троице сельцо храм официальный сайт
Фотогалерея
Предлагаем вашему вниманию фотографии, запечатлевшии разные исторические моменты из жизни Настоятеля и прихожан храма.
Выборочные альбомы с фотографиями событий и праздников прихода.
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА.
Слово «Пасха» с еврейского означает «прехождение, избавление».
Евреи, празднуя ветхозаветную Пасху вспоминали освобождении предков своих от рабства египетского.
Христиане же, празднуя Пасху новозаветную, торжествуют избавление чрез Христа всего человечества от рабства диаволу и даровании нам жизни и вечного блаженства.
По важности благодеяний, полученных нами чрез воскресение Христово, Пасха является Праздником праздников и Торжеством из торжеств, почему и Пасхальное богослужение отличается величием и необычайною торжественностью.
В 2018 году пришелся на 27 мая 2018 г.
После праздничной литургии совершили крестный ход.
22 апреля 2018 г. После воскресного богослужения воспитанники воскресной школы, их родители и преподаватели сыграли спектакль «Кролик Эдвард», ставший поучительной историей для всех его зрителей.
Однажды жил на свете фарфоровый кролик, которого любила маленькая девочка. Этот кролик отправился в путешествие по океану и упал за борт, но его спас рыбак. Он был погребён в куче мусора, но его отрыла собака. Он долго странствовал с бродягами и совсем недолго простоял чучелом в огороде.
Однажды жил на свете кролик, который любил маленькую девочку и видел, как она умерла.
Этот кролик танцевал на улицах Мемфиса. Повар разбил ему голову, а кукольных дел мастер её склеил. И кролик поклялся, что больше никогда не совершит этой ошибки – никогда не будет никого любить.
Однажды жил на свете кролик, который танцевал в весеннем саду вместе с дочкой той девочки, которая любила его в самом начале его жизни. Танцуя, девочка кружила кролика по лужайке. Иногда они кружились так быстро, что даже казалось, будто у них есть крылья и они летят. Однажды жил на свете кролик, который в один прекрасный день вернулся домой.
«Богатии и убозии, друг с другом ликуйте. Воздержницы и линивии, день почтите. Постившиееся и не постившиеся, возвеселитесь днесь. «
О храме
Троицкий храм с. Троице-Сельцы 
Мытищинское благочиние
Московская епархия
Русской Православной Церкви
Престолы:
Главный:
Приделы:
Духовенство храма:
Настоятель: протоиерей Димитрий Дубинин
E-mail: Verlug@yandex.ru
Тел.: 8-916-670-13-11
Богослужения
проходят по субботам и воскресеньям, а также в праздничные дни согласно расписанию богослужений
Начало богослужений :
утром в 8:00, вечером в 16:00
Утреннее богослужение предваряется чтением утренних молитв и каноном ко Святому Причащению. Начало литургии в 9:00.
Исповедь совершается по окончании вечернего богослужения и по необходимости утром.
Адрес храма:
141052 Московская обл., Мытищинский район, п./о. Марфино, д. Троице-Сельцо,
Троицкий храм
Кадастровый номер здания храма 50:12:0020306:721
Проезд:
железнодорожным транспортом:
автотранспортом:
— Дмитровское шоссе, указатель на дер.Сухарев о
При храме действует:
совершаются преимущественно в воскресный день или по договоренности с настоятелем храма. Перед Таинствами необходимо прохождение огласительных бесед
Огласительные беседы
проводятся по субботам по окончании богослужения, ориентировочно в 11.00
Троицкий храм с. Троице-Сельцы
Адрес: 141722 Московская обл., Мытищинский район, село Троице-Сельцы, Троицкий храм
Настоятель храма: протоиерей Димитрий Дубинин
E-mail:Verlug@yandex.ru
Сайт в Интернет: http://selci.orthodoxy.ru
Читая губернские документы за 1859 год, узнаём, что село Троицкое-Сельцы, находится по левую сторону Дмитровского тракта (из Москвы в Калязин), в 32 верстах от губернского города. Село казенное, при колодцах, в нём церковь Православная, число дворов-42, проживают в тех дворах 276 человек, из которых: мужчин-135, а женщин-139. В последние десятилетия 20 века, было принято утверждать, что «при царском режиме», на селе царила полная безграмотность. Так вот, в документах за 1899 год особо отмечалось число грамотных и учащихся. И таковых было из мужского населения 110 человек! Это при том, что мужчин «призывного» возраста от 18 до 60 лет насчитывалось 65 человек.
