церковь преображения господня старый спас
СТАРОСПАССКИЙ ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ХРАМ
 |
| Храм в честь Преображения Господня в селе Старый Спас. Фото с сайта Чеховского благочиния |
Храм в честь Преображения Господня в селе Старый Спас (Чеховское благочиние Московской епархии)
На погосте с XVI века деревянные храмы сменялись по ветхости или после пожаров. В смутное время храм стоял «пуст, без пения».
В Переписной книге Хатунской волости за 1646 год церковь Преображения числится «за селом Бавыкино, что на Дебле [1] на реке Лопасня».
В 1708 году бывшее дворцовое село Бавыкино было пожаловано князю Григорию Федоровичу Долгорукову, который в 1722 году построил деревянную церковь в селе Старый Спас.
В 1960-х годах церковь хотели закрыть, но ее отстоял художник Сергей Сергеевич Чехов, внучатый племянник А. П. Чехова.
В 2002 году храм была передан в качестве подворья Вознесенской Давидовой пустыни, и в нем начались реставрационные работы.
В процессе реставрации купола и крыша храма покрыты медью, установлены новые вызолоченные кресты, фасад заново оштукатурен и окрашен в тёплый жёлтый цвет. Ограда вокруг храма полностью отреставрирована и на ней установлено электрическое освещение. Церковный двор выстлан тротуарной плиткой. Внутри храма заново покрашен купол в белый цвет, обновлены оклады старинных икон, позолочено паникадило.
13 октября 2005 года подворье Вознесенской Давидовой пустыни поселка Новый Быт Чеховского района Московской области храм Преображения Господня села Старый Спас Чеховского района Московской области преобразовано в приход [2].
Святыни
Настоятели
Использованные материалы
Старый Спас (Староспасский погост), урочище. Церковь Спаса Преображения.
Преображенская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Церковь стоит на холме в нескольких километрах от монастыря Вознесенская Давидова Пустынь и скрыта от посторонних глаз лесистой местностью. Непонятно, почему при той популярности, которой пользуется сам монастырь, небольшая, но очень привлекательная с точки зрения архитектуры церковь (купол которой можно увидеть даже стоя у монастырских ворот), осталась без внимания со стороны всех средств массовой информации. Вероятно потому, что поворот на нее очень легко пропустить, а также потому, что даже свернув в нужном месте, желающему ее найти придется попетлять между дачными участками, усеявшими окрестность.
К сожалению, мне не удалось ничего найти ни об истории ее постройки, ни узнать точное название. Попытка отыскать что-либо на официальном сайте г. Чехова, также ни к чему не привела.
В середине XVIII в. местные жители подали прошение в Духовную консисторию о строительстве нового каменного храма. Ныне существующий храм построен в 1764 году из кирпича. Восьмигранный в плане объем перекрыт высоким сомкнутым сводом. Трапезная и колокольня – того же времени. Внешняя обработка церкви – в стиле классицизма. Главный престол освящён во имя Преображения Господня, придел – великомученика и победоносца Георгия.
В 1960-х гг. церковь хотели закрыть, её отстоял внучатый племянник А.П. Чехова художник Сергей Сергеевич Чехов. В конце 1990-х – начале 2000-х годов Преображенская церковь – подворье Вознесенской Давидовой пустыни. С октября 2005г. – самостоятельный приход.
Маленький сельский храм. Прохлада, полумрак, потрескивают свечи. С икон на тебя смотрят лики святых, к которым обращаешься в горе и радости. Прихожан очень немного, но они все свои, ставшие за долгие годы посещения храма родными и близкими. Из алтаря звучит возглас батюшки и начинается неспешная, красивая служба. Немногочисленный хор поет по памяти, а не по нотам, обиходные напевы. Так в этом храме пели и в прошлом, и в позапрошлом веке. Кажется, что само время здесь замедлило свой бег и никуда уже не торопится.
И это не придуманная картина. Так, или очень похоже, идёт сегодня приходская жизнь в храме Преображения Господня, которой в народе обычно называют – Старый Спас. А ведь этот храм имеет большую историю, которую, правда, мало кто знает.
Святое место не было забыто, и уже в XVI веке здесь возводятся первые деревянные храмы. Полное название церкви, о которой идёт рассказ, церковь Старо-Спасского погоста, что на Дебле (в глухой, малодоступной местности). Относилась церковь к древней Хатунской волости. В словаре В.И.Даля погостом называется «отдельно стоящая на церковной земле церковь, с домами попа и притча, с кладбищем». Однако в XV-XVI вв. так называли административные единицы, где шла бойкая торговля, собирался оброк, велись судебные разбирательства. Но судьба была строга к маленькому погосту. Страшное безвременье XVI- начала XVII веков несло непрерывное разорение, опустошение. Деревянные храмы часто перестраивались: после пожаров, из-за ветхости. Но память об этих древних храмах жива и сейчас: место святого престола обозначено часовенкой.
