церковь троицы живоначальной история
Краткая история храма
Деревянный храм Троицы на Воробьевых горах существовал с древнейших времен и связан с историей древнего дворцового села Воробьево.
По летописи известно, что когда в XV веке село покупала великая княгиня Софья Витовтовна, супруга московского великого князя Василия I и дочь великого князя Литовского Витовта, храм уже стоял.
Первым известным нам священником деревянного храма Троицы был отец Тит, который являлся настоятелем с 1628 по 1632 гг. Деревянная Троицкая церковь в селе Воробьеве по приходным книгам Патриаршего Казенного Приказа 1628 г. писалась в числе «жилых» московских церквей — «за Деревянным городом». До 1690 г. Троицкая церковь писалась в Пречистенском сороке Москвы, а с 1691г. она уже писалась в Загородской десятине. К концу 1790-х годов храм сильно обветшал и по приказу Екатерины Великой был разобран. Последним священником деревянного храма Троицы был отец Никифор Васильев.
Ныне существующая кирпичная с белокаменным цоколем церковь сооружена в по проекту архитектора А. Л. Витберга, автора проекта храма-памятника Христа Спасителя на Воробьевых горах. Здание, построено в стиле позднего классицизма, как сказано в документах «. тщанием прихожан и доброхотных дателей. ». Первым настоятелем каменного храма был отец Иаков Ильин. Каменный храм был возведен вблизи прежнего, деревянного. На месте алтаря старого храма в 1811 году установили увенчанный крестом белокаменный памятник, который сохранился до наших дней. Крыльцо перед входом на западном фасаде колокольни и пристройки по её сторонам появились во время ремонтов здания в 1958—61 и 1998 гг. Территория церкви обнесена кирпичной оградой конца XIXв. с металлической решеткой.
В 1812 году здесь перед советом в Филях молился М. И. Кутузов. Здание уцелело во время наполеоновского нашествия.
До 1818 г. храм числился среди церквей московского уезда, а с 30 марта 1818 г. в Замоскворецком сороке г. Москвы.
Троицкая церковь не только спаслась от социалистических разрушений, но даже не закрывалась в советское время, поэтому сохранился ее старинный интерьер. Более того, после известного большевистского запрещения колокольного звона во всей Москве именно в воробьевской Троицкой церкви продолжали звонить колокола. В очередной раз церковь уцелела при строительстве высотного здания МГУ в конце 1940-х— начале 1950-х годов. Сейчас храм на Воробьёвых горах имеет, как и прежде три придела — в честь Святой Троицы, святителя и Чудотворца Николая, преподобного Сергия Радонежского. Имеется так же приставной престол святителя Ионы, митрополита Московского, который находится в алтаре святителя Николая.
История Храма Живоначальной Троицы в Останкине
Вот уже более трехсот лет прошло с того момента, когда патриарх Московский и всея России Иоаким благословил князя Михаила Черкасского (тогдашнего владельца села Останкино) на строительство новой каменной церкви, взамен старой деревянной, стоявшей в его селе и освященной в честь Троицы Живоначальной. В новом храме князь собирался добавить два придела во имя Пресвятой Богородицы иконы Тихвинской и Св. Прп. Александра Свирского. Церковь князь Черкасский просил разрешить строить на новом месте, потому как на старом месте в прошлых годах прошло моровое поветрие, и было множество захоронений. Челобитная о строительстве каменного храма была подана князем в сентябре 7186 г. с сотворения мира (1678 г. от Р.Х.).
Село Останкино (Осташково на Суходоле) известно по письменным источникам с 1548 года, после Смутного времени это село стало вотчиной князя Ивана Борисовича Черкасского. Из письменных документов следует, что в 1617 году здесь была церковь во имя Живоначальной Троицы, пашни, пруд, мельница, слободка Бояркина, двор боярский, речка Копытенка (которая после 1920 г. была заключена в трубу, и теперь над ней завод «Калибр» и Звездный бульвар). Церковный штат был небольшим: священник, дьячок для прислуживания в алтаре, и пономарь, он так же был звонарем и мог заменять дьячка, просвирница.
С наступлением нового, XIX века, Шереметевы перебираются в Петербург, где вскоре в родах умирает молодая графиня. Безутешный граф жертвует на строительство богоугодных заведений, возводит крупнейший странноприимный дом, в котором бесплатно, на средства графа в течение трех дней могли проживать, питаться и получать медицинскую помощь огромное число паломников (ныне это всем известный Институт Скорой помощи им. Склифосовского).Спустя шесть лет умирает и сам граф, имение переходит по наследству к малолетнему сыну князя Дмитрию Николаевичу, при котором храм вновь ремонтируется, реставрируется, резко изменяется состав иконостаса, заново расписываются стены. В 1851 году была расписана паперть, на следующий год главный алтарь. Останкино той поры было одним из прелестнейших мест ближнего Подмосковья, в его рощах любили прогуливаться люди всякого звания и сословья. С 30-х годов открывается для прогулок всех желающих увеселительный сад, флигеля сдаются разного звания московским жителям на лето. Граф Димитрий Николаевич часто навещает усадьбу. В одно из посещений Останкина Императором Николаем Первым он, будучи вместе с графом на балконе усадьбы, посетовал, что роща, растущая за прудом, мешает любоваться видом на Москву. В следующий свой приезд императору с балкона открылась просека с видом на колокольню Ивана Великого в Кремле. В 1856 году император Александр Второй при восшествии на престол выбрал Останкино местом говения императорской четы. Весь храм был возобновлен, иконы поправлены, наружные стены и кровля перекрашены, живопись на внутренних стенах промыта, кресты позолочены. 18 августа 1856 года царская семья прибыла в храм, был прослушан молебен с провозглашением многолетия, царственные особы приложились к кресту, были окроплены святой водой. Затем в глубоком уединении постом и молитвой императорская чета готовилась к торжеству коронования и миропомазания. 25 августа, отслушав Литургию, царская семья отбыла в Москву. На следующий день в Успенском соборе Кремля состоялось венчание на царство.
В 1875 году новым владельцем имения графом Александром Дмитриевичем Шереметевым ассигнуются работы по ремонту и наружной реставрации храма. Заново открытые формы архитектуры и убранства церкви так понравились, что было решено выполнить ее подробные чертежи и планы, как памятника архитектуры и зодчества.
