храм яра мары храм рода
LiveInternetLiveInternet
—Фотоальбом
—Музыка
Когда Русь перестала быть Яровой. О главном ведическом храме Руси и русской истории.
Когда Русь перестала быть Яровой
В.А. Чудинов
Полтора года назад, 22 марта 2009 года, после поездки во Владимир для выступления в областной библиотеке, я написал статью «Два четверга». В ней шла речь не только о выступлении, но и о плитках Дмитровского собора, на которых имелись древние граффити. В XIX веке собор якобы реставрировался, на самом деле он перестраивался, ибо он был построен как ведический (языческий), а теперь становился христианским. Среди многочисленных переделок имелось, в частности, заклеивание нижнего ряда плит облицовки с граффити новым слоем без каких-либо надписей. Правда, некоторые плитки с выцветшими и почти незаметными буквами были оставлены; в других случаях несколько плиток верхнего слоя со временем отвалились, обнажив древние надписи. После лекции экскурсоводы пригласили меня показать эти плитки на месте, и я имел возможность сфотографировать плитки еще раз.
Рис. 1. Моё чтение надписей на камне с явными граффити
Новые прочтения. Сейчас в связи с вновь открывшимися обстоятельствами я решил рассмотреть данный камень тщательнее и сделать надписи более контрастными. Сам камень я показываю на рис. 2. К сожалению, усиление контраста сопровождается изменениями в цвете, но цветом пришлось пожертвовать.
Рис. 2. Тот же камень в более контрастном изображении
Рис. 3. Моё чтение надписей на камне в контрастном изображении
Наблюдения А.Т. Фоменко. Поводом для написания данной статьи послужила книга Носовского и Фоменко (ИЗГ). Особенно интересен раздел «Смена старых русских погребальных обычаев и уничтожение старых русских надгробий при первых Романовых» (ИЗГ:131). Они пишут: «В ходе наших исследований мы обнаружили одно очень важное, но совершенно неизвестное в русской истории обстоятельство, о котором мы здесь расскажем. Оказывается, Романовы, придя к власти на Руси, сильно поменяли старые русские погребальные обычаи. Затем они очистили русские кладбища от надгробий старого образца и сделали вид, что «всегда так и было». Старые русские надгробья были частично уничтожены, а большей частью использованы при постройке новых зданий как обычный строительный камень.
В этом совершенно отчётливо выразилось отношение Романовых к предыдущей русской истории. Давайте вдумаемся. В обычной жизни вряд ли строители в поисках строительного материала пойдут на соседнее кладбище и заберут оттуда надгробные плиты. Чтобы выстроить из них жилой дом или церковь. Хотелось бы вам, например, жить в таком доме? Подобное поведение всегда воспринималось как кощунственное надругательство над памятью усопших. Иногда такие вещи происходили, но именно как знак пренебрежения или отрицательного отношения к людям, которые под этими плитами были похоронены. Именно таковы были действия Романовых, когда они пришли к власти на Руси. Они не только грубо исказили русскую историю, но и надругались над могилами наших предков» (ИЗГ:131).
Рис. 4. Надгробная плита Лужецкого монастыря (ИЗГ:144, рис. 50)
Для проверки этого утверждения следует сначала понять, о чём идёт речь. На рис. 4 помещена плита Лужецкого монастыря. Подпись под рисунком такова: «Старая русская надгробная плита, извлеченная из построек XVII века при раскопках 1999-2000 годов в Лужецком монастыре. Русские надгробья в эпоху первых Романовых варварски использовались как строительный камень. Фотография 200 года» (ИЗГ:144).
Меня как эпиграфиста, разумеется, интересуют надписи. Но тут авторы пишут следующее: «Все подлинные надписи, виденные нами, относились исключительно к эпохе Романовых. Стало очевидно, что, сколько бы мы ни старались, мы не смогли найти в Лужецком монастыре подлинную до-романовскую надпись. По той простой причине, что ВСЕ ТАКИЕ НАДПИСИ БЫЛИ ТЩАТЕЛЬНО И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО УНИЧТОЖЕНЫ В XVII ВЕКЕ ПРИ ПЕРВЫХ РОМАНОВЫХ. Причем, даже оставшиеся после такой «зачистки» немые камни, видимо, всё еще продолжали мешать Романовым своим «неправильным» видом. Их не оставили мирно лежать на кладбищах, а заложили в фундаменты строящихся зданий, подальше от глаз. А на русских кладбищах стали устанавливать надгробия нового романовского образца, совсем не похожие на прежние. И сделали вид, будто бы так было всегда» (ИЗГ:153-154).
Здесь я не могу согласиться с авторами. Я не нашел следов уничтожения надписей. Напротив, я обнаружил как раз те самые надписи, которые, по предположению авторов, были уничтожены. Моё предположение прямо противоположно. Надписи были, но они, белые на белом мраморе, и неглубокие, оказались слишком неконтрастными и потому были не видны современным исследователям. Это вполне понятно, поскольку мы привыкли читать книги, где на очень белом фоне листа бумаги находятся очень чёрные буквы текста, нанесенного типографской краской. А белое на белом практически нечитаемо.
Рис. 5. Та же надгробная плита в более контрастном изображении
Однако ситуация меняется, если белая плита оказывается погребенной в земле. При ее извлечении из земли частицы почвы заполнили небольшие углубления рельефа и позволили усилить контраст. А затем я усилил контраст на компьютере, поместив полученный результат на рис. 6. Теперь многие надписи стали видны невооруженным глазом, так что я вполне смог их прочитать.
