Николая Чудотворца. Фото незадолго до затопления
Церкви и мечети города Набережные Челны
Поскольку Набережные Челны являются многонациональным городом, то и храмы здесь имеются различных конфессий. В наибольшем количестве представлены православные церкви и мечети.
Рассматривая достопримечательности Набережных Челнов, также нельзя обойти вниманием мечеть Таубэ, завершение возведения которой приходится на 1992 год. В зале мечети присутствуют традиционные шатровые покрытия. Южные фасады храма украшены деталями и выдержками из Корана. Минарет возведен в стиле модерн.
В Набережных Челнах открыта самая маленькая в мире мечеть, которая является памятником татарам, погибшим при взятии Казани войсками царя Иоанна Грозного в 1552 году.
Мечеть представляет собой миниатюрную копию мечети Кул Шариф, возведенной в Казанском кремле. Восьмигранное здание с куполом и четырьмя 10-метровыми минаретами занимает площадь в 25 кв. метров. Внутреннее помещение не превышает 10 кв. метров, помещаются в мечети не более 8-10 человек. Мечеть начал строить год назад 77-летний ветеран Великой Отечественной войны Мисбах Гималетдинов. Ему в строительстве материалами и личным участием помогали многие жители города
Приход Святого Великомученика Георгия Победоносца создан в 2000 году офицерами запаса с благословения Архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия по ходатайству общественных организаций города. Основной целью Прихода Святого великомученика Георгия Победоносца является попечение о духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения на основе Православной Веры в духе патриотизма и верного служения Отечеству.
В результате был выстроен крупный, очень высокий храм в стиле эклектики классицистического направления. Долгие десятилетия запустения, а потом реконструкция первой половины 1990-х гг. довольно сильно изменили первоначальный облик храма. Центральный объем восьмигранный, с купольным перекрытием и большим световым барабаном под большой луковичной главкой. Широкая трехнефная трапезная охватывает центральный объем. Высокая трехъярусная колокольня пристроена к трапезной. Притвор, первый ярус колокольни и центральный объем имеют цилиндрические перекрытия с килевидным верхом. Стены выложены с раскреповкой по углам и простенкам в виде лопаток, подоконные панели украшены прямоугольными кессонами, подоконные гурты объединяют арочные узкие проемы с килевидными сандриками. Храм является действующим.
В годы советской власти, когда церковь подвергалась гонениям, храм был
разрушен, и служение в нем прекратилось. Точных сведений о том, когда это произошло, нет, предположительно служить в нем перестали в 1937 г.
C 2004 года Свято-Вознесенский собор распоряжением правящего архиерея, архиепископа Казанского и Татарстанского, был возведен в статус архиерейского подворья.
Храм возведен в посёлке ЗЯБ, на месте ранее расположенного здесь храма Ильи-пророка. Строительство храма началось в 1996 году и продолжалось более 10 лет.
Вам понравилась история? Надеемся вам так же будет полезна и реклама наших партнеров:
Церкви набережных челнов и храмы
Адрес: 423822, РТ, г. Набережные Челны, Набережночелнинский просп., д. 37А,
Телефон: (8552) 34-23-93
Духовенство храма: протоиерей Олег Богданов, протоиерей Александр Андриевский, иерей Дмитрий Веретнов.
Храмовый комплекс включает в себя церковь прп. Андрея Рублева, церковь равноапостольных константина и Елены и часовню Казанской иконы Божией Матери.
.jpg "церкви набережных челнов и храмы. Смотреть фото церкви набережных челнов и храмы. Смотреть картинку церкви набережных челнов и храмы. Картинка про церкви набережных челнов и храмы. Фото церкви набережных челнов и храмы")
Дата постройки: 1854-1859
Архитекторы: Тон К. А.
Архитектураня справка: Одноглавая бесстолпная церковь традиционной симметрично-осевой композиции с большим цилиндрическим световым барабаном на четверике центрального объема, имеющего раскрепованные лопатками углы и боковые входы с невысокими крыльцами. Над входами по три арочных оконных проема, простенки украшены стилизованными пилястрами, капительная часть которых служит импостами килевидных арочек наличников. Аттик украшен невысоким щипцом с заплечиками. Световой барабан украшен лопатками в широких простенках между арочными световыми проемами. Узкая трапезная протяженностью в пять оконных проемов. Над входом — трехъярусная колокольня под восьмигранным шатром с одним рядом слуховых окошек в килевидных наличниках. Памятник культовой архитектуры в стиле ранней эклектики с псевдорусскими мотивами.