В 1919 году приход по бедности и малолюдству вынужден был спуститься из верхних храмов в подклет, где был освящен престол во имя св. Николая. 23 апреля 1922 года из храма изъяли ценности, при этом вес окладов с икон и Евангелий составил 4 пуда 1 фунт 12 золотников серебра. В 20-е годы храм претерпевает крайнюю нужду и бедность. Предположительно в 1930 году приход был упразднен, а храм перешел во владение Антирелигиозного музея искусств совместно с финансовым отделом Дзержинского района Москвы. Наркомпит складировал в подклет храма картофель. С января 1935 года музей получает храм в свое ведение, лучшие памятники храма были расхищены. Церковь демонстрировалась музеем как памятник архитектуры XVII века. С начала Великой Отечественной войны музей был закрыт, в храм перенесли все наиболее ценное имущество из дворца; с тех пор помещение храма служило хранилищем. В 1970-е годы началась реставрация иконостасов, стенописи, ремонт кровли, фасадов. В 1980-е годы в церкви устраивали концерты духовной и светской музыки XVIII века в исполнении камерного ансамбля. 23 марта 1991 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил престол в честь Святой Живоначальной Троицы. 31 декабря 1994 г. архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий освятил южный придел во имя св. прп. Александра Свирского. 14 августа 1996 году архиепископ Истринский Арсений освятил северный придел во имя Тихвинской иконы Божией Матери.
Церковь в Останкино Троицы Живоначальной: обзор, история и интересные факты
Святыни:
Архитектор и внешняя отделка
Точное авторство проекта церковного здания до конца не установлено. Предполагается, что возводился Троицкий храм крепостным зодчим мастером из новгородской губернии Павлом Сидоровичем Потехиным, выполнявшим многие заказы князя Одоевского, который приходился тестем Черкасского.
Храм Троицы Живоначальной до и после реставрации
Его стилю свойственен контраст четкой и простой геометрии квадратного плана с ярким живописным богатством объема, переходы к сводам подчеркнут широким поясом и нарядными резными карнизами.
Внешняя сложная и затейливая отделка фасадов изразцами изобилует пышными элементами декора и орнаментами в стиле московского узорочья. Иконы Спаса, Богородицы, Николая Угодника и Иона Крестителя также украшают внешние церковные стены.
Окна оформлены многопрофильными наличниками с ажурными резными рисунками, звездами или коронами. В отделке вертикальных угловых лопаток использован белый камень, что придает изысканную нарядность и свежесть зданию.
Ниши четко расположены 2-мя рядами. Пояса из маленьких ширинок в 4 ряда покрывают весь периметр четверика, охватывая и галерею. Таким же 2-рядным поясом оформлен восьмерик. Ярус звонницы с арочными проемами пышно декорирован деталями из кирпича. Похожим образом оформлены и кокошники профиля.
Проезд
«ВДНХ», трамв. 11, 17, трол. 13, 73, авт. 803, 24, 76
от «ВДНХ» по ул. Академика Королева. На четвертом светофоре по стрелке направо до ул. Останкинская 1-я. На светофоре налево, до храма 400 метров.
Престол(ы): Центральный — Живоначальной Троицы; Южный – преподобного Александра Свирского; Северный — Тихвинской иконы Божией Матери; Нижний (крестильный) – святителя Николая архиепископа Мир Ликийского (не освящ., строящийся).
Церковь Святой Троицы в Останкино: знакомство
Свыше трехсот лет она украшает город. История церкви в Останкино Живоначальной Троицы неотделима от истории российской столицы. Данный православный храм является важнейшим памятником культового старорусского зодчества, одной из кульминационных точек в развитии стиля «московское узорочье». Церковь в Останкино относится к Русской Православной церкви (Троицкому благочинию Московской епархии). Является частью комплекса памятников, представляющих музей-усадьбу «Останкино». Храм основан Щелкаловым Василием Яковлевичем, влиятельным думным дьяком и государственным деятелем при царе Иоанне IV, в 1558 году. Дата первого упоминания – 1584 г. Строилась церковь в период с 1677 по 1692 гг.
История
Храм – прекрасный памятник стиля «русское узорочье» – построен в 1677–1683 гг. на месте ранее существовавшего деревянного храма на средства кн. М. Черкасского. В 1683 г. был освящен Тихвинский придел, в 1691г. – придел прп. Александра Свирского, главный храм освящен в июне 1692 г. В 1878–1880 гг. храм был капитально отреставрирован, пристроена колокольня (арх. Н.В. Султанов). Тогда же был подновлен и уникальный резной девятиярусный центральный иконостас. В 1919–1935 гг. богослужения совершались в нижнем храме свт. Николая, затем храм был закрыт; в нем был устроен выставочный зал. Богослужения возобновлены 23 марта 1991 г.
Архитектурный стиль: Русское узорочье
Описание
Здание церкви в Останкино примечательно тем, что является одним из строений конца семнадцатого века, фасады которых полностью закрыты декором. Сооружение относится к категории федеральных объектов культурного наследия.
Этот аутентичный, исконно русский храм дошел до наших дней практически без каких бы то ни было изменений с тех самых дней трехсотлетней давности, когда, по распоряжению тогдашнего владельца Останкино князя Черкасского, был заложен первый камень нового здания церкви, заменившей свою деревянную предшественницу. Известно, что немалую лепту в развитие церкви в Останкино внесло семейство графов Шереметевых. В девятнадцатом веке они являлись хозяевами имения.
Часовня свв. равноапп. Кирилла и Мефодия при Международном славянском институте
Открыта ежедневно с 9.00 до 19.00.
Ст. метро: «Алексеевская»
Почтовый адрес: 129085, Москва, ул. Годовикова, 9, стр. 25.
Проезд
Общественным транспортом: до станции метро «Алексеевская», далее пешком до ул. Годовикова, 9, стр. 25. Центральный вход в Международный Славянский институт.
На машине: от станции метро «Алексеевская» по ул. Проспект Мира в сторону центра, через 500 метров поворот направо на ул. Широкий проезд. Далее до ул. Годовикова.
История
в 2006 году по инициативе ректора (МСИ) Смирнова Кима Алексеевича была выделена аудитория под обустройство православной часовни. В январе 2007 года игумен Феофилакт (Безукладников) совершил освящение часовни в честь равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия.
Архитектурный стиль: домовая часовня.
Святыни: храмовая икона святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Богослужение: каждый вторник в 12.00 совершаются молебны и заупокойные литии.
Церковь в Останкино (Москва) : архитектура
По определению искусствоведов, архитектурный стиль данного храма относится к московскому узорочью. Во внешнем убранстве церкви обращает на себя внимание изобилие декоративных элементов, а также общая затейливость и сложность композиции. Фасад храма сплошь покрывают узорчатые изразцы.
