храмы на васильевском острове
Храмы, церкви, соборы Василеостровского района Санкт-Петербурга
Выберите тип маршрута и кликните на карте для указания места отправления
В Василеостровском районе находится 9 заведений категории «Храмы, церкви, соборы».
Самые популярные метро, где находится Храмы, церкви, соборы:
Средний пр. В.О., 18, Василеостровский район
История евангелическо-лютеранского прихода Святого Михаила берёт начало с 1732 года, когда при Первом Кадетском корпусе на Васильевском острове (в бывшем дворце князя Меншикова) была.
Большой проспект В.О., д. 1, лит. А, Василеостровский район
Церковь Святой Екатерины приглашает всех прихожан и гостей, а также всех: кто любит приходить на органные богослужения и воскресные концерты; кому интересна история города, Васильевского.
ул. Камская, д. 24, Василеостровский район
Часовня построена в 1902 году. Здесь покоятся мощи святой блаженной Ксении Петербургской, скончавшейся в начале XIX века. Ксения Блаженная давно почиталась в Санкт-Петербурге, хотя.
наб. лейтенанта Шмидта, д. 27/2, Василеостровский район
Построен в 1897 году, восстановлен и освящён в 2013 году. В настоящее время реставрационные работы в храме продолжаются. Престолы: центральный — в честь Успения Пресвятой Богородицы.
8-я линия, д. 67, Василеостровский район
В Санкт-Петербурге, на пересечении 7-й линии и Малого проспекта, находится церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1762 году святитель Тихон Задонский освятил этот величественный.
наб. р. Смоленки, д. 29 (Смоленское армянское кладбище), Василеостровский район
Этот храм был построен по инициативе и финансовой поддержке главы армянской общины Петербурга. Находится на Смоленском армянском кладбище. Считается, что проект храма создал Фельтен.
6 линия В.О., д. 11, Василеостровский район
За год до своей кончины, в 1724 году, император Пётр заказал известному шведскому архитектору Никодемусу Тессину-младшему проект Андреевской церкви, которую предполагали поставить на.
наб. Университетская, д. 17, Василеостровский район
Церковь святой великомученицы Екатерины в Академии художеств оказалась первым в стране из возрожденных в 90-е годы ХХ в. храмов при высших учебных заведениях. Юридически приход был.
6 линия В.О., д. 11, Василеостровский район
В 1740 году прихожане соборной Андреевской церкви, в то время ещё деревянной и неотапливаемой, обстоятельно описав неудобства проведения богослужений в холодное время года, обратились.
Храмы, церкви, соборы в других районах:
Смольный представил брендбук для оформления к Новому году
В трех районах Петербурга выявили повышенный уровень загрязнения воздуха
Жители Петербурга могут встретить новогодние праздники с ковид-ограничениями
Выставка «Аньоло Бронзино. Портрет Данте. Из частного собрания»
В Петербурге уточнили режим работы поликлиник и больниц в локдаун
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Цитатник
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Друзья
—Постоянные читатели
—Статистика
История Петербурга: многострадальный храм Успения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове
Часто любуюсь прекрасным храмом на набережной Лейтенанта Шмидта. Какое-то особенное чувство возникает, когда на него смотришь. Потрясающая архитектура, великолепные купола величественного здания.
Храм Успения Пресвятой Богородицы, Оптинское подворье
Храм удивителен не только снаружи. Внутри он выполнен в византийском стиле и напоминает русский терем.
Храм Успения Пресвятой Богородицы, Оптинское подворье
Перестроенный В. А. Косяковым подворский комплекс включал в себя Успенский храм, двухэтажный на высоком цоколе Митрополичий корпус, братские флигели, дом причта, образующие пространство двора, служебные постройки (конюшни, каретник, кладовые) и два сада. Жизнь монашеской братии была ограждена от шумной жизни столицы продуманной планировкой жилых корпусов и церкви.
В архитектуре храма Успения Богородицы В. А. Косякову удалось достичь сочетания уюта домовой церкви с простором митрополичьего собора. При всей богатой и тщательно выполненной отделке (желтый кирпич, мозаика и т. д.) главным для него было достижение выразительности архитектурного ансамбля
В 1900 году строительные работы на Лаврском подворье завершились.
