храм воскресения словущего на таганке

Здесь находилась церковь Воскресения Словущего, что в Таганке (Москва)

В июле 1654 г. Москву посетила ужасная гостья — чума, от которой умерло множество москвичей, преимущественно проживающих в Заяузье (ныне Таганке). Боярин Богдан Хитров приводил страшные цифры, докладывая царю Алексею Михайловичу: «Воронцовской слободы живых — 35 человек, а умре — 135, заяузской Семёновской слободы живых 68 человек, а умре — 329, заяузской Алексеевской слободы живых — 45 человек, а умре — 114». Воронцовская слобода — ныне окрестности Воронцовской ул, Семёновская слобода, — ныне Таганская ул., Алексеевская слобода — ныне Большая и Малая Коммунистические ул. (ранее Большая и Малая Алексеевкие). По видимому такое количество смертей было и в соседних с Таганской площадью слободах: слободе Камнщиков, Гончарной, Кузнецкой, Таганной, Стрелецкой, Лыщиковой слободах.

Оставшиеся в живых москвичи вознамерились возвести храм в благодарность за Божию милость, проявленную к ним. Церковь была освящена во имя Воскресения Словущего, т.е. праздника в воспоминание восстановления, обновления храма Господня равноапостольными Константином и Еленой на горе Голгофе вместо выстроенного там идольского капища Венеры. Около вновь выстроенного храма Воскресения Словущего в Таганке, со стороны алтарной части, видимо и были массовые захоронения умерших от чумы.

По записанным в 1659 г. книгам переписи и дозору: «прибыла вновь церковь Воскресения, что за Таганными воротами в Новой слободе».
В 1696 г. построен каменный придел Адриана и Наталии и колокольня. В 1755 г. устроен другой придел Тихвинской Божией Матери.

В 1790 г. церковь была разобрана и выстроена вновь по проекту архитектора М. Ф. Казакова. Трапезная переделана, колокольня оставлена старая, 1696 г. Освящение происходило 29 октября 1800 г.

Были незначительные переделки в 1865 г., пристроена ризница в 1878 г.

Церковь славилась убранством интерьера. Долгое время священником в этой церкви состоял Александр Иванович Беликов — один из самых образованных священнослужителей. Занимался преподаванием и литературным трудом. Интересно отметить, что именно он был первым наставником маленького А. Пушкина в Законе Божием.

Разрушена церковь в 1930-1931 году.

Александровский М. И. «Указатель древних церквей в местности Ивановского сорока» Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, дом 14, 1917 г.

Источник

Таганский. Церковь Воскресения Словущего, что в Таганке.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

В июле 1654 г. Москву посетила ужасная гостья – чума, как тогда говорили «моровая язва», от которой умерло множество москвичей. Павел, Архидьякон из города Алеппо, посетивший Москву после эпидемии, писал: «Наше сердце готово было разорваться, когда мы въехали в город; мы горько плакали, видя как обезлюдела большая часть домов, в каком ужасном унынии улицы по милости лютой, опустошившей их чумы». Боярин Богдан Хитров приводил такие страшные цифры, докладывая царю Алексею Михайловичу о слободах в окрестных местах: «Воронцовской слободы живых 35 человек, а умре 135, заяузской Семеновской слободы живых 68 человек, а умре 329, заяузской Алексеевской слободы живых 45 человек, а умре 114 человек».

Неудивительно, что оставшиеся в живых слобожане, обитавшие в соседнем приходе церкви Воскресения в Гончарах, переселились «в прирост города Москвы», образовав новую слободу, где и построили к 1659 г. свою церковь. Она была освящена во имя Воскресения Словущего, т.е. праздника в воспоминание восстановления, обновления храма Господня равноапостольным Константином и Еленой на горе Голгофе вместо выстроенного там идольского капища Венеры. По записанным в 1659 г. книгам переписи и дозору… «прибыла вновь церковь Воскресения, что за Таганными вороты, в Новой слободе». Есть сведения, что в храме был похоронен староста Каменного приказа Дмитрий Михайлович Старцов – может быть, он и был строителем этой церкви.

