Как рожают африканские женщины
Как рожали в древности
В Средневековье материнская смертность составляла 40% – половина умирала во время родов, вторая половина – в течение месяца-полутора после них. Чтобы понять причины такого количества смертей, нужно знать, как в древности рожали женщины, с какими опасностями для здоровья им приходилось сталкиваться.
Лежа на спине
Способ, когда роженица лежит на спине с широко разведенными и согнутыми в коленях ногами, появился лишь в 17 веке. В письменных источниках тех лет есть упоминание о том, что придумал его Людовик XIV.
Король пожелал видеть процесс появления ребенка на свет. Матерью новорожденного была одна из придворных дам. Повитухи уложили будущую маму на спину, а монарх наблюдал за происходящим из-за ширмы.
Это был первый эксперимент – он прошел удачно. До фрейлины европейских дам усаживали на специальные кресал с огромным отверстием на месте сидения. Отверстие нужно было, чтобы принять ребенка.
Стоя на коленях
При современном уровне медицины и высокотехнологичной оснащенности клиник сложно принять то, как рожали древние женщины. Первобытные люди отличались завидной выносливостью — об этом свидетельствуют множественные археологические раскопки и исследования.
Женщина уходила далеко от своего поселка и людей, чтобы ребенок появился на свет в полном уединении. На месте она собирала камни и выстраивала из них невысокую пирамиду. Затем становилась на колени на землю, упиралась руками в каменную пирамиду и терпела потуги.
Младенца она принимала сама, перерезала пуповину сама – на несколько километров вокруг никого не было, так что рассчитывать на помощь было бессмысленно.
На корточках
В каменном веке женщины рожали почти так же, как первобытные предки. К 11-12 годам девочки уже считались взрослыми – наступал период половой зрелости. В регионах с прохладным климатом роженицы уходили на некоторое время в пещеры – там не было ветров.
В Индии и Америке (еще до открытия ее Колумбом) привычной была поза на корточках. Будущие мамы разрешались и стоя. Чтобы не упасть, они хватались руками за ветки деревьев поблизости.
Африканские столы и ткань
То, как рожали в древности, цивилизованному европейцу кажется дикостью, а в некоторых племенах Африки медицинская помощь женщинам не оказывается до сих пор. Знахари кладут рожениц на доску – она заменяет операционный стол, делают «кесарево» или перерезают пуповину ножом, а в качестве обезболивающего и анестетика используют банановую брагу.
Есть племена, в которых до сих пор практикуется старый метод. Женщина во время схваток садится на землю, ее супруг берет плотную ткань, обхватывает ею живот с плодом и становится сзади. Он со всей силы натягивает полотно, одновременно упираясь ногами в поясницу женщины. Таким образом создается давление на плод, которое его выталкивает.
Хижины команчи
У индейцев команчи акушерами были мужья. Специально для родов племена строили отдельную хижину. Супруг-акушер мягко массировал живот будущей маме, способствуя продвижению плода. Как только младенец появлялся, отец принимал его и перерезал пуповину.
Постепенно акушерство стало чисто женским ремеслом – его практиковали пожилые дамы. В народе их называли «повитухами», «бабками». У древних греков этим занимались специально обученные повивальные бабки – они умели поворачивать плод при его неправильном положении, знали другие хитрости. Появление малышей на свет обязательно сопровождалось магическими заклинаниями.
20 потуг и птичий помет
Техникой поворота плода владели и в Древней Греции, Древнем Риме. Инструментов для обследования и родов в Средневековье не было, уровень развития медицины был низким, но акушерки умели обследовать матку вручную, а при необходимости – расширить шейку матки.
Чтобы ускорить выход плода, женщинам давали чихательные средства, травяные сборы, уксус с сахаром. На бока роженицы прикладывали компрессы из помета птиц или натирали розовым маслом.