В плане церкви также является не менее интересной ее нетрадиционность: полное отсутствие трапезной, самодостаточность церковных приделов, внутри отделенных от основного здания простенками и выглядящих как отдельные строения. Конструкция храма представлена бесстолпным четвериком, типичным для своего времени, установленным на достаточно высоком подклете, по сторонам которого расположены одинаковые приделы. С трех сторон храма простирается гульбище. При всем этом своеобразии, общая композиция сооружения является строго симметричной. Церковное крыльцо покрыто богато украшенным шатром, при виде которого возникает ассоциация с ярославским узорочным зодчеством.
Настоящая изюминка внутреннего убранства церкви – ее девятиярусный, украшенный резным позолоченным декором с изображением витых лоз винограда, иконостас. Неожиданной аллюзией является то, что своей формой он напоминает орган, немыслимый в православном храме, но являющийся обязательным участником всех католических служб. Многие москвоведы называют автором проекта каменной церкви крепостного архитектора Павла Сидоровича Потехина, хозяином которого был тесть князя Черкасского, Яков Одоевский.
Часовня Успения Пресвятой Богородицы на Останкинском кладбище (строящийся храм)
Почтовый адрес: 127427, Москва, пр. Дубовой Рощи, д.3.
Проезд
Общественным транспортом: «ВДНХ», трамв. 11, 17, трол. 13, 73.
На машине: от «ВДНХ» по ул. Академика Королева. На четвертом светофоре по стрелке налево до ул. Проезд Дубовой Рощи к Останкинскому кладбищу 200 метров.
История
По просьбам родственников погребенных православных христиан на Останкинском кладбище летом 2006 года началось строительство часовни в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Архитектурный стиль: византийский.
Святыни: надвратная мозаичная икона Успения Божией Матери.
Богослужение: совершаются панихиды в дни поминовения усопших. Заупокойные литии на могилах, по просьбам родственников.
После завершения внутреннего оформления часовни, состоится её освящение. Заупокойные богослужения будут совершаться еженедельно. Ежедневно будет открыта свечная лавка. В часовне можно будет совершать отпевание.
О богослужениях
Сегодня можно посетить ежедневные богослужения в церкви в Останкино по расписанию:
В праздники и по воскресеньям Литургия служится дважды:
Наставники
Настоятелем храма и монастырского подворья в период возобновления службы до 2009 года был иеромонах Феофилакт Безукладников, а после него с апреля месяца по сегодняшний день настоятелем пребывает Сергий (Чашин), возведенный в сан митрополита Сингапурского и Юго-восточно-азиатского.
Духовенство на сегодняшний день составляют 2 протоиерея, 3 иерея и диакон.
Информация для посетителей
Храм Троицы Живоначальной в Останкине ведет активную просветительскую работу с детьми и молодежью.
При храме в здании флигеля справа от церкви работает воскресная школа для детей с 5-летнего возраста, театральный кружок для ребят старше 9 лет, творческие мастерские для детей от 7 лет и взрослых, студия рисования и детский хор. Для дошкольников от 3 лет проходят развивающие занятия, а с 4-летками работает кружок почемучек.
Есть занятия «Умники и умницы» и клуб для изучения английского языка для детей с 8 лет. Для желающих взрослых и ребят старше 8 лет работает иконописный кружок.
Для ребят от 12 лет возможно посещение подросткового клуба, где по субботам проходят просмотры и обсуждения художественных фильмов духовно-нравственной тематики, беседы о православии и христианской жизни, организуются мероприятия полезного и интересного досуга молодежи.
Молодые люди 17-34 лет участвуют в деятельности молодежного центра, которая проводится еженедельно по воскресным дням с 15 до 19 ч. Участники центра совершают паломнические поездки по монастырям России и области, активно сотрудничают с молодежными центрами в других городах, проводят спортивные встречи для прихожан и организуют поздравления на праздники.
По субботам с 12 до 16 ч. проходят занятия для взрослых, где все желающие изучают Священную историю Ветхого и Нового Завета, Литургику, иконоведение, а также историю Церкви с Катехизисом. Еженедельно в субботний день проходят пастырские беседы со всеми желающими. Начало в 15 ч.
По возможности на приходе к праздничным мероприятиям, а также к деятельности воскресных школ и студий привлекаются невоцерковленные родители и дети, с целью проведения просветительской работы.
Семейный клуб в здании воскресной школы приглашает желающих обсудить социально-приходскую жизнь храма, поделиться волнующими моментами психологического направления, детско-родительских взаимоотношений и получить необходимые консультации по вопросам воспитания детей и семейным отношениям.
При храме действует собственная телестудия и детский пресс- с бесплатными занятиями для всех желающих.
Клириками храма организована социальная работа помощи инвалидам, малоимущим и детям-сиротам, в которой по возможности принимают участие прихожане и члены молодежного центра. Проводятся благотворительные мероприятия и ярмарки по сбору средств и вещей для заключенных, организуют поездки инвалидам и детям по святым местам, проводятся посещения пациентов окормляемых больниц и интерната.
Храм Троицы Живоначальной проводит социальную и культурную деятельность в Останкинском районе, активно вовлекая горожан в совместную приходскую работу.
Оформление статьи: Владимир Великий
Правила посещения храма
В приходе разработаны определенные правила поведения при посещениях Троицкой церкви:
Новейшее время[ | ]
Храм оставался действующим до 1933 года и в 1934 году стал частью музея-усадьбы «Останкино», который был создан ещё в 1918 году. Храм отреставрировали и в нём разместили служебные помещения музея. В 1970-х годах провели реставрацию иконостасов и стенописи, ремонт кровли и фасадов[4]. С 1980 года в храме проводились концерты духовной музыки. От первоначального резного иконостаса в стилистике нарышкинского барокко сохранилась только нижняя часть с царскими вратами.
Вопрос о возобновлении служения в храме был поднят в 1990 году, который был решен положительно. Перед передачей храма РПЦ его отреставрировали по проекту архитектора Е. А. Черникова.
Главный придел храма освятил 23 марта 1991 года Патриарх Алексий II, южный придел освятил 31 декабря 1994 года архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий (Смирнов), а северный 14 августа 1996 года архиепископ Истринский Арсений (Епифанов).
С марта 1991 по декабрь 1999 года в храме находилось подворье Оптиной пустыни, службы в нём проводились по монастырскому чину.
На Оптинское подворье приезжали люди со всех концов Москвы и Московской области. Иногда исповедь в выходные заканчивалась за полночь — настолько много было прихожан, желавших исповедоваться. Оптинские монахи не допускали формального или поверхностного отношения к Таинству. Необходимо отметить, что речь не идет о пресловутом «откровении помыслов» — практике, которой злоупотребляют некоторые священнослужители, — а о возогревании в человеке духа покаяния и об осознании им бесконечного милосердия Божия[9].
