церковь троицы живоначальной в ельдигино

Церковь троицы живоначальной в ельдигино

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Ельдигино. Церковь Святой Троицы

Князь Борис Иванович был выдающимся дипломатом и писателем своего времени. С 1684 г. он владел усадьбой Ельдигино, доставшейся ему от деда – князя Григория Семеновича Куракина, который был близок к царю Алексею Михайловичу, состоял воеводой г. Севска, а в 1662-1663 гг. отражал нападение крымских татар и принимал участие в последующих службах на южной окраине России. В то время в Ельдигино при нем стояла деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, старая и ветхая, с пределами св. пророка Илии и прп. Макария Желтоводского, да при дворе вотчиниковом – церковь св. мученицы Анастасии Узорешительницы, а при церквах – поп Федор да дьячок Григорий Андреев.

После смерти деда князь Борис Иванович приводит имение в надлежащий порядок, а на месте ветхой церкви строит новую, деревянную, с сохранением прежнего названия. В этом же году, по прошению князя, в синодальном казенном приказе значится разрешение Куракину на постройку новой церкви. Для этого Борис Иванович из своей вотчины отвел тридцать десятин земли и сенные покосы. В 1727 г., находясь за границей, князь умирает в Париже и в духовном завещании передает деньги в сумме двадцати тыс. рублей.

Итак, выполнив завещание отца, наследник вотчины сын Александр строит великолепный каменный храм во имя Живоначальной Троицы с пределами св. пророка Илии и св. великомученицы Анастасии. В том же 1735 г. храм был освящен.

В 1842 г. владельцем усадьбы, советником Любимовым, к храму пристраивается колокольня, а в 1877 г. усадьба продается почетному гражданину фабриканту Евгению Евгеньевичу Арманд.
Купив усадьбу, новый владелец сразу занялся приведением ее в порядок. Была заново окрашена кровля храма, а в 1883 г. стены его были расписаны в духе академического направления русской религиозной живописи, богослужения совершались постоянно до 1937 г., затем храм был закрыт и использовался как склад.

С 1992 г. двери храма вновь открылись для прихожан. Весь разрушенный, без кровли и пола, без дверей и окон, без паперти и колоколов, осунувшийся и темный – таким он предстал перед отцом Александром Грузиновым, «потомственным прихожанином» этого храма. Сюда ходила его бабушка, здесь крестили его отца, из этих мест ушел на фронт его дед, в числе погибших его имя выбито на местном обелиске. Некогда сияющий и величественный, теперь же совершенно опустошенный, смотрел храм черными глазницами окон на батюшку.

— Миром Господу помолимся.

Начало всех начал – молитва вновь зазвучала под обвалившимися сводами.

Первую Троицу встречали под зонтиками и, поскольку крыши не было, дождик щедро поливал всех прихожан. Зато Пасху пели около жаркой печки «буржуйки». Людей – полный храм. Батюшка очень переживал: пола-то нет! Стоит народ на остатках подвальных сводов, как на островках, в руках свечи – необычайно торжественно при свете свечей все вокруг преобразилось, словно нет никакой разрухи и мы в XVIII веке…

В 1994 г. вышла в свет первая приходская газета под названием «Приходские вести», открылась Воскресная школа.

Постепенно стараниями настоятеля, прихожан, спонсоров и строителей храм поднялся из руин. Выросла Воскресная школа, наряду с взрослым клиросом появился детский хор.

С 2002 г. начала действовать библиотека и видеокласс, стало возможным для детей устраивать летний лагерь дневного пребывания. На базе Воскресной школы сформировался детский экологический отряд, который объявил войну мусору во всем поселении. За свои труды от администрации села Ельдигино ребята были награждены экскурсионными поездками. Идею экоотряда подхватила и Ельдигинская средняя школа, которая находится в тесном сотрудничестве с Воскресной школой. Так что с 2006 г. стали возможными интегрированные уроки по истории и литературе с углубленным изучением православной культуры.

