три апостола христа имена
Апостолы
Апо́столы (от греч. ἀπόστολος — посланник, посол) – ближайшие ученики Господа Иисуса Христа, избранные Им и посланные для благовестия о Царствии Божьем и устроения Церкви.
Имена ближайших двенадцати апостолов таковы:
К ближайшим апостолам сопричисляется и апостол Павел, уроженец города Тарса в Киликии, чудесно призванный самим Господом ( Деян.9:1-20 ). Первоначальное имя Павла – Савл (Саул, евр. Шаул, «испрошенный (у Бога)» или «одолженный (для служения Богу)»). Имя Павел (лат. Паулюс, «меньший») – второе, римское имя, принятое апостолом после обращения ради удобства проповеди в Римской империи.
Кроме 12-ти апостолов и Павла, апостолами называются еще 70 избранных учеников Господа ( Лк.10:1 ), которые не были постоянными очевидцами и свидетелями дел и жизни Иисуса Христа. Их имена в Евангелии не называются. В богослужебной традиции в день празднования семидесяти апостолов значатся их имена. Этот список был составлен в V–VI вв. и носит символический характер, туда вошли все известные имена последователей и учеников Христа, апостолов и мужей апостольских. К 70 апостолам предание относит Марка (лат. «молот», второе имя Иоанна из Иерусалима) и Луку (сокращ. форма лат. имени Луций или Луциан, что значит «светящийся», «светлый»). Таким образом, в этот день Церковь вспоминает не только 70 апостолов, но и все первое христианское поколение.
Написавшие Евангелие апостолы – Матфей, Марк, Лука и Иоанн – именуются Евангелистами. Апостолы Петр и Павел – первоверховными апостолами, т. е. первыми из верховных.
К апостолам иногда приравниваются святые, проповедовавшие христианское учение среди язычников, например, равноапостольные император Константин Великий и мать его царица Елена, князь киевский Владимир.
Празднуя память каждого из 12-ти апостолов Христовых отдельно, Православная Церковь с древних времен установила также празднование Собора Славных и Всехвальных 12-ти апостолов 13 июля (новый стиль). Также, в предыдущий день (12 июля), совершается празднование Славных и всехвальных первоверховных Апостолов Петра и Павла.
Апостолы Иисуса Христа
«Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь»
Даже глубоко верующий человек может заблуждаться насчет того, сколько же последователей было у Иисуса Христа, следовавших за ним повсюду. Их начали называть апостолами, так как в переводе данное слово обозначает «посланники». Согласно тексту из Евангелие, апостолы были людьми, которые беспрекословно слушались Христа, следовали за ним на его пути, обучались слову Божьему и проповедовали Евангелие повсеместно, неся волю Господа повсюду. Благодаря этим людям до наших времен дошли свидетельства Божьего слова, учений, благих деяний.
Имена апостолов
Согласно официальным данным, у Сына Божьего было 12 последователей. Их звали Петром, Андреем, Иоанном, Иаковом (Заведеев и Алфеев), Филиппом, Варфоломеем, Фомой, Матфеем, Симоном и Иудой (Иаковлев и Искариот). Несмотря на это, есть и другие версии, согласно которым учеников у Иисуса Христа было больше. Но поближе стоит познакомиться с известными всеми двенадцатью апостолами.
Бывший моряк по имени Симеон, который позднее получил имя Каифа, что в переводе обозначает камень, или же Пётр. Он уверовал в Господа после одного знаменательного события, когда тот излечил тещу моряка от тяжёлого недуга. Тогда будущий последователь учений Христа уверовал в Бога и попросился стать учеником Сына Божьего, следуя по его стопам. Именно он стал первым апостолом, который не отрекся от Всевышнего и поверил в него, за что получил звание ученика. До нашего времени дошли сведения о чудесах, сотворённых им, например, хождении по поверхности воды.
Три апостола и три ветви христианства
Эту работу я написал больше десяти лет назад, когда еще не вел свой блог. Теперь выкладываю ее здесь.