В Переписной книге Хатунской волости за 1646 год церковь Преображения Господа Бога нашего числится «за селом Бавыкино, что на Дебле на реке Лопасня». При храме назван двор попа Ивана Григорьева, а также 17 дворов крестьян, в которых проживало 26 человек. В 1708 году бывшее дворцовое село Бавыкино было пожаловано князю Григорию Федоровичу Долгорукову (1657-1723). По переписи 1709 года на погосте проживал священник Тимофей Семенов, было 7 дворов и 32 крестьянские души. К погосту относились деревни Голыгино, Плешкино, Пешково, Заволепитево. В 1722 году, после возвращения в Россию из Польши, Григорий Федорович построил новую деревянную церковь на Старом Спасе.
В XIX веке храм существал на пожертвования состоятельных крестьян села Бавыкино. В ограде церкви находится некрополь семьи Серебровых и их родственников Щеголихиных. Серебровы владели шелковой фабрикой в Москве, а в Бавыкино, как утверждают старожилы, на них работала вся деревня. Самый старое надгробье поставлено над упокоением Антона Григорьевича Щеголихина, который назван «крестьянином деревни Бавыкино», и скончался в 1852 году, прожив 65 лет.
Наступили революционные годы XX века. При Советской власти многие храмы закрывались, уничтожались. Но храм на Старом Спасе эти бурные ветры перемен обошли стороной. Конечно, жилось приходу несладко. Безбожная власть душила налогами, храм ветшал, да ещё часто менялись священники. До сегодняшнего дня прихожане молятся об упокоении душ протоиерея Алексея (Смирнова), служившего до 1946 года, и протоиерея Кирилла (Рыбака), хранившего храм до 1984 года. В 60-е годы была предпринята попытка закрыть церковь. Но усилиями и влиянием внучатого племянника А.П.Чехова художника С.С.Чехова, храм удалось отстоять.
В 2002 году церковь Преображения Господня была передана в качестве подворья Свято-Вознесенской Давидовой пустыни, благодаря чему храм стал реставрироваться. В настоящее время старую церковь не узнать. Купола и крыша храма покрыты медью, установлены новые вызолоченные кресты, фасад заново оштукатурен и окрашен в тёплый жёлтый цвет. Ограда вокруг храма полностью отреставрирована и на ней установлено электрическое освещение. Церковный двор выстлан тротуарной плиткой. Вновь разносится по окрестностям малиновый звон церковных колоколов.
Совершенно изменился храм и внутри. Обновленные оклады старинных икон, позолоченное паникадило, сверкающий белизной и чистотой купол храма создают ощущение радости, праздника. А когда сквозь высокие окна пробиваются лучи яркого солнца, храм наполняется светом и теплом. В храме имеется не мало святынь. Среди них особо чтимые образ иконы Божией Матери Ченстоховской, частица мощей Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Прихожане глубоко верят в заступничество Великомученика, и потому приносят к иконе самые ценные вещи в благодарность святому за помощь и поддержку в тяготах мирской жизни.
В 2005 году церковь Преображения Господня на Старом Спасе вновь становится самостоятельным приходом. В храме каждые выходные совершаются таинства крещения, венчания. Особенно приятно, что в последнее время в храм стало приходить много молодёжи. Господь никогда и нигде не оставляет своих верных. И с уверенностью можно сказать, что скромному храму помогают молитвы Пресвятой Богородицы, святых мучеников, к которым прибегают прихожане.
И ничего нет лишнего в этом маленьком уголке русской земли с названием, дающим надежду на спасение: золотой цвет храма, зелень деревьев вокруг него и бездонное небо над ним.
Настоятель храма игумен Давид (Яковлев)
Церковь Преображения Господнего, по адресу: Чеховский район, с.Старый Спас, является объектом культурного наследия регионального значения (Постановление Правительства МО от 15.03.2002 г. № 84/9).
Населенного пункта «Старый Спас» не существует; ныне это урочище.
Старый Спас
Храмы Московской области
Церковь Преображения Господня
По преданию, деревянная церковь Староспасского погоста, что на Дебле, была построена на месте первых духовных подвигов преподобного Давида Серпуховского, основателя Вознесенской Давидовой пустыни. На погосте с XVI в. деревянные храмы сменялись по ветхости или после пожаров.
В начале XVII в. храм стоял «пуст, без пения».
В 1677 г. деревянная церковь Староспасского погоста считалась в дворцовом с. Бавыкино на р. Лопасне (и в наше время Бавыкино стоит на другом берегу Лопасни).
В 1708 г. оно пожаловано князю Григорию Фёдоровичу Долгорукову (1657-1723), стольнику с 14-лет, при формировании «потешного» Преображенского полка назначенному капитаном, участинику Азовских походов Петра I, с 1700 по 1712 и с 1715 по 1721 гг. послу в Польше, с которой он заключил союзный договор.
В 1708 г. после измены гетмана Мазепы руководил выборами нового гетмана, не допустил избрания полковника Полуботка, и настоял на избрании верного России Скоропадского. Вернулся к войскам и разбил отряд генерала Крузе.