С другой стороны, авторы книги, не будучи эпиграфистами, выдвинули совершенно естественное предположение о том, что надписи были якобы сбиты. Вообще говоря, сбивать надписи на существовавших надгробьях много проще, чем вырывать их из земли, перевозить на места строительства новых сооружений и замуровывать в фундаменты. И так действительно могли бы поступить. А одновременное производство того и другого нецелесообразно. С моей же точки зрения, никаких следов порчи поверхности плит нет, а надписи сохранились достаточно хорошо. Так что при осквернении могил исполнители надписей не видели, но были убеждены, что они существуют, и именно поэтому постарались от них избавиться.
Рис. 6. Моё чтение надписей на плите из Лужецкого монастыря
Итак, я смог тут выявить 35 слов и 7 ликов (четыре вверху и три внизу), хотя слов тут гораздо больше. Важно отметить то, что теперь стала ясна общая композиция надгробной плиты ведического периода.
Рис. 7. Надгробная плита Старо-Симонова монастыря
На мой взгляд, эта дата означает не только и не столько изменение, в общем-то, не самой значительной стороны русской культуры. Она означает также отмену термина РАЙ ЯРА как термина «староверов», а также отмену названия страны «РУСЬ ЯРА». Теперь им на смену приходит византинизм: христианство византийского образца, и греческое название нашей страны: РОССИЯ. Эту троицу замыкает и введение русской письменности, стилизованной под греческий унциал, и миф о том, что нас одарил грамотностью и шрифтом святой равноапостольный грек Кирилл вместе с его столь же равноапостольным святым братом Мефодием. Так что якобы русские до этого не писали вообще, а РУНЫ РОДА были переименованы в КИРИЛЛИЦУ.
Рис. 8. Та же плита в более контрастном изображении
Вместе с тем, то ли в силу точки съёмки, то ли из-за частичной расчистки плиты ее правая часть оказалась свободной от надписей и изображений, тогда как левая сторона, особенно внизу, была густо засыпана землёй. В результате мне удалось выявить намного меньше артефактов, чем хотелось бы. Во всяком случае, слева вверху я выявляю небольшой лик анфас, на котором читаю слова ЯРА МАРА. Чуть ниже, правее поврежденного участка, можно выделить еще один лик анфас, заваленный вправо, на котором можно прочитать слово МАРА. Ниже него видна кошачья мордочка анфас с подписью РОДА МАРА. Это выражение мне встречается впервые.
Рис. 9. Моё чтение надписей и выявление ликов на данной плите
Ответ на вопросы новых хронологов. Таким образом, я теперь смогу ответить на ряд вопросов, которые были заданы авторами. А они писали: «В связи с обнаруженной нами картиной подлога старых русских захоронений при первых Романовых в XVII веке возникает ряд важных вопросов. Что было написано на подлинных русских надгробиях до-романовской эпохи? На каком языке были надписи? Только на церковно-славянском, или, быть может, также на арабском? Или на татарском? Может быть, еще на каких-то языках? Здесь уместно напомнить, что на русском оружии XVI и даже XVII века русские мастера делали надписи преимущественно на арабском языке. В ходе наших исследований по русской истории у нас сложилось впечатление, что до Романовых арабский язык, подобно греческому языку, являлся одним из священных языков русской церкви и достаточно широко использовался на Руси.
Все эти вопросы требуют самого тщательного исследования. Здесь открывается широкое поле деятельности для историков и археологов. Которым следовало бы не скрывать трусливо все «неудобные» памятники, а, наоборот, извлекать их на свет, исследовать и широко обсуждать. Иначе им никогда не понять, какова была наша подлинная история» (ИЗГ:167).
Что же касается тщательного исследования историков и археологов, то они в данной проблеме бессильны. Ни историки, ни археологи не обладают необходимой компетенцией в чтении древних надписей, хотя иногда пытаются это делать. Подлинным экспертом тут должен выступить эпиграфист, о чем два автора, видимо, не подозревают.
Рис. 10. Надгробная плита XVII века из фундамента Лужецкого монастыря
Новации, как мы видели, шли и по государственной, и по религиозной линии.
Вам они ничего не напоминают?
Литература
Тайное место, в котором был обнаружен храм со спящим магом Родамиром
Теперь, спустя 8 лет, часть информации рассекретили. Ибо в статье [1] говорится:
Кожа и волосы идеально сохранились, мягкие ткани на вид не отличить от живых. Сам королевский саркофаг полностью выложен золотом, а на голове правителя одета корона с инкрустированными драгоценными камнями. Примечательно, что на украшениях и других артефактах видна клинопись, которая ранее негде не была замечена. В настоящее время ученые пытаются расшифровать древние письмена, но пока что безрезультатно».
Так что и в данном случае я хотел бы отделить зёрна от плевел, и потому решил рассмотреть единственную интересную фотографию, помещенную на рис. 2, где изображена некая золотая пластина с рельефом бородатого старца, которую я вижу впервые.
Золотая пластина.
Полагаю, что чтение надписей на данной пластине может приоткрыть пелену на происхождении Родамира. Для этого я увеличиваю изображение в размере, не изменяя контраста, которого тут вполне достаточно.
Далее я читаю другие характеристики. Так, на верхней фалде одеяния на уровне левой ноги я читаю адрес изготовителя пластины: 35 АРКОНА ЯРА. Иначе говоря, пластина была создана в ВЕЛИКОМ НОВГОРОДЕ.
Плита с изображением божества Месопотамии.
На рис. 3 изображена правая часть второй фотографии, которую я сначала хотел проигнорировать, поскольку я увидел традиционное изображение божества древней Месопотамии. Однако, полагая, что исследовать нужно всё до конца, я решил рассмотреть и это изображение. Я усилил его контраст и увеличил изображение.
