храмы смоленска 12 века
Церкви Смоленска XII века
В 12-начале 13 веков бурный расцвет Смоленска ознаменовался также и ростом каменного строительства. Вместо деревянных возводились новые каменные храмы, росло и гражданское строительство. Однако превратности истории и пожары разрушили большинство из древних строений и об их красоте и величии говорят лишь результаты раскопок. Так, экспедицией Воронина на берегу Днепра были обнаружены остатки великолепных храмов, украшенных богатейшей росписью. 40 кв. м. живописи, уцелевшей в раскопанном на восточной окраине Смоленска храме на протоке, были отправлены в Эрмитаж и смоленский музей. Находки археологов дали возможность оценить архитектурные особенности и оригинальную школу монументальной живописи 12-13 веков.
В настоящее время сохранились лишь три церковные постройки 12 века: это церковь Петра и Павла (1146 г), церковь Иоанна Богослова (1173 г) и храм Архангела Михаила (1194-1197). Уникальность этих строений состоит не только в их возрасте, но и в том, что они дают четкое представление о стиле храмов того периода, строившихся как в традиционных византийских традициях, так и смоленском архитектурном стиле.
Церковь Петра и Павла.
На правом берегу Днепра, неподалеку от железнодорожного вокзала, можно, например, увидеть самый древний памятник каменного зодчества в Смоленске. Эту строгую, увенчанную 12-гранным барабаном, крестово-купольную церковь Петра и Павла сложили в XII веке в княжение Ростислава Мстиславича — внука Владимира Мономаха. За время своего существования церковь испытала и перестройки, и закрытие. К 1100-летию основания Смоленска в 1962-1963 годах церковь была отреставрирована и ей вернули ее первоначальный облик. Реставрационные работы выполнялись смоленской рестариционной мастерской под руководством П. Д. Барановского. Еще в начале XX века капелла на хорах частично сохраняла свою древнюю фресковую роспись, однако в дальнейшем эта роспись была безвозвратно утрачена. В настоящее время Церковь Петра и Павла действующая — богослужения в храме идут с 1991 года. В семидесятых годах 20-го века рядом с церковью Петра и Павла археологи раскопали своеобразную романскую божницу — церковь иноземных купцов XII века, свидетельствующую о широких экономических связях города, стоявшего между Киевом и Новгородом на торговом пути «из варяг в греки».
Свирская церковь (Михаила Архангела)
Издалека видна возвышающаяся над Днепром величавая Свирская церковь (Михаила Архангела), построенная в конце XII века в честь победы над половцами замечательным зодчим Петром Милонегом. О великолепии этого храма упоминается в Ипатьевской летописи. Строилась Свирская церковь по указу смоленского князя Давыда Ростиславича (годы правления 1180-1197) и являлась частью архитектурного комплекса загородного княжеского двора.
До закрытия в первой половине XX века в церкви находилась белокаменная гробница князя Давыда. Окруженная некогда оборонительной оградой, а также несколькими монастырскими усадьбами-крепостями Свирская церковь не раз выполняла роль сильного военного укрепления. Во времена осады 1609–1611 годов она использовалась поляками как крепость. После взятия Смоленска православный приход был обращён в католический. Вновь для православного богослужения храм был восстановлен в первом десятилетии XVIII века. Стоит церковь на Малой Краснофлотской улице и с 1991 года является действующей. Последняя реставрация проводилась в 1978-1989 годах.
Церковь Иоанна Богослова.
Церковь Иоанна Богослова строилась в 1173–1176 годах по велению смоленского князя Романа Ростиславича при его дворе и являлась своего рода крупным просветительным центром. При церкви было основано училище, из стен которго распространялась русская письменность. Здесь же монахи-летописцы составляли летописи Смоленской земли. Церковь являет собой крестовокупольный одноглавый четырёх-столпный храм с тремя полукруглыми апсидами. В своем первоначальном виде она была очень близка к облику церкви Петра и Павла. Согласно сохранившимся летописям, церковь была богато украшена золотом и финифтью. До нашего времени сохранились отдельные фрагменты древних фресок. Последняя реставрация проводилась в семидесятых годах 20-го века. В настоящее время храм принадлежит Смоленской епархии и в нем проводятся службы.