История храма: В небольшом селе Орловка деревянная церковь существовала ещё в конце XVIII века. Однако в 1844 году она сгорела. В 1854-1859 гг. на средства елабужского купца Ивана Ивановича Стахеева была построена новая однопрестольная каменная церковь, и 14 ноября освященная, как и сгоревшая, во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана. Средних размеров храм был построен по образцовому проекту Константина Тона в византийском стиле.
При церкви в XIX веке было попечительство. И сейчас ничего не изменилось: при храме действует Попечительский совет города.
Далее документ гласит: «Земли при ней было 33 десятины. Притч помещался в церковных домах, получал жалованье от прихожан 155 руб. 50 коп. в год, дохода до 400 руб. в год и ругу».
В селе с 1876 года существовала смешанная земская школа. Как и сейчас: при храме существовала единственная на то время в Татарстане православная начальная школа «Кириллица», сейчас закрыта.
В храм ходили орловские сельчане из ближайшей деревни: «обоего пола» всего 2182 души (1054 муж. и 1137 жен.).
Он был закрыт в 1939 году и в течение долгих лет использовался как склад для хранения зерна, картофеля и даже ядохимикатов. Храм возвратили верующим только в 1990 году. Он был отреставрирован на добровольные пожертвования верующих по проекту челнинского архитектора Маркиза Басырова в стиле ранней эклектики с псевдорусскими мотивами, вокруг него был создан своеобразный ансамбль, включающий ограду с воротами, часовни и павильоны.
На сегодня является самой старой постройкой Набережных Челнов и включен в список исторических памятников города.
Утраченные храмы Набережных Челнов
В годы строительства спальных районов, завода КАМАЗ и Нижнекамской ГЭС Набережные Челны лишились трёх из существовавших на тот момент храмов, оказавшихся в черте будущего города. Довольно крупные старинные сёла утратили свои культовые сооружения: Ильинская церковь села Мысовые Челны была разрушена, Никольская церковь села Бережные Челны оказалась в зоне затопления ГЭС и также была разрушена, храм села Новые Гардали был снесён вместе с селом, так как его земля стала частью территории завода.
и Свято- Вознесенская церковь в бывшем селе Боровецкое.
Мысовые Челны. Церковь Илии Пророка. Ильинская церковь в Мысах
Престолы: Илии Пророка
Год постройки: между 1821 и 1834.
Год утраты: 1978 (снесена)
Адрес: город Набережные Челны, Набережночелнинский проспект, д. 3.
Координаты: 55.703394, 52.327064
В селе Мыс в ХVII веке на средства прихожан была возведена церковь «во имя пророка Ильи, да в пределе великомученика Ивана Белоградского древа на клецке, двух верхах с маковицами». Рядом с церковью были расположены дворы священнослужителей, где проживали попы Андрей Никонов, Семен Алферьев, дьячок Овдокимко Халтурин, пономарь Олешка Тимофеев, праведница Прасковья.
Церкви были выделены земли по рекам Челнинке и Мелекесу — «сорок четвертей в поле, а в дву потому ж», а также сенокос (на шестьсот копен), лес в общем владении с чалнинскими крестьянами.
Возведение каменного храма началось 5 мая 1821 года. Его за 28100 рублей взялся построить крепостной крестьянин Иван Дмитриевич Мочалов из деревни Бебрюковой Балахнинского уезда Нижегородской губернии. Почти готовый храм 17 октября 1834 года освидетельствовала комиссия во главе с губернским архитектором Алфеевым. К этому времени подрядчику было выплачено только 25,8 тысяч рублей, а качество работ было признано высоким. Площадь церкви составляла примерно 37 на 16 метров. Новый храм был, как и деревянный, освящен во имя Илии Пророка.
Церковь простояла целый век, а в 30-е годы XX столетия была закрыта, позже в ней устроили клуб. Священника Ильинской церкви Скворцова арестовали и сослали в лагерь в Свияжске, он умер в заключении в годы войны. Церковь Ильи Пророка была снесена бульдозерами в конце семидесятых годов, когда началось активное строительство микрорайона картонобумажников.