Повитухи считали потуги – их должно было быть двадцать. Считалось, что ребенок появится после такого количества. Пуповины перерезали на расстоянии 4 сложенных пальцев.
Младенцев купали в вине или молоке, туго пеленали и ставили колыбель в темный угол. Мама не имела права покидать комнату в течение месяца – входить к ней могли только повивальные бабки.
Маммизи
Беременные египтянки находились под покровительством богини Таурт. Они надевали на шею специальный амулет с ее изображением, клали его в изголовье кровати и не снимали даже во время родов.
О том, как рожали в Древнем Египте, упоминается в письменных источниках. Будучи «на сносях», женщины посещали ближайший Маммизи – родильный дом, но не такой, каким его представляют современники.
Маммизи – храмы, возводившиеся в честь богини Хатор. Согласно египетским мифам, она дала жизнь чудесному ребенку, получившему в дар вечное детство. Будущие мамы приходили в эти храмы, чтобы заручиться поддержкой высших сил.
После визита они отправлялись домой – оставалось только ждать. С акушеркой договаривались заранее. Египтянки в Средневековье рожали на корточках, опираясь ступнями на два каменных бруска, как и древние индианки.
Если роды были тяжелыми, женщине натирали живот шафраном и пивом, отгоняя злых духов дымом тлеющей смолы.
Первое руководство по акушерской практике с детальными картинками появилось лишь в 16 столетии – в эпоху Ренессанса. Тогда же женщины начали рожать в спальнях на подушках.
Как рожают африканские женщины
Ницца ждет.
Как рожают в Африке
Сегодня многие женщины едут рожать за границу, в развитые европейские страны, в Канаду или в США. Состоятельные семьи могут позволить себе арендовать частный самолет, с комфортом в сопровождении опытного доктора прибыть в нужный город и сразу же отправиться в клинику. Существуют международные компании, такие как Cofrance SARL, которые готовы помочь будущим мамам организовать подобное путешествие в выбранное государство и медицинский центр.
Иногда на это идут и состоятельные африканские женщины, однако их нечасто встретишь в европейских клиниках, поскольку большинство из них просто не имеют такой финансовой возможности, даже проживая в столицах развитых стран. Что касается бедных слоев населения, которых на континенте подавляющее большинство, то они даже не слышали о подобной практике и никогда ею не интересовались.
А вот интерес к Африканским странам у жителей с других континентов не угасает. В частности многие женщины задаются вопросом, как здесь протекают беременность и роды. Самобытная культура, древние традиции наложили отпечаток на данный процесс. Некоторые племена до сих пор хранят любопытные обычаи. Поговорим на эту тему подробнее.
Племенные традиции
Для женщины, которая привыкла жить в условиях дикой природы, очень важно сохранить гармонию, почувствовать и взять силы для появления новой жизни из окружающего мира. Это ее священная обязанность, мужчины не вмешиваются в данный процесс.
Прежде, чем стать матерью, такая женщина ищет уединения, вслушивается в звуки леса, саванн, рек и сочиняет свою собственную мелодию, посвященную новой жизни. После этого она идет к мужчине и учит своему напеву его. Лишь затем происходит зачатие.
Когда наступает беременность, женщина учит своей мелодии всех друзей, или даже всех жителей деревни, а в первую очередь – повитуху. При родах все поют эту песню, а особенно важно это, если мать или ребенок заболели. Считается, что напев поможет ей поправиться.
Во многих племенах к деторождению относятся с должным пиететом и благоговением. Роль матери священна, и к беременной проявляют уважение. Но если женщина не может зачать, то это позор для нее и всей семьи. Ее изгоняют из общества, возвращают родственникам и считают, что она связана с нечистыми духами. Считается, что она своим присутствием вредит другим девушкам, которые способны родить.
