трудником в толгский монастырь
Свято-Введенский Толгский женский монастырь Официальный сайт
Что душа для тела, то внимание для молитвы: без внимания она мертва, не имеет никакого значения.
Свт. Игнатий Брянчанинов
Новости
Часто задаваемые вопросы
В какое время территория монастыря открыта для посещения?
Когда открывается кедровая роща?
Можно ли приехать пожить и потрудиться в монастыре и в какие даты?
Совершаются ли таинства Венчания и Крещения в монастыре?
Таинства Венчания и Крещения традиционно в монастырях не совершаются. Для совершения данных таинств лучше обратиться в приходские храмы. Крестят и венчают на подворье Толгского монастыря в селе Введенском Некрасовского района. Обговорить все подробности можно подъехав к подворскому храму к Всенощному бдению в субботу вечером или к Литургии в воскресенье утром.
Можно ли устроить свадебную фотосессию на территории монастыря?
Свадебные фотосессии на территории монастыря строго запрещены. Молодожены могут приехать и помолиться у чудотворной иконы Божьей Матери, но видео- или фото съемка при этом не допускаются.
Я хочу принять монашество, как можно поступить в ваш монастырь? Есть ли какие-то препятствия?
Если говорить о препятствиях, то, прежде всего, конечно же, не может поступить в монастырь человек, связанный семейными узами и имеющий маленьких детей. Иногда преградой на пути к монашеской жизни бывает и преклонный возраст, когда телесные немощи и укоренившиеся привычки мешают полностью изменить свою жизнь. По учению святых отцов, молодость способнее к монашеству, чем старость, ибо молодая душа гибка и легче переменяется к лучшему. Однако и пожилые годами, но сохранившие гибкость души и способные к монашеству, конечно, принимаются в обитель. Если этих препятствий нет, если человек имеет твердое намерение отречься от мира, безусловно, ничто не может ему помешать поступить в обитель. Нужно также помнить, что в монастырь не уходят от несчастной любви или жизненных неудач. Монах – это человек, который оставил все ради жизни по Евангелию, ради спасения души в вечности и любви к Богу Если Вы решили поступить в монастырь, советуем Вам почитать духовную литературу о монашестве, например, «Приношение современному монашеству» святителя Игнатия (Брянчанинова). Эта книга познакомит Вас с монашеством, с тесным путем, ведущим в жизнь вечную. Чтобы проверить твердость своего намерения, лучше некоторое время пожить в нашем монастыре паломницей. Познакомившись с внутренним укладом обители, жизнью сестер, поговорив с настоятельницей или старшими сестрами, Вы сможете понять, соответствует ли монашеский путь Вашему душевному устроению. В любом случае помимо Вашего личного желания, для того, чтобы Вы остались в монастыре (не говоря уже о принятия пострига) необходимо благословение матушки игумении. Поэтому первым шагом для Вас станет приезд в монастырь в качестве паломницы.
Во сколько начинается утренняя/вечерняя служба?
Еженедельное расписание богослужений размещается на монастырском сайте. Информацию можно найти в этом разделе: http://montolga.ru/palmers/divineservices/ или в новостной ленте.
Есть ли натерритории монастыря пункт питания?
Паломникам и трудникам предоставляется бесплатное двухразовое питание в паломнической трапезной. Гости обители могут посетить монастырскую трапезу «Архондарик», где всегда в наличие большой выбор первых и вторых блюд, салатов, выпечки, горячих и холодных напитков, различной монастырской продукции, которые можно приобрести за небольшое пожертвование. Режим работы «Архондарика»: будние дни — с 8:30 до 18:00, суббота — с 8:30 до 19:00, воскресенье и праздничные дни — с 9:30 до 19:00.
Сколько сестер в монастыре?
В монастыре на данный момент около 130 насельниц.
Организовываются ли экскурсии?
Вы можете закать экскурсию по монастырю. Их проводят насельницы обители. Экскурсию можно заказать при входе в монастырь (на проходной), но желательно закать ее заранее по телефону 8 (910) 815-12-81.
Как можно заказать у вас требы?
Информацию о заказе поминовений можно посмотреть здесь: http://montolga.ru/rites/
Как вести себя при посещении монастыря?
Как должно трудникам вести себя на послушаниях и в кельях?