Число три занимает важное место в христианстве. Вспомним Троицу, трех патриархов Израиля, три дня, проведенные Ионой во чреве кита, воскресший на третий день Христос. Можно также вспомнить о трех выдающихся апостолах Господа. Ими, бесспорно, являются Петр, Иоанн и Павел. Имея даже поверхностное знакомство с авторами книг Нового Завета мы обнаружим, что подавляющее число их принадлежат перу апостолов Павла, Иоанна и Петра.
Что представляет сегодня современное христианство? По самому крупному счету оно делится на три основные ветви: католичество, православие и протестантизм.
Однако в нашей стране, к сожалению, все еще очень часто встречаются неприятие, негативное отношение и даже открытая враждебность одних христиан к представителям других христианских конфессий, так, например, всех протестантов часто называют “сектантами”, приравнивая их к откровенно нехристианским культам, подобным Свидетелям Иеговы, мормонам и пр. Нередки негативные высказывания в адрес приверженцев католической церкви. Подобная “защита православия” на самом деле оказывает ему “медвежью услугу”. Истина же в том, что все христианские конфессии призваны трудиться сообща и очень нужны друг другу. Ведь тогда только мир узнает, что Отец послал Спасителя, когда все ученики будут в единстве, любви и гармонии. Молодая христианская церковь одержала мощнейшие духовные победы в окружении враждебной римской империи и языческих религий во многом благодаря единству между первыми христианами, а в первую очередь- между апостолами.
Мысли о трех ветвях современного христианства напоминают мне о работе известного русского религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьева “Три разговора”. Он приводит свою версию событий последнего времени перед вторым пришествием Христа. Соловьев придерживался буквального толкования книги “Откровение”. Антихрист строит громадный храм “всех религий”, где он собирает новый вселенский собор. На собор приглашаются самые представительные делегации от всех направлений христианства. Вот как он описывает их руководителей: “Между членами собора особенно выделялись трое. Во-первых, папа Петр II, по праву стоявший во главе католической части собора… Происхождения он был простонародного, из Неаполитанской области, и стал известен как проповедник кармелитского ордена.… Это был человек лет пятидесяти, среднего роста и плотного сложения, с красным лицом, горбатым носом и густыми бровями. Он был человек горячий и стремительный, говорил с жаром и с размашистыми жестами и более увлекал, чем убеждал слушателей. К всемирному повелителю новый папа выказывал недоверие и нерасположение. Действительным, хотя неофициальным вождем православных был старец Иоанн, весьма известный среди русского народа. Хотя он официально числился епископом на покое, но не жил ни в каком монастыре, а постоянно странствовал во всех направлениях. Про него ходили разные легенды. Некоторые уверяли, что это воскрес Федор Кузьмич, то есть император Александр Первый, родившийся около трех веков до того. Другие шли дальше и утверждали, что это настоящий старец Иоанн, т. е. апостол Иоанн Богослов, никогда не умиравший и открыто явившийся в последние времена. Сам он ничего не говорил о своем происхождении и о своей молодости. Теперь это был очень древний, но бодрый старик, с желтеющей и даже зеленеющей белизною кудрей и бороды, высокого роста и худой в теле, но с полными и слегка розоватыми щеками, живыми блестящими глазами и умилительно добрым выражением лица и речи; одет он был всегда в белую рясу и мантию. Во главе евангелических членов собора стал ученейший немецкий теолог, профессор Эрнст Паули. Это был невысокого роста сухой старичок, с огромным лбом, острым носом и гладко выбритым подбородком. Глаза его отличались каким-то особым свирепо-добродушным взглядом. Он ежеминутно потирал руки, качал головой, страшно сдвигал брови и оттопыривал губы; при этом, сверкая глазами…. Он был одет торжественно — в белом галстуке и длинном пасторском сюртуке с какими-то орденскими знаками”.
Действие развивается стремительно. Большинство христиан поддается на обольщение антихриста и признает его верховным правителем над собой, но папа Петр, старец Иоанн и доктор Паули разоблачают его, за что первые два сразу же гибнут, а впоследствии воскресают (см. Откровение 11:3-11).
Из приведенного отрывка очевидна параллель между двумя “тройками”- основными направлениями современного христианства и ведущими апостолами Христа. Сергей Николаевич Булгаков также обдумывал эту тему, когда написал работу “Два первоапостола”, анализируя духовное положение апостолов Петра и Иоанна, связывая их соответственно с восточной и западной ветвями христианства. Давайте попробуем рассмотреть эти параллели с точки зрения дня сегодняшнего.