С 1995 г., по просьбе командования военного городка Софрино-1 и проживающих в нем людей, батюшка принял окормление и этого населенного пункта. В хлебном магазине начала действовать церковная лавка, прямо в магазине батюшка беседовал с жителями, отвечал на вопросы, советовал, утешал. Все требы совершались в солдатском клубе и на дому. С 1996 г. назревал вопрос о строительстве храма, но финансовый кризис подорвал возможности потенциальных спонсоров, и сил хватило только на сторожку, куда впоследствии перенесли церковную лавку. Здесь же организовалась Воскресная школа сначала для взрослых, а позднее и детская. А недавно был ископан колодец, где служатся молебны. Анализ же воды показал, что вода чистейшая, как в природном источнике.

По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в настоящее время начато строительство приписного храма во имя благоверного князя Димирия Донского.

Адрес и телефон храма: Московская обл., Пушкинский р-н, с. Ельдигино. Тел.8-496-531-43-30

Как доехать общественным транспортом: От. ст.Правда Ярослав.ж.д. авт.№ 25,32 до ост. Ельдигино. От ст. Зеленоградская Ярослав.ж.д. авт.№ 37 до ост. Ельдигино.

Как доехать на машине: По Ярославскому шоссе до указателя «Правда» через ж/д переезд до Ельдигино. Либо по Ярославскому шоссе до указателя «Зеленоградская» через ж/д переезд до Ельдигино.

Расписание богослужений: Воскресные и праздничные дни:

Источник

Храм Живоначальной Троицы с.Ельдигино

Троицкий храм построил в традициях раннего петровского барокко в 1735 г. князь Александр Борисович Куракин по обещанию своему отцу.
Показать полностью. В то время в Ельдигино стояла деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, с приделами во имя святого пророка Илии и преподобного Макария Желтоводского, «да при дворе вотчиниковом церковь св. вмч. Анастасии Узорешительницы». Церковь обветшала, и князь Борис Иванович построил новую деревянную с прежним названием. В 1727 г. князь Куракин умер в Париже и в духовном завещании передал храму деньги в сумме 20 тыс. руб.

Выполнив завещание отца, наследник вотчины сын Александр возвел великолепный каменный храм во имя Живоначальной Троицы с приделами во имя святого пророка Илии и великомученицы Анастасии. В том же 1735 г. храм освятили.

В 1842 г. владелец усадьбы Любимов к храму пристроил колокольню.

Службы в храме совершались постоянно до 1937 г., затем храм закрыли и использовали как склад.

С момента закрытия храм не реставрировался, поэтому дошел до наших дней в полуразрушенном виде.

В 1992 г. церковь передали верующим. Произведен ремонт большей части храма. Богослужения в храме совершаются постоянно. Настоятелем храма является — протоиерей Александр Грузинов

Храм Живоначальной Троицы с.Ельдигино
в сообществе обновилась фотография

Храм Живоначальной Троицы с.Ельдигино запись закреплена

Православные бабушки

Эту историю рассказал настоятель одного из сельских храмов Самарской епархии. Попросил только изменить его фамилию и название села, где он служит.

…Однажды утром иерей Сергий обнаружил на крыльце своего дома письмо. Короткое послание состояло из сплошных угроз – неизвестные обвиняли отца Сергия в том, что он зовёт людей в церковь, обличает пьяниц и наркоманов, проповедует здоровый образ жизни.
Показать полностью. Угроз отец Сергий не испугался. Продолжал служить так, как и прежде. Но вскоре ему подбросили второе письмо, затем третье… А потом дотла сгорела баня.
«Длиннополый, ты понял, что мы не шутим?» – спрашивали его в очередном письме.

О происшедшем священник доложил архиепископу Самарскому и Сызранскому Сергию. Владыка приободрил и сказал: «Если не боишься – служи, как и прежде служил. Господь не оставит».

Через месяц у батюшки сгорел гараж.
И снова письмо: «Смотри, длиннополый, доиграешься. Последнее
предупреждение…».

Прошло ещё некоторое время, и однажды вечером к дому священника подкатил дорогой американский джип. Двое крепких мужчин постучали в дверь.
«Отец Сергий, – обратился один из них к вышедшему батюшке. – В деревне Козловке умирает бабушка, просит причастить. Мы вас к ней подбросим». Через несколько минут отец Сергий уже устраивался на заднем сиденье. Рядом с ним сели и те двое. Всего в машине оказалось четверо крепких мужчин. По их виду, коротким репликам священник догадался: городские.