Три древнерусских храма в Смоленске. Ценные памятники культуры и архитектуры 12 века
1.Церковь Петра и Павла на Городянке
Этот храм расположен прямо у железнодорожного вокзала, и его видят наверно все гости города.
В периоды оккупации города в 1812 и 1941-1943 годах храм сильно пострадал, но каждый раз восстанавливался. Последние реконструкции проведены в 1963 и 2000 годах, храму возвращен первоначальный вид. Внутри ничего интересного после реставрации нет, фотографировать не стал.
Рядом стоит Варваринская церковь. Она освящена в 1753 году. До этого здесь была резиденция католического епископа, церковь построили на ее месте.
2.Далее мы посетили храм Архангела Михаила, расположенный на окраине города.
Церковь построена между 1180 и 1193 годами.
Архитектура мощная и красивая. Вот так умели строить на Руси 800 с лишним лет назад!
На стене всякие интересные элементы.
Эта церковь меня впечатлила больше всего. На фоне посетителей виден ее внушительный размер!
Внутри тоже очень красиво!
Высота просто огромная.
Освещение, попадающее через купол, фокусируется на центре храма, благодаря чему электрический свет здесь днем и не нужен.
Сбоку есть три таких винтовых лестницы, они ведут в боковые части храма.
3. Церковь Иоанна Богослова. Построена ориентировочно в 1773 году.
Количество красивых и мощных храмов говорит о том расцвете Смоленского княжества, который наступил в 12 веке. Смоленское княжество было по сути независимым западнорусским государством, проводившим свою внешнюю политику, заключавшим международные договоры с германскими и прибалтийскими городами, и видимо, было весьма богатым и преуспевающим.
На стене здесь тоже есть интересные элементы.
Храмы смоленска 12 века
Церковь Архангела Михаила Церковь Иоанна Богослова
Церковь Петра и Павла
Церковь Петра и Павла – это крестово-купольная постройка с тремя полукруглыми апсидами, увенчанная шлемовидной главой с массивным 12-гранным барабаном на квадратном постаменте. Это прекрасный образец крестовокупольной одноглавой четырехстолпной постройки, и в этом она продолжает классические традиции Киевской Руси и Византии. По своим внешним формам и пропорциям храм статичен, строг и монументален. Но благодаря «гибкому», поддающемуся обработке кирпичу пластика княжеской церкви сложна и утонченна. Сдержанный, почти суровый внешний облик храма оживляется элементами изящного убранства: это поясок арочек, проходящий по верху стен, узор из треугольных впадин, выпуклые кресты. Наиболее наряден барабан, особенно красив на барабане пояс остроконечных шишек. На фасадах хорошо видны отверстия от строительных лесов и участки первоначальной древней кладки. На северном и южном фасадах закомары отвечают торцам сводов, боковые закомары западного и восточного фасадов ложные. Фасады членятся лопатками, у двух средних – широкие угловые лопатки полуколонн не имеют. Апсиды оживлены широкими вертикальными тягами со слепой, также плоской, аркадой в верхней части. Широкие полуциркульные амбразуры окон обрамлены одноступенчатой нишей. Темные пятна этих проемов подчеркивают мощь здания. В центральной закомаре три окна, в боковых – по одному окну или нише. Ниже главный средний ярус окон: три в среднем членении и по одному в боковых. Очень важен большой разрыв между ярусом окон и нишей портала. Боковые окна как бы подчеркивают незначительность величины портала, усиливая впечатление грандиозности храма.
Внутреннее пространство храма перекрыто цилиндрическими сводами, на пересечении центральных рукавов свода установлен барабан, который опирается на четыре массивных столба, соединенных арками.