В 1716 г. поссорился с высшими представителя польского духовенства, попал в такое положение, что был вынужден просить об отозвании из Польши.
В 1721 г. заменен сыном Сергеем, а сам назначен сенатором.
В 1722 г. вернулся в Россию и в том же году построил деревянную церковь в с. Старый Спас.
Он был женат на княжне Марье Ивановне, урожденной Голицыной, кавалерственной даме ордена Св. Екатерины от которой имел дочь и четырех сыновей.
Сын князя Алексея Григорьевича Иван, был любимцем императора, который собирался жениться на его сестре, княжне Екатерине Алексеевне.
Екатерина Владимировна здесь не жила. «Выйдя в 1799 г. замуж за бригадира Дмитрия Александровича Новосильцова (1758—1855), она не была счастлива в своей семейной жизни и всего год жила с мужем, имевший постороннюю привязанность, человеком заносчивым и запальчивым, с которым было «невозможно ужиться никакому существу, хотя бы с ангельским характером».
Её сын, Владимир Дмитриевна Новосильцов (1800-1825) подавал, действительно, большие надежды: он хорошо учился, «блистал в обществе, играл хорошо на гобое, изящно танцевал и ловко бился на рапирах; будучи очень высокого роста, как все внуки Орловых, он превосходил их всех красотою. С раннего детства он почти не видел своих родителей вместе, они изредка сходились, и то для бурных совещаний, похожих на перебранку.
Сын умел, однако же, сохранить в отношениях к родителям столько такта, что исполнял до конца сыновний обязанности одинаково к отцу и матери. Мать обожала его. В своей материнской гордости, не чуждой, впрочем, и «Орловской» спеси, она мечтала о знатной и блестящей невесте для него, и это заставило ее всеми силами вооружиться против брака сына с бедной и неизвестной девицей Черновой, что и привело к роковой катастрофе, сделавшей ее невольной убийцей сына.
Употребляя все усилия к тому, чтобы помешать этому браку, она всячески старалась тянуть дело, притворно изъявляя свое согласие, лаская семейство Черновых и говоря в то же время: «Могу ли я согласиться, чтобы мой сын, Новосильцов, женился на какой-нибудь Черновой, да еще вдобавок на Пахомовне! Никогда этому не бывать!»
Своим упорным сопротивлением ей удалось достигнуть того, что сын отказался от своего обещания жениться, но не в её власти оказалось помешать состоявшемуся после этого поединку его с оскорбленным братом невесты.
Несчастная мать, приехав в Петербург, застала его еще в живых, но все усилия врачей, во главе с тогдашнею знаменитостью, докером Арендтом, которому она обещала 1000 рублей за выздоровление сына, не могли его спасти.
Позднее она поселилась в Отраде у отца и ухаживала за ним до конца его долгой жизни.
Граф В. Г. Орлов скончался в 1831 г. в Москве, в своем Никитском доме, в присутствии Е.В. Новосильцевой. десять лет спустя после смерти сына, она овдовела и в память его перенесла свою благотворительность даже на побочных детей мужа.
Клировая ведомость за 1869 г. сообщает, что церковь на Староспасском погосте была построена в 1780 г. тщанием графа Владимира Григорьевича Орлова; в 1849 г. возобновлена усердием помещицы полковницы Надежды Владимировны Беклемишевой, с употреблением на сие и церковной кошельковой суммы.
Товарищество «В. Алексеев» занималось хлопком и шерстью. Им были построены хлопкоочистительные заводы и шерстомойни. У В. Алексеева было огромное овцеводство и коневодство. В. Алексееву принадлежит заслуга перенесения мериносовского овцеводства из Донской области в Сибирь. Частично ему принадлежала золотоканительная фабрика.
По окончании курса наук уволен в епархиальное ведомство с аттестатом 2 разряда и произведен во священника Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским, на настоящее место в 1863 г. К1869 г. был вдов. При этом же храме служили: диакон Иоанн Пимитриевич Троицкий, 36 лет, дьячок Петр Никифорович Любимов, 50 лет, и пономарь Трифон Иванович Введенский, 30 лет.
В 1960-х гг. церковь хотели закрыть, её отстоял внучатый племянник А.П. Чехова художник Сергей Сергеевич Чехов.
Церковь преображения господня старый спас
Преображенский храм с.Спас
Мы рады приветствовать Вас на нашем сайте, на страницах которого мы постараемся познакомить Вас с жизнью нашего прихода, храмом и её прихожанами. Наш храм Преображения Господня расположен в с.Спас — это в 14 км от г.Волоколамска. Добраться можно автобусами №№22,26,27 и 29 от Волоколамска(от автостанции или ж/д вокзала). На автомобиле по дороге Р108 от Ново-рижского шоссе в сторону с.Осташево, г.Рузы. Настоятель храма иерей Никита Митякин.