– С той поры прошло полгода, – продолжал свой рассказ отец Сергий.
– Однажды утром я обнаружил на крыльце конверт. В нём было короткое письмо и 50 тысяч рублей. Записка гласила: «Отец, мы, кажется, были неправы…»

Деньги мне очень пригодились – оплатил ремонт храма, закупил стройматериалы… Прошло ещё восемь месяцев. И вот однажды в храм буквально влетел один из тех четверых, самый молодой по возрасту. Был он бледный, какой-то испуганный.
«Батюшка, хочу обо всём рассказать, хочу покаяться».

Однажды автомобиль, в котором ехал главарь, неожиданно заглох на железнодорожном переезде. Сколько ни пытался водитель завести машину – она не заводилась. Юрий занервничал, попытался выйти из машины – дверца не открывалась. Он потянулся к правой передней дверце – и она не открылась. Испугавшись ещё больше, он перемахнул на заднее сидение, рванул по очереди оба задние дверцы – ни одна не открылась. Почувствовав себя в мышеловке, он дико закричал. Этот страшный, нечеловеческий крик услышали водители, но помочь не успели – налетевший железнодорожный состав в клочья разнёс дорогую иномарку и водителя. Его похоронили. На поминках много пили, молчали. Думали всё о тех же словах священника.

Прошёл месяц. В тот роковой для себя день новый старший бригады был на балконе своей самарской квартиры. Облокотившись о перила, курил одну сигарету за другой. В это же время на восьмом этаже стеклили балкон. Неожиданно лист стекла вырвался из рук мастера и полетел вниз. Ударом в шею старшему, словно мечом, отсекло голову. И его похоронили. Снова пили на поминках. Но водка не брала. Тем двоим, помнивших отца Сергия, было страшно. Они решили прекратить свой преступный промысел. Появлялись даже мысли о праведной жизни, о покаянии. Но переступить порог церкви они так и не решились.

Тогда самый молодой из бывшей бригады уже твёрдо знал, что ему делать. После похорон он помчался к отцу Сергию. – Ты поступил правильно, – сказал ему священник. – Нет такого греха, который бы Господь не простил. Старайся больше не грешить. И помни: Бог не оставит тебя без Своей помощи и поддержки.

Он порвал с преступным миром, и сейчас прихожанин одного из самарских храмов. Работает на производстве, создал семью. Помогает молодым, запутавшимся в жизненных проблемах людям.

Источник

Троицкий храм с. Ельдигино

История храма

Есть храм на левом берегу,
Село – на правом,
Где в Воскресенье по утру
В платочке белом, волосы заправив,
Походкой легкой женщина спешит
Служить, дела домашние оставив.
Тугую храмовую дверь
Она привычно открывает.
Пахнуло ладаном и сердце замирает:
Святые ласково глядят,
С высоких стен благословляют.
И я благословляю вас,
Мои молитвенники перед Богом,
За то, что здесь стою перед порогом
В преславный мир, где правит Спас.

Центральная усадьба ЗАО – племенного хозяйства «Зеленоградское» — село Ельдигино, древнее село, пятисотлетие которого (по найденным архивным данным) несколько лет назад отмечали ельдигинцы. В центре села – величественный храм Святой Живоначальной Троицы.

Наш рассказ – о храме Пресвятой Троицы, чья постройка и предистория неразрывно связаны с любимой подмосковной усадьбой князей Куракиных, род которых блистал в России своими дипломатическими талантами на протяжении трех веков.

Поведаем мы вам об истории самого поселения Ельдигино, уходящей в глубь веков. Особую же благодарность хочется выразить замечательным краеведам Н.Г. Лепешкину и И.Д. Уколову, собравшим исторические сведения об этом уникальном уголке нашего прекрасного Подмосковья. Опираясь на них, мы и составили это повествование.

В древности ельдигинские земли были заселены славянскими племенами кривичей. Занимались наши предки земледелием, скотоводством, рыбной ловлей, охотой, бортничеством.

Поселение в несколько домиков обносились частоколом для защиты от диких зверей и недобрых людей. В ХII веке современная территория Ельдигинского сельского округа входила в состав Владимиро-Суздальской земли, позднее – в состав Дмитровского удельного княжества.

Соседями кривичей были вятичи. Условно граница между расселениями кривичей и вятичей проходила по реке Уче. Право на пограничные земли постоянно оспаривали меж собой московский, владимирские и тверские князья, потому как здесь пролегал путь на Углич, Троице-Сергиев и Москву.