Настоятелем храма был Феофилакт (Безукладников). Несколько лет решался вопрос получения участка земли рядом с храмом.
В 2009 году настоятелем храма назначен епископ Сергий Солнечногорский. В 2011—2013 годах в храме осуществлена реставрация иконостасов[4]. Тем не менее в 2020 году отмечалась заметная деградация состояния старинных икон (вероятно, из-за использования в храме стеариновых свечей)[10].
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, с 5 по 15 июля 2020 года для поклонения из Симферополя в храм была доставлена частица мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского.[11]
Храм Живоначальной Троицы в Странноприимном доме
Храм на Черкасских огородах
Свой род они вели от египетского султана Инала, свергнутого с престола и бежавшего на Северный Кавказ в середине XV века. Сыновья его правнука Идара – черкесские князья Темрюк и Камбулат – и их потомки перешли на службу к Ивану Грозному, положив начало княжеской фамилии Черкасских. В 1561 году только что овдовевший царь женился вторым браком на княжне Марии Темрюковне. Имя ее брата Мамстрюка, по данным историка В.Б. Муравьева, искаженно осталось в имени Мерзляковского (Мамстрюкова) переулка близ Никитских ворот. А князь Борис Камбулатович, защищавший Москву от нашествия Казы-Гирея в 1591 году, женился на Марфе Никитичне Романовой, родной сестре патриарха Филарета, так что его сын Иван Борисович приходился кузеном первому Романову. Иван Борисович получил от царя большие владения, в том числе Останкино, Марьину рощу и земли у Сретенских ворот. Он вообще слыл самым богатым человеком в Москве, но остался бездетным.
После его смерти в 1642 году его имения перешли к племяннику Якову Куденетовичу. Тот и стал владельцем «Черкасских огородов» у Сретенских ворот – так назывались загородные дворы, расположенные за чертой Земляного вала, но прилегающие к нему. Яков Черкасский построил тут деревянную шатровую церковь во имя преподобной Ксении; причина посвящения неизвестна, церковь же строилась как домовая при резиденции князя, где он любил проводить лето. Кроме князя и его домочадцев, прихожанами церкви стали дворовые Черкасских и некоторые местные жители, которые по бедности не имели собственного храма. Однако своего причта церковь не имела, в ней служили только священники, приглашаемые князем на время его летнего отдыха, певчими были его крепостные, да и сам князь любил петь на клиросе. В остальное время церковь запиралась на замок, и ее прихожане расходились на зиму по другим окрестным храмам. В 1654 году эпидемия моровой язвы выкосила местное население, «Черкасские огороды» были заброшены, церковь опустела и вскоре обветшала так, что грозила падением.
Владение унаследовал князь Михаил Яковлевич, сибирский воевода и любимец Петра I. В 1684 году он просил патриарха Иоакима дозволить выстроить новый деревянный храм для себя и дворовых. Однако получил согласие лишь с тем условием, чтобы верх храма был выстроен «по чину прочих церквей», то есть не имел бы шатрового верха – согласно правилам храмостроения, введенным патриархом Никоном, запретившим шатровые храмы. Посвящение осталось прежним – во имя преподобной Ксении, однако в 1722 году в храме упоминается новый престол Вознесения Господня, устроенный наследником князем Алексеем Михайловичем – он оказался последним владельцем этих мест из рода Черкасских.
Женившийся первым браком на кузине Петра Великого, он сумел удержаться в монаршей милости от Петра I до Елизаветы Петровны (которой составил манифест о ее восшествии на престол). Князь побывал обер-комиссаром Петербурга, заведовал строительством Петропавловской крепости и Петергофского дворца. Набирал первых волонтеров на обучение за границу и тоже, как отец, губернаторствовал в Сибири. Поддержал императрицу Анну Иоанновну и уговорил ее отказаться от кондиций, предложенных Верховным тайным советом, которые ограничивали ее самодержавную власть. Анна Иоанновна изволила кондиции изодрать, а Черкасского приблизила. Так он дослужился до канцлера. При этом секрет его политического долгожительства оказался прост: прозванный за медлительность «черепахой», он никогда не стремился к политическим авантюрам и к высшей власти, плыл по течению, был осторожен и, по словам историка М.М. Щербатова, «весьма посредствен разумом, ленив… таскающий, а не носящий свое имя и гордящийся единым своим богатством».
Считается, что Вознесенский придел он устроил в память какого-то важного события в своей жизни, отчего и церковь одно время называлась Вознесенской. Однако и она пришла в полную ветхость. Похоронив супругу, князь женился вторым браком на княжне Марии Юрьевне Трубецкой. У них родилась единственная дочь Варвара, наследница миллионного состояния. После смерти князя, последовавшей в 1742 году, вдова испросила разрешения построить новую, опять деревянную, церковь, но с другим посвящением – Живоначальной Троице с приделами архангела Михаила и преподобной Ксении, в память о старом храме. Троицкая церковь еще строилась, когда у нее появились новые владельцы.
Княжна Варвара Алексеевна Черкасская была самой богатой невестой в России, но имела «прошлое, не лишенное бурь и испытаний». Сановный отец никак не мог выдать ее замуж. Сначала сама Анна Иоанновна благословила ее на брак со своим фаворитом обер-гофмейстером графом Левенвольде, но он не состоялся. Потом старый князь мечтал выдать ее за сатирика Антиоха Кантемира, но тот не прельстился знатностью и богатством. Наконец сватовство удалось: в 1743 году Варвара Алексеевна стала женой графа Петра Борисовича Шереметева, представителя другой богатейшей фамилии, сына первого русского графа и героя Полтавской битвы, получившего от Петра I обширные владения. Теперь же, как приданое, Шереметевым перешли огромные владения Черкасских, в том числе земли у Сретенских ворот и Останкино с Марьиной рощей. Так Шереметевы стали богатейшей фамилией в России, соперничающей с Юсуповыми. А еще в приданое Шереметеву перешли крепостные крестьяне князей Черкасских, в их числе и родители Прасковьи Жемчуговой.
Памятник любви
Граф Петр Борисович Шереметев выстроил на Черкасских огородах при Троицкой церкви богадельню для своих престарелых дворовых, хотя есть другое, более обоснованное мнение, что это сделал его сын, граф Николай Петрович в 1793 году, по просьбе Прасковьи Жемчуговой. Достоверно, что при Петре Борисовиче в храме появился постоянный причт: в нем теперь служил священник Яков Иванов из храма Рождества Пресвятой Богородицы в Столешниках. Потом он ушел в монахи и оставил Троицкий храм своему племяннику Иосифу, диакону храма Николы в Котельниках. Он стал последним настоятелем этого храма до устроения Странноприимного дома. Вообще священники этой церкви получали щедрую ругу от Черкасских и Шереметевых и вели довольно безбедное существование. Прихожанами оставались многие местные жители, дворовые Черкасских, Шереметевых и даже Александра Ивановича Румянцева, отца прославленного полководца.