Справа за головным убором я обращаю внимание на правую часть арки, где я читаю слова: МАРЫ ХРАМ РЮРИКА ЯРА. А далее я читаю надписи на головном уборе: МАСКИ ХРАМА ЯРА, что означает ИЗОБРАЖЕНИЯ ХРАМА МАРЫ. А на нижней кромке головного убора я читаю повторение надписи на арке: ХРАМ МАРЫ РЮРИКА ЯРА РУСИ, что подтверждает начальное чтение.
А далее меня заинтересовало пограничье Ирака и Ирана на территории Курдиствана. Именно эту часть я изобразил на рис. 4.
Местность, в которой был обнаружен храм с Родамиром.
Мы видим, что эта граница является достаточно протяженная, и вдоль нее нет ни одного крупного населенного пункта, ибо она проходит по горной местности. В горах возможны лишь небольшие деревни, но деревенские жители раскопками не занимаются.
Однако меня интересует выступ территории Ирака в сторону Ирана, который я обвожу кружочком, белым и чёрным. Он более всего подходит к характеристике местности, которая вроде бы уже и не Ирак, и не Иран. Но для того, чтобы разобраться в этом подробнее, необходимо перейти к рассмотрению данной местности в программе «планета земля» Гугла. Это я и делаю на рис. 5, задав поисковику название населённого пункта, Ас-Сулеймания, Ирак. К востоку от этого города мы находим искомый выступ.
Для чтения возможных надписей или выделения лика я усилил контраст. Граница на скриншоте показана Гуглом желтым цветом.
Иначе говоря, я смог найти храм, где было обнаружено подающее признаки жизни тело Родамира, которому в этом году исполняется 2016-843 = 1173 года.
Координаты этого места можно прочитать внизу скриншота на рис. 5. То, что его изображение было сделано горами (длина 1 км 270 метров, ширина 770 метров), свидетельствует об огромном значении, которое ему придавалось еще при жизни.
В заключение данного сюжета можно понять, где археологи правы, а где нет.
Итак, археологи сообщили: «Как сообщает иранская пресса».
Иранская пресса вряд ли хранила все 8 лет полное молчание.
Далее: «В ходе дальнейших раскопок археологи нашли останки неизвестной цивилизации и мавзолей».
Цивилизация была чисто русской, никакого мавзолея (храма Мавзола) не было, а нашли храм Мары.
«Телу же короля древнего города дали всего 850 лет».
Вообще-то ему 1173 года, и он вовсе не король, а жрец бога Яра, а также Яра Рюрика, и к тому же маг. А королей в том время просто не было.
«В настоящее время ученые пытаются расшифровать древние письмена, но пока что безрезультатно».
А в это можно поверить. Правда, по-русски никто читать не пытался.
«При строительстве котлована под фундаментом дома в иранском Курдистане были случайно обнаружены руины древнейшего города».
Иначе говоря, город был построен не на территории современного Ирака, а восточнее, но недалеко от храма Родамира.
Как видим, в сообщении правда густо перемешана с ложью. Пусть читатель сам поймёт, насколько правдива информация «Новостей археологии».
ПРАВДИВАЯ СЕНСАЦИЯ: Тайны Тисульской принцессы и найденного в Иране и… ожившего после почти 1200 лет анабиоза славянского жреца-мага Яромира (Родамира) — современника Рюрика! (Видео)
От Редакции: Об этих сенсационных находках — и о Тисульской принцессе, и о найденном в Иране при рытье котлована под строящийся дом славянского мага Яромира (Родамира) — упоминает в своем очень интересном фильме «Заговор против Бога» православный режиссер Галина Царева (очень рекомендуем посмотреть его; он есть на нашем сайте: http://monomah.org/archives/3420. Советуем также почитать и другой материал, рассуждения которого навеяны этой важной работой Галины Царевой: http://monomah.org/archives/3499 — ред.)
Полвека назад в Кемеровской области — в селе Ржавчик Тисульского района — на глубине 70 метров был найден саркофаг. В нем в кристально чистой жидкости лежала молодая красивая женщина в одежде из неведомой ткани. Девушку назвали Тисульской принцессой. (Не путать с «Укокской принцессой», найденной на Алтае: http://monomah.org/archives/12726 — ред.)
Местные жители наблюдали за ней три часа, а потом прилетел вертолет. Саркофаг попытались поднять на борт, но он оказался слишком тяжелым. Тогда жидкость из него решили слить, но как только это было сделано, принцесса тут же почернела.
Затем начались и другие странности. Один из мужчин попробовал жидкость из саркофага, сошел с ума и замерз на пороге собственного дома. Вскоре начали умирать при странных обстоятельствах и другие очевидцы.
Слухи вокруг находки ходили самые разные – вплоть до того, что Тисульская принцесса могла быть инопланетянкой. Вскоре в село приехали «люди в форме», переписали всех, кто присутствовал при обнаружении загадочного саркофага, и приказали о нем забыть. (Это дело было под личным контролем самого Андропова, главы КГБ — ред.)
После 1969 года военные приезжали в Ржавчик снова. Как рассказывает историк спецслужб Валерий Малеванный, в 1972 году Юрий Андропов (возглавлявший тогда КГБ) издал приказ о прекращении работ на каменноугольном разрезе, где был найден саркофаг.
Через год район был оцеплен спецназом, а раскопки стали вести военные археологи. Говорят, что они нашли в этом месте еще два саркофага, но и эти сведения были засекречены.
Местные жители из тех, кто был в 1969-м детьми и знал о находке только со слов взрослых, до сих пор не спешат откровенничать с журналистами, и лишь некоторые дают отрывочные сведения о том, что слышали в те годы.
