Как реализуется принцип системности

Реализация принципа системности в психологии

В учении Платона роль цели была мифологизирована. Но эта роль не является фиктивной. Сознание человека изначально ориентировано на цели. Это свойство Платон придал всей действительности, где, по его убеждению, властвуют не причины, как прежде полагали философы, а цели. Обращение к категории цели подготовило разработку Аристотелем принципа системности.

Аристотель разработал свою системную концепцию. Она предполагала, что живое тело имеет физический состав (содержит те же элементы, из которых состоит неорганическая природа), но в ней действие этих элементов совершается в определенных границах и по особым внутренним принципам, установленным его организацией как целым, от которого зависит взаимодействие частей. Тело прекращает свое существование не из-за исчезновения одного из элементов, но по причине распада его системной организации. Это организованное целое и есть, согласно Аристотелю, душа как «форма естественного тела, потенциально одаренного жизнью»

Однако далее весь строй представлений об организме, его эволюции, саморегуляции и взаимоотношениях с внешней средой коренным образом меняется. Складывается новый системный стиль мышления, в утверждении которого выдающуюся роль сыграли четыре естествоиспытателя Ч.Дарвин, К.Бернар, Г.Гельмгольц и И.М.Сеченов.

Новую эпоху в биологии и психологии открыл переход к особой системе, интегрирующей организм и среду, трактующей их взаимоотношение как целостность, но отличную от физико-химической, энергетической и молекулярной целостности.

У истоков новой модели организма стоял Бернар, согласно которому организм имеет две среды: внешнюю, физическую среду, и внутреннюю, в которой существуют все живые элементы органического тела. Генеральная идея состояла в том, что именно благодаря постоянству внутренней среды организм приобретает независимость от внешних превратностей. На сохранение констант этой среды (кислород, сахар, соли и т.д.) работает множество читальных механизмов.

И вновь, как и в прежние эпохи (во времена Аристотеля и Декарта), идея системности утверждалась в противовес несистемным представлениям о природе как великом круговороте бесчисленного множества физических частиц. Изъять живое тело из этого круговорота значило бы вырвать его из единой цепи бытия.

Шли поиски прямой зависимости ощущений от нервных волокон. На этом пути были достигнуты некоторые успехи. Появилась, в частности, теория цветного зрения Гельмгольца. Однако тот же Гельмгольц, перейдя в своей «Физиологической оптике» от отдельных ощущений к объяснению того, как возникают целостные образы внешних объектов, решительно изменил свой подход к этим психическим феноменам. Он выдвинул получившую экспериментальное подтверждение гипотезу о том, что целостный психический образ строится целостным сенсомоторным механизмом, благодаря операциям, сходным, как уже отмечалось, с логическими («бессознательным умозаключениям»).

Это был выдающийся шаг на пути утверждения принципа системности в психологии.

Следующий шаг принадлежал Сеченову. Он перевел понятие о бессознательных умозаключениях на язык рефлекторной теории. За этим стояло радикальное преобразование понятия о рефлексе. Взамен отдельных рефлекторных дуг вводилась теория нейрорегуляции поведения целостного организма.

Свой вклад в становление системообразующего принципа в психологии внесли и фрейдисты, и гештальтпсихологии, и другие ученые. Важно, что все эти учения постепенно приближали психологическую науку к современному этапу ее развития.

В качестве стратегических ориентиров развития системного подхода в психологии на сегодняшний день выступают две задачи:

1) построение на основе принципа системности предмета психологической науки

2) разработка системного метода познания психических явлений, или «овеществление» подхода в методе.

Полнота и эффективность решения этих задач определяют уровень развития системных исследований в целом. Строго говоря, изучение интегральных образований психики (либо их производных), выявление состава, структуры, способов функционирования, иерархической организации и т.п. является скорее правилом, чем исключением. К такого рода объектам относятся: поведенческий акт (П.К. Анохин), гештальт (К. Коффка), психологическая система (Л.С. Выготский), интеллект (Ж. Пиаже), познавательная сфера (Д. Норман), перцептивный цикл (У. Найссер) и др. Особенность текущего этапа состоит в том, что наряду с организацией (структурой, уровнями) и функционированием целостных образований на передний план выдвигается изучение их становления и развития. Доминирующим оказывается генетическое направление системного подхода. В качестве ключевых рассматриваются вопросы механизмов порождения целостностей, соотношения стадий и уровней развития, его видов, критериев, взаимоотношений актуального и потенциального в психическом развитии и т.п.