Сам Петр Борисович зажил в своем любимом Кусково и решил создать там крепостной театр – многие вельможи тогда предались этой моде. К сожалению, здание театра в парке Кускова, где на сцену впервые ступила Прасковья Жемчугова, не сохранилось.
Прасковья родилась 20 июля 1768 года в деревне Березино Ярославской губернии. Отец ее был кузнец, «коваль», а от туберкулеза позвоночника у него вырос горб. Так что Прасковья унаследовала от отца и фамилию Ковалева, и свое первое сценическое прозвище Горбунова, и туберкулез, рано унесший ее в могилу. Говорят, горбун пьянствовал, буянил, тиранил семью. Однако Прасковья любила отца и до смерти хранила его портрет у себя на столике.
Ее ожидала самая обычная участь для девиц холопьего звания, но у девочки открылся редкий, удивительный голос, и ее взяли в господский дом обучать сценическому мастерству, танцам, музыке, иностранным языкам, освободив от крепостных обязанностей. В Кусково в 1774 году ее и увидел молодой граф Николай Петрович Шереметев, только что вернувшийся из Европы, где он учился в Лейденском университете. Друг детства будущего императора Павла I тоже грезил театром, музыкой, был знаком с Генделем и Моцартом, так что за обустройство домашнего театра взялся сам.
По легенде, они встретились в поле, когда молодой граф возвращался с охоты, а Прасковья гнала коров. И будто бы позднее Шереметев на том дорогом месте поставил часовенку. Конечно, на самом деле о любви с первого взгляда речь идти не могла: его будущей супруге шел тогда шестой год. Граф был заворожен ее необыкновенным, жемчужным голосом, за который, по преданию, он и дал ей сценическую фамилию Жемчугова. Шереметев-младший мечтал поскорее вывести ее на сцену, дабы затмить соперников. 22 июня 1779 года 11-летняя Прасковья дебютировала в маленькой роли служанки. Уже на следующий год Шереметев поручил ей главную роль Белинды в опере А. Саккини «Колония, или Новое поселение», где она впервые вышла на сцену Жемчуговой. Граф тогда придумал сменить неблагозвучные крестьянские фамилии всех своих актрис на сценические псевдонимы, образованные от названий благородных камней, – Бирюзова, Яхонтова, Изумрудова. В 1787 году настал триумф крепостной актрисы – в роли Элианы в опере «Самнитсткие браки», за которую восхищенная Екатерина II, посетившая Кусково, пожаловала ей перстень. Вскоре красавица Прасковья стала фавориткой графа, а потом его единственной любовью, хотя связать себя законными узами им долго мешало сословное неравенство. Граф все больше отдавался влиянию возлюбленной. Хрупкая, болезненная, застенчивая, с глубоким взглядом больших и ясных глаз, она отличалась утонченными манерами, не присущими ее сословию, в ней сквозила личность, «твердость воли и сила натуры». Шереметев как-то признался, что в избраннице сердца его пленили больше, чем красота, «украшенный добродетелью разум, искренность, человеколюбие… привязанность к святой вере и усерднейшее богопочтение». А она все острее чувствовала невзгоды своего происхождения и не забывала тех, к кому судьба оказалась не столь благосклонна.
После смерти старого графа в 1787 году они открыто зажили в Кусково: Прасковья одна сумела вытащить Шереметева из беспробудного пьянства, которому тот предался из-за кончины отца.
Однажды граф заметил, что Прасковья подозрительно часто стала исчезать из дома по утрам, и он решил ее выследить. Оказалось, она тайком посещала Сухаревку, где толпились нищие, чтобы подать им милостыню. И тогда граф, уступая просьбе своей подруги, решил построить на Сухаревке Странноприимный дом для «облегчения страждущих» и отдал под него свои Черкасские огороды.
«Дворец двух архитекторов»
Странноприимные дома появились в первые века христианства как заведения для странствующих пилигримов и паломников, где им оказывали приют и врачебную помощь. Позднее Странноприимными домами называли богоугодные заведения, совмещающие богадельню и больницу. Такой дом для странников, престарелых, увечных и просто бедных, не имеющих денег на лечение, и задумали создать граф Шереметев и Прасковья Жемчугова – она попросила об этом возлюбленного в самом начале их романа.
В день рождения Н.П. Шереметева 28 июня 1792 года состоялась закладка Странноприимного дома: в основание были зарыты «на удачу» серебряные монеты и медная доска с надписью. Поначалу Шереметев не собирался строить дворец. Его первый проект составил ученик и родственник Василия Баженова, талантливый архитектор Елизвой Назаров. (Он уже строил для Шереметева Знаменскую церковь в Новоспасском монастыре, где была их фамильная усыпальница). За основу он взял традиционную городскую усадьбу, отстоящую от красной линии улицы и с парадным двором, удобным для привоза больных. Центром здания стала домовая Троицкая церковь, освященная в память одноименной церкви князей Черкасских, которую разобрали. От нее полукругом расходились два крыла так, что здание имело вид подковы: в одной части располагалась больница, в другой – богадельня, разделяемые церковью. Гражданское же назначение здания подчеркивалось строгим портиком со сдвоенными колоннами, обозначавшим главный вход.
Граф сам занимался устройством заведения. Он поручил смотрение за ним управляющему домовой канцелярией А.Ф. Малиновскому, известному историку, сыну духовника графа о. Феодора Малиновского, который служил в соседней Троицкой церкви на подворье Троице-Сергиевой лавры. Тот серьезно изучил сущность дела, ознакомился с выдающимися московскими больницами и написал графу докладную записку с главным выводом: «Всякое доброе дело теряет свою цену, как скоро за исполнение его берется хотя бы малая плата». Шереметев возложил на Малиновского все дела о Странноприимном доме, когда должен был уехать в Петербург, ибо новый император Павел I назначил его обер-гофмаршалом. В столице от сырого климата у Прасковьи так обострилась чахотка, что она стала терять голос и не могла больше выступать. Ради любимой граф закрыл свой театр, распустил труппу, по просьбе примы назначив актрисам приданое, и поторопился с венчанием. Он дал вольную Прасковье и ее родителям, а потом выправил документы о ее якобы дворянском происхождении: будто она потомок польского шляхтича Якуба Ковалевского, попавшего в плен к русским в конце XVII века. Предполагают, что Шереметев, так и не дождавшийся разрешения на неравный брак от двух государей, получил благословение митрополита Платона, который с большим уважением относился к нему за устройство Странноприимного дома.