Нынешний храм строили 2 года с 1895 по 1897 г.г. Комплекс подворья тоже был перестроен, вместе с храмом они образуют архитектурный ансамбль.
Мирная жизнь Киево-Печерского подворья закончилась в 1917 году, во время государственного переворота. В эти годы монахи подворья сохраняли богослужебную деятельность храма, но к марту 1932 года все они были арестованы, осуждены за контрреволюционную деятельность и отправлены в Соловецкий лагерь и в ссылку в Казахстан.
В июне 1932 года Успенский храм подворья из Ставропигиального ведения был передан в Ленинградскую епархию, подворье существовало как приход Успенской церкви, состоявший из верных прихожан. В конце 1933 года сорок три человека, самые активные прихожане, были арестованы. Их обвинили в подготовке убийства Сталина, двоих впоследствии расстреляли.
Среди арестованных прихожан был певчий храма Михаил Васильевич Гундяев (†1974 г.), отец Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Он пел в любительском хоре Подворья, где и познакомился со своей будущей женой Раисой Владимировной Кучиной (†1984 г.), матерью Святейшего Патриарха Кирилла.
В январе 1935 года церковь была закрыта и превращена в склад. В это время было уничтожено все церковное имущество, уцелело лишь наружное убранство храма — изразцы, мозаичные орнаменты.
В 1961 году в церкви открылся первый в Ленинграде каток с искусственным льдом. Сюда завезли холодильные агрегаты, залили лед. Уникальные росписи были замазаны штукатуркой и закрашены краской.
На этом катке начиналась знаменитая на весь мир Ленинградская школа фигурного катания. Каток оказывал на здание разрушительное действие: от постоянной сырости стены повреждались грибком и разрушались.
Ленинградская школа фигурного катания
Храм Успения Пресвятой Богородицы, Оптинское подворье
Храм Успения Пресвятой Богородицы, Оптинское подворье
В 1991 году храм передан Введенской Оптиной пустыни для организации подворья
Постепенно возрождался и сам уклад монашеской жизни, развивалась деятельность прихода. В 1993 году в южном приделе храма, в честь святых Печерских преподобных, возобновились богослужения. Украшением служб Оптинского подворья стало пение мужского хора — ансамбля профессиональных певчих, выпускников Санкт-Петербургской Государственной консерватории. Этот богослужебный коллектив был призван возрождать утраченные традиции древнего монастырского пения. Благодаря тесному сотрудничеству хора с группой ученых-медиевистов, многие певческие рукописи, пребывавшие в забвении в книгохранилищах монастырей и академических библиотек, вновь обрели звучание на клиросе Подворья.
15 сентября 2013 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом был совершен чин Великого освящения восстановленного храма Успения Пресвятой Богородицы.
Сегодня храм действует и великолепно выглядит. Не зная всей этой истории, трудно представить, что с ним было.
Множество святынь хранится здесь, Среди них иконы, написанные на Святой Горе Афон, мощи преподобных старцев Оптинских и рака с мощами чудотворца Амвросия Оптинского.
На Оптинском подворье действует иконописная мастерская, куда принимают на обучение желающих.
Если же у вас нет таких проблем, просто зайдите в кафе «Монастырские пышки», где можно слегка перекусить или хорошо пообедать. Да и в самом храме можно купить отличную выпечку и напитки, приготовленные на подворье.
Ежедневное уставное богослужение, возрождение монашеской жизни и полное воссоздание архитектурного ансамбля Подворья помогает превращению этой исторической части города в особый остров духовной жизни, являющийся представительством ставропигиального монастыря — благословенной Оптиной Пустыни.
Ближайшая к храму станция метро — Василеостровская. Пеший путь от нее займет 15—20 минут. Адрес здания — набережная Лейтенанта Шмидта, дом 27/2. Построить маршрут можно с помощью онлайн-карт.
| Рубрики: | Религия/Монастыри, соборы, храмы |
Метки: санкт-петербург путешествия архитектура история
Процитировано 9 раз
Понравилось: 21 пользователям
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Друзья
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Церкви и храмы Васильевского острова
Церкви и храмы Санкт-Петербурга.
Это небольшая рубрика, которую я отдельно в дневнике не стану обозначать, и которая войдёт в общую рубрику Санкт-Петербург.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери находится на Смоленском кладбище. Знамменитое Смоленское кладбище является старейшим в городе, место это было специально отведено для погребений указом Синода от 23 декабря 1738 года.