Развитие выражает способ существования психического как системы. Ее целостность и дифференцированность возникают, формируются и преобразуются в ходе развития индивида, которое, в свою очередь, выступает как полисистемный процесс. Психическое развитие характеризуется движением оснований, сменностью детерминант, возникновением новых свойств или качеств, преобразованием структуры целостности и т.п. Любой результат развития включается в совокупную детерминацию психического, выступая в роли внутреннего фактора, предпосылки либо опосредствующего звена по отношению к результату последующей стадии. Складывается ситуация, обеспечивающая возможность перехода психического образования на новую ступень развития.

Сложившийся арсенал системных технологий психологической науки и практики пока еще очень скромен, а его развитие представляет непростую исследовательскую задачу. Главная трудность состоит в том, чтобы изучать то или иное явление, не теряя, не обрубая, а учитывая его системные (интегральные) качества, связи с другими явлениями жизни и деятельности субъекта, целостный характер их развертывания во времени, разноуровневость организации.

Конкретно-синкретическая ветвь предполагает изучение конкретных вещей и событий (например, человека, психического заболевания, профессиональной подготовки специалистов и т.п.), а не законов их взаимодействия. Здесь произвольно устанавливаются элементы или компоненты системы, в едином формальном плане рассматриваются множества связей и отношений, каждые из которых подчиняются качественно различным законам. Данная ветвь отражает этап многоаспектного знания в развитии психологической науки.

Абстрактно-аналитическая ветвь системного подхода предполагает изучение абстрактно выделяемых свойств вещей или событий (например, черт характера или способностей), подчиненных в содержательном плане качественно однородным законам. В основу выделения систем (ее компонентов, уровней) кладется определенная форма взаимодействия и соответствующий структурный уровень организации событий.

Обе ветви выполняют в познании полезные функции и тесно взаимосвязаны.

Принцип системности (или системный подход) в составе методологической модели теории личности позволяет представить ее в качестве целостности, в которой выявляются разнокачественные и разноуровневые связи, как синтез структурно-функциональных и фило-онтогенетических представлений.

Источник

Принцип системности

Вы будете перенаправлены на Автор24

Неотъемлемой частью современной научной теории является принцип системности. Это объяснительный принцип научного познания, без которого невозможна ни одна наука. В целом системный подход подразумевает особую позицию исследователя и арсенал средств, которые фиксируют изучаемый предмет как многокачественный, целостный и изменяющийся.

Специфика системного познания заключается в возможности описания и объяснения целостных образований действительности. Системная природа психических явлений выступает в качестве определенного итога развития знания о психике и поведении.

Психические явления, включаясь во всеобщую взаимосвязь событий материального мира, выражают уникальное единство разнообразных свойств живых существ и позволяют им гибко ориентироваться, коммуницировать и действовать в изменяющемся мире.

Идея системности имеет многовековую историю познания и как методологический регулятив системный подход был «изобретен» не философами. Прежде чем произошло теоретическое осмысление принципа, он реально направлял исследовательскую практику, включая лабораторную и экспериментальную работу.

Принцип имеет рабочий смысл и заключается в том, что исследователь в любом компоненте усматривает одно из приспособлений, которое решает главную задачу – удержать её в равновесном состоянии.

Из исследований биологического гомеостаза Кенноном были выведены «общие принципы организаций», действительные для любых «сложных объединений» – систем в отличие от «не систем». В образе гомеостаза принцип системности оказался весьма продуктивным не только в физиологии, но и в других науках – в учении о биоценозах, в генетике, кибернетике, социологии и психологии. Принцип системности гомеостазом не исчерпывается, хотя и служит одним из его эвристически сильных воплощений. Психическая организация – это живущий сам по себе системный объект, а эволюция научной мысли, в ходе которой возникали различные теоретические конструкты, должна была объяснить, как устроена эта организация, из каких частей состоит, как они связаны между собой.