Начнем с апостола Петра, которого католики считают первым папой римским. Горячий, ревностный и активный Петр, безусловно, был общепризнанным лидером. Он неоднократно обращался к Иисусу от лица всех учеников (Мат 14:27-28, 15:15-16, 19:27). Евангелист Матфей даже прямо называет его первым среди двенадцати апостолов (Мат. 10:12). В то же самое время католическая церковь сегодня лидирует по общей численности прихожан, опережая протестантов и православных вместе взятых (примерно 900 млн. против 550 млн. и 200 млн. членов соответственно). Она также оказывает мощное влияние на политическую жизнь мира. К папе римскому в мире прислушиваются больше, чем к мнению какого-либо другого духовного лица. Огромные толпы народа собираются, чтобы приветствовать его в какую бы страну мира он не приезжал.
Апостол Иоанн был назван “учеником, которого любил Иисус” (Ин. 13:23, 21:7,20). На последней вечере он имел честь возлежать на груди Спасителя. Именно Иоанну поручил умирающий Господь заботу о Его Матери (см. Иоанна 19:27). Именно он имел честь получить и записать Откровение. Этот апостол занимал особое место в сердце Господа, хотя Его любовь, конечно, касалась да и касается всех без исключения. Сергей Булгаков в своей работе приводит свои рассуждения, доказывая “равноапостольство” Петра и Иоанна.
Православная церковь известна своими глубокими традициями и своим созерцательным восприятием красоты Спасителя. Как же это похоже на апостола Иоанна, которого очень многие считают самым проницательным евангелистом, перу которого принадлежит самая таинственная книга Библии – Откровение. Как бесконечно много потеряло бы христианство не будь такого великого апостола как Иоанн!
Наконец взглянем на апостола Павла, который по целому ряду параметров был самым выдающимся из апостолов. По библейскому свидетельству он больше всех потрудился на евангельской ниве (см. 1 Кор. 15:10, 2 Кор. 11:23-28). Удивителен тот факт, что когда Христос уже был восхищен, а первые апостолы активно проповедовали Евангелие, достигая многих тысяч сердец, Павел не только не был еще учеником Иисуса, но и гнал церковь. Сам Спаситель явился ему на дороге в Дамаск и призвал его на служение Ему, которое апостол Павел верно исполнял всю оставшуюся жизнь. Многие богословы считают, что именно его Господь определил занять место предателя Иуды, на которое ученики назначили Матфия (см. Деяния 1:23). Так или иначе, но факт остается фактом – Павел стал апостолом много лет спустя после того, как Петр, Иоанн и другие апостолы начали свое публичное служение. Хорошо известно, что протестантская церковь была создана Мартином Лютером после того как в 1517 году он опубликовал свои тезисы против реакционности и вопиющих отклонений от Писания католической церкви того времени. Интересно, что и в Библии зафиксирован случай, когда Павел открыто противостал Петру, когда тот отклонился от истины Евангелия (см. Гал. 2:14).
Апостол Павел – величайший мыслитель, писатель и миссионер. Сегодня протестантские церкви имеют наибольшее число духовных учебных заведений (библейских школ, семинарий, колледжей и др.), подавляющее большинство миссионеров в современном мире посланы были из протестантских церквей, они наиболее активные, динамичные, быстро растущие.
Никому не придет в голову сегодня оспаривать авторитет или апостольство Павла, хотя в течение его жизни множество критиков нападали на него и один из их аргументов их атак был в том, что при земной жизни Христа Павел не знал Его и не принадлежал к первым двенадцати. Так и некоторые представители православия и католицизма заявляют о своей исключительности и превосходстве на том основании, что они имеют преемственность от первых апостолов. Они забывают о примере апостола Павла, который был призван Христом без всякого участия 12 апостолов. Будет правомерно сказать, что духовный опыт Павла был повторен уже в глобальном масштабе в опыте множества христиан-протестантов. Евангельские верующие имеют такое же основание стоять в одном ряду с православными и католиками, как апостол Павел мог стоять плечом к плечу с Петром, Иоанном и другими первыми апостолами.