При этом в районе загадочной находки 50-летней давности до сих пор наблюдаются странности: компасы идут вразнос, беспилотники глючат, связь затруднена.
(Тисульская принцесса: Под грифом «Секретно». Андрей Малахов. Прямой эфир от 11.03.19: https://www.youtube.com/watch?v=DK7wcdPUQuk)
Родамир оживает
Как обычно, в конце января я публикую некоторые статьи, посвященные тонкому миру и неразгаданным тайнам. На этот раз я хотел бы вернуться к Родамиру. Напомню, что о маге, известном как Яромир или Родамир, я уже писал.
Сведения из прежней моей статьи.
Рис. 1. Маг Родамир весной 2009 года.
Приведу некоторые выдержки из моей прежней статьи: «По предположительным данным, полученным из достаточно достоверного источника, данное видео демонстрирует обнаруженный саркофаг и находящееся в нем тело древнего Мага. Вся информация предположительная, получена устно… Время обнаружения – весна 2008 года».
Арго. 29.03. 2009. «Вместе с саркофагом обнаружены 5 золотых книг и карта древнего русского государства. Все надписи на понятном современному человеку русском языке. Легко читаемы. Знают о находке единицы, информация особо секретная. О ней извещены несколько человек в РПЦ и Правительстве. С Яромиром в последнее время активно, но ментально общаются представители конфессий, Суфии более всех, а также и другие. Проснётся для личного контакта, после того как соберутся представители всех конфессий».
host_buster, 28 марта 2012 года, Чудинология. «Мир чудиновских хомячков, как и сладких грёз их любимого гуру, таинственен и удивителен. И дня не проходит, чтобы в этом в очередной раз не убедиться. Но на этот раз будет представлено нечто совсем уж из ряда вон выходящее: на просторах сети обнаружена фотография кадра из какого-то (скорее всего, индийского) сказочного фильма, сопровождающаяся потрясающим пояснением (скорее всего, перепечатка откуда-то, но первоисточник фото и текста найти пока не удалось)».
Рис. 2. Так маг Родамир выглядел весной 2008 года.
Тогда я прокомментировал так: «И не удастся, поскольку этим занимались вовсе не мои последователи. Однако, как ни странно, но именно Лошадиным Объездчиком была собрана наиболее полная информация о находке. Впрочем, для этого финансируется специальная служба». А за неполный год произошел ряд изменений: Родамир оброс бородой (впрочем, волосы продолжают расти и на трупе). Зато, применяя слова Лошадиного Объездчика, самого Объездчика в ЖЖ за последние полгода найти пока не удалось. Так что Родамир продолжил свой путь к оживлению, а сетевой тролль, видимо, впал в анабиоз (или в зимнюю спячку, что одно и то же).
Далее приводятся слова якобы моего последователя: «На территории государства Иран (ранее Персия, еще ранее Перунова Русь), дружественные в отношении России люди, обнаружили артефакты, которые могут полностью поменять имеющееся представление об истории, культуре и технологиях наших предков, древних Русов и создать условия для объединения всех славян под «одним историческим знаменем». Упомянутые выше артефакты обнаружены случайно, когда при строительстве дома, строителями был найден подземный мавзолей, построенный 10-12 тысяч лет назад, с тремя саркофагами. Первый с пятью книгами, сделанных на коже животных. Второй с не имеющей аналога системой управления и психофизической защиты мавзолея. Третий с нетленным (спящим) телом величайшего в истории человечества духовного иерарха, величайшего в истории священнослужителя со славянскими чертами лица.
Рис. 3. Фрагмент фильма 2009 года с изображением Родамира.
Как выяснилось, человек не является мумией, а спит в глубоком анабиозном сне. Человека можно разбудить и вступить в контакт. Телепатический контакт с ним уже установлен, его имя Родомир. Он ждет, когда его разбудят, и готов оказать помощь нашей цивилизации в решении судьбоносных вопросов в преддверии больших земных катаклизмов. Один из известнейших московских медиумов предупредил, что если люди с дурными намерениями посмотрят на спящего человека — они могут погибнуть. Позже так и произошло. Двое из трех рабочих, которые проникли в мавзолей и, которые, по-видимому, имели плохие намерения, непонятным для окружающих людей образом скончались на месте, третий находится в глубокой коме и бредит, говорит, что на них напала громадная змея.
Информация о месте находки держится в строгой тайне. Найденные книги содержат информацию не только о культуре и прошлом народов Земли, но и технологиях, которыми пользовались наши предки. Недалеко от места нахождения саркофагов обнаружен захороненный подземный город с большим количеством книг.
Рис. 4. Еще один фрагмент того же фильма, демонстрирующий бороду.
Как мы видим, за год волосы на бороде сильно выросли. Что же касается головного убора, он сохранился в первозданном виде. Напомню, что я прочитал на нём ряд надписей, рис. 5. Привожу эти чтения: Сначала я рассматриваю лобную привеску, на которой в обращенном цвете можно видеть надпись МИМ. Эта же надпись повторяется и в прямом цвете. Если читать только крупные буквы, получается надпись МИМ МАМУК. Не исключено, что так его звали на Востоке. Но если вглядываться в данный щиток очень внимательно, то получаются две надписи в четыре строки. Две верхние образуют слова МИМ ЯРА, тогда как вторая и третья — слово РОДА, а нижняя — слово МИР. Полагаю, что сочетание слов ЯРА МИМ или ЯРА МИР могли дать более часто называемой имя мага — Яромир, которое можно спутать со словами Яра Мим. Хотя его подлинное имя — РОДАМИР. Тем самым, я подтверждаю именно то имя, которое было установлено с помощью телепатического контакта. Полагаю, что надпись специально сделана трудночитаемой, чтобы подлинное имя мага обычный человек прочитать не смог. Кроме того, мне уже несколько раз попались слова, где нет соединительной гласной «О», зато вместо неё первое слово помещено в родительном падеже. Полагаю, что соединение через родительный падеж архаичнее, чем соединение через соединительную гласную, что подтверждает древность этого славянского имена.