В 1790 г. она «за ветхостью» была разобрана и выстроена вновь. Автором ее, по сведениям М.И. Александровского, знатока московской церковной истории и архитектуры Москвы, был знаменитый архитектор М. Казаков. Освящение церкви происходило 29 октября 1800 г. Тогда же была построена и трапезная с приделами Тихвинской Божьей Матери и Адриана и Натальи.

Церковь особенно славилась убранством своего интерьера. Недаром ее настоятель писал: «что составляет особенную красоту главного храма – это его иконостас. Посмотрите на него – и что вы увидите? Вы увидите как бы сплошную массу золота, по которому отчетливо вырезаны различные узоры. Вся эта масса величественно возвышается в 5 ярусов».

Долгое время священником в этой церкви состоял Александр Иванович Беликов, скончавшийся 21 сентября 1848 г. Он был одним из самых образованных священнослужителей, занимался преподаванием и литературным трудом – ему, в частности принадлежит составление катехизиса. Интересно отметить, что именно он был первым наставником маленького Александра Пушкина в Законе Божьем.

Воскресенскую церковь порушили в 1930-1931 гг. Тут сейчас пустое место между двумя совершенно перестроенными улицами – Марксистской и Таганской (бывшими Пустой и Семеновской).

Воскресения Словущего в Гончарах церковь

На берегу Москвы-реки, ниже впадения в нее Яузы, находится возвышенность. Северная ее часть называется Швивой горкой, а южная – Красным холмом. Возможно, здесь были поселения еще с домонгольских времен. По этим местам проходили дороги на Владимир, Коломну и Рязань. На Москве-реке находились пристани, здесь существовал один из древних транспортных узлов Москвы. В XV веке в этот район из центра начали переселяться гончары и кузнецы (котельники). На Красном холме, богатом глиной, используемой для гончарного производства, в XV веке образовалась Гончарная слобода. В ней жили мастера, производившие посуду, кирпичи и изразцы.

В Гончарной слободе с древних времен имелись две церкви – Воскресения Словущего и Успенская Пресвятой Богородицы. В XVII веке они стали каменными и были богато украшены изразцами. Церковь Воскресения Словущего стояла на дальнем конце холма, у границы Земляного города. Имеются сведения, что она существовала еще в XVI веке, горела в Смутное время, была восстановлена по указу патриарха Филарета не ранее 1619 г. В 1649 г. было построено трехшатровое каменное церковное здание с приделом преподобного Сергия Радонежского в правой апсиде.

Сохранились рисунки Москвы и других русских городов, сделанные в XVII веке. На них видно множество шатровых храмов, высящихся над городской застройкой. Чаще всего шатровые церкви ставились на вершинах холмов. К середине XVII века часто строили не столпообразные храмы с одним мощным шатром, а кубические церкви с несколькими (двумя-тремя) небольшими шатрами. В Москве было несколько таких церквей. До XX века дошли две: церковь Воскресения Словущего в Гончарах и церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках. Последняя сохранилась до наших дней. Эти церкви были последними московскими храмами с шатровыми завершениями. Обе они начали строиться в 1649 г., а в 1650 г. шатры были признаны не соответствующими церковным канонам, и храмы стали завершать только куполами.

Церковь Воскресения Словущего в Гончарах несколько раз перестраивалась в XVIII–XIX веках, но продолжала сохранять, в основном, свой красивый оригинальный облик. В 1701 г. построили новую трапезную с приделом Тихвинской иконы Божьей Матери. В 1751 г. заново возвели колокольню, но сохранили ее шатровую форму. Переделки были и в последующие годы. В 1866–1868 гг. на средства Пузакова была переделана западная половина храма и выстроен новый верх колокольни. В трапезную перенесли придел преподобного Сергия Радонежского.

В XVII веке церковь имела гораздо больше декоративных деталей, утраченных при переделках. Во-первых, ее крыша стала ровной, а первоначально вокруг шатров были кокошники, что очень украшало храм, но в них задерживался снег. Храм сиял множеством муравленных (темно-зеленых) изразцов. Они располагались вдоль фриза, в кокошниках и на шатрах. Изразцы были с рельефными узорами. Рельефы квадратных изразцов содержали сюжетные композиции на тему обороны Троице-Сергиевой лавры от поляков. На изразцах круглой, довольно редкой формы изображали двуглавого орла. По существу, церковь являлась памятником недавней русской истории – освободительной войны 1611–1612 годов и воцарения рода Романовых. По-видимому, жители Гончарной слободы, участвовавшие в войнах Смутного времени, хотели иметь у себя памятник этим грозным событиям.