В западной части здания были устроены хоры – своеобразный балкон для князя и его свиты. Таким образом, князь во время богослужения стоял, буквально, над головами своих подданных. Пол первоначально был кирпичный, но впоследствии был заменен поливными керамическими плитками. Внутри стены и своды были покрыты росписью. Об этом свидетельствуют сохранившиеся местами широкошляпочные гвозди, а также незначительные фрагменты живописи. Расписаны были и плоскости оконных амбразур. На стенах сохранились надписи ХП в. Храм Петра и Павла как никакой другой символизирует ту культурную эклектику, какой отличается земля Смоленщины. В 1996 году в Смоленске прошли празднования 850-летия постройки храма Петра и Павла.
Путешествие в Смоленск: 3.Древнерусские храмы домонгольской эпохи. Три самых древних церкви города
1.Церковь Петра и Павла на Городянке
Этот храм расположен прямо у железнодорожного вокзала, и его видят наверно все гости города.
В периоды оккупации города в 1812 и 1941-1943 годах храм сильно пострадал, но каждый раз восстанавливался. Последние реконструкции проведены в 1963 и 2000 годах, храму возвращен первоначальный вид. Внутри ничего интересного после реставрации нет, фотографировать не стал.
Рядом стоит Варваринская церковь. Она освящена в 1753 году. До этого здесь была резиденция католического епископа, церковь построили на ее месте.
2.Далее мы посетили храм Архангела Михаила, расположенный на окраине города.
Церковь построена между 1180 и 1193 годами.
Архитектура мощная и красивая. Вот так умели строить на Руси 800 с лишним лет назад!
На стене всякие интересные элементы.
Эта церковь меня впечатлила больше всего. На фоне посетителей виден ее внушительный размер!
Внутри тоже очень красиво!
Высота просто огромная.
Освещение, попадающее через купол, фокусируется на центре храма, благодаря чему электрический свет здесь днем и не нужен.
Сбоку есть три таких винтовых лестницы, они ведут в боковые части храма.
3. Церковь Иоанна Богослова. Построена ориентировочно в 1173 году.
Количество красивых и мощных храмов говорит о том расцвете Смоленского княжества, который наступил в 12 веке. Смоленское княжество было по сути независимым западнорусским государством, проводившим свою внешнюю политику, заключавшим международные договоры с германскими и прибалтийскими городами, и видимо, было весьма богатым и преуспевающим.
На стене здесь тоже есть интересные элементы.
Исследовательская работа «Храмы Смоленска 12 века»
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
В истории нашей страны есть «страшные страницы». Это время разорения и уничтожения храмов, разрушение монастырей, гонения на служителей церкви, людей исповедующих православную веру. Сегодня мы исправляем ошибки наших прадедов, изучаем историю возникновения древних храмов г. Смоленска. Я решил исследовать самые древнейшие храмы нашего города Смоленска.
Объект исследования: храмы Смоленщины 12 века
Гипотеза: Если изучить древнейшие храмы Смоленщины, то это повысит интерес моих одноклассников к изучению родного края, бережному отношению предков к памятникам архитектуры.
Цель: привлечение интереса сверстников к изучению истории древних храмов г. Смоленска
собрать полный и достоверный материал по теме;
изучить особенности храмового строительства 12 века;
изучить историю возникновения церкви Петра и Павла, церкви Иоанна Богослова, церкви Михаила Архангела, или Свирской г. Смоленска;
сделать выводы по результатам проведенной исследовательской работы.
Для решения поставленных задач я использовал следующие методы исследования: поиск и анализ информации из разных источников, личные наблюдения.
Этапы исследовательской работы.
Сбор информации (сеть Интернет, энциклопедии)
Выбрать важную информацию.
Съездить в церкви 12 века г. Смоленска и сфотографировать их.
а) Оформить презентацию.
б) Выступить с презентацией своей работы перед сверстниками, родителями на Дне науки.
Обратившись к источнику – сеть Интернет я узнал, что Храмы домонгольского периода для Смоленска это не просто древние постройки – это свидетели периода максимального расцвета города. В XII веке на Руси не было другого города, который мог сравниться со Смоленском по темпам строительства храмов. Их было возведено более 30. До сегодняшнего дня сохранились три: Петра и Павла (1146 год), Иоанна Богослова (1173 год) и Архангела Михаила (1194 год). Все храмы княжеские.