Любое знание должно быть выстроено по определенной логике, чтобы отдельные его части складывались в целостную картину, удовлетворяющую принципу системности. Далеко не все концепции выдерживали испытание этим критерием, а чтобы выяснить специфику знаний адекватности принципу системности, надо сопоставить их с несколькими типами «несистемных» теорий. Выделяется пять таких типов: холизм, элементаризм, эклектизм, редукционизм, внешний методологизм:

Холизм

В переводе с греческого, холизм – это целый, весь. Он абсолютизирует фактор целостности, как первичное, не из чего не выводимое начало. Подобное начало в психологии выступало в представлениях о душе, сознании, личности. Сознание и личность являются системными целостностями.

Термин холизм был введен Я. Смэтсом в книге «Холизм и эволюция», вышедшей в 1926 г. Целостность в холизме трактуется как высшее философское понятие, которое синтезирует в себе объективное и субъективное. Высшая конкретная форма органической целостности, согласно холистическому подходу – это человеческая личность.

Данный подход в психологии утверждает идею о необходимости целостного изучения личности как системы. В этой системе каждый элемент находится во взаимосвязи друг с другом. Таким образом, получается, что изучение каких-либо элементов и их выделение по отдельности возможны только в абстракции.

Проблемность данного подхода состоит в исключительной сложности целостного описания психологической феноменологии. В качестве его парной категории выступает атомизм.

Холизм в современной психологии

Готовые работы на аналогичную тему

Принцип целостности человеческого разума выдвинула гештальтпсихология в первой половине XX века, представители которой утверждали, что субъективное переживание есть феноменальное выражение электрических процессов в головном мозге. Сознание они понимали как динамическое целое «поле», в котором каждая точка взаимодействует со всеми остальными. А если это так, значит, разум стремится к целостности во всех своих действиях.

Открытое новейшими отраслями психологии понятие целостности, значительно превзошло эту концепцию. Радикальным отходом от классической теории было открытие того, что общая сфера разума и сознания неуловимо и эффективно формирует взаимосвязанное целое.

Картина мира, с точки зрения классики, формируется у человека благодаря информации, которую органы чувств поставляют в мозг. Это значит, все то, что человек воспринимает разумом, сначала должно быть пропущено через естественные сенсоры. Современные психологи и психиатры сегодня говорят, что это не так и иногда сознание человека информируется через трансперсональные элементы.

Результаты исследований показывают, что эти трансперсональные формы информации действительно поступают в человеческий мозг и попытки объяснить это отклонениями приборов, хитростью объектов исследования, ошибками экспериментаторов, оказались бессильными.

Наука XXI века развивает холистическую картину реальности. Холизм современной физики, биологии, новейших отраслей психологии придает новую легитимацию холистической концепции мира на основе великих культурных традиций, поэтому холизм новой цивилизации будет иметь как научную, так и культурную основу.

Элементаризм

Данная система строится из элементов, которые взаимодействуя между собой, приобретают новое качество, как части целого и утрачивают его, выпадая из целого.

Элементаризм без внимания оставляет интегральность системы, считая самодостаточной величиной каждый из её компонентов. По типу соединения представляются её связи с другими такими же величинами, но при входе в соединение они не испытывают существенных преобразований. Такой стиль мышления в психологии ориентирован на механический способ объяснения природы, т.е. взаимодействию неделимых частиц. Это привело к поискам неделимых элементов в запутанной «материи» сознания.

За первоэлементы психической жизни, в концепциях, ориентированных на сенсуализм, принимались ощущения и простейшие чувствования. Представители структурализма предлагали программу выявления сенсорных «атомов», из которых выстраивается структура сознания, с помощью эксперимента.

Другие ответвления элементаризма вычленяли другие психические «атомы» – акты, функции, реакции. Ученые, стимулировавшие разработку концепций или отвергавшие структурную организацию душевной жизни, были не удовлетворены этими вариантами, что порождало дискуссии.

Эклектизм

Эклектизм, как соединение разнородных, лишенных внутренней связи, несовместимых друг с другом идей и положений, является антиподом системности.