Любому христианину покажется кощунственной мысль о том, чтобы убрать из Библии послания Петра, или Откровение Иоанна Богослова, либо разом убрать 2/3 Нового Завета, принадлежащие перу великого апостола Павла. Не менее кощунственным является отрицание духовного опыта и вклада в христианскую сокровищницу католичества, протестантизма или православия. Как Петр, Павел и Иоанн рассматриваются как “первоверховные”, причем эти первенства не противорячат друг другу, но совмещаются и взаимно восполняются, таким же образом и каждое из трех направления современного христианства следует считать первым среди равных.
В процитированной работе “Три разговора” Петр, Иоанн и Паули объединились против антихриста в едином исповедании Господа Иисуса Христа, пришедшего во плоти. На этом общехристианском фундаменте могут, да и должны объединяться христиане всего мира с целью успешной проповеди Евангелия гибнущему миру.
Во вселенском масштабе Господь смотрит на Церковь как на единое тело, в котором есть множество членов. Если вникнуть в это, тогда получается, что католики нужны православным как нога тела нужна руке того же тела, а баптисты нужны пятидесятникам, как ухо нуждается в глазе. “Так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены” (Римлянам 12:5).
Сегодня Господь совершает мощное пробуждение во многих регионах нашей земли. Целые города могущественно преобразуются силой Божьей. Один из общих факторов всех этих случаев пробуждения заключается в том, что там налицо единство в духе и сотрудничество христиан из самых разных церквей, когда былое соперничество и враждебность сменяются совместными молитвами, благовестием и делами милосердия.
Господь зовет нас к единству, причем сегодня сильнее чем когда бы то ни было звучит Его призыв-молитва: “да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино” (Иоанна 17:21).
Как запомнить имена 12 апостолов?
Приблизительное время чтения: 3 мин.
С именами двенадцати Апостолов иногда бывает путаница даже у воцерковленных людей. Запомнить их будет проще, если «привязать» каждое из имен к фрагментам из Евангельского повествования с их участием.
— (Кифа — камень) так назвал его Господь, а первое его имя Симон. Рыбак из Капернаума. В его доме гостил Иисус, исцелив однажды от горячки Петрову тещу. С дозволения Господа Петр шел с Ним некоторое время по воде. Он первый уверовал в то, что Иисус — Сын Бога Живого, но он же и отрекся от Учителя, когда того схватили слуги иудейского первосвященника. Раскаяние пришло к Петру сразу. И Господь простил его, больше того — поставил его первым над другими учениками. Подробнее.
Андрей Первозванный
— брат апостола Петра, до встречи с Иисусом был учеником Иоанна Крестителя. Андрей первый последовал за Учителем сразу после того, как Иоанн Креститель назвал Иисуса Агнцем Божиим. Поэтому его называют Первозванным. Подробнее.
Иоанн Богослов (Зевдеев)
(Богослов) — автор четвертого Евангелия и других книг Нового Завета. Прозван Богословом, потому что в его Евангелии очень много прямой речи Христа, Слова Бога. Как и Андрей, до встречи с Иисусом был учеником Иоанна Крестителя. Иоанн, самый молодой и самый любимый ученик Христа. Это он возлежал на плече у Спасителя во время Тайной Вечери. Он единственный из учеников отважился быть на Голгофе во время Распятия, а до того был рядом с Господом на допросах у первосвященника и у Понтия Пилата. Ему завещал Иисус заботиться о Богоматери. После ухода Учителя из земной жизни Иоанн взял Марию к себе в дом.
Единственный апостол, который умер своей смертью и в глубокой старости. Подробнее.
Иаков Зевдеев
— рыбак с Галилейского моря, брат евангелиста Иоанна. Зовется также Старшим, поскольку среди апостолов есть еще один Иаков (Меньший). Вместе с братом Иоанном и апостолом Петром был свидетелем Преображения Господа на горе Фавор, а также других событий, свидетельствующих об Иисусе как о Боге. Подробнее.
Филипп
— выходец из Вифсаиды. С ним совещался Иисус, испытывая его, как накормить пятью хлебами и двумя рыбами тысячи людей, собравшихся у Галилейского моря слушать проповедь. Подробнее.
