церковь рождества христова на песках
Храм Рождества Христова на Песках
В 2017 году начались работы по полному воссозданию храма по старым планам, фотографиям, описаниям. Богослужения временно проводятся в деревянном храме-часовне, возведенном на территории храма.
Храм признан объектом культурного наследия — памятником истории и культуры народов Российской Федерации, взят под охрану государства распоряжением Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Правительства Санкт-Петербурга.
Получатель: ПМРО Приход храма Рождества Христова на Песках г.СПб Санкт-Петербургской Епархии РПЦ (Московский Патриархат)
Банк получателя: Ф. ОПЕРУ БАНКА ВТБ (ПАО) В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ Г САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Расчетный счет: 40703810428000000374
ИНН 7813202415, КПП 784201001
БИК: 044030704
К/с: 30101810200000000704
ОГРН: 1057806312541
В назначении платежа, пожалуйста, указывайте «Пожертвование на уставную деятельность».
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Евангелие дня 
(от Луки, Глава 11, стихи 23-26)
23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Песнь Пресвятой Богородицы — песнопение православной утрени, предшествующее 9-й песни канона. Составлена на текст хвалебной речи Девы Марии (Лк. 1:46—55), с прибавлением припева «Честне́йшую херуви́м…» к каждому стиху, откуда получила своё второе, наиболее употребительное название — «Честнейшая».
У католиков и протестантов распев тех же стихов Писания (без какого-либо припева) именуется магнификатом, по первому слову первого стиха латинского текста: «Magnificat anima mea Dominum».
Молитва-величание «Честне́йшую херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем», ставшая припевом к Песни Богородицы, была составлена преподобным Космой Маюмским.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Евангелие дня (от Луки, Глава 11, стихи 14-23)
14 Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.
15 Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
Показать полностью.
16 А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.
17 Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет;
18 если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;
19 и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.
20 Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.
23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Хор храма Рождества Христова на Песках под управлением регента храма Владимира Борисовича Львова. Херувимская Песнь «Софрониевская», П.Г.Чесноков.
Херувимская песнь поется на Литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого (практически весь календарный и церковный год), кроме особых служб Литургии Преждеосвященных Даров, Литургии великого Четверга и Литургии Великой Субботы.
Показать полностью.
Во время пения этого богослужебного гимна совершается Великий вход. Составлена и введена в употребление в VI в. в Византии.
Херувимская песнь состоит из двух частей. Первая часть – до Великого входа и вторая часть – после Великого входа. Первая часть, как правило, бывает медленной, протяжной, а вторая – торжественной, ликующей. Разделяются эти две части возгласом «Аминь», что значит «истинно» – это ответ хора (т.е. народа) на моления священника.
«И́же Херуви́мы та́йно образу́юще, и животворя́щей Тро́ице трисвяту́ю пе́снь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние. Аминь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, А́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа».
*В Великий Четверг исполняется особое песнопение:
«Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя прими́: не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м. Аллилу́иа».
В Великую Субботу:
«Да молчи́т вся́кая плоть челове́ча, и да стои́т со стра́хом и тре́петом, и ничто́же земно́е в себе́ да помышля́ет: Царь бо ца́рствующих, и Госпо́дь госпо́дствующих, прихо́дит закла́тися и да́тися в снедь ве́рным.
Предхо́дят же Сему́ ли́цы А́нгельстии со вся́ким Нача́лом и Вла́стию, многоочи́тии Херуви́ми, и шестокрила́тии Серафи́ми, ли́ца закрыва́юще, и вопию́ще песнь: Аллилуи́а, аллилуи́а, аллилуи́а».
На Литургии Преждеосвященных Даров вместо Херувимской за богослужением хором исполняется следующая песнь:
«Ны́не Си́лы Небе́сныя с на́ми неви́димо слу́жат, се бо вхо́дит Царь Сла́вы, се Же́ртва та́йная соверше́на дорино́сится.
Ве́рою и любо́вию присту́пим, да прича́стницы Жи́зни ве́чныя бу́дем».
Храм Рождества Христова на Песках запись закреплена
Господь открывает нам еще одну историческую страницу жизни людей, которые имеют прямое отношение к нашему храму Рождества Христова на Песках.
