церковь рождества богородицы в никольском рузского района
дер. Никольское-Долгоруково Богородицерождественская церковь
Село Никольское на реке Песочне в старые годы называлось Поскочино. Здесь была вотчина Ивана Циплетева. В 1626 г. селом владели Богдан и Иван Постниковы дети Бельские. Церковь Святителя Николая стояла «без пения», то есть службы не совершались за отсутствием священника. В 1659 г. селом владела вдова Анисья Бельская с детьми Михаилом, Григорием, Фёдором и Сергеем. В 1673 г. село продано стольнику Андрею Ивановичу Чирикову, потом боярину Ивану Михайловичу Милославскому, который возглавлял многие важные приказы, в том числе Большой казны, Иноземный, Пушкарский, возглавлял придворную партию Милославских, умер в 1685 г.
Село Никольское на реке Песочне в старые годы называлось Поскочино. Здесь была вотчина Ивана Циплетева. В 1626 г. селом владели Богдан и Иван Постниковы дети Бельские. Церковь Святителя Николая стояла «без пения», то есть службы не совершались за отсутствием священника. В 1659 г. селом владела вдова Анисья Бельская с детьми Михаилом, Григорием, Фёдором и Сергеем. В 1673 г. село продано стольнику Андрею Ивановичу Чирикову, потом боярину Ивану Михайловичу Милославскому, который возглавлял многие важные приказы, в том числе Большой казны, Иноземный, Пушкарский, возглавлял придворную партию Милославских, умер в 1685 г. Пётр I, считавший Ивана Михайловича возмутителем стрельцов во время бунта в 1682 г., надругался над его трупом: велел выкопать из могилы и поставить под эшафот, на котором казнили стрельцов, их кровь капала в открытый гроб.
Иван Михайлович в 1678 г. построил церковь заново. По его смерти вотчина в 1686 г. отдана во владение его вдове Авдотье Петровне, а она в 1687г. уступила село своим братьям: боярину князю Василию Петровичу и боярину, воеводе в Азове, а с 1700 г. в Архангельске (он защищал северное побережье России от шведов, построил крепость Ново-Двинку) Алексею Петровичу Прозоровским. Последний в 1700 г. построил каменную церковь Николая Чудотворца. После него селом владела вдова Аграфена Михайловна, которая в 1705 г. вышла замуж за стольника, князя Юрия Владимировича Долгорукова (1666-1708). Он погиб при подавлении восстания казаков под предводительством К. Булавина. В 1728 г. село во владении князя Юрия Юрьевича Долгорукова (ум. 1746), к которому перешло от матери. В 1731 г. он был сослан в Сибирь «за оскорбление Ея Величества поносительными словами». В 1742 г. ему возвращены имения, в 1744 г. он стал генерал-майором. В 1748 г. село принадлежало его вдове княгине Елене Алексеевне, потом, в 1799 г., перешло к её родственникам, князьям Василию Васильевичу Долгорукову, Михаилу Петровичу Голицыну, Петру Ивановичу Тюфякину и Андрею Никитичу Долгорукову (1799 г. ).
11 января 1838 г. митрополиту Московскому Филарету было подано прошение священника Никольской церкви с. Никольского-Долгорукова Рузского уезда Московской губернии Петра Иванова с церковным старостой, причтом и прихожанами о дозволении во вновь построенной каменной церкви устроить иконостас.
27 марта 1878 г. Московская духовная консистория слушала дело о дозволении распространить храм и устроить два придела с колокольней при церкви села Никольского-Долгорукова. По справке оказалось, что церковь построена в 1835 г. тщанием прихожан, престолов два: в настоящей (главный престол) холодной во имя Николая Чудотворца и в приделе теплом во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
К ней была приписана часовня в деревне Орешках, каменная, построенная в 1859 г.
Закрыта в советское время и, к настоящему времени, пришла почти в руинированное состояние.
Реставрационные работы пока не проводились.
Село невелико, с десяток дворов, отсюда и малочисленность прихода. Сама церковь находится в сильно порушенном состоянии, что определяет свой уклад приходской жизни…
Церковь рождества богородицы в никольском рузского района
Богородицерождественский храм
Московская обл., Рузский г.о., дер.Никольское
Село Никольское на реке Песочне в старину называлось Поскочино. Здесь была вотчина Ивана Циплетева. В 1626 году селом владели Богдан и Иван Постниковы, дети Бельские. Церковь святителя Николая стояла «без пения», то есть службы не совершались за отсутствием священника. В 1659 году селом владела вдова Анисья Бельская с детьми. В 1673 году село купил стольник Андрей Иванович Чириков, потом боярин Иван Михайлович Милославский.