«Десятина»- существовавшее до начала 18 века церковно-административное деление епархии, округ или совокупность сельских церквей, находящихся в одной местности и возглавляемое десятильниками. Десятские священники надзирали за десятью из сорока церквей, которые в свою очередь поручались надзору поповскому старосте.
Церковь Святой Троицы в писцовых книгах начинает упоминаться с 1585 года. За 1624 год, в той же писцовой книге читаем: «Вотчина Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и Всея Руси село Троицкое, а Сельцы тож, На речке Уче, а в нем церковь Живоначальные Троицы древян клетцки, а в ней образы, и свечи, и книги, и на колокольнице колоколы…» Сама Церковь и строения причтетников стояли на патриаршей земле. Там стояли и дом священника Леонтия, и двор дьячка Неустройки Васильева, и двор просвирницы Варвары. А кроме них в самом селе были десять крестьянских дворов и бобылей четыре двора, а в них 14 человек. С 1635 года по 1673 год, при Церкви упоминается придел в честь Архистратига Михаила.
История нынешней каменной церкви, началась с 10 января 1822 года, как и подобает в таких случаях, прошением на имя Московского Архиепископа Филарета, от священника Феодора Алексеева с «приходскими людьми». Было решено, что строить новую церковь будут каменной и на новом месте. » 4 мая 1822 года, на сельском сходе, крестьяне «общим своим приговором, предоставили церкви безвозвратно и безвозмездно,» «с согласия троицких священно-церковнослужителей и прихожан» участок земли длиною 23, а шириною 15 сажен. 12 мая 1823 года эта земля была отведена Московским уездным землемером, но бумажная волокита растянулась аж до августа 1836 года! В сентябре этого же года, 6-го числа, приходские крестьяне подтвердили письменно своё обязательство относительно земли. В том же документе, они «обязались каменную церковь устроить на свой счет, посредством сбора с каждой ревизской души по 4 руб. в год, с доставлением дров на обжиг кирпича и других материалов. » Результатом этого договора явился приказ о дозволении «. в селе Троицком Сельцы тож устроить новую каменную церковь во имя Св. Троицы с приделом Архангела Михаила и с колокольнею. на каковую постройку выдать храмозданную грамоту».
Придел Архистратига Михаила (тёплый) был освящен 11июля 1843 года. Придел Живоначальной Троицы (холодный) освящен 26 мая 1849 года.
Похоронен Владыко Макарий на Ваганьковском кладбище, у южной стороны храма. Последним священником храма Святой Троицы упоминается Никольский Василий Николаевич, 1888 года рождения, окончивший духовную семинарию в 1912 году. На Селецкий приход определен в 1930 году. Через 8 лет, а именно, 14 марта 1938 года был арестован, осужден тройкой при УНКВД СССР по Московской области по обвинению в «контрреволюционной влевете», и расстрелян 1 июля того же года на Бутовском полигоне.
Самые же страшные разрушения и утраты Храм Святой Троицы, как это не парадоксально, понёс в наше время. «Перестройка» моровой язвой пронёсшаяся по Российским просторам, при попустительстве местной власти и полном равнодушии «охраны памятников и культуры», разместила в церковном здании «товарищество с ограниченной ответственностью >». Это «товарищество » занялось производством изделий из пластмасс, для чего внутри Храма, растесав южный дверной проём, установили около десятка многотонных станков, вакумную установку, сушильную камеру. С наружной части Храма, на северной стороне прикопали две цистерны для слива масла, с южной стороны установили компрессорную. Чтобы легче было производить погрузку готовых изделий, под стены подсыпали грунт, в результате чего весь цоколь и часть кирпичной кладки оказались под землёй, и стены, как губка стали втягивать губительную влагу, скоротечно разрушаясь под её воздействием. Крыша не ремонтировалась со времён «самодержавия», это отлично видно на фотографии сделанной в 1975 году, со сводов при дожде струилась вода, роспись выполненная на штукатурке по лекалам из Храма Христа Спасителя начала осыпаться, а затем её попросту всю сбили.