Татьяна Алексеевна Замышляева (Генрихова) рассказала нам свою семейную историю о том, что в храме Рождества Христова на Песках крестили ее дедушку Алексея.
Показать полностью.
В Метрической книге ЦГИА за 1886 год есть запись от 26 ноября 1886 г. о рождении и 30 ноября о крещении незаконнорожденного младенца Алексея. Обряд крещения проводил священник Петр Кедров. Восприемником при крещении был Генрих Леопольд Мельтцер.
Моего дедушку Алексея усыновил крестьянин Назаров Александр, который вместе с семьей жил в деревне Залесье Лужского уезда, на тот момент Петербургской губернии. О детстве дедушки ничего не известно. Сохранилась только его фотография 1914 года, где он изображен в парадной форме Лейб – гвардии Гродненского полка. Со своей будущей женой Александрой Алексеевной ( моей бабушкой) дедушка познакомился в деревне Залесье, где они жили в семьях приемных родителей. В метрической книге Заклинской Покровской церкви Лужского уезда Санкт – Петербургской Духовной Консистории за 1914 год от 18 июля имеется запись о их бракосочетании. Через две недели, 1 августа 1914 года началась война с Германией. Дедушку мобилизовали в армию. Бабушка обучалась в Мещанском училище при Смольном институте. Сохранилась ее фотография 1900 года и фотография старицы Натальи с дарственной надписью.
Фамилия наша Генриховы произошла от имени Генриха Леопольдовича Мельтцер, который был восприемником моего дедушки. В семье Генриховых родились три сына: Алексей 1917г.р. (мой папа), Николай 1918 г.р. и Анатолий 1921 г.р.
ФОТОГРАФИИ: 1.Алексей Генрихов 1914 г в парадной форме Лейб –гвардии Гродненского полка. 2. Супруги Генриховы 1916г. 3. Алексей Алексеевич Генрихов с женой и сыном. 4. Выписка из Метрической книги о крещении млад. Алексея. 5. Справка на получение паспорта. 6. 7. Семейные фотографии 4 – х поколений Генриховых – Замышляевых.
Сердечно благодарим Татьяну Алексеевну Замышляеву (Генрихову) за предоставленные документы, фотографии и интересный рассказ.
Церковь Рождества Христова на Песках
К началу 1780-х годов деревянный храм обветшал и уже не мог вмещать по праздникам всех прихожан. Новый каменный главный храм Рождества Христова на Песках был заложен 18 сентября 1781 года. Его проект составил архитектор Пётр Егорович Егоров. В. В. Антонов и А. В. Кобак в энциклопедии «Святыни Санкт-Петербурга» пишут, что церковь Рождества Христова была рассчитана на 2000 человек [1]. С. С. Шульц даёт другие сведения: «церковь вмещала до 3000 человек» [3, С. 115].
Фасады церкви Рождества Христова на Песках соответствовали канонам классицизма. Компоновка здания напоминала Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры: западный фасад украшал ионический портик, с западной стороны по углам располагались две колокольни. Центральный купол возвышался над храмом на 13 сажен.
К концу 1783 года каменщики Степана Судакова выстроили здание вчерне. При постройке использовались кирпич и дерево, оставшиеся после разборок дворцовых построек.
Первым из приделов церкви Рождества Христова 6 ноября 1787 года был освящён Всесвятский придел. 8 сентября 1788 года освятили придел Рождества Богородицы.
Освящение главного придела произошло позже. В. В. Антонов и А. В. Кобак в энциклопедии «Святыни Санкт-Петербурга» указывают 1789 год, однако затем отмечают 1898 год как время празднования 100-летнего юбилея храма. И. И. Пушкарёв в «Описании Санкт-Петербурга» пишет, что церковь освящена в 1789 году. А вот С. С. Шульц в книге «Храмы Санкт-Петербурга» даёт следующие сведения:
Антонов и Кобак в свою очередь уточняют, что «церемонию проводил митрополит Гавриил в присутствии Цесаревича Павла и его супруги» [1]. Кто прав из историков могут показать только первоисточники в архивах и Публичной библиотеке.
Слобода Канцелярии строения домов и садов в 1859 пострадала в пожаре. Но храм удалось отстоять. Вскоре здание было приведено в порядок.