Но некоторые племена поступают намного благороднее, особенно те, которые живут по соседству с другими и дорожат честью своего клана. Если обнаруживается, что девушка бесплодна, ей позволяют имитировать беременность, а затем даже устраивают фиктивные роды. Младенец при этом усыновляется из другой семьи, где в них недостатка нет. Все члены бережно хранят тайну его появления.
Общие традиции
Не только в диких условиях, но и в современных мегаполисах практикуются естественные роды. Кесарево сечение делают лишь в лучших клиниках крупных городов. При возникновении проблем в деревнях режут лонное сочленение, что мучительно для женщин и может искалечить их на всю оставшуюся жизнь.
Даже в крупных городах роддома непопулярны. Рожают чаще не в клинике, а дома. Для этой цели вызывают врача или повитуху. Делают это, потому что ехать в госпиталь значительно дороже.
Мужчины уходят, едва начинаются схватки. Не принято присутствовать при родах никому из родственников мужского пола. В деревнях они возвращаются тогда, когда начинаются пляски и песни, это означает, что ребенок появился.
Врач или акушерка присутствуют больше для формальности. Их помощь требуется только, если женщине угрожает опасность. В большинстве случаев мама сама принимает у себя роды, достает малыша, перерезает пуповину, прикладывает младенца к груди. Никому из семьи не позволяется трогать его несколько дней, если в этом нет острой необходимости. Считается, что роды не должны длиться более суток, после этого обязан вмешаться врач и по возможности отвезти роженицу в клинику.
В большинстве африканских стран беременные женщины, едва узнав о зачатии, воздерживаются от половой жизни. В некоторых государствах и племенах муж после этого начинает жить по соседству и даже берет себе вторую жену, если это разрешено законом и религией. Но вторая жена дозволяется только, если он готов содержать обе семьи.
Жизнь в трущобах
В африканских трущобах дела обстоят намного печальнее. У женщин фактически нет прав, и потому они часто подвергаются изнасилованиям. Беременность наступает случайно и неизвестно от кого. Никто не жалеет и не помогает девушке в положении, кроме самых близких родственников, если они есть. Ее могут ограбить, избить, поэтому ей опасно выходить из дома.
Рожать приходится в антисанитарных условиях, без участия врача или повитухи. Часто в этих местах нет даже воды и электричества. Фактически люди живут на улице в домах из фанеры. Все вокруг завалено мусором, который никто не вывозит. Нечистоты сливаются в канавы, которые вырыты повсеместно, запах стоит соответствующий. Душевых комнат или туалетов нет нигде.
По этой причине многие умирают в родах, и выживает лишь небольшое количество младенцев. При этом многие из них все равно погибают до 5-7 лет от болезней и инфекций. Беременным, роженицам и мамам нечего есть, о них никто не заботится. Поэтому у них часто нет молока, и ребенок умирает от голода.
Иногда в относительной близости имеется служба акушерской помощи. Но мало кто туда обращается, поскольку это платные услуги, а реальной пользы от них нет: там работают люди без образования, без медицинского оборудования и лекарств. Единственные, кто оказывают реальную поддержку – это волонтеры, чаще всего прибывшие из развитых стран со специальной миссией.
В некоторых странах после рождения ребенка семьи получают денежную дотацию от государства. Это является причиной зачать и выносить ребенка. Но, получив «гонорар», родители попросту перестают кормить малыша, и вскоре он умирает от истощения и болезней. Выяснять настоящую причину смерти никто не будет, – здесь это обычное явление.
Крупные города
В крупных цивилизованных городах Африки беременность и роды больше похожи на европейские. Узнав о своем положении, девушка спешит к врачу, сдает анализы, наблюдается в женской консультации. При этом осмотр на кресле не производится, за весом и питанием следить не принято, будущая мама просто делает все, что пожелает. Не чаще раза в месяц она показывается врачу.
Осмотр на кресле происходит лишь при родах, чтобы проконтролировать раскрытие матки. Врачи появляются только при осложнениях, а ребенка принимают акушерки, мужское участие сводится к минимуму. Если малыш родится здоровым, то женщина уходит домой в течение первых суток.