Летом 1993 года полуразрушенный, осквернённый Храм передали верующим. С первого же дня, служились молебны, читались акафисты, осенью, на праздник Рождества Богородицы, уже служили Божественную литургию. Вспоминая первые Богослужения, диву даёшься, какая вера и сила пребывала с молящимися. Окна, затянутые плёнкой, проломы в стенах, ветер кружащий по полу жухлую листву, груды металла, громады брошеных станков, тридцатиградусный мороз, от которого льдом покрывался пол и стены, не могли одолеть кучку молящихся прихожан, среди которых был и стар и мал. Вера согревала души и сердца людей. Вера давала им силу идти на службу через заснеженные поля, наперекор вьюге и морозу. Старенькие, немощные женщины преображались, «горящими свечечками» стоял они в молитве. Постепенно формировалась община, появились первые прихожане, по их молитвам, чудесным образом, появлялось необходимое для служения и ремонта. Затеплилась приходская жизнь, открылась воскресная детская школа. Прошло несколько лет и община начала выпуск ежемесячной приходской газеты. Люди после десятилетий блуждания и небытия, вновь вышли на дорогу ведущую к Храму.
Исторические хроники
ИСТОРИЧЕСКИЕ ХРОНИКИ
Возможны варианты: Троице-сельце, Троице-Сельцо, могут даже и деревней назвать, что совсем не соответствует исторической топографии.
Читая губернские документы за 1859 год, узнаём, что село Троицкое-Сельцы, находится по левую сторону Дмитровского тракта (из Москвы в Калязин), в 32 верстах от губернского города. Село казенное, при колодцах, в нём церковь Православная, число дворов-42, проживают в тех дворах 276 человек, из которых: мужчин-135, а женщин-139. В последние десятилетия 20 века, было принято утверждать, что «при царском режиме», на селе царила полная безграмотность. Так вот, в документах за 1899 год особо отмечалось число грамотных и учащихся. И таковых было из мужского населения 110 человек! Это при том, что мужчин «призывного» возраста от 18 до 60 лет насчитывалось 65 человек.
«Десятина»- существовавшее до начала 18 века церковно-административное деление епархии, округ или совокупность сельских церквей, находящихся в одной местности и возглавляемое десятильниками. Десятские священники надзирали за десятью из сорока церквей, которые в свою очередь поручались надзору поповскому старосте.
Церковь Святой Троицы в писцовых книгах начинает упоминаться с 1585 года. За 1624 год, в той же писцовой книге читаем: 
«Вотчина Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и Всея Руси село Троицкое, а Сельцы тож, На речке Уче, а в нем церковь Живоначальные Троицы древян клетцки, а в ней образы, и свечи, и книги, и на колокольнице колоколы…»
Сама Церковь и строения причтетников стояли на патриаршей земле. Там стояли и дом священника Леонтия, и двор дьячка Неустройки Васильева, и двор просвирницы Варвары. А кроме них в самом селе были десять крестьянских дворов и бобылей четыре двора, а в них 14 человек. С 1635 года по 1673 год, при Церкви упоминается придел в честь Архистратига Михаила.
В 1646 году, при Троицкой церкви находился Священник Кирилл. В селе же уже числились 23 двора крестьянских и 3 двора бобыльских, в них три человека. Теплота людской заботы о церкви в 1650 году выразилась в приобретении для придела Святителя Леонтия Ростовского напрестольного креста, двух губок греческих, пробоев к царским вратам и к северным дверям, масла лампадного.
История нынешней каменной церкви, началась с 10 января 1822 года, как и подобает в таких случаях, прошением на имя Московского Архиепископа Филарета, от священника Феодора Алексеева с «приходскими людьми». Было решено, что строить новую церковь будут каменной и на новом месте. » 4 мая 1822 года, на сельском сходе, крестьяне «общим своим приговором, предоставили церкви безвозвратно и безвозмездно,» «с согласия троицких священно-церковнослужителей и прихожан» участок земли длиною 23, а шириною 15 сажен. 12 мая 1823 года эта земля была отведена Московским уездным землемером, но бумажная волокита растянулась аж до августа 1836 года! В сентябре этого же года, 6-го числа, приходские крестьяне подтвердили письменно своё обязательство относительно земли. В том же документе, они «обязались каменную церковь устроить на свой счет, посредством сбора с каждой ревизской души по 4 руб. в год, с доставлением дров на обжиг кирпича и других материалов. » Результатом этого договора явился приказ о дозволении «. в селе Троицком Сельцы тож устроить новую каменную церковь во имя Св. Троицы с приделом Архангела Михаила и с колокольнею. на каковую постройку выдать храмозданную грамоту».
Придел Архистратига Михаила (тёплый) был освящен 11июля 1843 года. Живоначальной Троицы (холодный) освящен 26 мая 1849 года.