В 1886-1887 году архитектор И. П. Ропет капитально отремонтировал здание, пристроил к нему ризницу и притвор, украсил главный неф росписью. К столетнему юбилею церкви в 1889 (или в 1898) году интерьеры полностью отреставрировали. В энциклопедии «Святыни Санкт-Петербурга» историки В. В. Антонов и А. В. Кобак пишут, что тогда же сад вокруг церкви обнесли кованой оградой. Однако, ещё в 1843 году И. И. Пушкарёв в «Описании Санкт-Петербурга» отметил:
«Церковь обнесена вокруг железною решёткою отличной работы. При ней находится каменный и два деревянные небольшие дома. Притча: 2 священника, диакон и 2 дьячка» [2, С. 203].
Это же подтверждает С. С. Шульц: «В 1838-1839 годах церковь обнесли оградой, а в 1863 году вокруг неё разбили сад» [3, С. 114].
Главной святыней церкви Рождества Христова была икона Рождества, которой обычно молились при рождении и воспитании детей. В 1901 году в земле была обретена небольшая икона святых Гурия, Самона и Авива, которая быстро приобрела в округе известность как покровительница брака. В храме хранились образа XVIII века, того же столетия серебряная утварь, четыре Евангелия в дорогих окладах елизаветинской эпохи.
Несмотря на то, что церковь Рождества Христова считалась памятником архитектуры, летом 1934 года, через несколько месяцев после закрытия, её разобрали. На месте храма остался Рождественский сквер. Последний настоятель храма протоиерей Григорий Александрович Сербаринов был арестован и в 1938 году расстрелян.
В 2000-х годах возникла инициатива восстановления храма, правда поначалу она не нашла отклика у городской власти. Но в 2005 году была создана община. В 2013 году были завершены раскопки на месте, где стоял храм. Археологической экспедицией были обнаружены фрагменты лепнины, фарфоровые и металлические части церковной утвари, а также свайное основание старого здания. Фундамент оказался практически полностью разрушенным. Это может свидетельствовать о том, что все части церкви её после разрушения были пущены на новое строительство [4].
Рождества Христова церковь на Песках
Церковь Рождества Христова на Песках Классицизм
1828 г. (план Шуберта)
1948 г. Разбивка сквера на месте пустыря
на углу 6-й Советской ул. и Суворовского пр.
ЦГАКФФД СПб Ар 59386 Ар 59384 pastvu.com
(добавил Kirill0908 )
Границы Христорождественского прихода составляют: Вторая улица Песков, Александровский рынок, Малоохтенский проспект, Калашникова пристань от Малоохтенского проспекта до Большой Болотной улицы, Конногвардейская улица до Сухопутного госпиталя и набережная Лиговки до Второй улицы Песков. Церковь находится в самом центре Песков, по 6-й улице, между Слоновою и Дегтярною.
Одновременно с началом заселения Песков заложена и деревянная церковь на Песках во имя рождества Христова, с приделом во имя Всех Святых. Церковь заложена в 1752 г.; главный престол освящен в 1753 г. марта 11 дня, а придел во имя Всех Святых освящен 1706 г. июня 13 дня. По преданию, церковь эта находилась на углу 6-й улицы Песков и нынешнего Греческого проспекта. Существовала она до устройства настоящей каменной церкви, когда и была разобрана.
Как первая деревянная церковь была выстроена на счет казны, под непосредственным ведением канцелярии строения домов и садов, так и вторая каменная выстроена также на казенный счет, под непосредственным ведением гоф-интендантской конторы, заменившей собою означенную канцелярию.
Священник Базилевский при содействии церковного старосты СПб купца Николая Зиновьева очень много сделал для благолепия храма и благоустройства вообще церковного имущества. При нем холодная церковь сделана теплой; все местные образа покрыты серебряными ризами с вызолоченными венцами на доброхотные пожертвования; сделана на главный престол изящная серебряная одежда весом 2 пуда 33 ф. на сумму собранную самим священником Базилевским.; приобретен колокол в 254 пуда на сумму, собранную от прихожан; выстроен в 1832 г. для церковно-священнослужителей на 18 саженях каменный двухэтажный с подвалами дом, и другой для вдов и сирот духовного звания, деревянный одноэтажный; сделана вокруг церкви железная на каменном фундаменте ограда.