Варфоломей
(по-другому его называли Нафанаил) — родом из Каны Галилейской. О нем Иисус сказал, что он — иудей в котором нет лукавства. Подробнее.
Матфей
(иначе Левий) — автор первого Евангелия. До встречи с Христом был мытарем — сборщиком налогов, но последовал за Учителем буквально во время своего занятия, едва Господь позвал его за собою. Иисус бывал у Матфея дома, тот показал себя очень гостеприимным хозяином. Подробнее.
Иуда Иаковлев
(по-другому — Фаддей) — возможно сын праведного Иосифа Обручника от первой жены. Считал себя недостойным называться «братом Господним». Звался «Иаковлев» по имени своего старшего брата. Подробнее.
Иаков Алфеев
— был братом апостола Иуды Иаковлева (Фаддея) и, возможно, евангелиста Матфея, прежде бывшего мытарем. Иакова Алфеева следует отличать от апостола Иакова, «брата Господня», апостола из числа 70, первого епископа Иерусалима, называемого Иаковом Младшим. Путанице у некоторых авторов в прошлом способствовало то обстоятельство, что Иакова Алфеева также иногда называют Иаковом Младшим. Подробнее.
Симон Зилот
(или, как еще его называют — Кананит) — по преданию, он и был женихом на свадьбе в Кане Галилейской, когда Иисус совершил свое первое чудо, превратив воду в вино. Подробнее.
Иуда Искариот
— предатель и вор. Впоследствии, на Апостольском соборе его место согласно жребию занял апостол Матфий. Подробнее.
12 апостолов, краткий вариант
Иоанн Креститель сам направил двух своих учеников, будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова, ко Христу
Андрей родился в Капернауме, имел прекрасную родословную. Жил в семье своего брата, Симона Петра. Когда последующие гонения заставили апостолов покинуть Иерусалим, Андрей прошел через Армению, Малую Азию и Македонию. Он был схвачен и распят в Патрах, в Ахайе.
2. Апостол Симон (Пётр)
Симона привел к Иисусу старший братАндрей. При этой встрече Иисус нарек его Петром, что значит: «камень»:»На этом камне я воздвигну церковь свою.» Петр мучительно страдал от нерешительности, мог бросаться из одной крайности в другую. Он трижды опрометчиво отрекся от Учителя, но потом пришел в себя и, под благожелательным и чутким руководством Андрея, первым вернулся к рыболовным сетям, пока остальные апостолы мешкали, пытаясь выяснить, что произойдет после распятия.
Покинув Иерусалим, Петр много путешествовал, посетил все церкви от Вавилона до Коринфа.
Ирод Агриппа I заточил Петра в темницу в Иерусалиме, однако Петр был чудесным образом вызволен из темницы ангелом.
Петр посетил различные области Ближнего Востока, Малой Азии, а позднее обосновался в Риме. Там он был распят вниз головой.
3. Апостол Иаков Заведеев
был тесно связан с Иисусом и его семьей. Когда двенадцать апостолов трапезничали, он обычно сидел по правую руку от Иисуса. Иоанн вместе с Петром и Иаковым являлся одним из трех личных помощников Иисуса.
Он был рядом с Иисусом вплоть до его последнего земного часа и преданно исполнил свой долг по отношению к его матери. Несколько раз Иоанн попадал в тюрьму и был сослан на остров Патмос, где находился четыре года. Если бы не тактичность и благоразумие Иоанна, он наверняка был бы казнен, как и его более откровенный брат Иаков. Представая перед мировыми судьями, Иоанн и брат Иисуса, Иаков, с годами научились мудрому примирительному тону. Они обнаружили, что «кроткий ответ смиряет гнев».
Находясь во временной ссылке на Патмосе, Иоанн написал Книгу Откровения.
Филипп прибыл в Иераполь Фригийский (античный город Хиераполис современной Турции) вместе с апостолом Варфоломеем. Один их храмов города был посвящен змеям: в нем обитала огромная ехидна. Силой молитвы он умертвил ее и исцелил укушенных змеями. В числе исцеленных была жена правителя города, принявшая христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа и Варфоломея и распять. В это время началось землетрясение и всех присутствовавших на судилище засыпало землей. Видя происходившее, народ стал требовать снятия с креста апостолов. Варфоломей, снятый с креста, был еще жив, Филипп скончался на кресте.