Дьякон Иоанн Феодорович Липеровский, 28 лет. Родился в г. Москве, из духовного звания, сын дьякона обучался в Московской духовной семинарии. На настоящее место определён 19 марта 1845 года. Жена Ольга Ивановна 24 лет. Дети: Мария 3 лет, Елизавета 1 года.
Дьячек Алексей Митрофанович Модестов 39 лет. Родился в Московской губернии, пономарский сын. Обучался в Спасо-Андрониевском монастыре. Жена Мария Гавриловна 35 лет. Дети: Евдокия 13 лет, Дария 11 лет, Александр 9 лет, Михаил 7 лет, Татьяна 5 лет, Василий 2 года.
Просвирница Прасковья Ивановна девица 43 лет, пономарская дочь, родилась в Москве. На настоящее место определена 30 сентября 1840 года.
Священник Иоанн и диакон Иоанн, были похоронены за Троицким алтарём, на месте их упокоения, благочестивыми селянами установлены два памятника. Потомки не отличавшиеся благочестием как таковым, в поисках ценностей, могилы служителей осквернили, памятники сбросили, могилы разрыли.
1 апреля 1892 года произведён в дьякона и поставлен на служение Стефан Алексеевич Мясоедов, из духовного сословия, сын священника. С 3 октября 1909 года, преподавал в Черновской земской школе, имеет серебряную медаль на Андреевской ленте. В декабре 1913 года определён во священника и переведён в Подольский уезд.
С ноября 1908 года при церкви подвизался псаломщик Стефан Васильевич Зернов, из духовного звания, сын священника.
Дьякон Василий Сергеевич Пушкинский, родился 2 марта 1862 года, переведён в Троицкую церковь 16 января 1914 года, состоял законоучителем в Черновской земской школе с 1 февраля 1914 года.
С 27 февраля 1914 года при церкви определён псаломщик Иван Георгиевич Рыжов, 32 лет, из мещан.
К 1916 году, в селе Троицком-Сельцы числились 54 двора, 169 мужчин и 198 женщин. В приходе значились деревни: Сухарево, Шолохово, Горки, Черная, сельцо Хлябово.В общей сложности прихожан насчитывалось: 903 мужчины и 1002 женщины.
После своего закрытия, Храм использовался совхозом для хранения зерна, картофеля, удобрений, фуража, а в одно время пытались приспособить под сельский клуб для демонстрации кинофильмов.
Во время Великой Отечественной войны, фронт проходил в полутора километрах от церкви, немецкой артилерией была повреждена колокольня.
Самые же страшные разрушения и утраты Храм Святой Троицы, как это не парадоксально, понёс в наше время. «Перестройка» моровой язвой пронёсшаяся по Российским просторам, при попустительстве местной власти и полном равнодушии «охраны памятников и культуры», разместила в церковном здании «товарищество с ограниченной ответственностью >». Это «товарищество » занялось производством изделий из пластмасс, для чего внутри Храма, растесав южный дверной проём, установили около десятка многотонных станков, вакумную установку, сушильную камеру. С наружной части Храма, на северной стороне прикопали две цистерны для слива масла, с южной стороны установили компрессорную. Чтобы легче было производить погрузку готовых изделий, под стены подсыпали грунт, в результате чего весь цоколь и часть кирпичной кладки оказались под землёй, и стены, как губка стали втягивать губительную влагу, скоротечно разрушаясь под её воздействием. Крыша не ремонтировалась со времён «самодержавия», это отлично видно на фотографии сделанной в 1975 году, со сводов при дожде струилась вода, роспись выполненная на штукатурке по лекалам из Храма Христа Спасителя начала осыпаться, а затем её попросту всю сбили.
Зловещую роль съиграла проводка газовых магистралей в непосредственной близости от стен Храма и насыпка дорог с северной, западной и южной сторон. Здание Храма оказалось как бы, в котловане подтопляемое во время дождей и таянии снега.
НОВАЯ ИСТОРИЯ ХРАМА ТРОИЦЕ-СЕЛЬЦО
1993-2008
В одну из самых лихих и тяжелых годин, постигших нашу родину, Господь даровал нам возможность вернутся к своим истокам, к своим корням, к своему сокровищу.
Храм Святой Троицы 21 сентября 2008 года, в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы, отмечал 15-летие возобновления Литургического Богослужения.