Церковь Петра и Павла XII века (годы постройки около 1146-го) находится в Смоленске на улице Кашена и представляет собой, пожалуй, один из лучших примеров преемственности древнерусского зодчества от византийских традиций. Храм возведен во времена правления (1125-60 гг.) смоленского князя Ростислава Мстиславича, внука Владимира Мономаха. В 1812 году церковь Петра и Павла разоряют французы, но уже через год он восстанавливается за счет государственных средств и продолжает служить местом сбора верующих, особо почитавших икону преподобного Нила Столобенского с частицей его мощей и древний образ апостолов Петра и Павла, хранившихся здесь.
После революции 1917 года, не смотря на ярую антицерковную политику новой власти, службы в церкви Петра и Павла продолжаются. Мало того, после закрытия в 1929 году Успенского собора храм становится кафедральным, но так же закрывается в 1935 году.
Во время Великой Отечественной войны Петропавловская церковь подвергается сильным разрушениям, и ее восстановление с приданием первоначального облика проходит лишь в 60-х годах под руководством архитектора Барановского.
Храм передан назад Православной церкви лишь в 1991 году, и с этого же времени после почти шести десятков лет перерыва в нем возобновляются богослужения.
С чисто архитектурной точки зрения церковь Петра и Павла представляет собой классический одноглавый крестово-купольный четырехстолпный храм с примыкающими тремя высокими апсидами и главой на массивном 12-гранном барабане, опирающемся на квадратный постамент. В уровне окон второго света находится балкон для знати, сохранившийся и сейчас. Для улучшения акустики помещения в стенах были сделаны двенадцать голосников.
Внутри церкви сохранились остатки разноцветных фресок и процарапанных надписей-граффити, некоторые из которых принадлежали князю Ростиславу Мстиславичу – строителю храма.
Построена Петропавловская церковь, как и большинство церквей того времени, из узких глиняных кирпичей – плинфы, скрепленной известковым раствором. В фундаменте заложены булыжники на глине. Наружная декоративная отделка строения достаточно скромна и выражается в поясе небольших арок, вертикальных выступах в виде лопаток и пилястр, а так же полуколонн.
Церковь Иоанна Богослова XII века (год постройки 1173 ) находится в Смоленске на улице Большой Краснофлотской и занимает площадку на вершине невысокого холма, возвышающегося над Днепром.
Храм, называвшийся в старину церковью «на варяжке», возведен на средства смоленского князя Романа Ростиславича. При этом некоторые историки считают, что он располагался на дворе правителя и первоначально был придворным культовым сооружением. Кроме того, Иванобогословская церковь самим своим расположением просто не могла не стать местом массового паломничества православных купцов, проплывавших мимо по Днепру. Сам по себе князь Роман вошел в историю Смоленска, как один из наиболее просвещенных и прогрессивных правителей, и именно церкви Иоанна Богослова было суждено стать важнейшим культурным центром древности. При Романе Ростиславиче в этом храме открыли первое на Смоленщине церковное училище, здесь составлялись многочисленные смоленские летописи, отсюда на близлежащие территории распространялась письменность. В 1812 году церковь Иоанна Богослова была разорена французской армией, но после изгнания неприятеля ее быстро восстановили и службы в ней продолжились. После революции 1917 года храм какое-то время был действующим, но в 1933 году его закрыли и передали под музей и библиотеку.
Самые серьезные разрушения церковь получила во время Великой Отечественной войны 1941-45 годов, когда была разрушена ее западная часть, а пристроенные в XVIII веке трапезная и колокольня и вовсе были превращены в руины. После войны город восстанавливался ударными темпами, но до церкви Иоанна Богослова очередь дошла лишь в 70-х годах, когда она была отреставрирована по проектам архитекторов Барановского, Подъяпольского и Каменевой. Во время этой реставрации с храма сняли многочисленные поздние наслоения и придали ему вид, максимально приближенный к первоначальному.
В 1993 году церковь Иоанна Богослова спустя ровно шесть десятков лет вернули Смоленской епархии, и в ней после дополнительной реставрации возобновились православные богослужения.
