цели нет передо мною сердце пусто празден ум и томит меня тоскою однозвучный жизни шум

Не напрасно, не случайно.

«Дар на­прас­ный, дар слу­чай­ный. »

Ка­но­ни­за­ция в по­след­ние го­ды рус­ских свя­тых Но­во­го и Но­вей­ше­го вре­ме­ни, хо­ро­шо из­вест­ных нам ра­нее лишь в ка­че­стве вы­да­ю­щих­ся ис­то­ри­че­ских де­я­те­лей, по­ка непри­выч­на. Тем ин­те­рес­нее об­ра­щать­ся к ним в их но­вом ста­ту­се.

19 но­яб­ря / 2 де­каб­ря [1] в на­шем Пра­во­слав­ном ка­лен­да­ре – па­мять мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го и Ко­ло­мен­ско­го Фила­ре­та (в ми­ру Ва­си­лий Ми­хай­ло­вич Дроз­дов, 1783–1867). Это был вы­да­ю­щий­ся иерарх, по­ли­ти­че­ский де­я­тель и уче­ный, пер­вый в Рос­сии док­тор бо­го­сло­вия и рек­тор ре­ор­га­ни­зо­ван­ной Санкт-Пе­тер­бург­ской Ду­хов­ной ака­де­мии (1812–1819 гг.), глав­ный ини­ци­а­тор пе­ре­во­да Биб­лии на рус­ский язык, член мно­гих уче­ных об­ществ и учеб­ных за­ве­де­ний, оста­вив­ший по се­бе бо­га­тое ли­те­ра­тур­ное на­след­ство. Имен­но ему, как тон­ко­му ди­пло­ма­ту, пра­ви­тель­ство по­ру­чи­ло со­став­ле­ние Ма­ни­фе­ста 19 фев­ра­ля 1861 го­да об осво­бож­де­нии кре­стьян от кре­пост­ной за­ви­си­мо­сти.

Про­чтя од­на­жды ме­лан­хо­ли­че­ские стро­фы сво­е­го совре­мен­ни­ка, Алек­сандра Пуш­ки­на, рож­дён­ные по­этом в день сво­е­го рож­де­ния («Дар на­прас­ный, дар слу­чай­ный. »), 26 мая 1828 го­да, мит­ро­по­лит Фила­рет от­ве­тил их пе­ре­ло­же­ни­ем в том же че­ты­рех­стоп­ном ям­бе. Срав­ним вы­зов и от­вет.

Дар на­прас­ный, дар слу­чай­ный,
Жизнь, за­чем ты мне да­на?
Иль за­чем судь­бою тай­ной
Ты на казнь осуж­де­на?

Кто ме­ня враж­деб­ной вла­стью
Из ни­что­же­ства воз­звал,
Ду­шу мне на­пол­нил стра­стью,
Ум со­мне­ньем взвол­но­вал.

Це­ли нет пе­ре­до мною:
Серд­це пу­сто, праз­ден ум,
И то­мит ме­ня тос­кою
Од­но­звуч­ный жиз­ни шум.

Не на­прас­но, не слу­чай­но
Жизнь от Бо­га мне да­на;
Не без во­ли Бо­га тай­ной
И на казнь осуж­де­на.

Сам я свое­нрав­ной вла­стью
Зло из тем­ных бездн воз­звал,
Ду­шу сам на­пол­нил стра­стью,
Ум со­мне­ньем взвол­но­вал.