И.М.Милославский в 1678 году построил церковь заново. По его смерти вотчину в 1686 году получила его вдова Авдотья Петровна, а она в 1687 году уступила село своим братьям: боярину князю Василию Петровичу и Алексею Петровичу Прозоровским. Последний в 1700 году построил каменную церковь во имя святителя Николая.
В 1878 году Московская Духовная Консистория слушала дело о дозволении распространить храм и устроить два придела с колокольней при церкви села Никольского-Долгорукова. По справке оказалось, что церковь построена в 1835 году тщанием прихожан, престолов два: главный престол, холодный, во имя святителя Николая, придел теплый — в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Перестроенная церковь имела уже три престола: главный Никольский; правый теплый в честь Рождества Богородицы и левый — в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
В 1879-1880 гг. были построены трапезная и колокольня в псевдорусском стиле.
Храм закрыли в советское время, он был сильно разрушен. В настоящее время храм отреставрирован.
ХРАМ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ
ХРАМ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ запись закреплена
ХРАМ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ запись закреплена
ХРАМ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ запись закреплена
ХРАМ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ запись закреплена
ХРАМ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ запись закреплена
ХРАМ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ запись закреплена
4 ноября день памяти Казанской иконы
Божией Матери.
Начало Богослужения в 9-00
Божественная Литургия. Водосвятный Молебен.
Показать полностью.
Казанская икона Божией Матери считается покровительницей земли русской, что подтверждается многими историческими фактами. Издревле православные люди молились ей, просили помощи и поддержки в самые тяжелые времена для России.
День Казанской иконы Божией Матери празднуют дважды в год: летом — 21 июля — в память явления иконы в Казани, и 4 ноября — в благодарность за избавление Москвы и всей Руси от польских интервентов.
Казанская икона Божией Матери имеет очень интересную историю. Она была обретена в 1579 году девятилетней девочкой на пепелище страшного пожара, укоторый ничтожил часть города Казани.
Пожар в Казани начался в доме купца Онучина. После пожара дочери купца Матроне явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится ее чудотворный образ, зарытый в земле.
До сих пор остается тайной, как попала святыня под руины. Предполагают, что она была зарыта тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве.
Сначала на слова девочки не обратили внимание, но, когда сон повторился трижды начали рыть и на пепелище нашли икону удивительной красоты. Святой образ, несмотря на пожар, выглядел так, как будто только что был написан.
Образ торжественно перенесли в приходскую церковь Николы Тульского, настоятелем которой был тогда благочестивый иерей, будущий патриарх Московский и Всея Руси Гермоген.
Будущий святитель, который погиб от рук поляков за свою верность Православию и причисленный к лику святых, и составил подробное сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.
То, что икона чудотворная, стало ясно сразу же, так как уже во время крестного хода зрение вернулось двум казанским слепым. Эти чудеса стали первыми в длинном списке случаев благодатной помощи.
На месте обретения иконы впоследствии был основан женский монастырь, где приняли монашеский постриг Матрона и ее мама.
Так что к моменту, когда в России настали сложные времена, икона Казанской Божией Матери была уже не просто известна, но и очень почитаема.
На рубеже 16-17 веков в России произошла вереница трагических обстоятельств и эта эпоха вошла в историю под названием Смутное время. Эта эпоха глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей.
Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, повальное пьянство поразили страну.
По призыву Святейшего патриарха Гермогена русский народ встал на защиту родины. В нижегородское народное ополчение, которое возглавили князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин, был прислан из Казани список чудотворной иконы Пресвятой Богородицы — Казанской.
Ополченцы, узнав о чудесах, совершенных от иконы, взяли ее с собою и постоянно молились перед нею, прося о помощи. Они освободили Китай-город 22 октября (4 ноября по новому стилю), а через два дня взяли и Кремль. На другой же день русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках.