Священник Гумилевский не был настоятелем церкви, но нельзя пройти молчанием того обстоятельства, что по его личному ходатайству и его личными заботами в 1861 г. впервые заведен был в Христорождественской церкви настоящий хор певчих, которым он исключительно заведовал до самого своего выхода из прихода. Но главная заслуга священника Гумилевского для прихода, известная чуть не всей России, состоит в устройстве им приходской благотворительности, отцом которой он по справедливости должен быть назван у нас. (см. 6-я Советская ул., 21 ).
Церковь в настоящее время владеет двумя каменными двухэтажными, с подвалами, домами и одним деревянным одноэтажным, при которых числится усадебной земли 813 кв. саж. Оба каменные дома сполна заняты квартирами членов причта и сиротствующих семейств членов причта умерших. Один только деревянный небольшой домик отдается в аренду, и приносит 300 руб. в год церкви доходу. Оба каменные дома выстроены на церковную кошельковую сумму и стоили по 20 000 руб. Один из них выстроен в 1832 г., другой в 1867 г. Точных сведений о постройке деревянного дома не имеется, несомненно только, что выстроен он не позже начала двадцатых годов настоящего столетия. До 1832 г. причт помещался в деревянных домах, бывших на месте настоящих каменных; дома эти и вся усадебная земля, находящаяся ныне при церковных домах приобретены церковью в начале столетия, именно от 1802 по 1805 г., покупкою частию у бывших священников церкви, частию у гоф-интендантской конторы. До начала настоящего столетия причт жил частью в собственных домах, частью на наемных квартирах.
С давнего времени церковь дает в своих домах помещение и определенное денежное пособие вдовам и сиротам умерших членов ее причта. В настоящее время пользуются сим благотворением церкви две вдовы священников, одна дочь диакона и четыре вдовы причетников. Вдовы священников, сверх квартиры с отоплением, получают в год от церкви пособия по 120 руб., дочь диакона и три вдовы причетников по 60 руб. и одна вдова причетника 40 руб., всего же в год церковь выдает сего пособия 520 рублей.
(«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Выпуск 5
СПб, 1876 г. в типографии Департамента Уделов С. 340-347; добавил: Наталия )
К столетию в 1898 г. интерьер храма был полностью отреставрирован.
Церковь находилась на пересечении 6-й Рождественской ул. и Рождественского (ныне Красноборского) переулка.
В 1934 г. церковь снесли. В настоящее время на месте храма сквер.
Церковь рождества христова на песках
Рождества
Христова
на Песках
Санкт-Петербург, улица 6-я Советская
ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА НА ПЕСКАХ.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА.
История Санкт-Петербурга неразрывно связана с историей старейшего городского района Пески и Рождественской части Санкт-Петербурга, названной так в честь Храма Рождества Христова на Песках, располагавшегося до 1934 года на пересечении нынешних 6-й Советской улицы (до 1923 года – 6-й Рождественской) и Красноборского переулка (ранее – Церковного, Рождественского).
Во второй половине XIX века в справочном издании «Описание улиц Санкт-Петербурга к 1863 году» Н.Цылова приводится следующая характеристика этого района: «Рождественская часть простирается от Александро-Невской Лавры до Большой Невы и отделяется от Лиговской части каналом и Таврической улицей; населена людьми среднего достатка и бедняками различных сословий. Местность этой части, состоящая из девяти (с Первой по Девятую) Рождественских улиц известна под названием «Пески».
Исторический район Санкт-Петербурга, располагавшийся за Лиговским каналом и известный под названием Пески, был самым высоким в городе местом и никогда не затоплялся во время наводнений. Этимология названия района восходит к песчаной гряде, протянувшейся вдоль Лиговского проспекта и проходившей вдоль Суворовского проспекта, до Невы, и далее по Охте. Гряда эта сформирована отложениями находившегося на этом месте доисторического моря.