Вспом­нись мне, За­бы­тый мною!
Про­си­яй сквозь мрач­ных дум!
И со­зи­ждет­ся То­бою
Серд­це чи­сто, пра­вый ум! [2]

Об этом сти­хо­твор­ном опы­те мос­ков­ско­го свя­ти­те­ля Пуш­кин узнал от сво­ей зна­ко­мой Е. М. Хит­ро­во, боль­шой по­чи­та­тель­ни­цы мит­ро­по­ли­та Фила­ре­та. «Сти­хи хри­сти­а­ни­на, рус­ско­го епи­ско­па, в от­вет на скеп­ти­че­ские куп­ле­ты! – это, пра­во, боль­шая уда­ча», – пи­сал он ей в пер­вой по­ло­вине ян­ва­ря 1830 го­да. Сми­рен­но со­гла­сив­шись с на­зи­да­ни­ем, Пуш­кин по её прось­бе от­ве­тил иерар­ху, по­свя­тив ему из­вест­ное сти­хо­тво­ре­ние «В ча­сы за­бав иль празд­ной ску­ки. » (19 ян­ва­ря 1830 г.). На этом их от­но­ше­ния за­кон­чи­лись. По­эт и иерарх жи­ли в од­ном го­су­дар­стве, но в со­вер­шен­но раз­ных ми­рах.

В по­след­нее вре­мя по­яви­лось мно­го пуб­ли­ка­ций по те­ме «Пуш­кин и Цер­ковь», в том чис­ле яв­но су­саль­но­го ха­рак­те­ра, где по­эт пред­ста­ёт чуть ли не об­раз­цом пра­во­слав­но­го хри­сти­а­ни­на. Со­вер­шен­но оче­вид­но, что ни ас­ке­тич­ный Иерарх (жив­ший по ка­но­нам), ни жиз­не­лю­би­вый По­эт, ко­то­рый по опре­де­ле­нию не мо­жет жить по ка­но­нам (он для се­бя – «сам свой выс­ший суд»!), – как ум­ные и ува­жа­ю­щие друг дру­га лю­ди, – с та­ким недо­стой­ным ис­ка­же­ни­ем ис­то­ри­че­ской ре­аль­но­сти ни­ко­гда бы не со­гла­си­лись.

Юрий Ру­бан,
канд. ист. на­ук, канд. бо­го­сло­вия

Архимандрит Зинон (Теодор).
А. C. Пушкин и святитель Филарет.
Миниатюра. Псков, 1990.

Приложение

В ча­сы за­бав иль празд­ной ску­ки,
Бы­ва­ло, ли­ре я мо­ей
Вве­рял из­не­жен­ные зву­ки
Безум­ства, ле­ни и стра­стей.

Но и то­гда стру­ны лу­ка­вой
Неволь­но звон я пре­ры­вал,
Ко­гда твой го­лос ве­ли­ча­вый
Ме­ня вне­зап­но по­ра­жал.

Я лил по­то­ки слёз неждан­ных,
И ра­нам со­ве­сти мо­ей
Тво­их ре­чей бла­го­ухан­ных
От­ра­ден чи­стый был елей.

И ныне с вы­со­ты ду­хов­ной
Мне ру­ку про­сти­ра­ешь ты,
И си­лой крот­кой и лю­бов­ной
Сми­ря­ешь буй­ные меч­ты.

Тво­им ог­нём ду­ша па­ли­ма
От­верг­ла мрак зем­ных су­ет,
И внем­лет ар­фе се­ра­фи­ма
В свя­щен­ном ужа­се по­эт.

При­ме­ча­ния

[1] На са­мом де­ле ис­то­ри­че­ский день смер­ти митр. Фила­ре­та – 1 де­каб­ря 1867 г., по­то­му что в XIX ве­ке от­ста­ва­ние юли­ан­ско­го ка­лен­да­ря от гри­го­ри­ан­ско­го, фик­си­ру­ю­ще­го аст­ро­но­ми­че­ское вре­мя, со­став­ля­ло 12 дней (то есть дей­ство­ва­ла по­прав­ка по фор­му­ле n + 12; это из­вест­но лю­бо­му сту­ден­ту-ис­то­ри­ку). О про­бле­ме да­ти­ров­ки па­мя­ти свя­тых и ис­то­ри­че­ских со­бы­тий по двум ка­лен­дар­ным си­сте­мам пи­шу­щий эти стро­ки де­лал в Москве осо­бый до­клад («Ко­гда умер адми­рал Уша­ков?»). Го­то­вит­ся его пуб­ли­ка­ция.