Рис. 5. Моё чтение надписей на головном уборе Родамира.
Далее я рассматриваю украшение под пером. В обрамлении круглой рамочки я читаю слова МАСКИ: СКОРБЬ ЯРА. Во внешнем кольце читаются слова ЯРА ХРАМА МАГ. А правее и вверх написаны слова МАСКИ МАСТЕР. Полагаю, что так передано такое свойство мага храма Яра, как то, что он умеет делать изображения (МАСКИ) живого человека (ЯРА). За счёт впадения в анабиоз. Это и причиняет скорбь богу Яру как богу живых людей. На левой части головного убора можно прочитать слово (МА)СКА, а далее — РОДА ЯРА. К словам МАСКА ЯРА я привык — это изображение живого человека. Слова МАСКА МАРЫ относятся к изображению человека умершего. А что такое МАСКА РОДА? — В работе [1] я рассмотрел золотую маску Рода из Греции. Если на масках Яра имелись прориси для глаз, то на масках Рода они были закрыты кружочками с четырёхлучевыми звёздами. Получается, что человек не умер, но и не жив. Возможно, это и есть состояние анабиоза. Тем самым, Родамир есть МАСТЕР анабиоза.
В качестве фона для этой надписи в левой части головного убора можно прочитать слова МАГ, МИР РУСИ ЯРА. Здесь сочетается два понятия: МИР ЯРА и РУСЬ ЯРА. Во времена Родамира, вероятно, это было единое понятие. Но затем МИР ЯРА стал дробиться, внутри него образовалась РУСЬ РОМАНА, РОСИЯ СКОТИЯ, РУСЬ МАРЫ, РУСЬ РОДА, АРКТОРУСЬ, ЖИВИНА РУСЬ и т.д. Но самым крупным образованием внутри МИРА ЯРА была РУСЬ ЯРА. Ниже и правее можно прочитать слова ЯРА ХРАМ. Это место, где находилось тело мага. Так что он был найден не в простой могиле.
Рис. 6. Моё чтение надписей на круглом артефакте Родамира.
На рис. 6. я даю его изображение в прямом и обращенном цвете и приступаю к чтению надписей. В прямом цвете читается слово ЯРА, в обращенном, – КАРТА ВСЕХ ЗЕМЕЛЬ. Из предыдущих моих исследований я знаю, что карты различных географических территорий изготавливались в храмах Яра. На более низкой шарообразной части можно прочитать слова СКРИЖАЛЬ БОГА ЯРА ИЗ РАЯ. Слово БОГА начертано руницей, в предлоге ИЗ вторая буква написана зеркально.
Комментарий Расена.
К статье [1] появился 4 апреля 2013 года комментарий читателя Расена: «Вместе с тем, слово СКРИЖАЛЬ означает вовсе не «заповеди», а «карты». Возможно, что часть этого слова, СКРИ, является усечением слова СКРЫТОЕ, а слово ЖАЛЬ — усечением слово ЖАЛЬЕ, то есть, совокупность мелких дырочек. Иными словами, СКРЫТЫЕ НАКОЛКИ на каком-то гибком носителе. А если обратиться к словарю Даля, то там можно найти СКРЫЖЕВАТЬ, скрыжить что – положить или скрепить накрест, вкрест, крестом; скрестить. Но ещё интересней там же СКРЫЖАПЕЛЬ – разбор яблок. Что интересного в этом слове, так это то, что русское слово СКРЫЖ (разбор) соединено с, якобы, английским словом АПЕЛЬ (яблоко). Однако, в одной из своих статей, я сделал предположение, что первая буква С в некоторых словах может являться прилепившимся к корню артиклем СЕ. Если это справедливо для приведённого выше слова, то нужно искать корень КРЫЖ, или слова с этим корнем.
Рис. 7. Моё чтение надписей на втором саркофаге Родамира.
И такое слово в словаре Даля есть также. КРЫЖ м. крест, особ. косой; говор. о кресте христианском, крест западный, католический, римский. | Крестообразный знак, метка, помета краскою, мелом или нарезкой. Считанный кирпич помечен крыжами, закрыжеван. КРЫЖИТЬ, крыжевать что, помечать крыжами или крыжиками. На первый взгляд значения РАЗБОР и ПОМЕТКА не имеют ничего общего, но ведь именно при «разборе» (подсчёте) помечают разобранное. В таком случае, слово СКРЫЖАЛЬ можно понимать, как ПОМЕТКА РАЗОБРАННОГО, или ПОМЕТКИ ДЛЯ РАЗБОРА. Но если ещё посмотреть и по созвучию, то можно найти в том же словаре и слово КРЫСАТЬ — рубить, царапать, что так же можно понимать, как «помечать», а КРЫТЬ — накладывать что-то на что-то.. Уж не метки ли накладывать?»
Очень интересный комментарий. Белорусы тоже называют крест КРЫЖ. По сути дела, даётся лингвистическое обоснование для слова СКРИЖАЛЬ.
Рис. 8. Увеличенное и усиленное по контрасту изображение третьей крышки.
Отклики последнего года.