Несмотря на свою непосредственную близость к главной магистрали города – Невскому проспекту, Пески достаточно продолжительное время оставались незаселенными. Но к середине XVIII века возникла насущная необходимость поселить служителей, рабочих и мастеровых – строителей Санкт-Петербурга, поближе к месту их трудовой деятельности, которая, начавшись преимущественно с Петроградской стороны, к тому времени переместилась на эту сторону Невы, в основном в Адмиралтейскую и Литейную части. Дважды в год – при вскрытии и замерзании Невы, за неимением через реку постоянного моста, рабочие и вовсе не могли являться на работы в течение достаточно продолжительного времени. Заведовавшая дворцовыми работами и рабочими Канцелярия от строений (с 1769 года – Контора от строений Её Императорского Величества домов и садов) 6 марта 1748 года обратилась в Главную Полицмейстерскую Канцелярию с ходатайством отдать в ее ведомство пустые места, лежащие по правую сторону Лиговского канала для заселения их мастеровыми, подведомственными Конторе. После продолжительной переписки по этому делу 10 июля 1752 года последовало разрешение на это ходатайство. Таким образом эту дату – 10 июля 1752 года по старому стилю (21 июля 1752 года по новому стилю) – можно считать официальной датой основания петербургского района Пески.
В том же 1752 году местность эта разбита была на десять линий, поперечных по отношении к Лиговскому каналу, и две продольных по ним – улицы Слоновую (с 1900 года по настоящее время Суворовский проспект) и Дегтярную, и стала постепенно заселяться. Места раздавались даром, но исключительно только мастеровым и другим служащим в ведомстве Канцелярии от строений. Даже спустя долгое время, до самого конца XVIII века, жители Песков не имели права продавать своих домов, никому другому, кроме мастеровых и иных служащих этого ведомства.
Дворцовые мастеровые, заселявшие Пески, были самых разнообразных цехов и дел. До нашего времени дошли упоминания таких сфер их деятельности, как плотничье дело, столярное, колесное, оконное, резное, слесарное, кузнечное, медное, паяльное, чеканное, золотарное, часовое, зеркальное, лакирное, кровельное, живописное, шатерное, мозаичное, трубочистное, закройницкое, каменное, штукатурное и садовое, а также следующих, частично даже совсем позабытых, профессий: фонтальщик, гардинебель, скульптор, придворные служители, такие как лакеи и обер-лакеи, конюхи, гребцы, мушники, хлебники, повара, кондитеры, птичники. Кроме рабочих и мастеровых район постепенно заселяют чиновники Канцелярии от строений и придворной Канцелярии, придворные служители, офицеры и солдаты близ стоявших полков, купцы, мещане и дворовые крестьяне.
Одновременно с началом заселения Песков дворцовым ведомством в 1752 году для жителей новой городской части строится деревянная приходская Рождественская Церковь. В ней было два престола: главный во имя Рождества Христова, освященный 11 марта 1753 года, и престол во имя Всех Святых, который был освящен в 1766 году, 18 июня. Точное место расположения церкви в настоящее время указать, к сожалению, невозможно. Предположительно она находилась на нынешней 6-й Советской улице в непосредственной близости к Греческому проспекту. По названию этой церкви весь прилегающий к ней район был назван Рождественской частью.
Население Песков стремительно росло и небольшая деревянная церковь уже не могла вместить всех прихожан, в связи с чем 18 сентября 1781 года на главной площади района был заложен каменный храм – Церковь Рождества Христова на Песках. Храм возводился в стиле строго классицизма по проекту архитектора Петра Егоровича Егорова (1731 – 1789), работавшего над другими проектами с такими прославленными архитекторами, создателями неповторимого облика Санкт-Петербурга, как Ф.Растрелли, Ю.М.Фельтен, А.Ринальди. Совместно с Фельтеном Егоров П.Е. проектировал и строил «визитную карточку» Санкт-Петербурга – невскую ограду Летнего сада (1772 – 1786). Так же как и первая песковская деревянная церковь, выстроенная за счет казны, под непосредственным ведением Канцелярии от строений, так и каменный храм строился тоже за казенный счет, под непосредственным ведением Конторы от строений Её Императорского Величества домов и садов, вошедшей в 1797 году в состав Гоф-Интендантской Конторы. В разные периоды работой этого ведомства руководили прославленные архитекторы Д.А.Трезини, И.Е.Старов, Ю.М.Фельтен.
Внутри новая Церковь Рождества Христова была великолепно украшена росписями и живописными иконами, выполненными И.И.Бельским, А.П.Антроповым, Ф.Д.Даниловым, И.М.Тонковым и А.Щербаковым, которые все служили в Гоф-Интендантской Конторе и большею частью были прихожанами песковского прихода.