В 1998 году на фундаменте разрушенной церкви построена храм-часовня Илии Пророка, а в 2006 году вблизи храма-часовни освящен храм преподобного Серафима Саровского.
Бережные Челны. Церковь Николая Чудотворца. Никольская церковь
Престолы: Николая Чудотворца
Год постройки: между 1822 и 1838
Год утраты: приблизительно 1975 (разобрана)
Адрес: город Набережные Челны, территория Нижнекамского водохранилища, около 600 м в продолжении ул. Центральной.
Координаты:55.70643, 52.308118 (приблизительно)
Никольская церковь была вторым храмом, которая появилась в XVII веке (1649-1651 гг.) в черте будущих Набережных Челнов, в крупном селе, которое в итоге и дало название городу. Находился он на улице Дворянской (ныне Центральная) чуть ближе к реке, чем здание бывшего Госбанка, что напротив нынешней мечети «Тауба».
Это была церковь «во имя великого чюдотворца Николы древяна на клецке, а в той церкви образа книги и ризы и колокола и всякое церковное строение. ». Поэтому и само село Бережные Челны некоторое время жители округи (да и в сохранившихся документах тех лет) называли Никольским. Никольскими же называли и проходившие там ярмарки.
Служили в церкви поп Лука Порфирьев, дьячек Тренька Халтурин, пономарь Матюшка Иванов, просвирница Акулиница Игнатьева. Как и Мысовская церковь, храм в Набережной слободе имел земли (двадцать четвертей в поле), луга (четыреста копен), участки леса. Являясь грамотными людьми, священнослужители постоянно оказывали помощь челнинским крестьянам в составлении различного рода документов, в отстаивании их интересов и т. д. В глазах односельчан они обладали большим авторитетом.
Изначально здание храма было деревянным, а в 1838 году на его месте была уже возведена каменная церковь по проекту губернских архитекторов. Выстроить каменный храм подрядился елабужский купец третьей гильдии Петр Иванович Новиков со своими сыновьями Петром, Егором, Павлом и Василием. Сделать это они обязались (естественно, за определенную плату) своей наемной силой и из своих строительных материалов. Соответствующие обязательства сторон были оформлены 29 января 1822 г. в Елабужском словесном суде.
Крестьяне села Бережные Челны и деревни Сидоровки (они составляли один приход) обязались по мере выполнения работ выплатить подрядчикам 42985 руб. — внушительную по тем временам сумму. Нелегко было собрать такие деньги. Требуемая сумма сложилась в течение ряда лет из церковных доходов, пожертвований крестьян. Использовали также часть прибыли, полученной от паромной переправы через Каму и от торговых лавок в селе.
В Никольскую церковь часто приезжали архиереи, здесь совершались многолюдные богослужения и можно предположить, что храм был достаточно богатым, ведь рядом с ним располагались купеческие представительства, и вообще, как говорится, кипела жизнь. Именно со службы в этом храме сохранился единственный текст архиерейской проповеди, сказанной в будущих Набережных Челнах до революции — это проповедь епископа Уфимского (а территория Закамья тогда входила в состав Уфимской губернии) Михея (Алексеева), сказанная в 1912 году.
Во время гражданской войны здесь проходили ожесточённые и кровопролитные бои, но о храме в то время ничего неизвестно. В годы гонений, по некоторым источникам, Никольский храм стал центром обновленческого раскола в городе, и отсюда были изгнаны все, кто остался верен Патриарху Тихону. В 1930-е годы храм был, как и прочие в Челнах, закрыт, вскоре разобрана колокольня, а в 1939 году в бывшем основном объеме храма размещена типография, в годы войны склад, затем учебные классы автошколы. В 1969 году началось строительство Нижнекамской ГЭС и поднятый уровень воды в водохранилище в середине 1970-х г. оставил нижнюю часть улицы Центральной вместе с фундаментом церкви Николая Чудотворца под водой.
Храм прп. Серафима Саровского, Набережные Челны
Дорогие братья и сестры!
Приглашаем вас в группу, посвященную храму прп. Серафима Саровского. Здесь мы будем публиковать информацию о жизни нашего храма, оказывать помощь друг другу, давать ответы на часто задаваемые вопросы. Предлагайте свои идеи.
Храм прп. Серафима Саровского, Набережные Челны запись закреплена
Храм преподобного Серафима Саровского приглашает на работу повара. Не полный рабочий день. Пятидневная рабочая неделя. Оклад от 15000 руб. в месяц.