В память от избавления Москвы от поляков по воле царя Михаила Феодоровича, первого русского царя из династии Романовых, и благословению митрополита, впоследствии патриарха Филарета, Православной Церковью установлено было ежегодно 22 октября совершать в Москве празднование Казанской иконе Божией Матери с крестным ходом.
Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года стало всероссийским. Считается, что Пресвятая Богородица взяла русское ополчение под свое покровительство. Праздник отмечали в России вплоть до Революции 1917 года.
Икона Казанской Богоматери стала общей святыней Казани, Москвы, Санкт-Петербурга и всей России, где существовали три основные чудотворные иконы Казанской Богоматери — обретенная и два списка.
Один из списков Казанской иконы Богоматери был внесен в освобожденную от поляков Москву Дмитрием Пожарским, возглавлявшим народное ополчение. Ныне она хранится в Богоявленском Патриаршем соборе в Москве.
О, Пречистая Владычице Богородице, Царице небеси и земли, высшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру Благая помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление! Ты еси заступница и предстательница наша, ты еси обидимым защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительнице, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение. Помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородицерождественский храм с. Никольское
Богородицерождественский храм с. Никольское
Из истории
Село Никольское на реке Песочне в старину называлось Поскочино. Здесь была вотчина Ивана Циплетева. В 1626 г. селом владели Богдан и Иван Постниковы, дети Бельские. Церковь святителя Николая стояла «без пения», то есть службы не совершались за отсутствием священника. В 1659 г. селом владела вдова Анисья Бельская с детьми Михаилом, Григорием, Федором и Сергеем. В 1673 г. село купил стольник Андрей Иванович Чириков, потом боярин Иван Михайлович Милославский.
Он в 1678 г. построил церковь заново. По его смерти вотчину в 1686 г. получила его вдова Авдотье Петровне, а она в 1687 г. уступила село своим братьям: боярину князю Василию Петровичу и боярину, воеводе в Азове, а с 1700 г. в Архангельске Алексею Петровичу Прозоровским. Последний в 1700 г. построил каменную церковь во имя святителя Николая.
11 января 1838 г. святителю Филарету Московскому было подано прошение священника Никольской церкви Петра Иванова с церковным старостой, причтом и прихожанами о дозволении во вновь построенной каменной церкви устроить иконостас.
Трапезная, колокольня, портики храма построены в 1878—1880 гг. по проекту архитектора Н.Н.Васильева.
27 марта 1878 г. Московская Духовная Консистория слушала дело о дозволении распространить храм и устроить два придела с колокольней при церкви села Никольского-Долгорукова. По справке оказалось, что церковь построена в 1835 г. тщанием прихожан, престолов два: главный престол, холодный, во имя святителя Николая, придел теплый — в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Перестроенная церковь имела уже три престола: главный Никольский; правый теплый в честь Рождества Богородицы и левый — в честь Тихвинской иконы Божией Матери. К церкви была приписана часовня в деревне Орешки, каменная, постройки 1859 г.
Храм закрыли в советское время, он был сильно разрушен. В настоящее время храм отреставрирован.
Престольный праздник: Рождества Богородицы (21 сентября)
Настоятель: протоиерей Петр Петрович Григорьев, 1952
Храмы Московской области
Храмы Московской области
Богородицерождественская церковь
История. Село Никольское, что на р. Песочня, в старину называлось Поскочино. Здесь была вотчина Циплетева.
В 1626 г. селом владели Богдан и Иван Постниковы. С 1659 г. село перешло к вдове Анисье Вельской с детьми.
В 1678 г. новый владелец села И. М. Милославский построил церковь.
После его смерти в 1686 г. вотчина перешла к вдове Авдотье Петровне, которая уступила село своим братьям: боярам — Василию и Алексею Прозоровским.
В 1700 г. стараниями боярина и воеводы А. П. Прозоровского в селе построена каменная церковь во имя свт. Николая.
В 1835 г. в ней был устроен теплый придел в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1870-х гг. по проекту архитектора Н. Н. Васильева к храму пристроили трапезную, колокольню, портики, позднее — придел в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
В советское время храм закрыли.
В наши дни он передан верующим в сильно разрушенном состоянии.
Богослужения совершаются один раз в месяц в летнее время.
Адрес: 143100, Московская обл., Рузский р-он, с. Никольское.
Проезд: от Москвы с Рижского вокзала до ст. Устиновка (89 км), далее автобусом на Рузу (5 км).