Храм открыт ежедневно с 09:00. Исповедь в праздничные и воскресные дни с 08:00 до 09:00. Божественная литургия в воскресные и праздничные дни с 09:00. Всенощное бдение перед праздниками и в субботу с 16:00. Молебны совершаютя после божественной литургии в воскресные дни. В храме можно заказать поминовение о здравии и упокоении православных христиан. Крещение взрослых и детей совершается после собеседования с настоятелем храма
При храме действуют В оскресная школа и библиотека православной литературы. Силами нашего прихода восстанавливаются Троицкий храм с.Новлянское, церковь-усыпальница Романова Олега Константиновича(сына Великого князя Константина Константиновича Романова) с.Осташево и Преображенский храм с.Сляднево.
Престольный праздник — Преображения Господня (19 августа), свт.Николая (22 мая, 19 декабря)
Настоятель — иерей Никита Митякин, 1991 г.р.
Приделы:
свт. Николая (22 мая, 19 декабря)
Приписные храмы :Свт. Николая Чудотворца, дер.Лихачево; Преображенский храм, с.Сляднево; храм-усыпальница в честь прп.Олега Брянского в с.Осташево
Чтимая святыня — Тихвинская икона Божией Матери.
Современное село Спас с храмом Преображения Господня — одно из наиболее древних мест Волоколамского края. В ХV в. в селе существовала деревянная Спасо-Преображенская церковь. Когда она обветшала, в 1669 г. была построена новая, также деревянная, церковь. Время сооружения существующего кирпичного здания церкви точно не установлено. В литературе приводятся две даты: 1770 × 1791 гг. Церковь двухпрестольная, с приделом во имя святителя Николая. В первой половине XIX в. придел был надстроен. Колокольня сооружена в 1854 г. по проекту архитектора И.С.Бородина. Территория церкви окружена оградой в кирпичных столбах с башенками и святыми воротами.
Храм не закрывался.
Поделиться:
Categories
Search
Recent Posts
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I). Мч. Епимаха (ок. 250).
Прпп. Спиридона и Никодима, просфорников Печерских, в Ближних пещерах (XII). Прп. Мавры (V).
Сщмч. протоиерея Иоанна Кочурова (1917). Прмч. Леонида Молчанова (1918); сщмчч. Всеволода Смирнова, Александра Воздвиженского, Сергия Розанова, Алексия Сибирского, Василия Архангельского, Петра Воскобойникова, Василия Колоколова пресвитеров, прмчч. Анатолия Ботвинникова, Евфросина Антонова и мч. Иакова Блатова (1937); прмч. Иннокентия Мазурина (1938).
2_Кор., 174 зач., III, 12–18.Лк., 36 зач., VIII, 16–21.
Подворье Патриарха Московского и Всея Руси
храма Спаса Преображения в Переделкине
Историческая справка
Церковь Преображения Господня в Переделкино
Икона Преображения Господня
Вид на Спасо-Преображенский храм со стороны внутреннего двора
Немногие места Подмосковья имеют такую известность, как Переделкино, которое вековыми узами связанно с духовной культурой, историческими событиями и выдающимися личностями России. Переделкино находится на территории древнего села Спасское-Лукино, где сохранились памятники архитектуры и культуры, имеющие важное национальное значение. Среди них следует особо выделить храм Спасо-Преображения.
Святитель Филипп митрополит Московский
К этой церкви прилегает садово-парковый ансамбль с уцелевшей частью старинного дома и обелиском, посвященным знаменитым личностям из древнего рода бояр Колычевых, к которому принадлежал святитель Филипп, предстоятель Русской Православной Церкви в XVI веке. Святитель Филипп всегда был одним из самых любимых святых в нашем отечестве, а его потомки Колычевы — свое имение и храм в Переделкино сделали местом особого почитания этого угодника Божьего.
Правительство страны передало Московской Патриархии бывшую усадьбу Колычевых для обустройства при ней резиденции Патриархов Московских и всея Руси. Благодаря этому значимому событию Переделкино суждено было стать крупнейшим центром православного наследия в России.
Во второй половине XVII века, местность около Спасо-Преображенского храма заселили крестьянами, и она получила название Переделка. Центром же старинной дворянской вотчины было село Лукино на реке Сетунь.
Святой пророк Илия. Настенная живопись
Первые сведения о храме относятся к 1646 году, но в конце XVII века в документах уже упоминались две деревянные церкви в селе Лукино: первая — во имя Преображения Господня, вторая — Иоанна Предтечи с приделом Воздвижения Креста Господня. В селе Лукино, как это обыкновенно бывало в большой вотчине, кроме владельческого дома с многочисленными дворовыми строениями и садом, находились конный и скотный дворы и другие хозяйственные постройки.
Деревня Переделка в то время принадлежала к сельцу Измалково, которое с 1707 года стало самостоятельной усадьбой по соседству с селом Лукино.
Рождество святого Иоанна Предтечи. Настенная живопись
Приходской деревянный однопрестольный храм во имя Спаса Преображения имел приписную каменную церковь, возведенную в 1760-х годах в усадьбе при сельце Измалково, освященную во имя святителя Димитрия Ростовского.