Николай Субботин, 30 ноября 2013 года. «Судя по анализу информации из сети – фото и видео действительно вызывают сомнения. НО. Лично мне интересно понять – насколько вообще достоверна данная информация, потому что, буквально неделю назад, общаясь с вполне официальными лицами из указанных областей, я общался по информации куда более шокирующей. Именно поэтому я и разместил в нашей группе материал, который вызвал у меня естественный интерес. В силу того, что приходится очень много времени посвящаться поиску и анализу материалов — невозможно за всем уследить. От участников нашей группы хотелось бы услышать всесторонние мнения, взгляды, анализ. Спасибо! По видео я уже нашел информацию – видео — 100% фейк, точнее съемка из малоизвестного музея».
И в музее содержат тело человека в анабиозе?
Рис. 9. Моё чтение надписей на крышке третьего саркофага.
Новости последующих за моей публикации дней.
На следующий день после публикации моей статьи появилась ее перепечатка, однако перед ней находился видеоролик без названия с 35-секундной демонстрацией какого-то живого человека с открытыми глазами и тёмным цветом кожи. Это был совершенной иной человек, лежащий в другом ящике и с другими артефактами. Не исключено, что это – тоже какой-то маг, однако это – не Родамир.
А первого апреля 2013 года был показан фильм продолжительностью в 3 минуты 52 секунды «Гробница мага Яромира» (также со ссылкой на мою статью), отражающий вид мага в 2009 году [3]. После фильма были распечатаны комментарии. Miguel Angelo. «Настоящее имя – Родамир. Он был Жрецом – Мимом Яра, возможно, 800 лет назад.
Имя: РОДАМИР. Должности: МАГ Храма Яра и МИМ ЯРА (или ЯРА МИМ, что ошибочно было истолковано как имя ЯРОМИР). Место покоя: ХРАМ ЯРА. Состояние: МАСКА РОДА (не жив не мертв. тело биологически активно. не является мумией, а спит в глубоком анабиозном сне. видимо так же как Хамбо-лама Итигэлов) Принадлежность к стране: МИР РУСИ ЯР» Эти данные он позаимствовал из моей статьи, на которую у него имеется ссылка. Но имеется и собственное мнение: «И другой Саркофаг на втором видео:В Иране найдена гробница возрастом 12 000 лет. http://www.youtube.com/watch?v=4mQEbPqr_zQ. – Тут мощи какого-то другого мима Яра». – Наши мнения по поводу другого видео сходятся.
Рис. 10. Новое чтение украшения на передней части второго саркофага.
Новые чтения.
Итоги чтений и переход к другим чтениям. Таким образом, почти год назад я сделал несколько чтений на крышках саркофага. Но теперь я хотел бы продолжить чтения, поскольку в мои руки попали новые кадры.
Сначала я хотел бы боле подробно рассмотреть второй саркофаг – тот, в котором не было обнаружено тело мага, но вместо него в саркофаге находилась вторая крышка. Если смотреть на торцевую сторону саркофага со стороны головы мага, то можно увидеть рельеф в виде головы льва, рис. 10. На этом изображении имеется головной убор. Справа я помещаю то же изображение в более контрастном виде.
Орнамент на головном уборе льва – это надпись, и я ее читаю. Так написано: слева возле уха: ТО, а на самом головном уборе я читаю слова: ЛЬВИНЫЙ РОД. Напомню, что зооморфной ипостасью русского бога Рода является лев. Так что подпись «Львиный Род» может означать прозвище Родамира, или, иначе говоря, комплиментом ему.
А чуть ниже я читаю слова РОДА ЯРА МИМ. Тут мы видим, как выглядит саркофаг мима Рода Яра спереди. Теперь посмотрим, как выглядит саркофаг сверху.
Рис. 11. Вид на саркофаг сверху и моё чтение надписей.
А сверху видно, что при снятой крышке имеется вторая крышка, на которой я и стараюсь прочитать надписи. Слева – верхняя часть крышки. На ней внутри выделенного фрагмента можно прочитать слова: ХРАМ ЯРА, СКИФ. Это уже нечто новое. Таким образом, Родамир – не индиец и не араб.
На правой стороне изображения, где показана средняя часть второй крышки, я выделяю еще один фрагмент, внутри которого я читаю в обращенном цвете слова: ЯРА ХРАМА МИМ. А чуть ниже я читаю уже интересную дату: 805 ГОД ЯРА, что соответствует дате: 1661 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Таким образом, другому жрецу, коллега Родамира на сегодня не 12 000 лет, не 8 000, и даже не 800 лет. Ему 353 года.
Остальные надписи повторяют прежние: СКИФ. ЯРОВА РОДА МИМ. Таким образом, подтверждаются мои предыдущие чтения.
Рис. 12. Нижняя часть второй крышки саркофага и моё чтение надписей.
В нижней части второй крышки также имеются рельефы и надписи. Среди надписей я сначала читаю в обращенном и прямом цвете надпись внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой. И там написано: МАСКА РОДА. В первой статье я уже обсуждал смысл этого слова (жрец в состоянии анабиоза).
Кроме того, внизу имеется надпись в двух строках: на второй снизу читается слово РОД, а на нижней – слово МАКАЖИ. Таких слов я пока еще не читал.
Рис. 13. Верхняя (первая) крышка саркофага мима.
Верхняя крышка саркофага.
Я бы рад был подписать данный раздел статьи словами «Моё чтение надписей», однако тут надписи, хотя и имеются, но выполнены клинописью, которую я не читаю. Но зато можно видеть ряд интересных рельефов.
На левом верхнем квадрате мы видим верхнюю часть крышки, на которой изображен сверху якорь. Обычно полагают, что это – христианский символ, однако это не так. Символ этот чисто ведический. Чуть ниже имеется рельеф рогов, а еще ниже находится изображение головы льва анфас, на которой сверху написано: ЯРА РОД.