В советское время район бывшей Гончарной слободы подвергся коренной перестройке. Во-первых, в 1930-е гг. реконструировали Гончарную набережную. На ней выросли многоэтажные дома, они изменили облик всего района, закрыв большую часть холма. Пропала исключительная московская живописность. Скучными домами перегородили часть переулков, и те превратились в тупики, а скоро и просто исчезли.

В 1930-е гг. началась реконструкция Садового кольца. Его расширили и выпрямили, при этом уничтожили бульвары и сады. Через Москву-реку перекинули мосты, которые уходили вглубь застройки. Таков был и новый Краснохолмский мост, ради которого снесли в середине 1930-х гг. целый квартал. В этом квартале находилась и церковь Воскресения Словущего, которую разобрали в 1932 г., а мост построили только в 1938 г. Место, где стояла церковь, осталось незастроенным – это небольшой скверик справа при въезде на мост, напротив дома № 6 по Гончарному проезду.

Михаил Вострышев «Москва православная. Все храмы и часовни».

Существовавшая ранее церковь Воскресения Словущего, что за Таганными воротами, занесена в окладные книги в 1659 г.

Каменная была сооружена в 1671 – 73 гг. В 1696 г. построен каменный придел Адриана и Наталии и колокольня. В 1755 г. устроен другой придел Тихвинской Божией Матери. В 1790 г. главная церковь разобрана.

Новая выстроена по проекту М. Ф. Казакова. Трапезная переделана, колокольня оставлена старая, 1696 г. Освящение было в 1801 г. Были незначительные переделки в 1865 г., пристроена ризница в 1878 г.

Александровский М. И. «Указатель древних церквей в местности Ивановского сорока» Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, дом 14, 1917 г.

Источник

alekka4alin2012

alekka4alin2012

Москва. Церковь Воскресения Словущего, что в Таганке.
Адрес:Москва, стрелка ул. Таганской и ул. Марксистской.
Церковь. Утрачена.

Боярин Богдан Хитров приводил такие страшные цифры, докладывая царю Алексею Михайловичу о слободах в окрестных местах: «Воронцовской слободы живых 35 человек, а умре 135, заяузской Семеновской слободы живых 68 человек, а умре 329, заяузской Алексеевской слободы живых 45 человек, а умре 114 человек».

Неудивительно, что оставшиеся в живых слобожане, обитавшие в соседнем приходе церкви Воскресения в Гончарах, переселились «в прирост города Москвы», образовав новую слободу, где и построили к 1659 г. свою церковь. Она была освящена во имя Воскресения Словущего, т.е. праздника в воспоминание восстановления, обновления храма Господня равноапостольным Константином и Еленой на горе Голгофе вместо выстроенного там идольского капища Венеры.

По записанным в 1659 г. книгам переписи и дозору… «прибыла вновь церковь Воскресения, что за Таганными вороты, в Новой слободе». Есть сведения, что в храме был похоронен староста Каменного приказа Дмитрий Михайлович Старцов – может быть, он и был строителем этой церкви.

В 1790 г. она «за ветхостью» была разобрана и выстроена вновь. Автором ее, по сведениям М.И. Александровского, знатока московской церковной истории и архитектуры Москвы, был знаменитый архитектор М. Казаков. Освящение церкви происходило 29 октября 1800 г. Тогда же была построена и трапезная с приделами Тихвинской Божьей Матери и Адриана и Натальи.

Церковь особенно славилась убранством своего интерьера. Недаром ее настоятель писал: «что составляет особенную красоту главного храма – это его иконостас. Посмотрите на него – и что вы увидите? Вы увидите как бы сплошную массу золота, по которому отчетливо вырезаны различные узоры. Вся эта масса величественно возвышается в 5 ярусов».