Обращаться по телефону
+7 (917) 251-75-45
(Яков, помощник настоятеля)
Храм прп. Серафима Саровского, Набережные Челны запись закреплена
Добрый день, дорогие братья и сестры каждую субботу в 12.00 в здании Воскресной школы ведутся занятия для детей по рисованию в правополушарной технике. Дети приходят вместе с родителями.
Кружок ведет Вильданова Светлана.
Всех желающих ждём завтра, приходите!
Время 12:00
Класс №2
Храм прп. Серафима Саровского, Набережные Челны запись закреплена
14 ноября в воскресенье мы чтим память бессребреников и чудотворцев, целителей Косма и Дамиан Асийские и матери их Феодотии.
Изучайте житие святых, молите святых о здравии и милости Господа. В это воскресенье будет специальная служба в их память.
Если не знаете жития святого, то молитесь перед ним как к незнакомцу прося ходатайствовать за вас, просите ко Господу с его поддержкой. Если же знаете жизнеописание святого, если в душе вашей откликаются его подвиги, образ жизни, то вы уже как друг ему, если у вас есть к нему сопереживания (эмпатия), близок вам по духу. То и просите святого уже как любящий друг, что бы тот ходатайствовал о вас Иисусу Христу. Вся власть у Господа Бога, а святые уже снискали милость божию. Мы может в мерзости греховной сильно удалились от Бога. Святого Духа в сообщении можем ни капельки даже не иметь и уже не слышать Господа как «веяние тихого ветра» (3Цар. 19:12). Но святые наши, нам в помощь, донести наши молитвы к Богу, снискать милость Иисуса Христа, Господа Бога нашего.
Храм прп. Серафима Саровского, Набережные Челны запись закреплена
Храм прп. Серафима Саровского, Набережные Челны запись закреплена
Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» по иконографии относится к типу «Оранта» – Богоматерь изображена с воздетыми вверх руками, перед Ней – Богомладенец, стоящий в чаше. Это Чаша Причащения – неистощимый источник духовной радости и утешения. Пресвятая Богородица молится за всех грешных и возвещает, что каждому страждущему уготована Неупиваемая Чаша небесной помощи и милосердия.
Показать полностью.
Каждую среду в приходе Храма преподобного Серафима Саровского собираемся для соборного чтения Акафиста и Молитвы перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Кто просит за спасение своей души от зависимости, кто за родных и близких. Важна в деле борения любых зависимостей поддержка. Собираемся в 19:45 по средам. В 20:00 начинаем читать Акафист и Молитву.
Руководитель сообщества Роман Мищихин +7 (952) 036-46-46
По любым вопросам сообщества, пожалуйста обращайтесь.
ИСТОРИЯ ИКОНЫ
История иконы «Неупиваемая Чаша» берёт начало от Никейской иконы «Бысть чрево Твое Святая Трапеза», которая прославилась в 304 году, во время осады Амиром города Никеи, находящегося в Малой Азии. «Некто Константин, отчаявшись в победе над врагом и виня в этом Бога, увидел недалеко от себя икону Богоматери и решил в гневе и ожесточении совершить поругание над нею: он разбил икону, бросая камень, а затем начал топтать ногами чтимый святой образ. Но Бог поругаем не бывает! В эту же ночь ему явилась во сне Богородица и сказала: „Ты учинил Мне великое поругание. Знай, что сделал это себе на погибель“. Наказание святотатца не замедлило последовать. Во время сражения Константин вместе с другими воинами устремился на стены для отражения неприятеля и, пораженный камнем в голову, пал бездыханный».
Об этом событии было рассказано отцам Первого Никейского Собора в 325 году, которые положили начало пения пред иконой Богородицы: «Бысть чрево Твое Святая Трапеза». В назидание всем верующим, что всякий ядущий Тело Христово (принимающий таинство Святого причастия) не умирает, даже если и терпит в жизни множество напастей и скорбей.