23 февраля 1803 года графиня умерла от чахотки через 20 дней после рождения сына, нареченного Димитрием в честь любимого святого Прасковьи, святителя Димитрия Ростовского. Еще во время болезни жены граф решился уведомить императора о своем венчании и рождении сына. Просил высочайшего прощения за то, что женился без дозволения и тайно. Уверял, что жена получила отличное воспитание и достойна ее нынешнего статуса. Взывая к милости монарха, просил признать сына законным наследником титула и фамильного состояния. Император ответил через придворного, что «граф Шереметев властен жениться когда угодно и на ком хочет». Правда, есть мнение, что все это Шереметев сделал на следующий день после смерти жены. На похороны Прасковьи никто из высшего света не пришел: аристократы не могли простить Шереметеву обманутых надежд на выгодную партию своих дочерей. Лишь преданный друг актрисы архитектор Джакомо Кваренги проводил ее в последний путь. Ему-то безутешный граф и поручил устроить Странноприимный дом как памятник покойной жене.
Задача была не из легких – перестраивать почти готовое здание, но Кваренги сумел придать городской усадьбе торжественный и монументальный облик дворца. Вместо скромного портика он устроил открытую колоннаду-полуротонду. Фасады обоих торцов украсили величественные портики с балюстрадой. Левое крыло занимала богадельня (на первом этаже – мужское отделение, на втором – женское), правое – больница, а разделяла их великолепная Троицкая церковь, отделанная заново по чертежам Кваренги. Она размещалась в центре мемориала. По мысли Шереметева, «вокруг церкви помещаются все облагодетельствованные – увечные, старые и больные, получая через Богослужение нравственное утешение и объединение». Внутри церковь имела шесть входных дверей, и на хорах были двери в коридоры богадельни и больницы. Кстати, создатели Странноприимного дома сумели соблюсти очень ценный принцип: внутреннее убранство не напоминало больницу с ее унылыми коридорами и палатами. Столовая зала богадельни, где обедали призреваемые, напоминала, скорее, дворцовую, была украшена лепниной и позолотой. Коридоры были изящно изогнуты, опрятны, светлы, с навощенными полами, а просторные палаты, залитые солнцем, были окрашены в нежно-голубой цвет.
Кваренги работал над московским дворцом, не выезжая из Петербурга, а воплощали его проекты, отсылаемые по почте, шереметевские крепостные архитекторы А.Ф. Миронов, Г.Е. Дикушин и П. Аргунов, строившие Останкино и Кусково.
Храм Странноприимного дома
В небесной славе здесь парящим по эфиру
Средь ликов ангельских твой вид изображен;
Живя между людьми, явишь собой ты миру,
Что к вечным истинам и дух твой воспарен.
Иконостас же вместо Распятия венчает «группа Нового Завета» – золотая Чаша на облаках, окруженная сиянием и с предстоящими по сторонам двумя ангелами. На Горнем месте – прекрасный образ «Коронование Богоматери». Храм украсили и замечательные, волнующей красоты горельефы «Избиение младенцев» и «Воскрешение Лазаря», исполненные Г.Т. Замараевым, который создавал убранство главного здания Московского университета на Моховой. Снаружи величественный купол украшали гипсовые фигуры апостолов Петра и Павла и ветхозаветных царей Давида и Соломона, установленные на парапетах, а в нишах у южных дверей – апостолов-евангелистов. Но дождь, снег и ветер повредили скульптуры, и они простояли только до 1828 года. По размерам и благолепию эта церковь не имела себе равных среди остальных домовых церквей Москвы: «богомолец видит во всем изящество, симметрию и искусство», отмечал диакон этого храма Александр Покровский.
Остаток жизни – а граф пережил жену на шесть лет – Шереметев посвятил памяти любимой супруги. Кончина Прасковьи так поразила его, что он надеялся найти успокоение только в богоугодных делах. Отрекшись от света, Шереметев появлялся лишь на торжествах в Зимнем дворце по долгу службы и весь отдался Странноприимному дому. Он состоял из богадельни на 100 человек обоего пола и всякого звания «неимущих и увечных», кроме крепостных (о которых был обязан заботиться их барин), причем с обеспечением пропитания и одежды, и больницы на 50 человек для безденежного лечения. В создание Странноприимного дома граф вложил астрономическую сумму в 3 млн. рублей плюс личный капитал Прасковьи, оставленный ею по завещанию. Еще 500 тысяч граф внес в Сохранную казну и предоставил доходы от своих вотчин в Тверской губернии. Кроме того, отпускался капитал на приданое бедным московским невестам, голодающим, неимущим на погребение и т.п. Граф завещал продать его дома в Петербурге и Москве на Воздвиженке и Никольской, если означенного капитала не хватит на ежегодное содержание. И еще было особое условие: священник домового храма избирается только по воле учредителя или попечителя.
Современники в восхищении писали, что мысль учредителя опередила свой век. Церковь же именовала детище Шереметева вертоградом (садом) Божиим. Шереметева прозвали «графом Милосердовым»: кроме Странноприимного дома он строил храмы и больницы в Москве, Петербурге, Ростове. Уходил из дома с крупной суммой денег раздавать милостыню и возвращался без копейки. И напоминал сыну в завещании, что не знатность и не славу, а лишь благие дела можно взять с собой за двери гроба.
Открытие Странноприимного дома и освящение Троицкой церкви должно было состояться 23 февраля 1809 года – в день памяти графини и в год столетия Полтавской битвы, в которой сражался дед основателя. Однако 2 января того года Шереметев умер от простуды. Согласно последней воле графа, его похоронили рядом с женой в Петербурге, в простом гробу, раздав все деньги, положенные на достойное погребение, нищим. Московское торжество было приурочено к его дню рождения и состоялось на следующий год, 28 июня (11 июля) 1810 года при огромном стечении народа всех чинов и сословий. Весь храм был заполнен – в тот день сюда пришли все призреваемые. Освящал Троицкую церковь преосвященный Августин, епископ Дмитровский. Торжество началось с панихиды по учредителям – графу и графини Шереметевым. После литургии настоятель храма произнес взволнованную проповедь о благотворительности в похвалу графу Шереметеву и о благостном Промысле Божием, никого не оставляющем без помощи, подчеркнув, что здесь бедным людям будет оказываться вечная помощь, а не единовременная, за что многие будут молиться в этом храме о почившем графе. Первый параграф устава Странноприимного дома гласил: «Оказывать помощь бедным и убогим, не спрашивая роду и племени» (да и в наше время в Институт Склифосовского привозят как состоятельных людей, так и подобранных с улицы). Вскоре Странноприимный дом переименовали в Шереметевскую больницу, которая стала памятником обоим супругам.