Возникновение этого пути теряется в глубокой древности. Можно предположить, что до 1237 года он уже существовал и соединял Москву с Переславлем-Залесским, который основан в 1152 году, поэтому первоначально он назывался Переславским.

Началу паломничества на богомолье положил великий князь Московский Димитрий Иоаннович, прозванный после Куликовской битвы Донским, с тех пор путешествия к Сергиеву монастырю московских государей называли Троицкими походами и вошли в традицию. Дорогу звали по-разному: Троицкая, Богомольная, Московка, Троицкий тракт, Большая Троицкая. Труден был путь по ней. Летописцы сказывают, что колеса вязли в колеях, а задождит, и вовсе не вылезти, кругом темный, глухой лес со всяким диким зверьем, да людьми лихими. И петляла эта дорога меж топей, выбирая наиболее сухие возвышенности, в нашей местности проходила через д.Суходол, с.Семеновское, с. Ельдигино, д.Цернское на староярославскую дорогу, постепенно выпрямляясь и приобретая у нынешнему времени очертания знакомого всем Ярославского шоссе.

На троицком тракте, по преданию, и стояло древнее сельцо Ельдигино. Быть может, название его пошло от слова ель, ельник, который дремучим лесом окружал сельцо. Так называли старики с.Ельдигино, у самого тракта оно стояло, а в нем церковь деревянная Покрова Пресвятой Богородицы. В нынешнее время место это лесом поросло, что стоит за ельдигинской молочно-товарной фермой ЗАО «Зеленоградское» и зовется жителями – «Прудец». В те далекие годы неизвестная болезнь стала косить людей, и селяне решили уйти подальше от большой дороги, стали селиться по берегам реки Вязь, где и поныне стоит село.

Первые письменные упоминания о вотчинах в границах нынешнего Ельдигинского сельского поселения относятся к 1501 году и содержатся в разъезжей грамоте митрополичьего боярина В.Ю. Фомина: «земля Д.В. Шеина села Елдегина Московского уезда». Одна из версий названия села на Вязи вытекает из слова вятского происхождения «елдыга, елдыжник», что по словарю В.И. Даля означает сварливого и корыстного человека. Возможно, именно из-за земельной распри эти места и получили столь редкое для русского слуха название.

В 1409 г. полчища золотоордынского хана Едигея вторглись в пределы Московского княжества с целью разграбить и уничтожить Москву, как центр русских земель, восстановить былое величие Золотой Орды, значительно утраченное после Куликовской битвы (1380 г.). Взять Москву Едигею не удалось, но его войска нанесли страшный урон ближним и дальним подступам к городу. Едигеевы рати разорили Переслав-Залесский, Ростов Великий, Дмитров, Серпухов, Верею, Горобец, Нижний Новгород и др. города. Много русских людей погибло в то тяжкое время и от вражеских мечей, и от холода, и от голода. Рано наступившая зима с сильными морозами, ветрами, метелями навалились на людей великим бедствием наряду с вторжением Едигея. Его войска три недели осаждали Москву. Только взяв с москвичей большой выкуп, Едигей снял осаду 22 декабря 1409 г. Не исключено, что на месте современного села Ельдигино было становище одного из отрядов Едигея. Кто-то из воинов здесь задержался, перешел на службу к Московскому князю и таким образом положил начало роду Елдегиных, давших селу современное название.

С 1630 г. селом владел князь Ю.А. Сицкой, устроивший здесь усадьбу, а в 1646 г. – его вдова, Е. Сицкая. В этом году в селе значится новая деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделами пророка Илии и Макария Желтоводского, сгоревшая в конце XVII в. В перепесных книгах за 1646 год читаем: «…за вдовою книгинею боярина князя Юрьевой женою Андреевича Сицкого вотчина село Ельдигино, а в селе церковь Рождества Пресвятой Богородицы деревянная, двор боярский, 7 дворов боярских людей, в них 18 человек и 19 дворов крестьянских, в них 49 человек, у церкви во дворе поп Илья.»