Каменная Смоленская церковь была возведена в 1786-1790 гг. архитектором А. А. Ивановым
На Среднем проспекте Васильевского острова находится Евангелическо-лютеранский собор Святого Михаила. Собор Святого Михаила построен по проекту инжинер-полковника Карла фон Бульмеринга, первый камень заложен в 1874г, освящён храм в 1876г. Приход возник в Санкт-Петербурге в первые десятилетия существования города, так как в городе было очень много лютеран.
Сейчас собор на реставрации, наполовину в лесах. Реставрация чудовищна (ИМХО).
Место, занимаемое церковью святой великомученицы Екатерины, издавна освящено присутствием на нем храма. С 1745 г. здесь располагалась «полотняная» (переносная) церковь Живоначальной Троицы Кабардинского полка. Вскоре ее сменила деревянная Никольская церковь, принадлежавшая Астраханскому драгунскому полку. С 1760-х гг. она стала церковью Кексгольмского полка и была переосвящена во имя святой Екатерины; ризница и утварь были перенесены в храм из походной церкви полка, некогда расквартированного на Гаванском поле, а позже, по распоряжению императрицы Елизаветы Петровны перемещенного на Кадетскую линию Васильевского острова. В 1782 г. деревянная Екатерининская церковь стала «оспенною», предназначавшейся для заболевших оспой или корью. Та церковь сгорела в день Рождества Христова в 1809 году со всей ризницей и утварью. При пожаре удалось спасти лишь храмовый образ великомученицы Екатерины.
На сайте пишут, что всё хорошо, что там даже есть детская керамическая школа. Может быть.
Судя по моей фотографии там идёт ремонт, а место совсем подходит к роману Достоевского «Преступление и наказание». Почему-то напоминает.
Святые места Васильевского острова
Васильевский остров по праву считается самым морским в Санкт-Петербурге, поскольку имеет целых два морских порта в районе Гавани. И, хотя город изначально задумывался стать подобным городам Европы, он хранил свое православное великолепие на протяжении всей истории.
Васильевский остров не отстает по количеству церквей и храмов различных конфессий на своей территории. Все они так или иначе связаны с морской тематикой, потому что находились в непосредственной близости мест стоянок военных кораблей и торговых судов. Маршрут «Святые места Васильевского острова» покажет и расскажет о самых значимых объектах с богатой историей и наследием для будущих поколений.
Евангелическо-лютеранский Храм Святой Екатерины
Санкт-Петербургская местная религиозная организация «Евангелическо-Лютеранская община Святой Екатерины»
Ранее между Кадетской линией и Тучковым переулком находилась деревянная Троицкая церковь Кабардинского полка. Позже здесь располагались Астраханский драгунский и Кексгольмский полки. Для них на месте Троицкой церкви возвели Никольский храм, также деревянный. Особо почитаемой иконой этого храма у солдат и офицеров была икона Святой Екатерины. Церковь стали часто называть именно этим именем.
В 1773 году церковь переосвятили в честь Святой Екатерины. Она стала принадлежать Кексгольмскому полку.
В 1809 году церковь Святой Великомученицы Екатерины сгорела. Погибла вся церковная утварь, но икону Святой Екатерины удалось спасти. Прихожане начали собирать деньги на новый храм.
В 1811 году архитектором Андреем Алексеевичем Михайловым II-м был составлен проект каменного церковного здания. Освящение храма состоялось 24 ноября 1823 года. Это здание стало самой заметной работой архитектора Михайлова II-го. Оно выделяется среди других построек Васильевского острова, купол церкви виден далеко за его пределами. Церковь Святой Великомученицы Екатерины играла важную роль в жизни василеостровцев. Основными прихожанами церкви Святой Великомученицы Екатерины были рабочие биржи и порта, располагавшийся рядом – на набережной Макарова у стрелки Васильевского острова. Её посещали купцы, торговые служащие, учёные, художники, чиновники, военные, ремесленники.