Первым настоятелем Троицкого храма был отец Алексей Отрадинский, прежде служивший диаконом в храме Старого Пимена и рукоположенный в священники лично Августином, викарием Московским, в июне 1810 года. Первым диаконом стал Константин Миляев, выпускник Славяно-греко-латинской академии. По уставу Странноприимного дома священнику домовой церкви вменялось в обязанности «побуждать паству свою к человеколюбию и учение свое добрым примером подкреплять». Таким образом, следуя воле учредителя, священники сюда выбирались очень достойные и проходили особый «конкурс».
Едва открылась больница, как грянул 1812 год. Церковную утварь успели замуровать в подвал дома, а самое ценное вывезти в эвакуацию. Богослужения прекратились в августе, и церковь закрыли. Здоровых призреваемых распустили по домам родственников, а остальным раздали пики на случай обороны. Французы, вступив в Москву, приняли Странноприимный дом за барский особняк и начали его грабить, но узнав, что это больница, сами потушили пожар. Ее тут же обратили в госпиталь, где лечились и русские воины с Бородинского поля (здесь как реликвия хранилась история болезни князя П.И. Багратиона), и французские солдаты. Здесь оперировал знаменитый французский хирург Лоррей, личный врач Наполеона, но это не помешало неприятелю разместить лошадей в коридорах, осквернить и ограбить домовую церковь, где они устроили себе квартиры, а престолы и жертвенники превратили в обеденные столы.
Покидая Москву, французы едва не взорвали больницу. И все же интерьеры храма пострадали не сильно потому, что не было пожара. Никольский придел освятили уже 2 января 1813 года в день памяти графа Шереметева. Троицкая церковь была освящена на праздник Воскрешения Лазаря перед Пасхой, а Димитровский придел – 3 февраля 1817 года, в день рождения графа Дмитрия Николаевича. Вдовствующая императрица Мария Федоровна, супруга Павла I, взяла над осиротевшим ребенком личное попечение в память дружбы ее венценосного мужа с графом Н.П. Шереметевым. Побывав в Странноприимном доме в 1818 году, она потребовала написать парадный портрет его учредителя, что исполнил В.Л. Боровиковский: он изобразил графа на фоне его детища.
В том же 1818 году Странноприимный дом посетил прусский король Фридрих-Вильгельм III, отец будущей русской императрицы Александры Федоровны, жены Николая I, – тот самый, который кланялся сожженной Москве с бельведера дома Пашкова в благодарность за спасение Европы от Наполеона. С тех пор Странноприимный дом обращался в госпиталь всякий раз, когда Россию сотрясали войны: здесь лечились воины Крымской, Русско-японской, Первой мировой войн, герои Шипки и Плевны и пострадавшие во всех трех русских революциях.
Шереметевы оставались попечителями Странноприимного дома до 1917 года, и даже при собственных стеснительных обстоятельствах считали делом фамильной чести содержать больницу. Первым попечителем стал граф Дмитрий Николаевич. До его совершеннолетия обязанности исполнял дальний родственник, а главным смотрителем до 1826 года оставался А.Ф. Малиновский. В домовом Троицком храме и отпевали этого замечательного ученого, а в последний путь его провожал весь Странноприимный дом. Граф Д.Н. Шереметев, вступив в должность попечителя, подарил храму древний образ Владимирский, чтимый старообрядцами, и пожелал «усугубить благотворительность заведения на общую пользу». Он пожертвовал очень крупную сумму на содержание дополнительных больных и увеличение жалования служащим – отсюда пошло выражение «жить на Шереметевский счет». Многих принимали сюда, чтобы дать им спокойно умереть и похоронить за счет заведения. Тут же призревались крепостные Шереметевых. Посещала этот дом и актриса Татьяна Шлыкова, подруга Прасковьи, дожившая до глубокой старости – ей было за 90 лет.
А в 1830 году случилось чудо, которое сочли явным покровительством Пресвятой Богородицы: в страшную эпидемию холеры здесь было всего два случая заболевания, да и то врачи сомневались, что это холера. С тех пор граф Дмитрий Николаевич повелел ежегодно приглашать в Странноприимный дом чудотворную Иверскую икону и совершать перед ней в Троицком храме молебен с водосвятием «в воспоминание чудодейственного покровительства Странноприимному дому Царицы Небесной». Датой торжества он выбрал 7 декабря – в память того дня, когда были сняты оцепления Москвы после эпидемии. В октябре того же 1830 года храм увидел в своих стенах святителя Филарета, митрополита Московского: он освятил его после капитального ремонта и произнес проповедь о богаче и Лазаре, отзываясь о графе Шереметеве как о человеке богатом, «который не потерял своего имени в делах ничтожных».
А в августе 1856 года в Москву приехал на коронацию Александр II и избрал местом своего пребывания Останкинский дворец. По преданию, именно там, в гостях у графа Дмитрия Николаевича, император подписал проект указа об отмене крепостного права в России – в Останкино долго хранилась подлинная чернильница с засохшими чернилами в память о том событии. Александр Освободитель тоже посетил Троицкую церковь и Странноприимный дом, очень похвалив поваров за русские щи: «Эти щи столь хороши, что не хуже моих собственных!»
В 1860 году Странноприимный дом отмечал свое 50-летие. По приказу Д.Н. Шереметева, церковь отреставрировали и тщательно промыли живопись; прорисовывать заново подкупольную фреску Скотти он, к счастью, не разрешил. Торжества начались заупокойной литургией по учредителям, а совершить праздничное богослужение вновь просили святителя Филарета, но он был болен и прислал вместо себя Леонида, епископа Дмитровского. По болезни не приехал и попечитель Дмитрий Николаевич. С ним прощались в Троицкой церкви в сентябре 1871 года: он умер от внезапного инсульта. Попечителем стал его сын, граф Сергей Дмитриевич Шереметев, член Государственного Совета, единственный из придворных имевший право обращаться к императору Николаю II на «ты». Он решил построить отдельную часовню для отпевания умерших, которая прежде находилась в подвале здания. Остальные Шереметевы были смотрителями и членами совета Странноприимного дома, в том числе и Б.С. Шереметев, автор музыки знаменитого романса «Я вас любил».