В 1662 г. владельцем Ельдигина стал князь Г.С. Куракин. С этого времени и в течение 115 лет село принадлежало роду Куракиных. Княжеский род Куракиных происходит от Великих Князей Литовских. Правнук Гедимина, князь Патрикий Александрович Звенигородский, согнанный с удела на Волыни Витовтом, выехал в 1397 г. в Новгород и сделался родоначальником князей Патрикеевых, Хованских, Булгаковых и др. Его праправнук, князь Андрей Иванович Булгаков, носил прозвище Курака, сын его Федор Андреевич Курака был боярином московским и воеводой Василия III. Первым князем Куракиным был его сын боярин Федор Андреевич, умерший в 1547 г. бездетным. Его братья, бояре Ивана Грозного, положили начало роду князей Куракиных, из которых в XVI и XVII веков 12 были боярами на Москве, а в XVIII и XIX веках многие — крупными государственными деятелями.

Куракины были связаны семейными узами с другими знатными фамильными родами, такими как Одоевские, Нарышкины, Голицыны, Апраксины, Лопухины, Панины, царской семьей Романовых. Уже в ХVI веке Куракины имели свое семейное древлехранилище, помещавшееся сначала в их кремлевских хоромах, а затем в новом доме на Большой Лубянке рядом с церковью Гребневскской иконы Божией Матери, а в последствии при родовой усадьбе на Новой Басманной улице. На протяжении почти 4 веков представители сменявших поколений бережно собирали и хранили их, делом утверждая старинную русскую поговорку: «Человек жив семьей, а семья родом». Архив князей Куракиных, частично опубликованный в начале ХХ века, помогает восстановить и историю Ельдигина.
Боярская усадьба постепенно росла и развивалась. Уже при первом Куракине стояло 2 церкви, помимо Богородичнорождественской, при которой был поп Григорий, да дьячок Артюша Сергеев, при дворе вотчинника – домовая церковь Анастасии Узорешительницы, на месте которой будет возведён каменный храм Святой Троицы, сохранившийся до наших дней.
Имелся в усадьбе и конюшенный двор, кузница, рыбные пруды. В 1720 году разбит прекрасный липовый парк по образцу голландских садов, в нем ягодные и цветочные грядки, фруктовые деревья.

Куракин Александр Борисович (1697-1749)

Третий владелец усадьбы Александр Борисович (1697-1749) с детства повидал почти все европейские дворы. Он стал строителем великолепного каменного храма в усадьбе. Интересна предыстория строительства. В 1705 году князь Борис Иванович сам задумал возвести в усадьбе новый храм на месте сгоревшей церкви Рождества Богородицы. Строить новый храм он собирался из бревен церкви Св. Анастасии, а на ее месте со временем соорудить каменный. Самому Куракину, постоянно находившемуся за границей, претворить в жизнь эту идею не удалось, но она стала строгим завещанием его наследнику. Помимо усадебного храма Куракин велел сыну построить в Москве госпиталь для 15 заслуженных офицеров с церковью Святителя Николая. Оба храма – и Московский и усадебный выстроены по одному проекту.

Центричность куракинских храмов с куполами на стройных барабанах и высокими фигурными фонариками, просторность внутренних пространств – черты не характерные для Москвы начала ХV в. Предположительно проект был заказан в мастерской французского королевского архитектора.

В 1730 году 16 июня Александр Борисович подает прошение в Синодальный Казенный Приказ: «Вотчина моя в Московском уезде, с.Ельдигино, а в том селе церковь деревянная во имя Рождества Пресвятой Богородицы ветхая, а обещание мое в том селе построить церковь каменную настоящую Живоначальныя Троицы да два предела: один – Святого пророка Илии, а другой – Святой великомученицы Анастасии Узорешительницы и чтоб указом повелено было о строении каменной церкви в с. Ельдигино». В том же году 1 июля князю выдан указ на постройку храма.
4 сентября 1735 из Синодального Приказа выдан указ Большого Успенского собора: «…протопопу Никифору Иванову с братиею, велено новопостроенную в селе Ельдигино каменную церковь во имя Живоначальныя Троицы, да придел великомученицы Анастасии освятить на выданных из Синодального дома освященных антиминсах».
В 1747 году князь Александр Борисович начал заново отстраивать и деревянную церковь Рождества Богородицы, оканчивать которую пришлось его вдове княгине Александре Ивановне и сыну Борису Александровичу. Освящена постройка была в 1750 году, но в 1777 году храм был окончательно разобран.