Монастырь – это особый мир. И нужно время, чтобы усвоить правила монашеского общежития. Прийдя в монастырь паломником или трудником, помните, что в монастыре на все испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют. Монастырь — обитель, в которой живут иноки, люди, удалившиеся от мирского общества, посвятившие себя на подвиги поста и молитвы, и давшие обеты целомудрия, послушания и нестяжания. Это место, где славится имя Божие, вести себя подобает соответствующим образом. Должно вести себя как можно скромнее, тише, внимательнее, стремясь, чтобы монастырь повлиял на нас, а не мы на него. Многие люди в последнее время, все больше тянутся в монастыри — эти лечебницы души, которые отличаются более строгой дисциплиной, более длинными службами, чем приходские храмы. Кто-то приезжает сюда как паломник, кто-то — как трудник, чтоб поработать над восстановлением обителей, укрепиться в вере. Человек, оказавшийся на какое-то время среди сестер обители, тем или иным образом «примеряет» себя к монашеской жизни, старается быть более благочестивым. Но следует помнить, что при реальном прикосновении к монастырской жизни страсти и греховные наклонности, до поры дремавшие в глубине души, обостряются и выходят наружу. Чтобы избежать многих искушений и проблем, надо настроить себя на то, что в монастыре ничего не делается без благословения, каким бы разумным и обоснованным ни казалось ваше желание сделать то или иное дело. В монастыре надо отсечь свою волю и полностью быть в подчинении у сестры, которая отвечает за послушание, на которое вас поставили. Естественно, что приехавшие в монастырь должны оставить курение, сквернословие и другие греховные привычки. Неуместны здесь разговоры о мирских делах, вольное обращение, излишний и громкий смех. При встрече мирянин первый кланяется священнику, иночествующим. При встрече в монастыре обычно приветствуют друг друга поклонами и взаимными приветствиями «благословите», иногда говорят: «Спасайся, сестра (брат)». Отвечать принято: «Спаси, Господи». Если возникли какие-то недоразумения на послушаниях, не надо стремиться «восстанавливать справедливость», тем более поучать кого-то. Надо помочь немощному, любовью покрыть огрехи неопытного, со смирением перенести обиды, если они возникли, когда же страдает общее дело, обратиться за разрешением недоразумения к сестре на то поставленный. Монастырь — не место для прогулок, купаний, загораний. Здесь не только нельзя обнажать тело, но и заниматься чем-то для самоуслаждения. За пределы обители можно выйти только по благословению. Не принято в монастыре и ходить «в гости» — то есть в чужие кельи, за исключением послушания. При входе в келью, в мастерскую или другое монастырское помещение вслух произносится молитва: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». Войти разрешается только в том случае, если из-за двери услышите: «Аминь». По интересующим духовным вопросам можно обращаться к священникам. Оставляют вне монастыря все свои греховные привычки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т.п.). Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова — «прости» и «благослови». Без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна. При работе на послушаниях творят молитву, стараются щадить немощного, который работает рядом, любовью покрывая погрешности в его работе. Оскорбления, встречающиеся на общих послушаниях, переносят смиренно, приобретая тем опытность в духовной жизни и любовь к ближним.
© 2013—2021. Свято-Введенский Толгский женский монастырь. Официальный сайт.
При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.
Потрудиться всегда пригодится!
Труд в монастыре во славу Божию приносит душе огромную пользу. Еще преподобный Серафим Саровский говорил: «паче послушания, как послушание Церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в доме Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога. И где же возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в Ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует».
Многие российские монастыри приглашают к себе трудников. Активно приглашает их и Свято-Введенская Толгская обитель. С двумя из трудниц, что сердцем прилепились к Толге и нынче не представляют, как можно было жить без нее, не стремиться сюда в свободное время, мне удалось побеседовать во время перерыва между их послушаниями.
Юлия Шемякина родом из города Брянска. Она отчетливо помнит 28 февраля прошлого года, когда, испытывая одновременно страх и волнение, приехала в ярославский монастырь, о котором прежде ничего не слыхала, ничего не знала о его великих святынях, поскольку жила, по ее признанию, сугубо светской жизнью. Яркой, как ей казалось, интересной, однако далекой от Бога.
– Приехала я сюда затравленным, убитым, раздавленным человеком после развода и всяческих неприятностей. Мне батюшка посоветовал провести какое-то время в монастыре, чтобы полечить душу, помолиться, потрудиться, – словом, прийти в себя. Назвал несколько женских обителей. Я залезла в Интернет и увидела фотографии с красивыми видами Толгского монастыря: пруд, кедровник, храмы. Решила: еду туда! И знаете, ни разу об этом не пожалела. Толга действительно очень красивая, хлебосольная, яркая. А главное – это святыни, которые есть в монастыре: чудотворная икона Божией Матери Толгская, мощи святителя Игнатия (Брянчанинова). Здесь мне, невежественной в духовных вопросах, все постепенно открывалось, и теперь я твердо могу сказать, что мое воцерковление произошло именно в Толгской обители.