Внутри практически весь храм был расписан фресками и, по свидетельствам современников, богато украшен золотом и финифтью. Для улучшения акустики в его сводах были устроены кувшины-голосники. В приходе церкви, кроме непосредственно Иоанна Богослова, особо почитался так же и благоверный князь Андрей Смоленский, которому был посвящен один из приделов, примыкавших с восточной стороны.
Церковь Архангела Михаила (Свирская) находится в Смоленске на улице Парковой и является одной из трех церквей домонгольского периода, сохранившихся в городе. Она гордо возвышается на холме, у подножия которого в далеком прошлом в Днепр впадала речка Смядынь.
Храм был построен в 1191-94 годах при дворе смоленского князя Давида Ростиславича, поставившего своей целью затмить масштабами и красотой все церкви в округе. В летописях того времени встречаются восхищенные отзывы о Свирской церкви, поражавшей современников смелостью архитектурных решений, богатством внутреннего убранства и особенно выигрышно смотревшейся на фоне приземистых деревянных строений. Во время осады Смоленска польско-литовскими войсками короля Сигизмунда III в 1609-11 годах, враги использовали церковь Архангела Михаила как крепость, а после падения города, ее превратили в костел, являвшийся до 1627 года, когда был построен новый костел, основным местом богослужений для всех католиков. После возвращения Смоленска под власть Российского государства в 1654 году, церковь была переосвящена, и в ней продолжились православные богослужения для верующих местного прихода. В 1812 году храм снова пострадал от завоевателей. Его разграбили солдаты Наполеона, разобравшие все деревянные элементы на дрова. После изгнания неприятеля церковь Архангела Михаила была восстановлена благодаря личному вмешательству российского императора Александра I. Со второй половины XIX века храм, в дополнение к приходскому, выполняет еще функции арестантского и полкового. Это стало возможным, во многом, благодаря купцу Василию Хлебникову, отреставрировавшему Свирскую церковь на свои средства, обнесшему ее каменной оградой с надвратной колокольней и открывшему при храме первое в Смоленске училище для бедных и беспризорных детей. Во время Великой Отечественной войны храм удивительным образом почти не пострадал, но все же нуждался в серьезной реставрации, которую и провели в 1963-м году по проекту архитектора Барановского. Вторую в ХХ веке реставрацию церковь Архангела Михаила пережила в 1978 году, когда во многом был восстановлен ее первоначальный облик и удалены множественные наслоения предыдущих веков. В 1990-м году Церковь Архангела Михаила была возвращена Смоленской епархии, а в 1994-м ее освятил Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
По совокупности архитектурных решений Свирская церковь является четырехстолпным крестово-купольным храмом с тремя уровнями света, тремя двухъярусными притворами и высокой полукруглой апсидой. На вторых ярусах размещались хоры, частично сохранившиеся и сейчас.
Храм сложен из плиточного кирпича – плинфы, скрепленного известковым раствором. Почти все внутренние стены и своды имели роспись, дошедшую до наших дней лишь в небольших фрагментах. Полы были покрыты поливными керамическими плитами. Наружными и внутренними декоративными украшениями служат пояски, уступчатые ниши, рельефные кресты и бровки из поребрика. Внешнее восприятие церкви Архангела Михаила характеризуется вертикально устремленным динамизмом со своеобразным нарастанием архитектурных масс, образовывающих оригинальную башнеобразную композицию.
Местность, называемая по одноименной речке Смядынью, у которой расположен этот храм, интересно еще и тем, что здесь в 1015 году по приказу князя Святополка, прозванного впоследствии Окаянным, был убит его брат князь Глеб, ставший со своим братом Борисом первыми русскими святыми. Недалеко от места преступления сейчас стоит памятный знак, построена небольшая часовня, а из земли бьет святой источник.
Вывод: изучив особенности храмового строительства 12 века, историю возникновения церкви Петра и Павла, церкви Иоанна Богослова, церкви Михаила Архангела, я заинтересовался и другими церковными постройками своего города, опрос моих одноклассников показал, что у них появилось стремление больше узнать об истории своего края, вызвало бережное отношение к древним памятникам архитектуры.