Работала в усадьбе и полотняная фабрика, на которой вырабатывались салфетки и голландское полотно, реже пряли шерсть.
После смерти молодого князя Бориса Александровича усадьба перешла по наследству его малолетним сыновьям, опекунами которых были графы Панины, родные дяди покойного. Благодаря стараниям Петра Иванович Панина огромное состояние Куракиных, обремененное долгами было приведено в образцовый порядок. Хозяйство села Ельдигино стало приносить немалый доход. В московский дом и «шпиталь» из усадьбы посылали лошадей, выделанные овчины, дары сада, горох, огурцы, капусту квашеную, обозами возили овес, рожь, просо, пшеницу, ячмень и сено. В селе появилась своя мельница. В прудах продолжали разводить рыбу. Для скотного двора приобрели породистых коров. Из молока готовили творог, сыр, «чухонское масло», Варили мед, а из выращенного хмеля – пиво. Прибыль приносил и кирпичный завод, появившийся в Ельдигино в конце 1770-х годов.

Усадебный дом Армандов

После Куракиных Ельдигиным владели: в конце XVIII в. – А.С. Бутурлин, с 1802 г. – помещик Н.М. Гусятников, в середине XIX в. – С.И. Любимов, который в 1842 г. пристроил к церкви колокольню, Ельдигино при новых владельцах дворянах Гусятниковых и других постепенно приходило в запустение.

1877 г. усадьба продается почетному гражданину фабриканту Евгению Евгеньевичу Арманд. Купив усадьбу, новый владелец сразу занялся приведением ее в порядок. Была заново окрашена кровля храма, а в 1883 г. стены его были расписаны в духе академического направления русской религиозной живописи. В 1878г. Вместо старого дома возведен новый двухэтажный деревянный с террасами. С 1890-х годов в селе существовали церковь и школа. Священником Троицкой церкви был Дмитрий Боголепов (умер в 1903 г.). На его место назначили Василия Шумова, учителя церковно-приходской школы Подольского уезда.

Храм в советское время

В 1937 году храм закрыли и в течение 55-ти лет он разграблялся и разрушался.
Возрождение храма началось декабрьским утром 1992 года с молебна «Перед началом всякого доброго дела». И понеслось по округе: «…батюшка приехал, к нам батюшка приехал!».
Отец Александр (Александр Юрьевич Грузинов) – уроженец деревни Цернское, что в 3,5 км от Ельдигино, отец и дед родом из деревни Петушки. А вот в Троицком храме отца крестили, так что сын, своего рода, наследник прихожан. Причем крестили Юрия в 1930г., еще до закрытия, а отпевали здесь же, во вновь отреставрированном в 2008 г.

Внутреннее убранство храма (придел во имя Св.Живоначальной Троицы) 2012 год

Отец Александр окончил Санкт–Петербургскую Духовную Семинарию и по промыслу Божию служить определен в Троицкий храм села Ельдигино. Вместе с матушкой, выпускницей регентского отделения при Санкт–Петербургской Духовной Академии, взялись за нелегкий труд. Храм к тому времени сильно разрушился, не было крыши, окон, дверей, пола, со сводов сыпались кирпичи, на куполах ветер гремел остатками кровли и, стоя внутри, казалось, что храм стонет. В мороз ноги буквально примерзали к полу, в дождь – молились под зонтиками.

В 1994 году глава администрации Сергей Павлович Власенко определил на время восстановления храма помещение в домике администрации, где когда-то располагался механизаторский класс. Здесь прихожане устроили все для проведения богослужений, а в храме начали проводиться непрерывные работы по вывозу мусора, в которых принимали участие, наравне со взрослыми, и детки.
Постепенно храм поднялся из руин, будто былинный богатырь, расправив свои плеч. Стали появляться первые благотворители. Благодаря им отремонтирована кровля, стены, пол, подвалы, вставлены окна, двери, храм приобрел голос, были привезены купола.