В первый свой приезд, получив послушание трапезника, Юля трудилась в монастыре четыре месяца. Потом уехала домой, но, спустя время, снова вернулась. Потому что, сказала она, почувствовала какую-то недосказанность. Хотя раны уже не надо было залечивать – они удивительно быстро затянулись, и в душе воцарились мир и спокойствие, но хотелось глубже постичь духовный мир. И она поняла, что это воля Божия. Приняла ее с радостью. А с послушанием трапезника, Юля, что называется, сроднилась. Сейчас работает с группами паломников: кто-то приезжает на один день и обедает здесь, другие останавливаются в монастырской гостинице на ночь, так что их надо накормить ужином и на следующий день после службы в храме – обедом. И не только вкусно накормить, но и создать такую атмосферу, чтобы паломники почувствовали: в монастыре им рады.
– Своим небольшим опытом мне все же хочется поделиться с другими людьми, которые задумываются: а не отправиться ли им в какой-то из российских монастырей и потрудиться во славу Божию, – продолжила моя собеседница. – В любой ситуации – не только когда тяжело, трудно, что-то случилось, но и когда все хорошо – очень здорово приехать и поработать в обители. Здесь нет каких-то непосильных послушаний. Признаться, я за всю свою жизнь не видела такую замечательную организацию труда: все четко, точно, ничего лишнего. Можно сравнить с хорошо отлаженным механизмом. С часами, идущими секунда в секунду.
Назову еще одно важное обстоятельство для многих современных людей – тут великолепные условия жизни. В номере – удобная кровать с чистейшим бельем, душ, туалет. Есть комната приема пищи с холодильником, СВЧ-печкой, чайником, стиральная машинка, сушилка, нитки-иголки, медицинская аптечка со всем необходимым. То есть что бы ни случилось, ты совершенно защищен. Даже тапочки, полотенце, мыло, шампунь – тебе и это выдадут. Человек может приехать налегке и быть обеспечен всем необходимым. А главное – здесь жизнь настоящая! Ты слышишь от матушки-игумении Варвары, от благочинной монахини Николаи и других сестер искренние слова, обращенные к тебе, и для тебя они настоящий кислород. Наверное, это многие чувствуют, потому и стремятся в свой выходной или во время отпуска приехать сюда. Приезжает, например, известный успешный московский юрист, и какое ему удовольствие зимой расчистить дорожки от снега! Приезжают в обитель люди с материальным достатком и малоимущие – всем находится место, работа.
Еще мы говорили с Юлей Шемякиной о духовной пище, от которой зависит духовное состояние христианина. Трудничество в монастыре дарит огромную возможность каждый день ходить на службы, а в минуты отдыха читать душеполезную литературу. Кстати, о литературе. Она есть буквально в каждом номере монастырской гостиницы. На русском и церковнославянском. Юля достала мобильный телефон и стала показывать сфотографированные ею обложки книг, которые она здесь прочитала; она почувствовала, как они просветили душу и благодаря им вера для нее стала живой. Это «Беседы на Евангелие от Марка» святителя Василия Кинешемского, «Божьи люди» митрополита Вениамина (Федченкова), «Птицы небесные» Валерия Лялина, роман сербской писательницы Лиляны Хабьянович-Джурович «Запись души», а также все произведения из «Зеленой серии надежды», выпущенные Издательством московского Сретенского монастыря.
Юля помнит рассказ настоятельницы обители игумении Варвары (Третьяк), что, когда возникает в уме какой-то духовной вопрос, матушка открывает книгу святителя Игнатия (Брянчанинова) и сразу видит ответ. Так вот вскоре на собственном примере трудница из Брянска убедилась, что Господь настолько внимателен к исканиям людей, что не медлит с ответом: посылает его через людей или через книги. У нее, например, только-только забрезжит какой-то вопрос, как кто-то из сестер приносит именно ту книгу, читая которую Юля находит ответ. Каждый раз это вызывает радость, окрыляет. А об одном маленьком чуде, с ней произошедшем, она рассказывала, словно сама себе удивляясь. Ну никак она не собиралась читать что-либо на церковнославянском языке! Сразу решила: это не для меня, мне это не дано! Что было дальше? Ей дали послушание читать Псалтирь, благословив взять с собой на череду русский текст. И через две череды она забыла принести его с собой, так что волей-неволей пришлось читать на церковнославянском. Но теперь Юлия Шемякина даже не представляет, что могла из-за своей косности, что ли, лишиться этой красоты и глубины, присущей возвышенному над мирской суетой языку богослужения и богообщения.