В конце XVIII века село Лукино вошло в состав учрежденного по указу императрицы Екатерины II Звенигородского уезда Московской губернии.
В 1812 году французские войска, захватившие Москву, подвергли огню и опустошению многие подмосковные деревни. Не миновало разорения и село Лукино: здесь сгорели барский усадебный дом и больше половины крестьянских дворов, (из 31 был сожжен 21 двор).
Икона святой великомученицы Варвары
Такой же участи подверглись соседние селения Измалково, Федосьино и Орлово. Здание Спасо-Преображенского храма не пострадало. Часть церковного имущества похитили вражеские мародеры, но самое ценное сохранилось, благодаря настоятелю церкви священнику Иоанну Яковлеву, который закопал его в землю.
Строительство новых церквей в звенигородских вотчинах — селах Лукино и Акулово относится ко времени после Отечественной войны. Храмозданную грамоту на возведение трехпрестольной каменной церкви в селе Лукино выдал в 1815 году управляющий Московской епархией епископ Дмитровский Августин (Виноградский).
В 1816 году были освящены приделы церкви во имя святых апостолов Петра и Павла и святой великомученицы Варвары. В 1819 году викарий Московской епархии епископ Дмитровский Лаврентий (Бакшевский) по благословению Митрополита Московского и Коломенского Серафима (Глаголевского) освятил главный престол Спасо-Преображенского храма.
В архиве сохранилось описание храма, датированное 1821 годом. В нем говорится: «Церковь каменного здания, крыта железом и окрашена краской, глава на ней обита жестью с позлащенными звездами, при ней колокольня каменная. На колокольне 5 колоколов, церковь обнесена каменной оградой, трапеза от настоящей церкви отделена стеклянной аркой».
По своим архитектурным характеристикам Спасо-Преображенская церковь в Лукино, также, как и подмосковные храмы в селах Черкизово на Сходне, Болычево, Карачарово, Поречье, Покровское, Акулово относится к памятникам зрелого классицизма.
Придел святой великомученицы Варвары
В 1853 году усадьба в селе Спасском-Лукино переходит к барону Михаилу Львовичу Боде (1824—1888 гг.), с именем которого связан новый облик Переделкино и Спасо-Преображенской церкви.
Придел святых первоверховных апостолов Петра и Павла
В XIX веке по мужской линии род Колычевых пресекся, и мать М.Л. Боде — Н.Ф. Колычева была последней представительницей этого, одного из самых знаменитых и древних родов нашего отечества. М.Л. Боде с Высочайшего позволения принял фамилию и герб Колычевых и стал именоваться бароном Боде-Колычевым. На средства семьи Боде были построены под Москвой в подольской усадьбе «Мещерское» каменная церковь в «русском стиле» во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а также отдельная каменная часовня, со склепом, где покоились родители Михаила Львовича усопшие Л.К. Боде и Н.Ф. Боде, урожденная Колычева. Эти останки в 1 867 году с разрешения митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова) были перенесены в село Лукино и поставлены во вновь построенной часовне-крипте, подле церкви.
Интерес к древнерусской культуре Михаил Львович Боде вынес из детства. Его отец Лев Карлович по высочайшему повелению императора осуществлял надзор за реставрационными и строительными работами в Кремле. Детские и юношеские впечатления Михаила Боде укрепились в зрелом возрасте, особенно под воздействием домашнего учителя известного русского филолога и иконоведа Ф.И. Буслаева.
Святитель Филипп митрополит Московский
Любовь к родной старине, истории и культуре отразилась на всем жизненном укладе Михаила Львовича и проявилась в его идее создания усадебно-паркового ансамбля в «русском стиле» в Переделкино, как памятника истории боярского рода Колычевых.
М.Л. Боде-Колычев особо почитал выдающегося иерарха Русской Церкви митрополита Филиппа (Феодора Ивановича Колычева, 1507-1569 гг.), канонизированного в 1652 году.
Святитель Филипп митрополит Московский и всея Руси был предстоятелем русской православной церкви в царствование Иоанна Грозного. Он принадлежал к роду Колычевых — одному из самых древних и знатных боярских родов Московского государства. В 1537 г. молодой боярин тайно покинул Москву, ушел в Соловецкий монастырь и, не открывая своего происхождения, поступил в послушники. За свою праведную богоугодную жизнь в 1548 г. инока Филиппа поставили игуменом монастыря. Строгий аскет и подвижник игумен Филипп стяжал не только огромный духовный авторитет, но и стал образцовым хозяином. При нем был возведен и освящен новый главный каменный собор в честь Преображения Господня, а также вместо деревянного Успенского собора, построен каменный. На островах и в поморских вотчинах этой знаменитой обители им были сделаны удивительные преобразования. В суровом северном крае на каменистой почве острова при игумене Филиппе стали выращивать невиданные до того времени овощи и садовые деревья. Он устроил сеть каналов между многочисленными озерами острова, поставил на них мельницы, а также построил множество новых сооружений, а старые значительно усовершенствовал.