Долгое время священником в этой церкви состоял Александр Иванович Беликов, скончавшийся 21 сентября 1848 г. Он был одним из самых образованных священнослужителей, занимался преподаванием и литературным трудом – ему, в частности принадлежит составление катехизиса. Интересно отметить, что именно он был первым наставником маленького Александра Пушкина в Законе Божьем.

Воскресенскую церковь порушили в 1930-1931 гг. Тут сейчас пустое место между двумя совершенно перестроенными улицами – Марксистской и Таганской (бывшими Пустой и Семеновской).

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Видео

—Музыка

—неизвестно

—неизвестно

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Постоянные читатели

—Трансляции

—Статистика

Москва. Церковь Воскресения Словущего, что в Таганке.

Москва. Церковь Воскресения Словущего, что в Таганке.
Адрес:Москва, стрелка ул. Таганской и ул. Марксистской.
Церковь. Утрачена.

Боярин Богдан Хитров приводил такие страшные цифры, докладывая царю Алексею Михайловичу о слободах в окрестных местах: «Воронцовской слободы живых 35 человек, а умре 135, заяузской Семеновской слободы живых 68 человек, а умре 329, заяузской Алексеевской слободы живых 45 человек, а умре 114 человек».

Неудивительно, что оставшиеся в живых слобожане, обитавшие в соседнем приходе церкви Воскресения в Гончарах, переселились «в прирост города Москвы», образовав новую слободу, где и построили к 1659 г. свою церковь. Она была освящена во имя Воскресения Словущего, т.е. праздника в воспоминание восстановления, обновления храма Господня равноапостольным Константином и Еленой на горе Голгофе вместо выстроенного там идольского капища Венеры.

По записанным в 1659 г. книгам переписи и дозору… «прибыла вновь церковь Воскресения, что за Таганными вороты, в Новой слободе». Есть сведения, что в храме был похоронен староста Каменного приказа Дмитрий Михайлович Старцов – может быть, он и был строителем этой церкви.

В 1790 г. она «за ветхостью» была разобрана и выстроена вновь. Автором ее, по сведениям М.И. Александровского, знатока московской церковной истории и архитектуры Москвы, был знаменитый архитектор М. Казаков. Освящение церкви происходило 29 октября 1800 г. Тогда же была построена и трапезная с приделами Тихвинской Божьей Матери и Адриана и Натальи.

Церковь особенно славилась убранством своего интерьера. Недаром ее настоятель писал: «что составляет особенную красоту главного храма – это его иконостас. Посмотрите на него – и что вы увидите? Вы увидите как бы сплошную массу золота, по которому отчетливо вырезаны различные узоры. Вся эта масса величественно возвышается в 5 ярусов».

Долгое время священником в этой церкви состоял Александр Иванович Беликов, скончавшийся 21 сентября 1848 г. Он был одним из самых образованных священнослужителей, занимался преподаванием и литературным трудом – ему, в частности принадлежит составление катехизиса. Интересно отметить, что именно он был первым наставником маленького Александра Пушкина в Законе Божьем.

Воскресенскую церковь порушили в 1930-1931 гг. Тут сейчас пустое место между двумя совершенно перестроенными улицами – Марксистской и Таганской (бывшими Пустой и Семеновской).

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Источник

Храм воскресения словущего на таганке

Статьи и документы.

Церковь Воскресения Словущего в Таганке (Историческая справка)/ Подготовлено группой историков-исследователей «Православная Таганка».

На противоположной стороне ул. Таганской нашими предками был заложен сквер в честь 40-летия Победы во Второй мировой войне. Нынешними вандалами он разрушен и продолжает разрушаться. Необходимо восстановить сквер и на народные средства построить на этом месте часовню в память о погибших в Куликовской битве, 625-летие которой мы сегодня отмечаем. В этой часовне можно было бы поминать воинов всех времен, павших за свободу России, и москвичей, живших когда-то на Таганке.

Перед закладкой часовни в сквере необходимо провести тщательные археологические расследования, которые могли пролить свет на дату возникновения Москвы, как крупнейшего торгового центра. Этот сквер находится на краю крупнейшей древнейшей торговой площади, которая сегодня называется Таганской. В этом месте был большой рынок, поскольку на Таганской площади сходились три торговых пути Руси: Рязанский, Астраханский и Владимирский тракт.