Обелиск в честь 300-летия учреждения ордена Св. апостола Андрея Первозванного
Памятник представляет собой четырёхгранный обелиск (высота 8 м) на высоком профилированном постаменте и ступенчатом цоколе из серого полированного и кованого гранита
Обелиск увенчан изображением орденского знака Андрея Первозванного: косой крест, на одной стороне которого распятый Апостол, на другой — двуглавый орёл с распростёртыми крыльями. Грани обелиска декорированы инкрустированными косыми Андреевскими крестами. С четырёх сторон постамента укреплены накладные бронзовые доски с текстами.
Надписи: текст досок литыми знаками (на двух первых досках в дореволюционной орфографии). Общеизвестно, что орден Андрея Первозванного был учреждён в 1698 году и 10 марта 1699 года его первым кавалером стал Ф.А. Головин. Орденом награждались лица за военные подвиги и государственную службу. Девиз ордена: «За веру и верность».
При жизни Петра высшей государственной награды России было удостоено тридцать восемь человек, причём двое — гетман И.С. Мазепа (второй по счёту награждённый) и французский инженер Ж.Г. Ламбер де Герен — были позднее лишены этого ордена. Сам Пётр I и князь А.Д. Меншиков получили в 1703 году седьмой и восьмой по счёту ордена за взятие двух шведских судов в устье р. Екатерингофки.
Появление на постаменте обелиска нелепых цитат объясняется тем, что при своём учреждении орден не имел разработанного статуса. Первый проект такого статуса Пётр I разрабатывал в 1720 году, однако он не был утверждён и опубликован. Официальный статус орден получил только при Павле I в цитируемом на памятнике Установлении о Российских императорских орденах 1797 года. Обелиск рядом с Андреевским собором проектировался как элемент декоративно-художественного оформления пешеходной зоны, в которую с 1996 года были превращены 6-я и 7-я линии Васильевского острова.
Бульвар между линиями стал называться Андреевским. Проект пешеходной зоны был разработан в архитектурной мастерской «КРОМ» (арх. А.А. Казанков и Ю.В. Ситников). Открытие пешеходной зоны одновременно с обелиском состоялось 8 июня 2001 года.
В текстах надписей на обелиске имеются две существенные ошибки. Обелиск был открыт вместе с пешеходной улицей на 6-7-й линиях 8 июня, а не 27 мая (как поспешили указать на памятнике). Обелиск открыт через 302 года после учреждения ордена Андрея Первозванного, но в первой же надписи на нем указана неправильная дата учреждения ордена – 1720 г., что противоречит самому смыслу памятника. Таким образом, этот памятник представляет редкий пример искажения даты того события, в память которого поставлен, а также неверно указывает дату собственного открытия.
Православные храмы Васильевского острова: история и современность
Государственное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №17
Православные храмы Васильевского острова:
история и современность.
1. Вступление стр. 2
2. Годы гонений стр. 3
3. Утраченные храмы стр. 7
4. Возрождение стр. 9
6. Список источников и литературы стр.15
7. Приложение стр.17
На случайно попавшей в руки карте города под названием «Храмы Санкт-Петербурга. Архитектурное лицо и источник топонимики» были указаны действующие храмы, а также храмы снесенные, перестроенные, полуразрушенные. Поразили цифры, приведенные в пояснении к карте: «В наши дни из всех храмов Санкт-Петербурга осталась примерно половина. Полностью сохранились (включая интерьер) только действующие храмы. Их всего 15. Почти все остальные пребывают в запущенном состоянии, в большей или меньшей степени искажены перестройками, без крестов и интерьера». [II]
Архитекторы, художники, строители создавали храмы как архитектурные и художественные памятники. Храмы являются высотными доминантами, украшением нашего города. Но самое главное заключается в том, что храмы являются центрами духовной жизни. Наличие благотворительных заведений в приходских церквях делает их центрами милосердия. Поэтому утрата такого большого количества храмов – невосполнимая потеря.
— изучение истории православных храмов Васильевского острова в 20 веке в годы гонений на Церковь,
— возрождение храмов, начиная с 1990-х годов,
— современная жизнь храмов Васильевского острова.
Изучение литературы по данной теме показало, что имеется информация по отдельно взятым храмам Васильевского острова. Наиболее полезными оказались следующие справочники: «Святыни Петербурга»[1], «Православные храмы Петербурга. годы»[15], «Храмы Санкт-Петербурга: история и современность»[16], «Санкт – Петербургская Епархия. 2007 год ».[9]
В работе сделана попытка обобщить информацию, представить общую картину православной жизни Васильевского острова.