Постепенно деятельность Соловецкого игумена приобрела всеобщую известность, и в июле 1566 г. царь Иоанн Грозный вместе с освященным собором стал «понуждать» Филиппа принять митрополичий сан. Игумен согласился стать предстоятелем Русской Православной Церкви лишь при условии сохранения за собой права протеста против всех безнравственных и противоречащих христианским законам явлений, таких как массовые расправы опричников.
Придел святителя Филиппа
Первый год святительства Филиппа прошел вполне благоприятно. Царь успокоился, и неистовства опричников прекратились, но уже в 1567 г. возобновились казни невинных людей: столица была залита кровью. Зверства опричников и жестокость самодержца терроризировали всю Москву. Свои ходатайства за опальных святитель начал с бесед наедине с Иоанном IV, но их встреча не принесла результата.
Западная стена придела святителя Филиппа
Тогда митрополит решился на всенародное обличение царя.
22 марта 1568 г. в Успенском соборе Кремля Филипп обратился к Иоанну Грозному с речью, в которой напомнил ему о долге христианина, об ответственности перед судом Божьим за кровопролитие и беззакония. В другой раз, когда царь пришел на богослужение в Успенский собор, митрополит отказался его благословить и снова стал обличать государя. Эти поступки вызвали ярость грозного самодержца, и он решил избавиться от святителя. 8 ноября 1568 г., во время литургии в Успенский собор явились опричники, сняли с митрополита Филиппа архиерейское облачение и одели его в простую монашескую одежду.
Святой благоверный князь Игорь Черниговский и святая мученица Татиана. Настенная живопись Филипповского придела
В память об этом знаменательном событии барон М.Л. Боде-Колычев в своей усадьбе Лукино соорудил часовню из больших булыжных камней, специально доставленных из Соловков, и установил в ней памятный крест, точную копию того креста, который стоял на месте встречи мощей святого на Крестовой Заставе царем Алексеем Михайловичем. Часовня была расписана сюжетами из жития святителя Филиппа, и в ней находилась копия любимой иконы святого — Запечной Божьей Матери и камень из соловецкой могилы митрополита.
Икона Божией Матери «Утоли моя печали»
Главный алтарь храма
В усадьбе за «боярскими воротами» М.А. Боде-Колычев поставил обелиск, на котором золотыми буквами написаны имена его знаменитых предков, отдавших свою жизнь за русскую землю. В течение многих лет Михаил Львович тщательно собирал архивные источники, материальные предметы, реликвии по истории рода бояр Колычевых, которые впоследствии вошли в уникальный родовой музей-архивохранилище, здание которого было построено специально в дворцово-мемориальном ансамбле.
В 1869 году к имению М.Л. Боде-Колычева, ставшего гормейстером императорского дворца, провели новую экипажную дорогу. С возведением новых усадебных построек в 1860-1870 годах возникла необходимость в переустройстве Спасской церкви. Особое почитание Святителя Филиппа митрополита Московского выразилось в устройстве северного придела, проект которого датируется 1883 годом. Другой придел, устроенный одновременно с Филипповским, освятили во имя Николая Чудотворца. Таким образом, Спасо-Преображенский храм стал пятипрестольным (по данным «Метрики» 1887 г.). Филипповский придел с галереей-папертью увенчался трехглавием.
В 80-е годы XIX века к храму были пристроены два крыльца в стиле русской архитектуры XVII века, устроены новые и переделаны старые главы на церкви и приделах, две из которых получили витые формы глав собора Покрова на Рву (Василия Блаженного). Изменилась и форма купола высокой четырехярусной колокольни. На южной стороне церкви была построена часовня, с почитаемой Иверской иконой Божией Матери. Фасады храма богато украсились кирпичными, белокаменными и керамическими (изразцовыми) деталями. Особенно интересны хорошо сохранившиеся до наших дней изразцы с рельефными изображениями креста и птиц. Снаружи в киотах помещались живописные изображения святых угодников, а стены и своды внутри храма заново расписаны.
Центральный иконостас был сделан из дуба, и стал пятиярусным. Его украсили иконы старого письма и древние расписанные еще в XVII веке царские врата с великолепными иконами. Нельзя не отметить роли, которую сыграл в создании церковного ансамбля в усадьбе Колычевых известный художник-археолог, признанный знаток древней Руси, один из основателей национального направления в русском искусстве Ф.Г. Солнцев.
Главный деревянный двухэтажный усадебный дом Боде-Колычевых соединялся особой каменной двухэтажной галереей с домовым храмом святителя Филиппа, построенным в 80-е годы над склепом-усыпальницей рода Боде-Колычевых, а из Филипповской церкви к приходской Спасо-Преображенской вела деревянная галерея.
М.Л. Боде-Колычев скончался в Москве в марте 1888 года, и был похоронен в фамильной усыпальнице. Имение перешло во владение его жене баронессе Александре Ивановне Боде-Колычевой, урожденной Чертковой, а затем их дочери графине Наталье Михайловне Соллогуб, урожденной Боде-Колычевой.