С другой «бывалой» трудницей, приезжающей на Толгу из Вологодской области то на полгода, то на все лето, мы встретились на месте ее основного послушания – в монастырской сторожке. Само послушание именуется так: привратник. Любовь Романовна Савина, или просто Люба, как называют ее с большой теплотой сестры, убеждена, что ее сюда привели Матерь Божия и святитель Игнатий (Брянчанинов), уроженец Вологодской губернии, то есть, по сути, земляк. Пенсионерка Любовь Романовна любит святые места, и какое-то короткое время была на послушании в Шамордине, в Воскресенском Горицком монастыре на Вологодчине. Ездила как паломница и в Почаев на целый месяц, затем неделю пробыла в Киево-Печерской лавре. Везде было замечательно, благодатно, но Толгская обитель стала для нее поистине родной, потому что возраст – скоро семьдесят лет исполнится! – ближе к преклонному, а здесь и послушание дается по силам, и (Любовь Романовна повторила слова Юлии) условия для жизни замечательные. Днем она в сторожке дежурит, открывая ворота машинам с продуктами, монастырским машинам, приезжающему на праздники Владыке. На ночь заступает дежурить кто-то из насельниц обители. Раньше привратники вручную открывали ворота, теперь – Любовь Романовна с удовольствием показала – нажимает она на кнопочку, и ворота открываются.
– Что бы я дома делала? – улыбается моя собеседница. – Сидела бы у телевизора как приклеенная. А здесь и тружусь, и молюсь – в келии и храме. Много в духовной литературе пишут о силе материнской молитвы. Может, молитвенница я слабая, но Господь мне такое утешение на старости лет послал! Мой сын, получивший высшее техническое образование, вообще был далек от веры, Церковь не признавал, а теперь он исповедуется и причащается! Недавно окончил Вологодское православное духовное училище – регентское отделение. И все это – по молитвам к Матери Божией и святителю Игнатию (Брянчанинову), призвавших меня сюда. Сама молюсь, и когда сессия у сына начиналась, сестер просила за него помолиться. Сестры здесь внимательные, отзывчивые – что пожилые, что молодые, – словом, настоящая монастырская семья, которую сумела создать и сплотить матушка-игумения Варвара. Молодежь ее иногда между собой называет мамой, да так оно и есть. Настоящая мать для нас всех!
Тему трудничества мы продолжили с монахиней Смарагдой (Зыковой), которая пришла в монастырь давно, в начале 90-х годов прошлого века, и обитель на ее глазах и с ее участием поднималась из руин.
– Матушка Варвара часто нам говорит: «Помните, что Ангел-хранитель записывает каждый ваш шаг!» То же самое можно сказать и труднику, – заметила мать Смарагда. – Человек приехал потрудиться в святое место, и это сокровище, что он приобрел здесь, сразу идет на Небо. Когда же будет проходить мытарства, Ангел-хранитель напомнит: «А вот он (или она) был тогда-то и тогда-то в монастыре, трудился во славу Божию!» Матерь Божия по молитвам к Ней и мирские дела устраивает. Был такой случай: одна девушка-москвичка долго не могла выйти замуж (она сама мне об этом рассказывала) и вот приехала в монастырь поработать, хоть какую-то лепточку внести. Весь отпуск здесь пробыла, затем вернулась в Москву, где в конце недели встретила парня, за которого вышла замуж. И уже на следующий год она приехала сюда с ним и ребенком, чтобы поблагодарить Матерь Божию за такую милость. Подобных случаев – множество. А главное – люди тут преображаются. Они чувствуют благодать святого места. Знаете, несколько лет подряд к нам приезжала группа подростков из одной Воскресной школы в Иванове, и так им у нас нравилось, что даже уезжать не хотели!
Что делают трудники, паломники? Какие у них бывают послушания? В пору сенокоса помогают ворошить сено. Трудятся на огороде. Собирают травы для знаменитого «Толгского чая», закладывают их в пакетики, в баночки. Сухарики сушат, воду разливают по бутылкам. Ближе к концу лета делают заготовки на зиму: чистят кабачки, лук, чеснок. Осенью картофель или свеклу перебирают. Работы всем хватит, и работа, как уже было сказано, по силам.
– Сколько людей рассказывало, что едут они отсюда домой с чувством благословения Матери Божией! – продолжила монахиня Смарагда и улыбнулась. – У нас даже местные бабушки из ближайших сел целыми отрядами собираются и приходят помогать: например, делают закрутки на зиму.
Остается добавить, что сведения о проживании в обители для трудников, паломников (и контакты) можно найти на официальном сайте Свято-Введенского Толгского монастыря. Также на сайте есть подробное описание, как добраться в монастырь, расположенный недалеко от Ярославля, есть и расписание богослужений в монастырских храмах.
Автор: Нина СТАВИЦКАЯ
Фотограф: Владимир ХОДАКОВ
Свято-Введенский Толгский женский монастырь Официальный сайт
Молитва есть высшее упражнение для ума.