В 1787 году, 6 ноября, освящен первый придел во имя Всех Святых. В следующем 1788 году, 8 сентября, освящен придел во имя Рождества Богородицы. Затем, ровно через десять лет, в 1798 году, 8 сентября освящен главный придел во имя Рождества Христова. Таким образом, храм строился семнадцать лет. Освящение главного придела во имя Рождества Христова отличалось большою торжественностью: «Во второе лето Царствования Благочестивейшаго Государя Императора Павла Петровича, Всея России, и Супруги его Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Федоровны и при наследнике Благоверном Государе Цесаревиче и Великом Князе Александре Павловиче и при прочих высоких чадах Его, освящен храм сей Рождества Христова, Высокопреосвященным Митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Гавриилом 1798 года Сентября 8го дня».
В XIX веке здание Церкви Рождества Христова на Песках, имевшее в плане форму креста с возвышающимися над ним тремя куполами: один над главным зданием храма и два над колокольнями, неоднократно ремонтировалось, перестраивалось и расширялось. Храм вмещал до трех тысяч человек. Был устроен садик и небольшая ограда.
Покровительницей Песков почиталась храмовая икона Рождества Пресвятой Богородицы, к которой со всей России приезжали люди молиться о даровании детей, помощи при родах и в воспитании детей. Местночтимой святыней была икона святых мучеников Гурия, Самона и Авива – покровителей супружества, брака, счастливой семьи. Недалеко от храма была чудесным образом обретена чудотворная Тихвинская икона Божьей Матери, которую поместили в Церковь Рождества Христова, а затем в Исаакиевский собор, где она до сих пор и прибывает.
В приходском приюте по воскресным и другим праздничным дням устраивались обеды для нищих по образцу древних церковных трапез.
С 22 октября 1896 года ежедневно действовал бесплатный стол для бедных, прекративший свою деятельность лишь в 1918 году. В приюте была открыта школа для малолетних, больница для женщин, женская богадельня для старушек, приют для нищих девочек, рукодельный приют для мальчиков и рукодельный приют для девочек, нищенское отделение. С открытием Братского приюта к нему примкнули и ранее существовавшие приходские учреждения о. Александра: приходская библиотека, приходский хор певчих и приходская община сестер милосердия, получившие название «братских».
Необходимо отметить прекрасную педагогическую идею блистательно примененную священником Александром Гумилевским в организации Братского приюта – дети-сироты не чувствовали себя так одиноко, как это обычно случается в приютах, имея постоянное внимание, любовь и заботу пожилых женщин, прибывавших в богадельне приюта. Пожилые женщины, в свою очередь, чувствовали себя нужными и занятыми важным делом, а не «списанными в расход», принимая участие в воспитании детей, отдавая им и получая в ответ любовь и теплоту, радость общения. К тому же, широко известно, что именно «бабушки» с «внуками» могут достичь настоящего взаимопонимания, в то время как проблема конфликта «отцов и детей» так и не потеряла своей актуальности до настоящего времени. Приютских детей из года в год летом вывозили на дачу, что благотворно сказывалось на их здоровье.
Не взирая на то, что Церковь Рождества Христова на Песках была не только известным памятником архитектуры, единственным в городе крупным произведением архитектора Егорова П.Е., градообразующей доминантой, но и центром духовной, социальной, педагогической и благотворительной жизни нашего района, в начале 1934 года храм закрыли, а летом того же года его уничтожили.
В результате проведенных под контролем Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Правительства Санкт-Петербурга археологических исследований были обнаружены фундамент и нижние части стен Церкви Рождества Христова на Песках. Храм признан объектом культурного наследия – памятником истории и культуры народов Российской Федерации, взят под охрану государства распоряжением Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Правительства Санкт-Петербурга от 19 июля 2013 года как исторический участок – достопримечательное место «Церковь Рождества Христова на Песках».
Планируется полное воссоздание церкви по старым планам, фотографиям, описаниям. Храм Рождества Христова на Песках вернет городу утраченный исторический облик, станет духовно-просветительским центром, возвратит веками намоленное место истинно верующим людям.
Подготовлено Варлыго О.Ю.
Copyright © 2015 Храм Рождества Христова на Песках