Далее приводим некоторые исторические справки, которые удалось обнаружить при поверхностном знакомстве с историей данного места. Исследования проводила группа историков-исследователей «Православная Таганка» при активном содействии и помощи в финансировании старосты храмов Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах и Святителя Николая на Болвановке Шадского Игоря Николаевича с благословения Преосвященного Арсения Архиепископа Истринского, викария Московского.

Церковь Воскресения Словущего в Таганке, фото Н.А. Найденова 1880-е годы

Из книги Сергея Романюка «По землям Московских сел и слобод»

Изд. «Свирог», М. 1998 г.

Церковь Воскресения Словущего в Таганке, Ул. Таганская (Семеновская), д.2

В июле 1654 года Москву посетила ужасная гостья — чума, от которой умерло множество москвичей, преимущественно проживающих в Заяузье (ныне Таганке) — от исследователей группы «Православная Таганка». Боярин Богдан Хитров приводил страшные цифры, докладывая царю Алексею Михайловичу: «Воронцовской слободы живых — 35 человек, а умре — 135, заяузской Семеновской слободы живых 68 человек, а умре — 329, заяузской Алексеевской слободы живых — 45 человек, а умре — 114». Воронцовская слобода, ныне окрестности Воронцовской улицы, Семеновская слобода, ныне Таганская улица, Алексеевская слобода, ныне Большая и Малая Коммунистические улицы (ранее Большая и Малая Алексеевкие). По видимому такое количество смертей было и в соседних с Таганской площадью слободах: слободе Камнщиков, Гончарной, Кузнецкой, Таганной, Стрелецкой, Лыщиковой слободах — от исследователей.

Оставшиеся в живых москвичи вознамерились возвести храм в благодарность за Божию милость, проявленную к ним. Церковь была освящена во имя Воскресения Словущего, т.е. праздника в воспоминание восстановления, обновления храма Господня равноапостольными Константином и Еленой на горе Голгофе вместо выстроенного там идольского капища Венеры. Около вновь выстроенного храма Воскресения Словущего в Таганке, со стороны алтарной части, видимо и были массовые захоронения умерших от чумы — от исследователей.

По записанным в 1659 году книгам переписи и дозору: «прибыла вновь церковь Воскресения, что за Таганными воротами в Новой слободе». В 1790 году она была разобрана и выстроена вновь. Освящение происходило 29 октября 1800 года Тогда же была построена трапезная с приделами Тихвинской Божией Матери и Адриана и Натальи.

Церковь славилась убранством интерьера. Долгое время священником в этой церкви состоял Александр Иванович Беликов — один из самых образованных священнослужителей. Занимался преподаванием и литературным трудом. Интересно отметить, что именно он был первым наставником маленького А. Пушкина в Законе Божием.

Порушили церковь в 1930-1931 году. Тут сейчас пустое место между совершенно перестроенными улицами Марксистской и Таганской (бывшей Пустой и Семеновской).

Из справочника Пера Паламарчука «Сорок сороков»

Изд. «Книга и бизнес», М. 1992 год

ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО в Таганке пустое место на стрелке улиц: Семеновской, ныне Таганской, 2 (начинающейся ныне с № 6) и Пустой, ныне Марксистской, 1 (начинающейся теперь с дома №3)

«Таганские улица, площадь, проезд, тупик названы в XVIII в. по находившейся вблизи дворцовой Таганной, или Котельной слободе, мастера которой делали «таганы» — треножники, на которых стрельцы ставили котлы для варки пищи во время походов».

«Деревянная церковь значится с 1659 г.»

«Каменная построена в 1790 г. архитектором М.Ф. Казаковым». Но освятили ее позднее: «Каменная перестроена на средства прихожан и освящена в 1801 году».