Свт. Игнатий Брянчанинов
Новости
Обитель любви
Заметка паломницы, всем сердцем полюбившей Толгский монастырь
В земной жизни каждого человека есть знаковые места, воспоминания о которых живут в сердце, куда тянет всегда – и в дни радости, и особенно – в дни печали. Для меня такой стала Свято-Введенская Толгская женская обитель, к которой Господь направлял мои стопы не один год…
Наши прихожане, паломниками бывая во многих святых местах России, всегда привозят небольшие подарочки. Так в моем красном углу появился небольшой Толгский образ Богоматери, а в душу запал восторженный рассказ о чудесной обители, расположенной совсем недалеко от Ярославля. И потому, оказавшись через несколько лет на рождественских каникулах в этом славном городе на Волге, невозможно было не выкроить один денечек для поездки не только к чудотворной иконе Божией Матери, но и к мощам святителя Игнатия, которые почивают под сенью монастыря.
Та поездка тронула мое сердце и зародила желание приехать на более продолжительное время. Хоть и не сразу, но это было исполнено, и по воле Божией вот уже три года подряд я приезжаю в обитель, ставшую любимой, потрудиться и помолиться.
Монастырь
В далеком 1314 году на берегу Волги, возвращаясь с посещения своей паствы, заночевал Ростовский епископ Прохор, в схиме Трифон. В полночь святитель был разбужен светом, исходящим от огненного столпа на противоположном берегу реки. Взяв посох, владыка в одиночестве по чудному мосту, ведущему к этому столпу, переходит на другой берег, где и видит нерукотворную икону, висящую высоко на воздухе. Можно представить, как пламенна и духовно высока была молитва епископа перед чудесным образом Богоматери! Возвратился владыка по тому же мосту в стан и по смирению своему решил никому не рассказывать о дарованной ему благодати. Но у Господа были свои планы: собираясь продолжить путь, не смогли найти владычний посох, и епископу пришлось рассказать спутникам, где он мог его оставить. Рядом с найденным посохом была обретена и икона Пресвятой Богородицы. На этом месте решили основать мужской монастырь. Храм был возведен за один день и освящен в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Обитель стала называться Толгскою, так же как и явленный образ – по названию речки Толги, впадающей в этом месте в Волгу.
Толгский образ был явлен людям еще раз. В начале XV века монастырь практически полностью сгорел. Утрата иконы настолько сильно переживалась иноками, что они в скорби решили покинуть пепелище. Но по трехдневным горячим молитвам одного из монахов было открыто, что икона цела и невредима, находится на дереве недалеко от монастыря. Надо ли говорить, какими радостью и благодарственными молитвами сопровождалось это второе обретение чудесного образа! В благодарность за полученную милость братия на месте второго явления иконы поставила часовню, где служила молебны. С пожаром связано и одно из первых чудотворений от иконы. Некий Василий, пожертвовав на восстановление монастыря значительную сумму, был по горячим молитвам перед образом исцелен от своей тяжкой болезни – с детства не ходящий, встал на ноги и пошел, как будто никогда и не болел. Также от своей болезни исцелился и Иван Грозный, остановившийся в обители по пути из Кирилло-Белозерского монастыря, куда он ездил лечить ноги. С благодарностью царь богато украшает ризу Пресвятой, дарит щедро убранный образ Спаса Нерукотворного и немало жертвует на саму обитель. Надо сказать, что с этих самых пор монастырь можно с полным правом назвать «царским» – ведь в него приезжали помолиться перед чудотворным образом практически все российские цари.
В конце XIV века Толгский образ Пресвятой Богородицы во время утрени замироточил – это событие впоследствии нашло свое отражение в росписи Введенского храма. А во- обще чудес и исцелений от иконы было огромное множество – как и тогда, в далекие времена, так и теперь, в наше суетное время.
Несколько веков обитель жила мирной молитвенной монашеской жизнью. В смутное время монастырь был практически полностью разграблен и осквернен поляками, сорок шесть иноков – убиты. В конце XIX века над местом братской могилы была устроена часовня. Здесь в день избиения монахов – 18 мая – ежегодно служится панихида.