Картина современной жизни храмов была бы неполной без бесед с настоятелями, прихожанами храмов, жителями нашего района.
До революции 1917 года в Петрограде с пригородами насчитывалось около 500 храмов.[15 с.4]
Закрытие церквей началось сразу же после революции. Первыми перестали действовать домовые храмы при дворцах и особняках, многие церкви при государственных, благотворительных, военных и учебных заведениях.
На основании справочника С. Шульца [16] можно сделать вывод, что на Васильевском острове сразу после революции было закрыто 17 церквей.
В начале 1920-х годов закрылось большинство церквей, сохранившихся при больницах, приютах, богодельнях, школах и других учреждениях. На Васильевском острове в это время закрылись еще 15 церквей [16].
Таким образом, в первые годы после революции почти половина православных церквей Васильевского острова была закрыта.
В это же время происходил вывоз имущества, изъятие ценностей, переоборудование помещений. Например, церковь в Академии художеств после закрытия была переоборудована в зал для игры в мяч. [1, т.2 с.115] После закрытия церкви при Университете там был оборудован клуб, а затем аэродинамическая труба одной из лабораторий.[1, т.2 с.124] В бывшей церкви Горного института был устроен физкультурный зал.[1, т.2 с.122]
Церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери подворья Пюхтицкого монастыря в Эстонии и само подворье были закрыты в 1923 году. Сначала здание использовалось под склады, а в 1929 году его перестроили под Гаванский дом кооперации (Гаванский универмаг). Была снесена колокольня, купола, все настенные росписи.[1, т.1 с.122]
Современный вид бывшего Пюхтицкого подворья представлен на фотографии №1. Культовые предметы сжигались, уничтожались или использовались по другому назначению. Например, в 1922 году в Андреевском соборе большевики произвели изъятие церковных ценностей. Были изъяты богослужебные сосуды из драгоценных металлов, серебряные оклады икон иконостаса, старинное Евангелие в серебряном окладе, облачение главного престола. Часть священников, сопротивлявшихся изъятию, была арестована и осуждена.[1, т.1 с.79]
В 1922 году из Благовещенской церкви были вывезены оклады икон и предметы церковной утвари. Следующее изъятие было в 1924 году. Приход Благовещенской церкви зарекомендовал себя неблагонадежным, что привело к арестам.[13 с.21]
В середине 1920-х годов почти все православные храмы на Васильевском острове перешли к обновленцам. Центром обновления становится Андреевский собор, так как его настоятель активно сотрудничал с новой властью.[1, т.1 с.79]
Храм Успенья Божией Матери подворья Киево-Печерской Лавры – один из немногих в городе остался верным истинному православию, не стал обновленческим. В 1934 году за отказ перейти в обновленчество был арестован и сослан в лагерь на Колыму протоиерей храма Константин (Александров).[5 с.17]
В х годах закрываются оставшиеся домовые, военные и ведомственные церкви, многие часовни. По данным [16 c.91-92], на Васильевском острове к этому времени было закрыто большинство часовен.
В приложении на стр.19 представлена таблица №2 «Часовни Васильевского острова», из которой следует, что на Васильевском острове было снесено 8 часовен.
В 1932 году началось массовое закрытие приходских храмов, часто сопровождавшееся их сносом.
В приложении на стр.18 представлена таблица №1 «Православные храмы Васильевского острова». На её основании можно сделать вывод, что на Васильевском острове за период с 1930 года по 1938 год было закрыто 9 православных храмов, 2 из которых были уничтожены.
В 1932 году возобновились массовые аресты духовенства. 18 февраля 1932 года, в один день в городе были арестованы почти все оставшиеся на свободе монахи. В этот день были арестованы 5 монахов подворья Киево-Печерской Лавры на Васильевском острове (остальные были арестованы еще в 1930 году).[7 с.260]
После закрытия в 1936 году церкви Святой Великомученицы Екатерины ее святыни были разграблены, здание осквернено, медный крест вырван из рук ангела и отправлен на переплавку. Самого ангела перекрасили в черный цвет, после чего его стали называть «черным ангелом». Иногда ангела называли пионером, так как его рука замерла, словно в пионерском салюте.[I.5], [фото № 2]
В 1940-м году закрыли Смоленскую церковь – последний действующий храм на Васильевском острове. Открылась Смоленская церковь для богослужений только 8 сентября 1947 года, т. е. целых 7 лет на Васильевском острове не было ни одного действующего храма.[1, т.3 с.183]
К лету 1941 года в Ленинграде насчитывалось всего 8 храмов и 5- в пригородах.[15 с.11]
Такова вкратце трагическая история Церкви в 20-м веке на примере
православных храмов Васильевского острова.
Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы
в Галерной гавани.[1, т.1 с.233]
Церковь находилась в Галерной гавани – слободе на Васильевском острове, которая начала заселяться еще в петровское время галерными офицерами и служащими. Первоначально церковь была походной (из полотна) и была перенесена от Мало – Калинкина моста на Васильевский остров в 1725 году. В 1733 году была заменена на деревянную. По указу Екатерины II в 1792 году обветшавший храм перестроили по проекту архитектора Якова Перрена. [фото № 5].
В октябре 1932 года церковь была закрыта и вскоре снесена.
Современный адрес Троицкой церкви в Галерной гавани – пересечение Среднего проспекта и Наличной улицы. [фото № 6]
Часовни Андреевского собора.
Первая часовня была построена в1798 году на кладбище, расположенном рядом с собором.[1, т.1 с.81] В 1878 – 79 годах по проекту архитектора в ограде собора, на углу 6-ой линии и Большого проспекта, была построена часовня в эклектическом стиле.[1, т.1 с.82], [фото №22] В 1930-х годах при прокладке бульвара по Большому проспекту обе часовни были снесены.
Часовня Святителя Николая Чудотворца. [2 с.113]
Часовни Церкви Святой великомученицы
Екатерины на Кадетской линии.
Кроме часовни в ограде церкви, к храму были приписаны еще 2 часовни.
Небольшая каменная часовня находилась на берегу Малой Невы, между зданиями Таможни и Управления неокладных сборов в створе Тифлисской улицы. Она была построена в 1832 году по проекту архитектора Дж. Лукини и освящена во имя Спаса Нерукотворного. [1, т.1 с. 185], [фото №8].
С 1848 в первый Спас шел крестный ход от Церкви Святой Екатерины к Стрелке Васильевского Острова, который останавливался у часовни Спаса Нерукотворного, а также у другой часовни у Тучкова моста, приписанной к храму.[1, т.1 с. 185]
О другой часовне известно еще меньше. Это была небольшая чугунная часовня, освященная во имя Александра Невского. Она была сооружена в 1900 году Обществом сенопромышленников в память в бозе почившего Царя-освободителя. Обе часовни были снесены в 1930-е годы.
Часовня во имя Святого Николая Чудотворца при департаменте неокладных сборов для отпевания погибших в море.
В книге Г. Длужневской «Утраченные храмы Петербурга» [3 с.162] сказано, что одновременно со зданием Таможни в х годах у северной Ростральной колонны по проекту (при участии ) была построена часовня, которую в феврале 1833 года освятили во имя Николая Чудотворца. В 1930-х годах часовня была снесена.
Часовня при подворье Валаамского Спасо – Преображенского
мужского монастыря. [1, т.3 с.158]
В справочнике с. Шульца [16 с.82] сказано, что часовня находилась на 16 линии, дом 81, а вскоре после закрытия была снесена.
В книге Г. Никитенко [4 с.420] написано, что часовня находилась на 16 линии, дом 79 и сгорела во время войны.
При сравнении современной застройки на 16 линии с фотографией 1900 года, наиболее достоверным кажется адрес 16 линия, дом 79, где сейчас находится сквер. [фото № 11]
Начиная с 1990-х годов, вновь открываются монастыри, храмы возвращаются верующим, оживает жизнь приходских храмов. Эти процессы связывают с именем бывшего Патриарха Всея Руси Алексия II, годы его патриаршества иногда называют «Вторым Крещением Руси».[I.3]
На Васильевском острове вновь стали действующими 5 приходских православных храмов и 6 часовен. (см. таблицы №1 и №2).
В таблице №1 указаны даты передачи храмов верующим.[9]
И стоят эти два ангела во дворе храма рядом, как напоминание о прошлом и верой в будущее. Надо отметить, что при многих вновь открытых храмах работают библиотеки, действуют воскресные школы для взрослых и детей, различные кружки и курсы.