Как рожают в Африке
Акушер-гинеколог из Бреста рассказывает о том, как рожают африканские женщины и что заставило ее переехать в другое полушарие планеты – в Анголу.
Белоруску в Африке называют ангелом. Фото: из архива героини.
– Я хотела быть кинозвездой. Пошла в художественно-театральное училище в Минске, но на экзаменах поняла, что это не мое. Не могу так перестраиваться, превращаться из одного человека в другого. Так поступила в медучилище, потом закончила медуниверситет, а в 45 лет снова пошла учиться в клиническую ординатуру, чтобы получить высшую категорию.
Елена Викторович, акушер-гинеколог из Бреста, и правда хорошо бы смотрелась в кино – улыбчивая блондинка с сияющими голубыми глазами, очень красивая женщина. В Беларуси она за 20 лет работы прошла путь от сельского врача до районного акушера-гинеколога.
Ангола знаменита месторождениями алмазов.
Правда, после 20 лет врачебной практики в белорусских медучреждениях доктор поняла, что одним энтузиазмом сыт не будешь. Хотелось, чтобы любовь к работе соответственно вознаграждалась.
ГОД РАБОТЫ В АФРИКЕ – ЭТО 10 ЛЕТ РАБОТЫ ДОМА
– У меня было три работы: в роддоме Бреста, в железнодорожной больнице и в Центре профилактики СПИДа – вела прием и делала УЗИ. Я тогда купила квартиру под огромные проценты, и так получилось, что должна была выплачивать 500 долларов в месяц – весь свой заработок. Старшая дочь университет закончила, а младшую нужно было еще выучить. С мужем в разводе. Еще и ремонт надо сделать. Материальный вопрос встал очень остро, – вспоминает врач.
Елена Викторович заинтересовалась работой за границей. Поначалу, говорит, ей было просто любопытно узнать, как лечат в других странах. А потом поняла, что это шанс спасти семью от финансового краха. Знакомые рекомендовали поехать в Анголу, сказали, там уже работают врачи из Украины, России и Беларуси. Трудоустройством медиков занимается российская фирма. Энергичная врач рискнула: связалась с этой фирмой и через полгода после того, как узнала о такой возможности, уехала в Африку. Уже семь лет – с 2009 года – доктор работает в клинике горнодобывающей компании «Катока». Это предприятие – один из мировых лидеров по производству алмазов. Оно находится в тысяче километров от Луанды, столицы Анголы.
Первое время всем хотелось сфотографироваться на память с доктором-ангелом.
— Ожидания от переезда на другой край света оправдались?
– Я приехала в Анголу 1 декабря, а 25-го уже дали декабрьскую зарплату. Я ничего еще не делала: днем ходила по кабинетам, ночами учила португальский. Мне дали три месяца на изучение языка и подтверждение диплома. В Бресте все, что зарабатывала, я отдавала на кредит. Здесь мне выплатили чистый оклад врача – и он оказался в пять раз больше моего белорусского заработка на трех работах. Я стала считать: год работы в Анголе – это 10 лет работы дома, два года – 20 лет… Я так плакала! Мне так за родину стало обидно!
С коллегами у Елены сложились теплые отношения.
«НЕ ТРОГАЙТЕ МОЕГО РЕБЕНКА»
— Белорусские беременные отличаются от ангольских? Как рожают в Африке?