Рис. 14. Вид второго саркофага с торца, со стороны ног.
На верхнем справа снимке можно видеть табличку с клинописным текстом, а ниже – нечто вроде небольшой геральдической таблички с изображением птицы с распростёртыми крыльями. На левом нижнем снимке видно, что еще ниже находится вторая табличка с клинописными знаками. На правом нижнем снимке можно видеть два рельефа, которые трудно идентифицировать.
А со стороны ног имеется еще один вид саркофага, вид торца с рельефными украшениями. Это тоже интересно.
Я решил показать второй саркофаг для того, чтобы можно было себе представить, в каких саркофагах хоронили мимов Яра. Вторая крышка, насколько я понимаю, должна была имитировать тело покойного, рис. 19. Возможно, это был ложный саркофаг для грабителей, чтобы они приняли его за искомый саркофаг мага.
Рис. 15. Чтение крышки первого саркофага.
Новые чтения на крышке первого саркофага.
На крышке первого саркофага, где я в 2008 году читал слова РАТЬ ЯРА БОГА, я сейчас читаю несколько иные слова (примерно то же, но это демонстрирует возможность разновариантного чтения). Так, я читаю на рельефе лица: СЕ ЕСТЬ МАКАЖИ ЯРА МАРЫ ХРАМ. Это – просто более широкая запись предыдущей надписи, кроме слова РАТЬ.
А на самом низу бороды я читаю датировку: 303 ЯРА ГОД. Это соответствует дате 1159 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Но в таком случае этому Родамиру не просто 800, а 850 лет. Наконец, чуть выше, на сеточке бороды, следует прочитать слова ЯРА МИМ. Таким образом, я смог прочитать возраст Родамира, хотя хотелось бы найти и иное подтверждение, чтобы говорить об этом не в плане предположения, а в плане доказательства.
Новые фотографии Родамира.
Новые они, разумеется, относительно. Они датированы 29 ноября 2009 года. 
Рис. 16. Тело Родамира на ощупь.
Как понять эту фотографию? – Дело в том, что в 2008 году тело мага Родамира было жёстким, кожные покровы сухими. А по прошествии года его тело стало более мягким, что видно на рис. 16. И при нажатии на тело пальцем оно проминается.
Имеется и еще одна фотография, где часть мышц можно промять с двух сторон. Это означает, что тело Радомира постепенно становится таким же, как тело живого человека. Разумеется, это давало надежду, что Родамир постепенно становится всё более близким по телу к настоящему человеку.
Более того, тело Родамира со стороны груди постепенно начало обрастать волосами, а руки уже стало возможным поднимать.
Рис. 17. Грудные мышцы уже можно размять.
Обсуждение.
Маг Родамир даёт нам образцы, как состояния анабиоза, так и тех артефактов, которые с ним связаны. Поскольку анабиоз – это разновидность сна, только очень глубокого, то термин «оживает» к нему не вполне подходит. Это – просто растянутое на несколько лет пробуждение.
Я слышал, что этому процессу очень способствовал Николай Левашов, который не только давал дельные советы, но и применял отработанные методики вывода из подобного состояния. Уже только за это можно было бы поблагодарить этого незаурядного посвященного человека, так недавно покинувшего наш мир.
Рис. 18. Грудь Родамира с поднятыми вверх руками, на груди уже выросли волосы.
Но таким Родамир был почти пять лет назад. Насколько продвинулся он по пути пробуждения на сегодня, я не вполне в курсе. Однако я знаю, что он не только начал ходить, но уже и стал принимать участие в беседах.
Кроме того, выяснилось, то если таких проснувшихся людей будет четверо, наша жизнь круто изменится. Понятно, что Родамир – это очень сильный посвященный, житель Аравии, который сейчас находится в одной из исламских стран. Однако в нашей Бурятии недавно появился еще один просыпающийся из анабиоза посвященный. Это – Даши Доржо Итигэлов, о котором я писал в статье [4]. Его тело было поднято из гроба 7 сентября 2002 года, за 6 лет до мага Родамира. Итигэлов также находился в состоянии анабиоза, но дата его рождения – 1852 год. Следовательно, ему в этом году исполнится 162 года.
Рис. 19. Вид на вторую, внутреннюю крышку второго саркофага.
Вот материал о деятельности Итигэлова от 13 апреля 3013 года: «Каждый день в семь утра главный хранитель Итигэлова путем медитации получает от него послание, которое потом выкладывается на сайт российской Сангхи. Послание, опубликованное перед приездом Путина, 8 апреля, связано с «позорным» поведением российским чиновников. Итигэлов в видении уверяет, что бюрократия со временем изменится к лучшему: «Один мужчина, смеясь, говорит: «Когда главу администрации на своей же родной земле с позором гоняют, куда это годится?» Хамбо лама сказал: «Когда придет время, он станет другим». В наше время, к сожалению, стали часты случаи, когда народные избранники перестают быть уважаемыми своими же избирателями, земляками. В этом видится результат их корыстных намерений во время предвыборной кампании. А выигрыш путем обмана, рано или поздно, всегда приносит свои неприятные плоды.
Позор тем более сильнее, если депутат или глава обманывает своих же земляков, своих же односельчан! Но Хамбо лама все-таки просит нас не спешить с оценками и выводами, так как у каждого человека есть шанс измениться к лучшему. И даже тому, кто обманул надежды земляков и потерял их доверие. Это вопрос времени».