Низкий поклон всем помощникам и благотворителям:
 Юрию Егоровичу Валецкому – генеральному директору ЗАО «Зеленоградское»,
 Людмиле Николаевне Валецкой – главе сельского поселения Ельдигино,
 Владимиру Моисеевичу Баутину – председателю директоров завода «Топаз»
 Борису Юрьевичу Александрову – президенту ООО «Ростагроэкспорт»
 Андрею Геннадьевичу Севагину – президенту компании «Экко-Рост»
 Олегу Михайловичу Данилову и Александру Ивановичу Михайлину – учредителям ООО «Региональный центр ЯМЗ»
 Олегу Григорьевичу Копыловы – главе района в период работы с 1996 по 2005 годы
 Владимиру Дмитриевичу Гула – директору ООО «АлПласт»
 Василию Афанасьевичу Радюкину – генеральному директору ЗАО «Василек и К»
 Учителям и учащимся Ельдигинской средней школы
 Замечательной и дружной общине храма Св.Троицы.
Божией помощи всем на жизненном пути!

Снова приход зажил полной жизнью, как и в былые времена до разрухи. В связи с благотворной ситуацией в стране, православные христиане могут заниматься благотворительной и просветительской деятельностью. Тому свидетельство – совместное проведение праздников в ДК Ельдигино, в воинской части Софрино-1, в средних школай с.Ельдигино и пос.Софрино.
Приход Троицкого храма сотрудничает с организациями, которые расположены в округе. Это совместное освящение сельхозугодий ЗАО «Зеленоградское». По добрым христианским традициям, перед началом всякого доброго дела совершаются молебны и, после этого с иконой Божией Матери «Спорительница хлебов» объезжаются поля.
Праздник 9 мая начинается всегда в храме с панихиды о погибших и воспоминаниях тех страшных событий, когда люди, не щадя жизни своей, защищали Родину и свои святыни.

Церковная территория нуждается в благоустройстве, а в сельской местности непременно должен быть сад. Тесное сотрудничество и многолетняя дружба с ректором Тимирязевской Академии дали возможность посадки садовых растений у храма, заложен плодовый сад, радуют глаз цветники, альпийская горка, зарождается пчеловодство.
Окормление космических войск Софрино-1 вошло в традицию Троицкого прихода.

За богослужениями в храме вот уже 16 лет поет молодежный хор, лауреат фестивалей «Подснежник», «Сретение», «Софринская звезда».
С 1992 года при храме открыта воскресная школа, занятия которой поначалу проводились в местном ДК и средней школе. Сейчас ребята имеют свой отдельный класс, где есть видео и аудиоматериалы для уроков, а также собрана небольшая библиотека. Ребята активны в жизни храма, некоторые участвуют в клиросном пении и чтении, имеют послушание в алтаре.
На базе школы создана спортивная команда «Фавор», которая с 2008 года является участницей спартакиады среди воскресных школ Пушкинского благочиния, в 2009г. Заняла 1 место и была награждена переходящим кубком.

Есть в воскресной школе и свой драматический кружок, который ставит литературно-музыкальные постановки к праздникам Рождества и Пасхи, а показываем мы свои спектакли не только в воскресной школе, но и в местном ДК, в детском доме №39 пос. Зеленоградский, отдыхающим федерального курорта «Тишково», пос. Софрино-1. За свои труды ребята имеют подарки в виде различных экскурсий и паломнических поездок. Это Троице-Сергиева Лавра, Новоиерусалимский монастырь, родник Прп.Сергия – Гремячий ключ, производственно-художественное предприятие РПЦ Софрино, усадьба Саввы Мамонтова в Абрамцево, художественная выставка Константина Васильева в Москве, дельфинарий, цирк, замок ледяных скульптур и др. поездки.

Радует и еще одно необычное обстоятельство. Как в старину ходили пешие паломники к Сергиевой Лавре, так и теперь идут через наше Ельдигино Крестным ходом москвичи на поклон к Преподобному Сергию. Для отдыха разбивают палатки на прихрамовой территории. В такие дни служится совместная Литургия, а вот обед готовится 50-100 человек. И это — нам в радость!

Лето – пора отпусков, но не все имеют возможность куда-либо выехать. Ежегодно у храма устраивается семейный летний лагерь «Зеленая страна» на базе воскресной школы «Фавор». Мы ездим на экскурсии, устраиваем «Веселые старты» — спортивные состязания, выполняем послушания в прихрамовом саду, который посадили ребята 1998 года выпуска, а на праздник «Преображения Господня» ребята угощают всех прихожан яблоками из своего сада.

С. Грузинова руководитель воскресной школы «Фавор»

Источник

• ← укажите вид обучения соответствующего методу дальтон план
• должник прописан в моей квартире что делать →