Разрабатывая свою теорию физиологической психологии, В. Вундт исходил из того, что первичным материалом сознания служат сенсорные образы, которые соединяются посредством ассоциаций. Позже он увидел ограниченность этой схемы и в качестве «верховного» организатора процессов сознания ввел особую волевую силу – апперцепцию. Джемс считал, что эти два способа несовместимы.

Человек, как объект, является целостностью, поэтому возникает реальная потребность в том, чтобы собрать воедино известное о различных параметрах объектов, являющихся целостностями.

Редукционизм

Принципу системности в психологии противостояла еще одна установка, получившая название редукционизма, сводившая целое к частям, либо сложные явления к простым. Например, предпринимались попытки:

Аппарат собственных психологических понятий обогатился благодаря преимуществам междисциплинарных контактов, в результате обращения к физиологии, социологии, кибернетике. Все обращения эффективными будут тогда, когда не приведут к «истреблению» этих понятий.

Биологическая система – это организм, а общество система социальная, с ними, безусловно, связана психологическая система, которая имеет свой строй и закономерности преобразования.

Внешний методологизм

О том, что есть два типа научных систем по отношению к методологическому хребту, поддерживающему их, писал еще Л.С. Выготский. Методологию сравнивают с костяком, скелетом в организме животного. Такие животные, как улитка и черепаха свой скелет носят снаружи и их можно отделить от костяка. Тогда они останутся малодифференцированной мякотью. Высшие животные носят свой скелет внутри, который является их внутренней опорой, костью каждого движения.

Работой каждого элемента «организма» науки управляет высшая методология. Она управляет каждым движением мысли по добыванию и объяснению фактов. Существуют методологии, выполняющие защитную, а не рабочую функцию, наподобие панциря черепахи.

Примером такой психологии советского периода была философия диалектического материализма. Диалектический материализм был методологическим прикрытием процесса производства знаний. Этот процесс шел без реального конструктивного участия прочного внешнего прикрытия, не способного управлять внутринаучным поиском. Советская психология, лишившись этого прикрытия, оказалась той «малодифференцированной мякотью», которая не имела истинно системной организации.

Источник

Принцип системности — Представление о системном характере психических явлений

Эта система является неотъемлемой частью современной научной теории. Сегодня ни одна наука, кажется, невозможна без принципа систематики. Когда мы говорим о системном подходе в целом, он обычно подразумевает особую позицию исследователя и арсенал инструментов, фиксирующих изучаемый объект как многозначный, целостный и изменяющийся. Динамическое единство многообразного, т.е. система, анализируется в терминах элементов и структуры, части и целого, организации и координации, развития, иерархии, измерений и уровней, выражая современную структуру любой позитивной науки. Отличительной особенностью системного познания является его способность описывать и объяснять целостные образования реальности.

Представление о системном характере психических явлений

Включенные во всеобщую взаимосвязь событий материального мира, психические явления выражают уникальное единство различных свойств живых существ. Вместе они образуют «функциональный организм», который позволяет животным (людям) гибко ориентироваться, общаться и действовать в меняющемся мире. Психика объективно предстает как многомерное, иерархически организованное, эволюционирующее целое или органическая система, функциональные компоненты которой имеют общий корень и поэтому неразделимы.

Понятие принципа системности в науке

За кажущейся простотой афоризма о том, что «целое больше своих частей», скрывается множество вопросов, как философских, так и научных. Ответы на эти вопросы побуждают выяснить, по каким критериям и на каком основании из великого множества явлений выделяется особая категория объектов, которая приобретает значение и характер системности.

Элементаризм утверждает, что система состоит из элементов, которые взаимодействуют друг с другом, приобретая новое качество в составе целого и теряя его при выпадении из целого. Подобно тому, как холизм абсолютизирует целостность, видя ее основания и действующие причины в ней самой, элементализм игнорирует целостность системы и считает, что каждая из ее составных частей является самодостаточной величиной. Его связи с другими подобными величинами мыслятся как одна связь, и они не претерпевают существенных преобразований.

Другим антиподом систематики является эклектика (от греч. eklektikos — выбирать) как сочетание разнородных идей и определений без внутренней согласованности, иногда несовместимых друг с другом, подмена одних логических оснований другими.