«Построена деревянная незадолго до 1659 г. Каменная воздвигнута стольниками Иваном Яковым, Андреем Колошиными, Еремеем Лисенковым в 1671 году. В 1686 году при храме был погребен каменных дел подмастерье Д.М.Старцев, чья надгробная плита сохранялась до разрушения церкви, — возможно, он и построил каменный храм. 31 октября 1696 года выдан антиминс на престол Адриана и Наталии в однобокой трапезной при коло-кольне. Весной 1755 года поднято дело о построении придела Тихвинской Богоматери, освященного в 1758 году. С 1790 года строилась новая главная церковь; антиминс к освящению выдан 30 сентября 1800 года. Около того же 1800 года переделывалась и теплая церковь. Шатровая колокольня сохранялась от 1696 года. Внутри приделов древности почти не оставалось. Церковь разобрана в 1933 году. «Осенью 1930 г. ВЦИК и Моссовет послали в Центр.гос. реставрационные мастерские запрос о возможности сноса церкви Воскресения на Таганке. Поводом была необходимость по маниакальному замыслу хозяев города устроить автоматическую телефонную станцию непременно на месте храма. Реставраторы согласились на «разборку здания церкви, хотя и считавшегося постройкой архитектора Казакова, но не принадлежащего к числу его лучших произведений», при условии предварительного «зафотографирования и обмеров». В протоколе ЦГРМ сохранилось особое мнение П.Д.Барановского, считавшего снос церкви недопустимым. Он указывал на то, что захоронение Д.Старцева является единственным сохранившемся погребением художника Древней Руси. Но 16 сентября 1930 года ЦГРМ разрешила снос церкви. Теперь на ее месте разбит сквер.

На месте храма ныне пустырь близ стрелки Таганской и Марксисткой улиц. Это П. Паламарчук писал в 1992 году. Позже был сквер, потом стихийный рынок, теперь торговый центр «Таганка» — от исследователей

Центральный исторический архив Москвы Московская.

Архитектура и градостроительство

Энциклопедия, М. 2001 г.

Старцевы Дмитрий Михайлович и Осип Дмитриевич, каменных дел мастера, подмастерья Каменного приказа.

Д.М. работал в 1660—80-е гг., его сын Осип в 1670—1710-е. Д.М. известен в качестве подрядчика на строительстве Гостиных дворов Архангельске (1668—1684 гг.). В 1683 составлял смету на постройку часового яруса в Троицкой башне Московского Кремля.

О.Д. работал с отцом в Архангельске, в 1681 перестраивал теремные церкви в Кремле в Москве, эффектно завершив их 11-ю главами. Возвел церковь Воскресения в Государевом селе на Пресне (не сохр.). В 1682 году при переделке Грановитой палаты использовал новые ордерные формы. 1690—95 г. работал в Киеве по заказам гетмана Мазепы, где при его участии сооружены соборы Братского и Никольского монастырей. 1692—93 поставлял изразцы из своей мастерской для украшения Теремка Крутицкого подворья в Москве и достраивал трапезную Симонова монастыря, украшал ее богатым декором европейского типа. Одновременно с Киевом зодчий вел работы в Смоленске, в том числе по ремонту городских стен. На рубеже 17—18 веков его привлекли к фортификационным работам (Казыкермень, Таганрог). Одна из последних построек О.Д. — церковь Св. Николая на Болвановке в Москве.

Творчество О.Д. дает основание считать его одним из ведущих мастеров последнего этапа развития средневекового русского зодчества.

Литература: Выголов В.П. «Творчество зодчего О.Д. Старцева», М. 1955 г.

Императорского Московского Археологического общества

Воскресенская церковь в Таганке

на Семеновской улице в Новой слободе

Метрика (Акад. Худож.)

Описываемая церковь построена во имя Воскресения Христова. «7167 года по книге переписи и письма дозору старосты Георгиевского поповского девичьего монастыря попа Терентья, да патриарша казенного приказа подьячего Володимира Гурьева за Земляным городом прибыла вновь церковь Воскресения Христова, что за Таганными вороты в Новой слободе».

Время основания церкви 1659 год

Первоначально основанная и ныне существующая церковь каменная

Кто был строителем церкви неизвестно, имя мастера неизвестно. Правда, в цоколе западной стены с правой стороны при перестройке храма в 1865 году найден надгробный камень, на котором написано, что под ним погребено тело старосты каменного приказа Дмитрия Михайловича Старцова, который и мог быть строителем.

Первоначально церковь была построена за чертою города Москвы, на возвышении, Которое называется Красный холм. В настоящее время церковь вошла в город и находится между Пустою и Семеновскою улицами.