На момент наступления богоборческого периода храмовый ансамбль Толгского монастыря включал в себя соборы Введенский, расписанный уникальными фресками в семь ярусов (сохранившимися до наших дней), Крестовоздвиженский с одностолпной палатой, церковь в честь Нерукотворного Образа Спасителя и надвратную – в честь святителя Николая Чудотворца, а также часовню над местом захоронения убиенных иноков и трехъярусную монастырскую звонницу. О том, как разрушали, оскверняли и грабили монастырь в советское время, можно написать много горьких слов. По сути, его судьба мало чем отличалась от судьбы многих русских православных святынь. Но казалось, что Пресвятая Богородица даже в самые страшные времена не оставляла эту обитель без Своего покровительства. Чего только стоит история о строительстве, вернее, о планах возведения Ярославской гидроэлектростанции! Вскоре после закрытия монастыря (в 1928 году) в нем было решено разместить управление строительством. Введенский собор и звонница безжалостно выбираются как полигон для испытания модели станции. Для реализации замысла в полу собора пробили отверстие, соорудили огромную белую плиту, перед алтарем воздвигли макет плотины, звонницу определили под резервуар для воды. И работа закипела… Слава Богу, результаты испытаний показали невозможность строительства станции конкретно в этом месте, Волгострой переехал в Рыбинск, а монастырь был передан под жилье горожанам. И продолжилось его варварское разрушение – достраивались этажи, прорубались окна и двери, портились росписи, уничтожались ненужные, с точки зрения обывателей, карнизы и своды. Последний всплеск разрушений относится к 1986–1987 годам – шла подготовка к возвращению монастыря Русской Православной Церкви, все жители были из него переселены. Оставшись вообще без каких- либо хозяев, монастырь подвергся нашествию дачников, разбиравших последнее, что осталось в обители. Тогда особенному разрушению подверглись древние монастырские стены, кирпичи из которых люди планировали использовать на своих участках…
7 декабря 1987 года – особый день для обители. Именно в этот день обитель празднует свое второе рождение. Открылся первый в современной России женский монастырь, а возглавила святую обитель матушка Варвара (Третьяк). Можно написать целую книгу, как с молитвой и терпением шло трудное дело возрождения обители, как постепенно отступала «мерзость запустения» и возвращалось былое величие монастыря. У Господа ничего не бывает случайного – для поддержки сил сестер 26 мая 1988 года обитель обретает мощи святителя Игнатия (Брянчанинова), а в 2003 году как Божий дар за огромные труды по воз- рождению монастыря и по неусыпным прошениям сестер и священнослужителей Ярославской епархии в ее стены возвращается чудотворный Толгский образ Пресвятой Богородицы!
Сейчас от красоты храмового ансамбля (полностью восстановленного в своем первоначальном виде) просто захватывает дух, молитва сама просится в сердце, а на глаза наворачиваются слезы. Конечно, все вернуть на круги своя усилиями только одного человека было бы невозможно. И все же – среди тех, трудами которых воздвигалась обитель, на первом месте – бессменная настоятельница монастыря, матушка Варвара.
Игумения
Мало кто в монастыре матушку Варвару называет игуменией. С виду строгая и суровая, на самом деле – любящая и внимательная для всех в обители: и для сестер, и для гостей.
Вам очень надо встретить настоятельницу? Смело отправляйтесь в храм, на службу. Если игумения не в отъезде, то она – там, на левом клиросе: читает, регентует, поет. Молитвенный день не начинается у сестер без ее благословения! И наблюдая ежедневно за жестами, словами, общением сестер с ней, понимаешь – между ними царит искренняя любовь, которую невозможно сыграть. Мы наблюдали, как за благословением подходила к игуменье одна из сестер. Матушка минут пять с ней разговаривала, что-то уточняла, видимо, давала какие-то напутствия, а благословив, еще долго держала ее склоненную голову в своих руках, целуя ее и, скорее всего, молясь о ней. Даже до нас, трудниц из Ухты, стоявших в отдалении, доходили волны любви и добра и, казалось, распространялись на весь храм!
Матушка ни минуты не находится в покое: решает какие-то вопросы, общается с гостями, опекает и напутствует сестер. Остается только удивляться ее активности и жизненной силе.
Уезжая, мы подошли под ее благословение. И для нас нашлись у нее минутки, чтобы спросить, кто мы, откуда, а узнав, что мы трудились в монастыре, поблагодарить за труды и позвать опять.
Удивительна ее судьба, невероятны ее духовные собеседники, поразителен результат ее труда по организации восстановления обители и налаживанию в ней монашеской жизни. Храни Вас Бог, матушка Варвара! И многая Вам лета!
Святыни
Конечно, самая главная святыня – Толгский образ Пресвятой Богородицы. Как правило, именно к нему приезжают за помощью и утешением. И Божия Матерь помогает всем, притекающим к Ней с чистым сердцем и покаянным настроением. Чудеса, происходящие от Нее, неисчислимы. Как свидетельства о них, икону украшают многочисленные пожертвования от людей, получивших исцеления.
Икона была передана музеем монастырю на определенных условиях: она находится под бронированным стеклом, все время в одном и том же месте – одностолпной палате Крестовоздвиженского собора, под круглосуточной охраной и видеонаблюдением. Перед ней неусыпно читается акафист, всегда около – молящиеся люди. Рядом с ней тихо и спокойно.
Во время богослужения верующие могут приложиться еще к одной большой святыне – частице Ризы Господа Иисуса Христа.
Под небывалой красоты сенью покоятся мощи святителя Игнатия. Они находятся в том храме, где проходят службы: в осенне-зимний период – в Крестовоздвиженском, в летний – в Введенском. Во время утреннего молебна мощи открывают, и у всех молящихся есть возможность приложиться к открытой раке и попросить святителя о самом сокровенном.