Храмы не только возвращаются, реставрируются, но даже появляются новые.
В 2001 году была освящена часовня во имя Святого Благоверного Великого князя Киевского Владимира, построенная в ограде Андреевского собора на месте снесенной часовни. [фото №23]
В ноябре 2000 года на Смоленском православном кладбище к часовне Ксении Блаженной [фото №4], вновь освященной в 1987 году, добавилась еще одна часовня. Эта часовня Преподобной Мученицы Анастасии Римлянки, основой для которой послужил полуразрушенный склеп конца 19 века.
В 2003 году Русская Православная Церковь выступила с инициативой о воссоздании часовни Святого Николая на Благовещенском мосту. Строительство часовни планируется на народные средства. Она будет установлена рядом с подворьем Свято-Введенской Оптиной пустыни.[I.1]
Ветшает на глазах Церковь Милующей Богоматери, памятник византийского стиля, которая служила образцом для десятков храмов по всей России. [фото №26] Вопрос о передаче здания церкви рассматривался в 1995 году, но проблема заключается в том, что церковь находится на территории воинской части, а устроенный в храме глубоководный бассейн является единственным тренировочным комплексом Ленинградской Военно-морской базы. Предполагается, что фасад и кровля храма будут отреставрированы к октябрю 2009 года.[I.1]
Вновь открываются домовые храмы в учебных заведениях, при больницах.
В приложении на стр.20 представлена таблица №3 « Возрождение домовых храмов».
Первой была возрождена Церковь Святой Екатерины при Академии Художеств, 1-е богослужение в которой прошло в 1991 году.[9 с.128], [фото №17] К ней с 1996 года приписана Часовня во имя Святого Спиридона Тримифунтского, которая тоже стала действующей.[9 с.129]
С 1996 года начались регулярные богослужения в Церкви во имя Святых апостолов Петра и Павла при Петербургском университете (в бывшем здании 12-ти коллегий).[9 с.126] Из беседы с настоятелем церкви протоиереем Кириллом Копейкиным [фото №19] стало известно, что храм до сих пор делит помещение с Музеем истории университета. [I.4]
На Филологическом факультете СПбГУ (6 линия, дом 15) в здании бывшей 4-ой Ларинской гимназии возрождена на своем историческом месте домовая Церковь Святой великомученицы Татианы. Первая служба прошла в Татьянин день 25 января 2006 года.[I.2]
После долгих лет реставрации в 2004 году возобновились богослужения в Церкви во имя Святого Макария Египетского при Горном институте.[9 с.131], [фото №18]
В мае 2008 года принято решение о возрождении домовой Церкви во имя в Морском корпусе Петра Великого. Храм будет восстановлен на историческом месте: над кабинетом адмирала Ивана Крузенштерна.[I.1]
С начала 1990-х годов велась подготовка к возобновлению богослужений в часовне при Детской инфекционной больнице №3. В 1994 году ее освятили во имя Святителя Иоасафа Белгородского.[9 с.83], [фото №20]
20 апреля 2007 года прошла 1-я служба в Храме Равноапостольной Марии Магдалины при старейшей в городе Детской больнице Марии Магдалины. Храм оборудован в бывшей котельной. Информацию о возрождении храма можно прочитать на мемориальной доске, установленной на здании.[фото №21]
Духовное возрождение – это не только возвращение храмов, прежде всего, это возрождение милосердия, благотворительности.
О благотворительной деятельности Православной церкви мы узнали из беседы с председателем Отдела по благотворительности Санкт-Петербургской Епархии протоиереем Александром Степановым.[I.6], [фото № 27] Сегодня практически каждый приход занимается благотворительной деятельностью. Оказывается помощь нуждающимся, раздаются бесплатные обеды, оказывается материальная, юридическая помощь. Имеются постоянно действующие церковные социальные организации: богодельни, церковные больницы, реабилитационные центры. Возрождается деятельность братств.
Братство Святой великомученицы Анастасии Узорешительницы основано в 1992 году, его возглавляет протоиерей А. Степанов. Поле деятельности Братства обширно: уход за больными в больницах, социальное служение в Колпинской колонии для несовершеннолетних правонарушителей. Создан Центр Василия Великого для помощи молодым правонарушителям, условно осужденным и освободившимся из мест лишения свободы. В Псковской области создан центр для наркозависимых.