– Роды редко проходят в клинике, там в 80% случаев практикуют роды на дому. Им дешевле вызвать врача, чем платить за клинику. Рожают они самостоятельно, мужчин с того времени, как начинаются схватки, нет. Они уходят за деревню, в саванну – нет их! И только когда они услышат пение и пляски, приходят. Значит, родился ребенок. И еще у них так: солнце не должно дважды заходить над женщиной, которая в родах. Если проходят сутки, а женщина не родила – вызывают доктора. Вот я и езжу на ЧП и катастрофы, – смеется врач. – Женщина просит не дотрагиваться до ребенка, если я просто присутствую при родах. Она сама перевязывает, перегрызает пуповину, берет ребенка, кладет его на живот… «Это мой ребенок, мои бактерии – не трогайте его». Потом убрала все за собой, встала на колени, поцеловала мне ноги и ушла – так у них принято. Я все время задумываюсь: ведь точно так же наши прабабушки рожали! И никто не теряет сознание, не кричит от боли. Ну да, стонут, как все женщины, но истерик, как у нас в роддомах, не бывает.
Местные очень любят белоруску. Фото: из личного архива.
И еще у них так принято: если женщина беременеет, они с мужем не живут половой жизнью, это запрещено и религией, и обычаями. Мужчина рядышком строит новую хижину, берет себе новую жену… Так и живут. Сколько сможешь женщин обеспечить, столько берешь. Они христиане, но у них разрешено многоженство. Много лет была война, она забрала мужчин. Анголане знают, что им надо расплодиться и восполнить население.
— Как там развита медицина?
– Я работаю в клинике, которая обслуживает только семьи сотрудников «Катоки». В ней самое современное оборудование, медикаменты совсем другие – европейские, бразильские. В Луанде есть клиники от красного креста, но они, конечно, не так обеспечены.
В Анголе я заметила, что там действенны простейшие антибиотики! Там никто не лечит простую инфекцию по 10 – 15 дней. Приходит больной, ты даешь ему максимальную терапевтическую дозу сегодня, завтра – поддерживающую, а послезавтра он здоров. У меня есть больные со СПИДом, с туберкулезом, гепатитом – после 16 лет войны в Анголе много социальных болезней. Только там я впервые за свою врачебную практику увидела прямое переливание крови. И еще там нет санстанции! Их никто не контролирует, но после операций ни у кого нет абсцессов.
ТАМ ПОЗИТИВНО МЫСЛЯТ
— Как вас приняли в чужой стране? Вы быстро привыкли к другой культуре?
– Анголане называют меня ангелом – я белая, да еще и светловолосая. Там очень уважительное отношение к врачам. Меня даже в Луанде узнают. Приезжаю в банк, а они: «Доторэ, доторэ!» («Доктор, доктор». – Ред.).
Что было удивительно – там ничего не откладывают впрок. Закатки, как у нас, в Анголе не делают. Захотелось – пошли в саванну, набрали фруктов, поели и забыли. Завтра опять сходим. Может, на километр дальше пройдемся, зато ходить полезно для здоровья. Там позитивно мыслят!
Столица Анголы Луанда находится на побережье Атлантического океана.
Еще мне понравилось, как они относятся к смерти близких. По ангольским законам дается 8 дней отпуска только для того, чтобы человек вышел из стресса, не плакал на работе, а улыбался и занимался своим делом.
В Анголе не просто солнечно, там солнечные люди. Они всегда улыбаются! Этому я у них научилась. Там обязательно нужно обнимашки устраивать – два раза наклоняться щечками друг к другу. Все так делают, знакомые и незнакомые. За день каждый здоровается три раза. «Бон дие» – это значит пожелать доброго утра, «буа тарде» – доброго дня, «буа нойте» – доброй ночи. Невозможно не улыбаться, когда здороваешься третий раз за день!
В Африке у Елены появилось новое хобби – фотографировать экзотические цветы.
— По дому не скучаете?
– Я пару раз в год приезжаю домой. Со всеми повидалась – и хочется обратно! Тут все несчастные, плачутся, смотрят в землю, все серое… Там у меня другая жизнь!
Елена дразнит дочерей фотографиями свежих фруктов – в Анголе они в изобилии круглый год.