Монастырь хранит еще множество святынь, расположенных в общих и частных мощевиках, в храмовых иконах Божиих угодников. Это дает уникальную возможность почти на каждой службе прикладываться к мощам святого, чей праздник ныне отмечается. Удивительные ощущения: святой – рядом и откликается на твои прошения!
Еще одна святыня была открыта для меня в день отъезда в прошлом году. Мне было грустно, уезжать не хотелось. Я нашла укромное местечко около иконы Божией Матери «Знамение». Взглянула на икону и даже не сразу поняла, что там с ней такое происходит. Не веря своим глазам, уточнила у инокини свою догадку – икона мироточила. И уже до конца службы я не отходила от образа Божией Матери, благодаря Бога за посланное мне так вовремя утешение.
Службы
В широко известном повествовании о том, как князь Владимир Красное Солнышко выбирал для Руси веру, есть свидетельства отправленных им в Византию послов о православной службе: «Не знаем, были мы на небе или на земле». Это и про толгинские службы. Они, как и положено в монастыре, продолжительны и насыщенны, но это не в тягость. Даже в строении служб – промысел Божий. Основная часть богослужения (как вечернего, так и утреннего) проходит в полумраке. Молиться в такой обстановке очень комфортно и легко, ты не отвлекаешься на окружающую мирскую суету.
Отдельного слова заслуживает пение сестер. Когда левый и правый клирос попеременно «уступают друг другу место», сами собой начинают литься слезы, кажется, что твое тело исчезает, растворяется, а остается одна душа, которая молится, вторя певчим. На обычных службах большое разнообразие напевов. Каких мы только не услышали! Кажется, что сестры поют, как дышат: легко и воздушно!
Есть удивительный момент на утрени: когда сестры попарно, в соответствии со своим чином, подходят к помазанию. Это очень торжественно, красиво и символично. И начинаешь сожалеть, что ты не там, с ними, а следуешь в совсем не стройной бесформенной толпе паломников и трудников…
Сестры
Сестер в обители с каждым годом становится все больше. Вообще-то обращаются к ним не «сестра», а «мать Мариам», «мать Людмила», «мать Мастридия»…
В монастырь матушка берет всех – было бы желание. Но постригут в монахини далеко не сразу. Сначала надо пожить послушницей – это время дается на то, чтобы понять, готова ли ты покинуть бренный мир. А потому жизнь послушниц проходит в общем режиме монастыря, они соблюдают тот же служебный ритм, получают те же послушания, изучают духовную литературу, несут положенное молитвенное правило, живут в кельях с инокинями. Инокини – это следующая ступень монашества, когда послушницу пострига- ют в рясофор, иногда – дают новое имя (как акцент на начале новой жизни и в честь ее новой небесной заступницы), одевают рясу и камилавку, но без принятия монашеских обетов (поэтому такой постриг называется «малым»). Тем не менее, само именование «инокиня» свидетельствует о том, что человек от многого отказывается, желая жить по- иному, нежели мирские люди. Инокини (или рясофорные монахини) готовятся к пострижению в малую схиму, во время которого даются монашеские обеты (послушания, нестяжания, целомудрия и непрестанной молитвы), меняется облачение: появляются мантия (длинная накидка без рукавов, покрывающая рясу), параман (четырехугольный плат), клобук, четки и сандалии, часто дается имя новой покровительницы (вернее, еще одной). Такой постриг подразумевает вступление монаха на путь строгого аскетизма. По воспоминаниям принявших постриг, ощущения во время него были совершенно необыкновенными, такого глубокого покаяния и высшего счастья они еще никогда не испытывали в своей жизни. В Толге именно инокинь – больше всего.
В монастыре схимницы есть тоже, и, как положено, живут они в своем келейном корпусе, в трапезной у них свой, отдельный от других стол, а некоторые едят в келиях. У них нет послушания, помимо служения духовного, а особая одежда схимонахинь (куколь) позволяет им как можно меньше контактировать с окружающими, в том числе – на богослужениях.
Преподобный Нил Мироточивый в своих «Посмертных вещаниях», в целом определяя монашество как воинскую службу Царю Небесному, о трех степенях монашества пишет так: «Принятие рясофора есть вписание себя в войско и беспрестанное изучение боевого дела. Мантия же есть выступление в поход, подобно тому, как при наступлении войны войска выступают и шествуют военным походом. Принятие же великого образа, схимы есть вступление в решительное сражение, когда войска достигнут места и приведут себя в полную боевую готовность». В Толгском монастыре все монашеское войско (а это более 100 насельниц) представлено в полном составе.