Церковные организации, как правило, небольшие. Собственных средств бывает недостаточно для самостоятельной благотворительной деятельности. Поэтому Церковь идет на сотрудничество с государством. Одна из форм сотрудничества – патронирование церковной организацией государственного учреждения. Один из примеров такого сотрудничества находится на набережной Лейтенанта Шмидта, дом 39.
В одном здании с Братством с 1994 года находится Социально – реабилитационный центр для несовершеннолетних: «Дом милосердия». Приют создан в 1992 году для помощи детям и семьям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.
Братство помогает в воспитании детей. Участвует в профилактике правонарушений, выявлении неблагополучных семей. С помощью Братства оборудован домашний театр, работают кружки, организуются экскурсии, летний отдых, паломнические поездки и многое другое. Опека продолжается и после ухода детей из приюта.
Наша школа многие годы сотрудничает с «Домом милосердия». В этом учебном году в нашей школе №17 учатся 13 воспитанников приюта. Мы все радуемся за ребят, которые вышли из сложной ситуации, нашли новые семьи.[I.1]
В заключении, на основании таблиц №1, №2, №3, можно сделать вывод, что к настоящему моменту на Васильевском острове возвращены Церкви 20 из 70 православных храмов, действовавших до революции.
— обобщена разрозненная информация по истории православных храмов Васильевского острова,
— дана количественная характеристика потерь храмов в годы гонений на Церковь,
— перечислены утраченные храмы Васильевского острова, а также определены современные адреса их нахождения,
— собраны материалы по возрождению православных храмов на Васильевском острове,
— приведены примеры благотворительной деятельности православных церковных организаций.
На основании полученной информации составлены таблицы:
1. «Православные храмы Васильевского острова».
2. «Часовни Васильевского острова».
3. «Возрождение домовых храмов Васильевского острова».
Изучение литературы показало, что у разных авторов имеются некоторые расхождения в данных. Поэтому в работе не исключены неточности.
В приложении приведено 27 фотографий, отражающих историю, а также современность православных храмов Васильевского острова.
Выражаем благодарность всем, кто помог нам в написании данной работы.
6.Список источников и литературы.
1. – директор школы №17, 10.01.09
2. – прихожанка церкви Св. Татьяны,
член Приходского совета, 21.02.09
3. – учитель школы №17, 25.12.08
4. Копейкин Кирилл – протоиерей, настоятель церкви Св. Татьяны и Св. апостолов Петра и Павла, 21.02.09
5. Пашкевич Иоанн – протоиерей, настоятель церкви Св. Екатерины, 9.12.08
6. Степанов Александр – протоиерей, Председатель отдела по благотворительности СПб Епархии, настоятель церкви Св. Анастасии Узорешительницы, 1.03.09
II. Карта «Храмы СПБ. Архитектурное лицо и источник топонимики», изд. «Ленинградская галерея», 1988
2. Архимандрит Августин (Никитин) «Православный Петербург в записках иностранцев», СПб, ТОО «Журнал Нева», 1995
3. «Утраченные храмы Санкт – Петербурга», «Литера», 2003
5. «Успенское подворье ставропигиального монастыря Введенская Оптина Пустынь», издание монастыря, 1998
6. «Остров у моря»(выпуск 4): «Храмы и исторические кладбища Василеостровского района»,СПб: «Петербург – XXI век», 2004
7.Очерки истории СПб епархии, СПб, Андреев и сыновья, 1994
8. «Храмы Санкт – Петербурга: художественно – исторический очерк», СПб, Лениздат, 1995
9. «Санкт-Петербургская Епархия. 2007»:справочник под редакцией протоиерея А. Сорокина, СПб, изд. «Ладан», 2007
10. «Святой Петербург», М.: Центр, 1996
11.Сборник «История СПб епархии: храмостроительство и приходская жизнь», СПб, 1999
12.Храмы Петербурга: Справочник–путеводитель, СПб: «ЛИК»,1992
13. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, СПб, изд. «Вера», 2001
14., «Санкт-Петербургская епархия в двадцатом веке в свете архивных материалов.1917 – 1941», сборник документов, « Лики России», СПб, 2000
15., В «Православные храмы СПб. г. г.», СПб, Блиц, 1999
16. «Храмы Санкт – Петербурга: история и современность», СПб,