У духовенства храма были весьма обширные обязанности. Помимо окормления больных, призреваемых и персонала, в храме совершались ежегодные поминовения по учредителям (и их родне, начиная с графа Бориса Петровича Шереметева, деда создателя Странноприимного дома) и усопшим попечителям, молебны о здравии живых. Здесь поминали всех, кто имел отношение к Странноприимному дому: врачей, священников, благотворителей – больных, усопших и здравствующих. Дни памяти графини Прасковьи и графа Николая Петровича чтились почти как престольные праздники: в эти дни проходили соборные архиерейские богослужения. И еще в Троицком храме по традиции венчали бедных московских невест, выдаваемых замуж на завещанное приданое Прасковьи: она слишком хорошо знала невзгоды неравного брака в любом сословии, даже в крепостном. Выдача приданого тоже производилась ежегодно – 23 февраля. Если же невеста не могла в тот день придти в Странноприимный дом, жребий на приданое за нее тянул настоятель домового храма.
Церковь была связана и с многими известными людьми. В 1841 году здесь венчался историк Т.Н. Грановский с Елизаветой Мильгаузен, дочерью главного врача больницы. Жениху было 28 лет, невесте – 17. Он только приступал к чтению своих первых университетских лекций, имел слабый голос и «прескверную» дикцию, за что получил прозвище «шепелявый профессор», но потом к нему на восхитительные публичные лекции по истории Средневековья собиралась вся Москва. Елизавета Богдановна пережила своего мужа всего на два года и в 1857 году упокоилась рядом с ним на Пятницком кладбище. А в 1858 году главным доктором Шереметевской больницы стал А.Т. Тарасенков, лечащий врач Гоголя и свидетель его трагических последних дней, пытавшийся спасти писателя от рук бездушных эскулапов. Он написал «Историческую записку о Странноприимном доме» к его 50-летию и на сумму, вырученную от продажи книги, в храм купили серебряный потир для причащения больных. Правда, в 1879 году его украли. Тарасенков же предложил графу Сергею Дмитриевичу открыть Приходящее отделение – бесплатную амбулаторию, а также медицинскую кассу для выдачи пособий больным при выписке на первое время. Тот положил капитал на эти новшества, и с тех пор в храме служили еще панихиду и по доктору Тарасенкову.
К 100-летнему юбилею Шереметевской больницы провели последнее обновление интерьеров церкви. И тут история преподнесла приятный сюрприз. В 1896 году художника В.Д. Фартусова, расписывавшего храм Христа Спасителя, пригласили устранить застарелые пятна в куполе. И каково же было удивление, когда под слоем копоти и пыли открылась удивительно сохранившаяся фреска Скотти.
28 июня (11 июля) 1910 года Странноприимный дом отмечал свое столетие. Попечитель С.Д. Шереметев получил приветственные телеграммы от императора Николая II и председателя Совета Министров П.А. Столыпина, а торжественное богослужение в домовой церкви посетила великая княгиня Елизавета Федоровна.
Век двадцатый
Революция ликвидировала название «Странноприимный дом» и предала забвению имя графа Шереметева, однако уникальная история больницы продолжилась: в 1919 году здесь открылась Московская городская станция скорой помощи. Изъятие ценностей не миновало и Троицкий храм. 20 апреля 1922 года отсюда увезли более семи пудов серебра, золотой крест, бриллианты, жемчужную ризу и в тот же год закрыли его, так как по закону все домовые храмы подлежали упразднению.
А в 1923 году по приказу наркома здравоохранения Н.А. Семашко в Шереметевской больнице был устроен Институт травматологии и неотложной помощи, который позже стал называться НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского. Основоположник неотложной хирургии никогда не работал в этом здании, имя было присвоено по роду его научной деятельности, хотя, по другой версии, здесь трудился его ученик, который решил увековечить память учителя. Тут впервые начали оказывать квалифицированную помощь пострадавшему еще на пути в больницу. В феврале 1924 года сюда привезли на карете скорой помощи Сергея Есенина с рваной раной руки, и именно здесь он написал «Письмо матери». Помещение же бывшего храма отныне использовали как больничный вестибюль. В нем разобрали иконостасы, наиболее ценные образа отправили в Третьяковскую галерею, и интерьер обрел вид «классического сталинского ампира». Замараевские горельефы получили трещины и сколы, декор Кваренги был уничтожен, лишь частично сохранилась роспись, но и та под побелкой.
«Оттепель» началась с приходом гениального русского хирурга С.С. Юдина, которого за необыкновенные, виртуозные руки сравнивали с С.В. Рахманиновым. Это был врач-легенда, увековеченный в творениях М.В. Нестерова, Веры Мухиной и даже Кукрыниксов, при котором институт стал «хирургической Меккой». Он первым в мире перелил трупную кровь умиравшему от кровотечения человеку и считал, что Пушкина можно было бы спасти, если бы дуэль состоялась на столетие позже. Через его руки прошли А.И. Микоян, маршалы И.С. Конев и Г.К. Жуков. А однажды во время войны за Юдиным прислали машину и в дороге объявили, что везут консультировать немецкого фельдмаршала Паулюса. Услышав это, хирург приказал разворачиваться, ибо его ждут русские раненые, и пригрозил выпрыгнуть на ходу.
В 1945 году Юдин подал идею реставрации исторического здания и бывшего храма, чтобы «раскрыть гениальные архитектурные творения Кваренги», и сам участвовал в работах. Особый восторг у него вызвала та самая легендарная фреска Скотти в куполе, на сей раз чудом сохранившаяся под штукатуркой. Вскоре хирурга арестовали. Говорят, в его кабинете висела картина с изображением коронации Александра III и будто бы за это он поплатился свободой на несколько лет, но обвинили его в «шпионаже в пользу Англии». После освобождения он отдал свою Сталинскую премию на реставрацию живописи домовой Троицкой церкви, в которой создавали музей медицины, и передал в него свои архивы.
Мартовским утром 1966 года в НИИ скорой помощи им Склифосовского Москва простилась с Анной Ахматовой. Она много лет прожила в петербургском Фонтанном доме, в котором умерла Прасковья Шереметева. Поэтесса скончалась в подмосковном кардиологическом санатории, но прощание с ней состоялось в здании Странноприимного дома.
Возвращение
17 января 2008 года Святейший Патриарх Алексий II совершил малое освящение храма Живоначальной Троицы. Обратившись к присутствующим, Его Святейшество поблагодарил всех, кто потрудился над воссозданием церкви, отметив, что существование домового храма в этих стенах особенно важно для больных, многие из которых попадают сюда внезапно. И передал настоятелю «в благословение храму и приходу» икону святого великомученика и целителя Пантелеимона. Ведь этот храм необходим и врачам, ежедневно держащим в своих руках человеческие жизни.