Все сестры монастыря очень разные, но всех объединяет одно: они любят Бога, а значит, и всех, кто к ним приезжает в монастырь. Их терпение, как следствие этой любви, просто безгранично. Сколько искушений приходится им терпеть от посетителей монастыря!
Всенощное бдение. На службе много народа, среди которого выделяется молоденькая мама с дочкой двух-трех лет. Девочка ведет себя в храме непосредственно: бегает, прыгает, поет песенки, дергает сестер за рясы. Мама, виновато улыбаясь, ходит за ней, не предпринимая никаких попыток ее успокоить. Не знаю, как остальным, а мне уже даже стало интересно: где же предел терпения у монахинь, и есть ли он в принципе? И только после того, как девочка взяла одну из табуреточек, используемых инокинями для молитвы, и бросила ее через весь храм, к маме подошла сестра и попросила ее погулять около монастырского пруда. И мне показалось, что сделано это было, в общем-то, из-за снисхождения к немощам присутствующих в храме мирских людей, наблюдавших с интересом за происходящим и отвлекшихся от молитвы.
Пятничная вечерня. Монахиня на коленях молится. К ней подходит одна из паломниц и, практически ложась рядом с ней (а по-другому – никак!), начинает у нее что-то выспрашивать. Как Вы думаете, ее вопросы остались без ответа? Или, может, ей сделали замечание о недопустимости такого поведения? Угадали: все ответили, разъяснили и наверняка помолились о ней.
Сестер, праздно проводящих время, здесь не увидишь – каждая из них или занята выполнением своего послушания, или молится на службе в храме. Матушка считает, что каждая ее духовная дочка должна уметь делать все, а потому послушания выполняются как бы «по кругу»: каждая из сестер и в лавке может поторговать, и в колокола позвонить, и на подворье за скотиной поухаживать, и цветы посадить, и на кухне помочь – всего не перечислить! А все труды сопровождает молитва: или Иисусова, или Богородичное правило (150 раз «Богородице, Дево, радуйся!»), – потому и работать легко и радостно.
Мне бы не хотелось, чтобы люди представили себе какую-то идеальную монастырскую картинку всеобщей любви и прощения. Среди монашествующих, как мы смогли заметить, искушения присутствуют в немалой степени. И друг с другом они пререкаются, и на послушания, бывает, ропщут, и ленятся, и пустословят, и не всегда выдерживают поведение гостей. И все же, все же… Общий фон в монастыре – спокойной ровной глубокой Любви. А разве Любовь бывает без скорбей?
Гости монастыря
В монастыре очень много гостей. Еще три года назад их было в разы меньше. Сейчас в субботу на Всенощном бдении невозможно найти укромное местечко для молитвы, на исповедь выстраиваются длиннющие очереди, в воскресенье на Причастие выносят две Чаши. И это, наверно, хорошо: люди приходят к Богу, молятся Ему, принимают Святые Дары. Но сестричкам стало труднее: суета, мирские искушения, послушания, связанные со встречей гостей, общением с ними – все то, от чего они в свое время ушли в монастырь, опять становится близко к ним.
А еще в монастыре живут трудники – люди, которые приезжают сюда не только помолиться, но и потрудиться во славу Божию, кто на несколько дней, а кто – на несколько недель. Таким здесь рады всегда. У каждого из них – своя история, свои причины. Кто- то, заболев, первый раз приехал сюда за помощью к Пресвятой Богородице, а получив исцеление, не смог остаться неблагодарным. Некоторые, попав в трудную жизненную ситуацию, приходят к единственно верному решению и совершенно правильно определяют место, где могут получить помощь, в первую очередь – духовную. Часто встречаются люди, которые, устав от мирской суеты, едут за порцией благодати, в этом месте щедро раздаваемой: поживут немного, надышатся монастырским воздухом, и опять – «в бой». А есть те, у которых и скорбей больших нет, в миру все благополучно, а прикипела душа к этому месту, тянет сюда так, что сил нет. Некоторые свой трудовой отпуск полностью здесь проводят. Со стороны это и удивительным показаться может: человек в пять утра встает, целый день – то служба, то послушания, казалось бы – какой это может быть отдых! Но тот багаж, что увозит отсюда трудник, – бесценен. Здесь вас поджидают и удивительные открытия (большей частью – самого себя), и невыразимая красота богослужений, и непередаваемо сладкий воздух, и неописуемое состояние от постоянного присутствия Божией благодати!
Жизнь трудников непроста, на них сваливается множество искушений, но столько света и благодати в этой обители, что, только ее покинув, потихоньку начинаю прикидывать, когда же можно будет уже безболезненно сообщить родным и близким, что я опять уезжаю туда, где живет Любовь…
Галина Смирнова
«Колокол Севера» №1(72) январь 2017 г.
© 2013—2021. Свято-Введенский Толгский женский монастырь. Официальный сайт.
При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.