Обширная трудоемкая работа была проведена сотрудниками Государственной румянцевской библиотеки, сотрудниками Центрального исторического архива Москвы и многими другими доброохотливыми помощниками-прихожанами, по крупицам собиравшими документальную историю многострадального Храма. Были составлены исторические хроники храма Святой Троицы с момента упоминания оного в писцовых книгах до момента закрытия Храма и конфискации церковных ценностей.
В 1995 году Храм был испытан огнем. Проникшие ночью сатанисты осквернили иконы и подожгли алтарь. Огонь, плавивший металл, оставил почти нетронутым напрестольное Евангелие, которое теперь можно видеть во время поста на аналое, у которого совершается Исповедь.
С северной стороны Храма была построена часовня-крестильня в честь свт. Николая Мирликийского Чудотворца.
В феврале 2005 года в Храме к всеобщей радости закончились работы по газификации, запущены в работу газовые котлы, началось газовое отопление, что существенно облегчило жизнь всего прихода.
В этот год преобразился и сам Храм. Была закончена внешняя отделка (штукатурка) стен, были заменены луковки колокольни и летнего Храма, водружены вызолоченные Кресты.
Изменения к лучшему произошли не только снаружи, но и внутри Храма. В апреле этого же года художником Алексеем Петропавловским сотоварищи были проведены работы по отделке иконостаса придела Рождества Богородицы элементами резьбы по дереву. Резьба была выполнена частично по чертежам и заготовкам раба Божия Владимира, начавшего трудиться над благолепием иконостаса и трагически погибшего в 1999 году.
Храм поднялся из руин и забвения, засиял своим благолепием на всю округу. Но реставрационные работы на этом не закончились.
Летом 2006 года проводились крупномасштабные дренажные работы.
В марте-апреле 2008 года завершились отделочные работы по реконструкции внутренней части колокольни, проведены работы по замене несущих элементов и кровли зимнего храма.
Постепенно благоустраивается территория Храма: храм был обнесен кирпичным забором, силами прихожан проводится озеленение и освещения территории и разрабатывается план дальнейших работ.
Но самое главное, что в течении этих 15 лет возрождались не только стены, но и души людей. Росла и крепла церковная община.
С 1996 года при храме работает воскресная школа, возраст учащихся которой от 5 до 15 лет, в программе обучения такие предметы как Закон Божий, Церковно-Славянская грамота, история Церкви и история России, «Умелые руки». Воспитанники воскресной школы с великой радостью и рвением выступают с концертами на Рождественские праздники и в светлые Пасхальные дни. Их силами готовятся театрализованные постановки, музыкальные номера, поэтические декламации, с которыми они выступают перед прихожанами и мирянами, находящимися на лечении в Сухаревской районной больнице. Учащиеся воскресной школы совместно с педагогами готовят и оформляют стенды со своими работами, организовывают маленькие выставки. В школе также проходят и практические уроки по устройству Храма и благочестивом поведении христианина. В период каникул совершаются паломнические поездки. На приходе сложилась добрая традиция преемственности поколений. Те, кто пришел в Храм 10 лет назад, передают эстафету нынешним младенцам. Так, ныне учащаяся педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета, воспитанница воскресной школы, применяет свои знания на практике, проводит уроки для малышей. Другая воспитанница воскресной школы, ныне учащаяся на факультете церковного пения того же университета, не только передает свои знания детям, но и принимает участие в богослужениях нашего Храма в свободное от учебы время, неся послушание певчей клироса.
Воспитанники прихода продолжают свое обучения в семинариях, взошедшие в возраст, продолжают свое служение в монастырях и храмах Русской Православной Церкви.
Община Храма постоянно окормляет многие учреждения, расположенные в округе и за его пределами. Приход храма поддерживает связь с воинской частью, расквартированной в деревне Сухарево. С декабря 2004 года проходят встречи военнослужащих с настоятелем Храма. По просьбам военнослужащих совершались Таинства Крещения, служились водосвятные молебны перед войсковыми учениями и на принятие присяги. Проводились беседы с офицерским составом и их родственниками.
Накануне профессионального праздника дня милиции был отслужен водосвятный молебен и освящено здание Сухаревского УВД, по окончании молебна состоялась беседа с личным составом.
В поселке Катуар на Керамическо-плиточном заводе служился водосвятный молебен, по окончанию которого состоялось освящение цехов и административного здания. В том же поселке на заводе «Полимер» духовенство храма частые гости.
Традиционно перед началом нового учебного года служатся водосвятные молебны для учащихся во благословение начала или продолжения обучения.