ПРОСЛАВЛЕНИЕ В РОССИИ
Появлению этой иконы предшествовало необычное происшествие, произошедшее в 1878 году в Тульской губернии. Некий отставной солдат был одержим страстью к пьянству. Он пропивал все, что у него было, и вскоре стал нищенствовать. От злоупотребления алкоголем у него отнялись ноги, но это не остановило его и он продолжал пить. Как-то во сне бывший солдат, а ныне крестьянин, увидел старца, который приказал ему идти в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы, где находилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен. Не имея ни гроша, с отнявшимися ногами, крестьянин не мог отправиться в путь. Но святой старец во второй и третий раз явился ему и грозно повелел исполнить сказанное. На четвереньках отправился отставной солдат в Серпухов. В одном из селений, которые лежали на пути, он остановился для отдыха. Чтобы облегчить боль и страдания путнику, старушка-хозяйка растерла ему ноги и уложила на печь. На следующий день солдату полегчало, но хозяйка оставила его еще на одну ночь, снова растерев ему больные ноги. Опираясь на две, а потом и на одну палку, крестьянин потихоньку дошел до Серпухова.
Во Владычнем монастыре он рассказал о своих дивных сновидениях и попросил отслужить молебен перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Но его просьба привела в замешательство насельниц монастыря: никто в обители не знал такой иконы. Лишь через некоторое время они нашли иконку, висевшую в проходе из храма в ризницу. На оборотной стороне ее была надпись «Неупиваемая Чаша». В лике же ученика святителя Алексия – преподобного Варлаама – крестьянин сразу же узнал явившегося ему во сне святого старца. Домой из Серпухова отставной солдат возвратился уже свободным от своей пагубной страсти.
Весть о чудотворной иконе быстро распространилась по всей России. Люди, страдавшие от пьянства, их родные и близкие спешили вознести молитвы к Пресвятой Богородице об исцелении от недуга, многие приходили уже после, чтобы возблагодарить Владычицу за Ее великую милость.
Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась во Владычнем монастыре до 1919 года, а после его закрытия – в соборе Николы Белого на Калужской улице. Дальнейшая судьба иконы неизвестна.
В 1993 году в Серпуховском Высоцком мужском монастыре, а в 1995 – в возрожденном Владычнем монастыре были сделаны списки чудотворной иконы, при этом были сохранены все пропорции и академический стиль, характерный для подлинника. Все это послужило началом возрождения почитания чудотворной иконы после долгих лет богоборчества.
Укрепляйте свой дух, просите Духа Святого. Спаси Господи!
—
Из Евангелие от Матфея:
«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
Молитесь соборно, присоединяйтесь к встречам сообщества по средам. Собираемся в 19:45 по средам. В 20:00 начинаем читать Акафист и Молитву.
Из акафиста Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Неупиваемая Чаша»:
«Избранное и дивное избавление нам даровася — Твой образ честный, Владычице Богородице, яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных, и скорбных обстояний, благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице».
Моли́тва
О, Преми́лостивая Влады́чице! К Твоему́ заступлению ны́не прибега́ем, моле́ний на́ших не пре́зри, но ми́лостивно услы́ши нас, жен, дете́й и матере́й, и исцели́ тя́жким неду́гом пия́нства одержи́мых и того́ ра́ди от матери своея́, Це́ркве Христо́вы, и спасе́ния отпада́ющих бра́тий и сесте́р и сро́дник на́ших. О Ми́лостивая Ма́ти Бо́жия, косни́ся серде́ц их и ско́ро возста́ви от паде́ний грехо́вных, ко спаси́тельному воздержа́нию приведи́ их. Умоли́ Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, да прости́т нам согреше́ния на́ша и не отврати́т ми́лости Своея́ от люде́й Свои́х, но да укрепи́т нас в трезве́нии и целому́дрии. Приими́, Пресвята́я Богоро́дице, моли́твы матере́й, о ча́дех свои́х сле́зы пролива́ющих, жен, о муже́х свои́х рыда́ющих, чад, си́рых и убо́гих, заблу́дшими оста́вленных, и всех нас, к иконе Твое́й припа́дающих. И да прии́дет сей вопль наш, моли́твами Твои́ми, ко Престо́лу Всевы́шняго. Покры́й и соблюди́ нас от лука́ваго ловле́ния и всех ко́зней вра́жиих, в стра́шный же час исхо́да на́шего помози́ проити́ непреткнове́нно возду́шная мыта́рства моли́твами Твои́ми, изба́ви нас ве́чнаго осужде́ния, да покро́ет нас ми́лость Бо́жия в несконча́емыя ве́ки. Ами́нь.