Церковь перестроена вновь в 1790 году. Вновь пристроен придел с северной стороны трапезной церкви. Время пристройки неизвестно. В 1877 году к западной стене пристроена ризница.

Церковь одноэтажная, построена в виде квадрата с закругленными углами. На квадрате утверждается круглая трибуна.

Алтарь с одним полукружием

Длина церкви от восточной стены алтаря до западной стены трапезы 17 сажен, ширина настоящей церкви 5 сажен, трапезной 10½ сажен (со стенами); вышина 13 сажен 2 аршина с крестом вместе.

Алтарь уклоняется к северу приблизительно 40º

Построена церковь из кирпича, цоколь облицован белым камнем

Стены выкладены сплошною кладкою, цемент положен тонким слоем, кирпич широкий, толстый, обожженный, клейм не видно. Проходов и пустых мест в стенах нет. Связи железные. С 1790 года стены существуют без изменений. Наружные стены гладкие, украшений на них нет.

Карнизы в виде четырехугольников из кирпича

Над карнизом трибуны в куполе, 4 теремка, обращенных на четыре стороны: восток, запад, север и юг. Имеют вид домика с крышею на два ската с лицевой стороны.

Кровля на сводах церкви дуговая, на трапезной на три ската эпанчей.

Фонарь на церкви с пролетами, сквозной, устроен прямо на сводах. У карниза фонаря резной металлический подзор.

На церкви одна, покрытая медью глава

На главе крест деревянный, обитый вызолоченной медью, осьмиконечный, без заватков, с четырьмя цепями.

Окна широкие, помещенные под цоколоем. В алтаре их было пять, теперь оставлены три. В церкви окна в два света с прямыми перемычками, с алебастровыми наличниками — валиками, имеют отливы резные крупною сетью

В храм ведут одни двери. Западные, северные и южные заделаны, но с наружи они оставлены; сделаны из железа в позднейшее время, особенного ничего не представляют

Паперти нет, а есть крыльцо, обращенное на три стороны

Внутри церковь устроена в виде квадратной палаты, алтарь отделяется деревянным иконостасом престол один. Трапеза устроена в виде палаты, в ней два придела: на правой — Святых мучеников Адриана и Наталии, на левой — Тихвинской иконы Божией Матери. Притвор составляет пристройку, примыкающую к церкви и отделяющуюся от нее аркою. Своды в настоящей церкви без опоры на столбах.

Стены гладкие без украшений

Пол подольского мрамора во всем храме

Алтарь без разделений, своды его покоятся на стенах и арке. Окон три, возвышен на три ступени. В 1877 году пол алтаря опущен вниз на 1½ аршина.

Престол деревянный стоит на полу без возвышения, вышина его 1 аршин 6 вершков, длина и ширина 1 аршин 7 вершков

Сени над престолом нет

Горнего места особенно устроенного нет

Лавок каменных нет

Жертвенник не отделен от престола, помещается на открытом месте, деревянный

Иконостас нового устройства 1878 года, резной из дерева, резьба помещена по золотому полю, резьба изображает травчатые растения, состоит из пяти ярусов. Царские двери из двух створок, резные с закругленными верхушками

Солея каменная выше помоста храма на три ступени, отделяется от храма решеткою

Есть каменный амвон без сени

Клиросы устроены в виде невысокого барьера, без особых украшений

Царского места нет

По устному преданию, архитектор, наблюдавший за постройкою храма в 1790 году был Казаков, а наблюдавший за постройкою в 1878 году — Васильев.

Колокольня осталась от постройки 1659 года, формы квадратной в восьмигранным шатровым верхом, покрытая теремками в три ряда расположенными. Надписей на ней нет.

Колоколов восемь, все они вместе весят 500 пудов. На главном колоколе надпись: «Вылит сей колокол при священнике Иоанне Михайлове и при старосте Сергии Беталове. Стараниями священника и всех прихожан на собранные церковные деньги тоя церкви, весу в нем 120 пудов лил мастер к церкви Воскресения Христова за Таганными вороты на заводе Стефана Калинина, 1780 года генваря 2 дня»

Прежняя живопись на стенах вся уничтожена в 1878 году. Оставшаяся живопись в куполе значительно поновлена, снаружи есть изображения Святых, писанные на цинке, поставленные в позднейшее время.