Последнее пророчество Итигэлова от 12 апреля тоже касается государственных людей: «Приблизившись к Хамбо ламе Итигэлову, один лама говорит: «Хан приехал». Хамбо лама сказал: «Давний философ». Достичь самых высоких вершин власти способен только человек, обладающий очень сильной кармой. Хамбо лама сегодня особо подчеркивает, что успешный правитель должен обладать не только силой, но философским взглядом на вещи и видеть их со многих сторон».
Вообще государственные люди как-то подозрительно часто появляются в пророчествах Итигэлова. Вот так нетленный Хамбо лама недавно высказался о чиновниках-сплетниках: «Один начальник, в белой рубашке и в галстуке, сплетничает. Хамбо лама говорит: «Длинный язык обернет его самого подобно змее». А в июне прошлого года вдруг выдал мудрость о выборах: «Видны разные люди с маленьким телом, большой головой и даже одноглазые. Хамбо лама сказал: «Это существа проявляющие себя во время выборов, их природа проявится из написанного на бумаге».
А 20 декабря 2013 года появилось интересное информационное сообщение: «Бурятия, 20 декабря, UlanMedia. Презентация первой книги о Пандидо Хамбо Ламе Итигэлове состоялась в Национальной библиотеке Бурятии. Автор книги Янжима Васильева, директор института Итигэлова, дала ей символическое название «Смерти нет». На обложке книги тиражом всего в 500 экземпляров — визитка самого Итигэлова. В книгу вошли многолетние исследования, проведенные Институтом Итигэлова, касающиеся биографии Хамбо Ламы, его философских и медицинских трудов, взаимоотношений с Николаем Вторым и даже предыдущих жизней Итигэлова.
Хамбо Лама Итигэлов прожил 12 жизней, на сегодня мы можем описать три из них, — говорит Янжима Васильева. В одной из них Хамбо Лама Итигэлов был учеником Будды Шакьямуни. В другой, шестой по счету и прожитой две тысячи лет назад— преподавателем буддийского университета. Подобных чудес в книге немало: в частности, в книге описывается, как участники одной из конференций, посвященных Итигэлову, могли наблюдать его открытые глаза. Немало внимания уделено описанию феномена нетленного тела Хамбо Лама Итигэлова. К слову, словосочетание «нетленное тело» Янжима Васильева считает не совсем корректным: Когда Хамбо Лама уходил, он сказал: «Придите ко мне через 30 лет и посмотрите мое тело. А еще через 50 лет к вам я вернусь», — говорит Янжима Васильева. — Слово «нетленный» говорит о том, что тело мертво, но это не так.
Одно из исследований тела Хамбо Лама Итигэлова проводилось силами Российского центра судебно-медицинской экспертизы. Для экспертизы были взяты волосы, отшелушившаяся кожа и четыре миллиграмма ногтя с большого пальца правой ноги. Оказалось, что органически состояние тела Хамбо Лама Итигэлова не претерпело никаких изменений, — рассказывает Янжима Васильева. — Есть три состояния тела после смерти: мумификация, когда тело высохло, второе состояние — когда тело попадает в болото и становится красного цвета, и третье состояние — жировоск, или мыло, в таком состоянии находится тело доктора Боткина. А такое состояние, как у тела Хамбо Ламы Итигэлова, никогда нигде не было описано. Мы до сих пор не получили информации о том, что когда-то кто-то и где-то находился в подобном состоянии. Удивительно и то, что тело Хамбо Лама Итигэлова находится в вертикальном состоянии — если бы тело было мертвым, то это было бы невозможно. Известна и температура тела Хамбо Лама Итигэлова, измеренная ламами — 34 градуса.
Книга вряд ли поступит в книжные магазины. На презентации можно было купить книгу об Итигэлове за 1200 рублей. На обложке издания расположена фотография визитной карточки Хамбо Ламы Итигэлова, сама визитка находится в Кракове» [6].
Но имеется и еще интересная информация: «Человек, который верит в Итигелова, чтит имя Хамбо ламы, не умрет насильственной смертью, не погибнет в катастрофе и вообще не умрет случайно, а будет жить данное ему судьбой время. Но тут нужно понимать, что простой интерес и любопытство отличаются от настоящей веры в него. Именно кто верит, тот получит от Хамбо ламы настоящее благословение и защиту. Тело Хамбо ламы, ушедшего от нас в 1927 году, не подверглось изменениям. Во всем мире таких мумий лишь три, но от них тело Хамбо ламы значительно отличается. В научном мире его назвали «феноменом Итигелова», и сегодня в изучении этого феномена участвует много ученых, врачей и лам» [7].
Получается, что еще две мумии уже известны. Однако, с другой стороны, маг Родамир уже ходит и разговаривает, а Итигэлов только открывает глаза во время молитв, потеет, и общается телепатически, хотя маг Родамир старше по возрасту и был найден на 6 лет позже Итигэлова.
Как изменится наша жизнь после того, как все люди перейдут из анабиоза в нормальное состояние, пока сказать трудно. Возможно, это приведёт к яркому всплеску религиозных настроений в странах их пребывания. Но, возможно, это пробудит во всех людях Земли совесть и желание исполнять надлежащим образом собственный долг.
Заключение.
Древние жрецы (мимы Яра) обладали уникальными свойствами. Они были не только вхожи в тонкий мир, но и умели управлять собственными процессами перехода в анабиоз и выхода из него. Пока для обычных людей – это тайна за семью печатями. Но, возможно, сами эти жрецы со временем раскроют нам ее. А я буду стараться прочитать русские надписи, сопровождающие их жизнь и их изменённое состояние. Ибо русский язык – ключ к тайнам мироздания.
Литература.
Чудинов Валерий Алексеевич