Некрополь под сенью храма
После смерти замечательного храмостроителя М.Л. Боде-Колычева церковнослужители начинают испытывать трудности по содержанию храма. Поэтому в 1903 году причт церкви с разрешения Московской Духовной Консистории начинает сдавать в аренду церковную землю. Клиром было заключено два договора аренды на 12 лет с господином Ф.И. Бельмер и мещанином Е.И. Смирновым. При этом арендаторы обязались «не открывать ни трактирных, ни питейных заведений» на церковной земле. Во второй половине XIX века по сведениям Межевой канцелярии Спасо-Преображенский храм имел более 26 десятин пахотной и сенокосной земли.
В буре революционных событий и гражданской войны усадьба в селе Лукино, как и многие другие дворянские имения, сильно пострадала: сгорел главный двухэтажный дом поместья, был практически уничтожен домашний музей рода Колычевых с уникальной коллекцией исторических реликвий. Такая же судьба постигла при советской власти родовой архив Колычевых. Большинство предметов искусства вывезли и распределили в разные государственные хранилища, нарушив тем самым цельность собрания Боде-Колычевых. Многое из национализированного имения было похищено или уничтожено, а территория усадьбы поделена под распашку и застройку, в том числе и часть исторического парка. В доме Колычевых разместилась детская колония Хамовнического района Москвы. Церковь Святителя Филиппа, как домовый храм, закрыли по январскому декрету 1918 года.
Храм Спаса Преображения оставался действующим приходским храмом на территории Козловской волости, позже Кунцевского района Московской области. В 20-е годы при создании в Переделкино интерната старых большевиков возникла опасность закрытия Спасо-Преображенской церкви, о чем было принято решение Кунцевским райисполкомом, но храм так и не был закрыт. Лишь 10 лет, до 1949 года богослужение в церкви совершалось не регулярно. К счастью за эти годы храм не был разграблен. В годы лихолетья Спасо-Преображенский храм оставался одним из немногих действующих в Московской области. Благолепие церкви, уставная служба и священнослужители-монахи Троице-Сергиевой Лавры привлекали к этому храму множество прихожан как из окрестных селений, так и из Москвы.
Спасо-Преображенскую церковь посещали выдающиеся представители русской культуры, многие из которых проживали на дачах в поселке писателей «Переделкино». Под впечатлением благолепия и красоты Спасо-Преображенского храма в Переделкино был написан замечательный цикл стихотворений Б.Л. Пастернака, вошедший в роман «Доктор Живаго», за который автор получил Нобелевскую премию.
Часовня в честь Иверской иконы Божией Матери
Новый важный этап в истории Спасо-Преображенского храма начался в 1952 году. По случаю 75-летнего юбилея Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I (Симанского) правительство предоставило Московской Патриархии под резиденцию территорию бывшей усадьбы Колычевых с уцелевшим зданием под названием «Боярские ворота» и примыкающие к нему постройки. На территории резиденции в парке сохранился и обелиск Колычевым.
Обелиск Колычевых перед резиденцией Святейшего Патриарха
Патриарх Алексий I очень полюбил Переделкино. В течение почти 20 лет он постоянно жил и работал в этой загородной резиденции и здесь в 1971 году в возрасте 93-х лет скончался. При патриархе Алексии I здание «Боярские ворота» было значительно расширено, а перед Спасо-Преображенским храмом устроено кладбище, на котором были захоронены митрополит Кировоградский и Николаевский Нестор Анисимов (09.11.1884 — 04.11.1962 гг.), митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим Свиридов (21.12.1887 — 10.08.1963 гг.), протопресвитер Николай Колчицкий (1890 — 1961 гг.) и ряд других известных священнослужителей и деятелей православной церкви.
Совсем недавно в ноябре 2001 года на погосте перед храмом была погребена Л.К. Колчицкая. Она еще со времени хрущевских гонений на церковь была сотрудницей канцелярии Патриархии. Ее отпевание в храме Христа Спасителя совершил Святейший Патриарх Алексий II, а литию на могиле — настоятель Патриаршего подворья архимандрит Владимир Зорин. Отпевание Л.К. Колчицкой самим предстоятелем Русской Православной Церкви стало ясным свидетельством трогательной заботы и уважения Патриарха Алексия II к простому человеку, который своим самоотверженным, подвижническим трудом в течение всей своей жизни праведно и преданно послужил Церкви.
В ста метрах от храма расположено поселковое переделкинское кладбище, где захоронены всемирно известные писатели Б.Л. Пастернак, К.И. Чуковский, А.А. Тарковский и многие другие деятели культуры. В самом писательском поселке «Переделкино», основанном А.М. Горьким, открыты для посетителей литературные мемориальные музеи Б.Л. Пастернака и К.И. Чуковского.
Но главной достопримечательностью Переделкино всегда была и остается Спасо-Преображенская церковь и, разумеется, резиденция Святейшего Патриарха.