Другая установка, противоположная принципу системности в психологии, — редукционизм (от лат. reductio — возвращение назад), который сводит либо целое к частям, либо сложные явления к простым. Сведение, например, сложной организованной деятельности к более простой связи стимул-реакция или к условному рефлексу не позволяет системно объяснить эту целостность. Опасность редукционистских установок, несовместимых с принципом системности, особенно велика в психологии из-за особого характера ее явлений, которые являются «пограничными» по отношению к биологическим и социальным.

В связи со всем вышесказанным следует отметить, что история психологической науки сама по себе в значительной степени является историей поиска альтернатив атомистическому, по сути асистемному взгляду на природу психики и поведения.

Реализация системного принципа в психологии

В учении Платона роль цели была мифологизирована. Но эта роль не вымышленная. Человеческое сознание по своей природе целенаправленно. Этим свойством Платон наделял всю реальность, где, по его убеждению, управляется не причинами, как ранее считали философы, а целью. Обращение к категории цели подготовило разработку Аристотелем принципа систематики.

Аристотель разработал свою системную концепцию. Она предполагала, что живое тело имеет физический состав (оно содержит те же элементы, из которых состоит неорганическая природа), но что в нем действие этих элементов происходит в определенных пределах и в соответствии с особыми внутренними принципами, которые определяются его организацией как целого и от которых зависит взаимодействие частей. Тело перестает существовать не из-за исчезновения одного из элементов, а из-за распада его системной организации. Это организованное целое, согласно Аристотелю, есть душа как «форма естественного тела, потенциально наделенная жизнью».

Следует подчеркнуть, что в основе принципа систематики, принятого Аристотелем по отношению к психике, лежала реинтерпретация широкой «сетки» универсальных категорий знания (часть — целое, средство — цель, возможность — действительность, структура — функция, содержание — форма, внутреннее — внешнее). Они являются философскими, методологическими, но от них зависит реализация принципа системности в конкретных науках, в том числе и в психологии.

В XVII веке, с появлением нового мировоззрения, которое покончило с прежними аристотелевскими «формами» и «сущностями» и представило всю видимую вселенную как движущуюся по законам механики, возник новый вид системного объяснения тела и его психических проявлений — восприятия, памяти, аффектов, движения. Примером такого объяснения стала модель Декарта, в которой организм был представлен как машиноподобное устройство.

Однако в дальнейшем курсе вся структура представлений о теле, его развитии, саморегуляции и взаимодействии с окружающей средой кардинально меняется. Формируется новый системный стиль мышления, в утверждении которого выдающуюся роль сыграли четыре естествоиспытателя Дарвин, К. Бернар, Г. Гельмгольц и И.М. Сеченов.

Новую эпоху в биологии и психологии открыл переход к особой системе, интегрирующей организм и среду, рассматривающей их взаимоотношения как целостность, но отличную от физической, химической, энергетической и молекулярной целостности.

У Дарвина принцип определения роли окружающей среды был связан с идеей борьбы живых существ за выживание в этой среде. Пафос физико-химического течения заключался в том, чтобы выявить процессы в неорганической и органической природе, подчинить их закону и сделать организм объектом точного знания. Переосмыслив взаимосвязь организма и окружающей среды, концепция Дарвина сделала акцент на активности организма, что привело к удалению знака равенства между двумя звеньями взаимосвязи.

В начале была разработана новая модель организма Бернара, согласно которой организм имеет две среды: внешнюю, физическую среду и внутреннюю среду, в которой существуют все живые элементы органического тела. Общая идея заключалась в том, что организм становится независимым от внешних превратностей благодаря постоянству внутренней среды. Многие механизмы считывания работали для поддержания констант этой среды (кислорода, сахаров, солей и т.д.).

И снова, как и в более ранние эпохи (времена Аристотеля и Декарта), идея систематики утверждалась над несистематическими представлениями о природе как о великой цепи бесчисленных физических частиц. Вырвать живое тело из этой цепи означало бы вырвать его из единой цепи существования.

Утверждая системную связь «организм — среда», Дарвин и Бернард создали новую проблемную ситуацию в психофизиологии органов чувств. Наконец, именно через эти органы эта связь реализуется на уровне поведения организма.