[2] Стихотворение митр. Филарета даётся по изд.: «Звездочка». Журнал для детей старшего возраста. СПб., 1848, ч. XXVIII, с. 16.

Источник

Александр Пушкин — Дар напрасный, дар случайный: Стих

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Слушать аудио-стихотворение:

Читать похожие стихи:

Задумался и я тоже. Но уже в 60 лет! Хотя, долго к этому шёл, однако…

А теперь прочитайте ответ священника митрополита Филарета на это стихотворение.

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога нам дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум, –
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум.

И ответ поэта Святителю:
В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.

Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа согрета
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Филарета
В священном ужасе поэт.

Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе серафима
В священном ужасе поэт.)

Источник

Поэт и Митрополит. Переписка Пушкина и Филарета

Поэтическая переписка А.С. Пушкина с Филаретом (Дроздовым) – митрополитом Московским.

С какой трагической силой поставил этот вопрос Пушкин:

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Велик талант Пушкина. Но к сожалению, он только может поставить вопросы, и не может дать на них ответы. Талант лишь по форме, не по смыслу.

Глубоко и столь же поэтически зрело ответил Пушкину Филарет (Дроздов) – митрополит Московский (+1867), уже при жизни названный мудрым, а ныне причисленный Церковью к лику святых:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без правды Им же тайно
На печаль осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Ищущую душу поэта глубоко потряс этот неожиданно обращенный к ней голос знаменитого иерарха. Пушкин пишет митрополиту послание, в котором звучит неподдельное чувство благодарности и покаяния:

В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.

Я лил потоки слёз нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнём душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе серафима
В священном ужасе поэт.

Источник

К истории двух икон с изображением Пушкина

Святитель Филарет Московский (1782-1867) и
душа русской поэзии Александр Пушкин (1799-1837)

Эти необычные иконы имеют интересную, но малоизвестную историю создания.

В мае 1828 года Александр Пушкин написал стихотворение:

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Эти строки Поэта прочитал митрополит Филарет и, взволновавшись, написал свой ответ Александру Пушкину.

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога нам дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

По воспоминаниям современников, Пушкин был поражен этим стихотворным ответом святителя Филарета Московского. Исследователи предполагают, именно с этого времени начался процесс воцерковления Пушкина. Он по-настоящему пришел к вере, и многие стихи последующих лет однозначно свидетельствуют о духовном прозрении Поэта.

В знак благодарности владыке Филарету Пушкин ответил вторым стихотворением.

В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.

Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа согрета
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Филарета
В священном ужасе поэт.

Считается, что позже, чтобы не было привязки именно к святителю Филарету Московскому, Пушкин для открытого опубликования в печати сделал другой финал.

. Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе серафима
В священном ужасе поэт.

В Молитвослове имеется ежедневная молитва свт.Филарета Московского («Господи, не знаю чего мне просить у тебя. Ты один ведаешь, что мне потребно. «), которая стоит рядом с молитвой Оптинских старцев на каждый день(«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. «) и молитвой свт.Димитрия Ростовского («Спаси мя, Спасе мой, по Твоей благости, а не по моим делом. «

Источник

Стихотворный диалог Пушкина и святителя Филарета

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Митрополит Филарет ответил на эти стихи:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум —
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум!

В ответ митрополиту Филарету Пушкин написал «Стансы»:

В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.

Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.

Я лил потоки слез нежданных,
И ранам совести моей
Твоих речей благоуханных
Отраден чистый был елей.

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты,
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Серафима
В священном ужасе поэт.

Первоначальный текст последней строфы, измененный по требованию цензора, был таков:

Твоим огнем душа согрета
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Филарета
В священном ужасе поэт.

Источник