С 1952 до 1975 года храм Спасо-Преображения в Переделкино был подворьем Троице-Сергиевой Лавры. 17 апреля 1975 г. Священный Синод Русской Православной Церкви постановил передать Спасо-Преображенский храм для подворья Афонскому Русскому монастырю святого великомученика Пантелеимона. Таким образом храм в Переделкино стал островком этой святой обители в России. В Спасо-Преображенской церкви особо почитают Иверскую икону Божьей Матери афонского письма. Чудотворный образ Иверской иконы Божией матери привезен со Святой горы Афон из Русского Свято-Пантелеимонова монастыря в 1975 г. Икона находится в часовне, пристроенной к зданию храма с южной стороны.
В январе 1991 г. афонское подворье было переведено в центр Москвы в храм великомученика Никиты на Швивой горке, а храм Спаса Преображения в Переделкино получил статус Патриаршего подворья.
После избрания Патриархом Московским и всея Руси Алексия II в мае 1990 года в Спасо-Преображенском храме в Переделкино, как и во всей Русской Православной Церкви произошли весьма важные перемены.
Было решено построить вблизи храма в Переделкино большой комплекс зданий Русской Православной Церкви: крупный Научно-богословский центр, общедоступный музей Русской Православной Церкви, и целый ряд других сооружений. Для реализации этого проекта необходимо было создать Генеральный план и концепцию развития прилегающей к храму территории, освободить участки земли от деревенских жилых и хозяйственных построек, оформить землеотводы и выполнить множество других сложных организационных работ. Положение крайне осложнялось еще и тем, что вокруг храма уже начиналось строительство коммерческими структурами нескольких панельных блочных жилых домов и коттеджного поселка. Для их возведения было завезено множество железобетонных конструкций. Такое утилитарное использование историко-культурной заповедной зоны привело бы к неминуемой утрате уникального облика Переделкино с его замечательным садово-парковым ландшафтом, сделав эту жемчужину Подмосковья заурядным микрорайоном массовой дешевой застройки.
Попечение о возрождении и сохранении историко-культурных и духовных ценностей территории, прилегающей к церкви в Переделкино Святейший Патриарх Алексий II возложил на настоятеля Спасо-Преображенского храма архимандрита Владимира Зорина и А.В. Бугаевского. В результате многолетней работы, поддержанной Правительством Москвы и ее мэром Ю.М. Лужковым, а также губернатором Московской области Б.В. Громовым, были поэтапно решены сложнейшие задачи по сохранению и развитию особо ценной мемориальной территории в Переделкино. Земельный участок Московской Патриархии около Спасо-Преображенского храма увеличился с 2,3 до 30 гектар, приблизительно до тех размеров, которые имел приход до революции. Правительство Москвы отселило из зоны благоустройства вокруг подворья более 600 человек, при этом все семьи получили современные комфортабельные квартиры вместо жилья в ветхих строениях, находившихся в аварийном состоянии. В соответствии с новым Генеральным планом территории, в Переделкино не только для построек Патриархии, но и для оставшихся жителей поселка, а также Геронтологического Центра и Кардиологического санатория прокладываются современные городские коммуникации, вместо старых аварийных.
Правительство Московской области построило новый мост через реку Сетунь и превосходную дорогу от Минского шоссе до Патриаршего подворья, отвечающую самым современным требованиям. Территория старинной усадьбы и парка вокруг храма приведена в образцовый порядок управляющей объединенным хозяйством резиденции Патриарха и церкви Т.Д. Михайловой. Благодаря ее неустанной заботе, внешний облик храма обрел былое великолепие. Его железная кровля была заменена на медную, позолочены все двенадцать куполов, покрашены наружные стены церкви, ветхие двери и окна заменены на дубовые, произведена впечатляющая отделка иконной лавки. Начата и постоянно ведется реставрация внутри храма.
Совсем недавно, с 1998 года по 2000 год были заново написаны сильно пострадавшие от времени фрески Филипповского придела, и в нем установлен новый иконостас. Все эти работы выполнены художником В.А. Греховым за счет спонсорских средств предпринимателя С.А. Михайлова, при попечении настоятеля храма архимандрита Владимира Зорина.
Благодаря финансовой помощи Министерства путей сообщения, Газпрома ведется строительство комплекса зданий Русской Православной Церкви. Под наблюдением игумена Иеронима (Чернышева) завершается возведение крупного центра Православного наследия и 2-х этажного монашеского корпуса, вокруг этих зданий возведена высокая монастырская стена с башнями и другими специальными сооружениями.
Сохранившаяся часть здания «Боярские ворота»
В дальнейшем планируется построить Научно-богословский Центр, крещальный храм, церковно-приходскую школу, часовню и другие службы.
Так в годы Патриаршества Его Святейшества Алексия II и по инициативе этого выдающегося предстоятеля Русской Православной Церкви началась новая славная глава в истории Переделкино. После завершения строительства комплекса уникальных сооружений, Переделкино станет крупнейшим научно-богословским, музейным и духовным центром нашего отечества.