Начался поиск прямой зависимости ощущений от нервных волокон. Таким образом, были достигнуты определенные успехи. В частности, появилась теория цветового зрения Гельмгольца. Но тот же Гельмгольц, который в своей «Физиологической оптике» перешел от индивидуальных ощущений к объяснению формирования целостных образов внешних объектов, решительно изменил свой подход к этим психическим явлениям. Он выдвинул гипотезу, которая была подтверждена экспериментально, о том, что целостный психический образ строится целостным сенсомоторным механизмом на основе операций, которые, как уже говорилось, похожи на логические операции («бессознательные умозаключения»).

Принцип систематики

Системный подход тесно связан с общей теорией систем Людвига фон Берталанфи и является конкретизацией ее принципов и методов. Принцип системности основан, во-первых, на рассмотрении объекта как системы: целостного комплекса взаимосвязанных элементов, т.е. мы должны рассматривать любой психологический феномен как структуру, которая позволяет нам рассматривать систему в целом и, одновременно, как подсистему для более высоких уровней. Во-вторых, как совокупность взаимодействующих объектов, т.е. как компонент другой системы, организованной на основе подчинения элементов более низкого уровня элементам более высокого уровня. В-третьих, как набор сущностей и отношений, т.е. как нечто в контексте, что позволяет анализировать элементы системы и их взаимосвязи. Одно и то же решение может полностью меняться в зависимости от контекста. Более того, одним из принципов системного подхода является множественность, что позволяет использовать несколько моделей для описания отдельных элементов и системы в целом. Мы должны помнить, что система может быть однородной или одна система может содержаться в другой системе.

Принцип системности — это способ организации наших действий, охватывающий каждый вид деятельности, выявление закономерностей и взаимосвязей с целью более эффективного их использования. В этом отношении принцип систематики является не столько методом решения проблем, сколько методом постановки проблем. Как говорится, «правильный вопрос — это половина ответа». Это качественно более высокий метод познания, чем чисто субъективный.

Системы бывают открытыми и закрытыми. Физические системы отличаются от живых систем тем, что они закрыты по отношению к внешней среде. Человек — это всегда открытая система. Жизненный процесс человеческого организма предполагает наличие потока энергии, источника ресурсов, поступающих из окружающей среды. Это могут быть ресурсы, характер и объем которых зависит от системных свойств организма: внешние социальные ресурсы, эстетические ресурсы. Существует также выход из системы в окружающую среду, как результат функционирования системы: процесс потери энергии. Процесс потери и получения энергии происходит постоянно, что обеспечивает стабильность системы по отношению к окружающей среде.

Системы могут быть простыми и сложными. Живые системы всегда сложны. Сложная система обычно состоит из множества элементов. Сложная система обычно имеет перекрывающиеся функции, т.е. каждый элемент может быть задействован в различных контекстах, т.е. система должна быть многофункциональной. В системе есть скрытые (латентные) или избыточные элементы, но никогда нет «лишних» элементов. Для развития системы важно, чтобы были элементы с определенными функциями, но без конкретного назначения, которые впоследствии могут стать основными элементами в развитии системы. У каждого из нас есть способности, навыки и ресурсы, о которых мы просто не знаем.

Еще одно важное свойство систем. Они бывают стабильными и нестабильными. Если на систему оказывается влияние, и это влияние возвращается к источнику, а в системе ничего не меняется, то такая система стабильна. В стабильной системе нет эволюции. В нестабильном состоянии система постоянно развивается, все время происходит смена функциональных мест того или иного элемента системы. Доминирующая реакция на внешние и внутренние раздражители постоянно меняется. Например, генезис сознания в раннем детстве, дошкольном и школьном возрасте. Вначале основой для развития сознания является восприятие, затем основой для развития сознания становится память, затем основой для развития сознания становится язык. Это не означает, что восприятие и память перестают функционировать. Просто их место в системе изменилось.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

Образовательный сайт для студентов и школьников

Копирование материалов сайта возможно только с указанием активной ссылки «www.lfirmal.com» в качестве источника.

© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института

Источник