6. Варфоломей (Нафанаил)
Нафанаил был приведен к Иисусу его другом Филиппом. Он был компаньоном Филиппа в нескольких коммерческих предприятиях и направлялся вместе с ним к Иоанну Крестителю, когда они повстречали Иисуса.
Младший ребенок из семи детей, он не был женат и являлся единственной опорой престарелых и немощных родителей, вместе с которыми он жил в Кане. Иуда Искариот были наиболее образованными из двенадцати апостолов. Ранее Нафанаил собирался стать купцом.
7. Апостол Матфей Левий
Матфей был потомственным сборщиком налоговых пошлин в Капернауме (мытарь) и имел возможность помогать товарищам, беря деньги из своей кассы.
То, что он, мытарь, был принят апостолами, наполняло его чувством гордости.
Позднее этот человек, высоко ценя всепрощение Иисуса, начал записывать Его слова. Эти записи легли в основу Евангелия от Матфея.
Матфей был убит о фракийском городе Лисимахии.
Когда Фома присоединился к апостолам, ему было двадцать девять лет. Он был женат и имел четырех детей. Поначалу он работал плотником и каменщиком, но впоследствии стал рыбаком и поселился в Тарихее, находившейся на западном берегу Иордана у того места, где он вытекает из Галилейского моря. Фома был известным человеком в своем небольшом селе. Он был мало образован, но обладал острым и логическим умом и являлся сыном прекрасных родителей, живших в Тивериаде. Из всех апостолов только Фома обладал действительно аналитическим складом ума. Он был настоящим ученым апостольской группы.
9, 10. Иаков и Иуда Алфеевы,
которых также называли Фаддеем и Леввеем, сыновья Алфея, братья-близнецы, были рыбаками и жили неподалеку от Хересы. Андрей поручил им следить за порядком. Они являлись главными блюстителями порядка во время проповедей и, фактически, широко использовались апостолами в качестве слуг и посыльных. Они помогали Филиппу со снабжением, относили деньги семьям вместо Нафанаила и всегда были готовы помочь любому из апостолов.
Апостол Иаков Алфеев проповедовал сначала в Иудее, затем сопутствовал св. апостолу Андрею Первозванному в Едессу. Распространял евангельское благовестие в Газе, Елевферополе, оттуда отправился в Египет. Здесь, в городе Острацине был распят на кресте.
Есть и другая версия деятельности и гибели Симона Канонита: он прибыл в Александрию и, поднявшись к верховьям Нила, проник в глубинные районы Африки. Так он трудился, пока не превратился в немощного старика. Он умер и был похоронен в сердце Африки.
P.S. Апостол Павел не знал Иисуса и не был в числе 12-ти апостолов,но несмотря на это, он является одним из самых почитаемых (первоверховных) апостолов христианства.
Ни один из апостолов не оставил столько писаний, как Павел.
Жители Листры, куда Павел со спутником своим Варнавою пришли для проповеди христианства, при виде чуда ( Павел исцелил хромого) приняло Павла и Варнаву за языческих богов, назвав Варнаву Зевсом, а Павла Эрмием (греческий Гермес), потому что он начальствовал в слове. Жители этого города, хотели было даже принести жертву апостолам, если бы последние не убедили их оставить это безумное намерение.
В этом же городе (Листра) «…когда апостолы смело проповедовали … побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим». Павел вновь посетил Листру, когда в этом городе была организована церковь, «…был там некоторый ученик, именем Тимофей… его пожелал Павел взять с собой…» (кн. Деяния 16:1-3). Тимофей стал преданным учеником, к нему адресованы два послания апостола Павла.
«Начальствовал в слове», то есть слово ап. Павла было вдохновенным, суммирующем на более высоком уровне мнения высказывавшихся, его слово становилось решающим, и это было ощутимо заметно.
Источники:
Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия Труд и издание архимандрита Никифора, М., 1991
Интернет-сайты