Очень много времени появилось для самообразования – мне теперь доступны португальские сайты и бразильская медицина. Я столько всего изучила! Бегаю, хожу в тренажерный зал, участвую во всех конкурсах в клинике. Дочкам каждый день присылаю фотографии или показываю в «скайпе», как я живу. Смеются, что я то танцую, то пою, а иногда говорят, мол, покажи нам солнце, у нас тут плохая погода. Я там живу такой полной жизнью – мне времени в сутках не хватает! Если и есть рай на земле, то он там, в Африке.
В свободное время Елена активно занимается спортом.
Инициация, беременность, роды: фотопроект о женских обрядах диких племен
Когда речь заходит о рождении ребенка, в первую очередь на ум приходит обычная поликлиника, затем — роддом, ну и так далее. Но в отдаленных уголках планеты, где жизнь до сих пор мало отличается от того, что было сто или двести лет назад, сохранились обряды, сопровождающие роды в естественных условиях. Основательница научно-творческого проекта Wild Born путешествует по миру и снимает красоту этого чисто женского дела — таинства вынашивания и рождения ребенка.
«Женщины в индейских племенах обладают широкими традиционными познаниями в области природы, что способствует здоровым беременности и родам. Женщины племени косуа готовят углубление с кипяченой водой, подогреваемой камнями, и бросают туда сбор из хинного дерева, кореньев и трав. Потом они садятся поверх этого углубления, позволяя пару окутать их тело и снять боль, помочь расслабиться и восстановиться после родов».
Участники проекта поставили себе целью изучить социокультурные, экологические и экономические аспекты традиций и обрядов естественного деторождения у женщин из различных аборигенных племен, оказавшихся на грани исчезновения из-за влияния цивилизации.
Проект был основан фотографом Алегрой Элли в 2011 году. Она хотела изучить и запечатлеть традиционные способы и священные обряды, связанные с беременностью и деторождением, а также то, как они меняются со временем. На снимках, сделанных в ходе экспедиций, изучается роль древнего знания в деторождении, повивальных бабок, экологии, местной флоры и фауны для совершения обрядов, обезболивания и питания.
Девочка из племени таут бату, Палаван (Филиппины).
Каждые семь лет это племя совершает обряд по очищению мира и восстановлению космического баланса.
В 2011 и 2012 годах экспедиция отправилась в Папуа — Новую Гвинею, чтобы узнать, каково это — рожать в джунглях. На следующий год активисты побывали на Палаване, Филиппины. В 2014 году они прошли путь от беременности до родов с племенем химба в Намибии, а в этом году будут наблюдать за тем, как справляются с рождением детей женщины на Ямале.
Эти яркие снимки напоминают о том, что нужно бережно относиться к обычаям и традициям, стараться сохранить богатство и многообразие культур, а также о том, что рождение детей — это, пожалуй, самый естественный и в то же время самый таинственный процесс, который только можно наблюдать.
На этом видео опытная повитуха из племени химба в Намибии массирует живот беременной за несколько часов до родов.
Перед рождением ребенка.
Новорожденный племени химба.
«На пути к становлению женщиной. Я была свидетельницей нескольких социальных обрядов, пока жила среди племени химба, в том числе обряда инициации девочки. Достигнув пубертата, девочка покидает деревню, пока в ходе обряда ее не приведут к новому социальному статусу. При поддержке женщин из общины девочку приводят в специальное помещение, где ее духовно защищают во время первой менструации. В это время она получает много подарков, а как только ее представят духу, смена статуса становится официальной и ей на голову надевают традиционную кожаную корону в знак того, что на ней можно жениться. На фото девочки собрались в маленькой временной палатке, которую соорудили для обряда инициации, чтобы присвоить им статус женщин с началом менструального цикла. В рамках церемонии и на регулярной основе женщины жгут различные коренья, чтобы получить ароматный дым, который используется как духи для тела».
Женщина племени косуа (Папуа — Новая Гвинея) и европейка.
Детский массаж в Индии.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!