Из всех икон могут быть отнесены к древним только две, хранящиеся в ризнице. И их древность сомнительна. Остальные же все позднейшего происхождения, несомненно.

Чудотворных икон в Воскресенской церкви не имеется

Древних нет, все поновлены

Подлежащих к поновлению нет

Старше 1749 г. никаких вещей нет, с этого же времени есть Евангелие

Крест напрестольный 1750 г.

Ест воздухи, принадлежащие к XVII веку, они шиты шелком, золотом и серебром. Имеют вид квадратных платков. На малом воздухе для дискоса вышито изображение младенца, лежащего в яслях, на другом малом — Знамение Божией Матери. На большом воздухе семиконечный крест. На первом воздухе вышиты слова Спасителя: «придите, пиите…» и иоанна Предтечи: «се Агнец Божий». На втором «О тебе радуется…», на третьем — благообразный Иосиф, как было в старопечатных книгах до Никона.

Походных иконостасов нет

Синодики составлены в последние годы

Древних предметов неописанных нет

Церковь фотографирована, фотографии Ныбюльца

Печатного описания церковь не имеет, но собираются материалы для истории церкви, причта и прихожан

Церковь имеет сходство с церковью Св. Дмитрия Солунского, что на Тверской

Священник приходской Николай Красновский с приходским дьяконом Кудрявцевым. Первый воспитывался в Московской Духовной Академии, другой в Московской Духовной Семинарии. Первому 31 год, священствует 5 лет, второй 54 лет, дьяконом 33 года.

Окончена метрика 4 февраля 1887 года.

Центральный муниципальный архив Москвы

Архитектурная Секция Центральных Государственных реставрационных Мастерских (ЦГРМ)

По церкви Воскресения Славущего на Таганской улице

Считаю недопустимым снос церкви Воскресения в Таганке, как ценного памятника зодчества по следующим мотивам:

Колокольня этой церкви, построенная в 1659 году, представляет собой одно из превосходных сооружений шатрового типа в Москве и отличается от других подобных сооружений особо стройными вытянутыми пропорциями. В этом отношении она по своей композиции является более близкой к постройкам Поволжья и может быть свидетельствует об участии в ее сооружении тамошних каменщиков. Примеры подобных вызовов известны для построек, но вопрос о местных влияниях и о мастерах еще совершенно не изучен ни по документам письменности, ни на самих памятниках.

В стене близ колокольни имеется плита о погребении в 1686 году Старосты и Подмастерья Каменного приказа Дмитрия Михайловича Старцева. Это был один из самых знаменитых архитекторов Московской Руси. Им построено одно из самых крупных сооружений XVII века «Архангельский Гостиный Двор», возводились постройки в Кремле и целый ряд других зданий. Его сын Осип Старцев также был одним из крупных зодчих конца XVII века. Старцев проживал недалеко от Воскресенской церкви и по некоторым указаниям принимал участие в ее постройке.

Указанное погребение Старцева Д. является единственным из сохранившихся погребениям художников и мастеров Древней Руси и его сохранность, конечно, имеет интерес для истории русской культуры. Настоящее здание самой церкви (кроме указанной колокольни) построено в 1800 году М.Ф. Казаковым, крупнейшим из архитекторов XVIII века.

В историческом отношении здание также представляет интерес, т.к. расположено у въезда в древние ворота Земляного города и является свидетелем обычаев того времени, ставить церкви у въезда в городские ворота.

Местность, где расположена церковь, известна как слобода, в которой издревле проживали строители (каменщики, гончары и пр.) и сохранила свое историческое название.

Считаю, что ввиду высказанных соображений, нужно было бы сохранить здание, тем более, что его вполне можно использовать как светлое просторное помещение для современных нужд.

В Управление делами Президиума Моссовета 7/ IX-1930 г.

Копия: Гос. Центр. Реставрационным Мастерским

Здание церкви «Воскресения Славущего» по Таганской ул. №3 состоит на учете Сектора Науки как архитектурный памятник 1801 года II категории.

Производство фотографирования, обмеров и прочее поручается Ценральным Гос. Реставр. Мастерским.

Источник