храм воскресения словущего на остоженке
На Остоженке хотят воссоздать храм Воскресения Словущего. Но нужен ли он местным жителям?
Зачатьевский монастырь хочет восстановить на месте одного из немногих скверов в районе Остоженки свой приписной храм. Жители, которым и так практически негде гулять, сопротивляются. Настоятельница Зачатьевского игумения Иулиания уверяет, что сейчас в сквере «в основном присутствуют бомжи», а прихожанам нужно место для венчания и крещения детей. Нина Любинарская рассказывает подробности противостояния.
Зачатьевский монастырь занимает почти 20 тысяч квадратных метров между улицей Остоженкой и рекой Москвой: там расположено несколько храмов, трапезная, жилые строения. В 2010 году на прилегающей территории раскопали палаты XVII века — остатки храма Воскресения Словущего. Монастырь хочет восстановить его и присоединить к себе оставшуюся половину сквера на пересечении Остоженки и 1-го Зачатьевского переулка.
из проекта восстановления храма
Настоятельница монастыря игумения Иулиания переживает за «свято место». «Если мы сейчас храм не восстановим, то неизвестно, что там потом могут построить. Несколько лет назад, например, всерьез обсуждался вопрос, не построить ли здесь культурный центр Дагестана», — говорит она.
Служители монастыря собрали 13 тысячей подписей за строительство храма. Пятьсот из них — от местных жителей и почти столько же — от тех, кто работает в Хамовниках (остальные — от прихожан, паломников и туристов). Подписи монастырь начал собирать в 2016 году, позже эти листы отослали в правительство Москвы.
По словам игумении Иулиании, прихожане активно подписывались за строительство храма, потому что им важно крестить ребенка рядом с монастырем, «где они его вымолили». «В монастырь приходят супруги, которые по пять, десять и даже тридцать лет не имеют деток. Они получают просимое [детей] и потом, в большинстве своем, хотят у нас их покрестить», — говорит она. Проблема в том, что в монастырях ни крещение, ни венчание проводить нельзя.
Игумения Иулиания
Как утверждает настоятельница, Храм Воскресения Словущего был построен в XVII веке «именно под эти нужды». «Раньше строили приписные храмы при монастырях, которые были рядышком, но вне ограды, где как раз и совершались таинства крещения и венчания. Вот этот храм нашему монастырю принадлежал. Так исторически было, не мы придумали», — говорит Иулиания. Сейчас «в виде исключения» детей (в 2018 году их набралось 150) крестят в других храмах поблизости. Венчания организуют на подворье монастыря, на что есть благословение, но «супруги все-таки в храме хотят».
Прихожане, с которыми поговорил корреспондент МОХ, отметили, что им действительно не хватает «маленького храма, в который можно приходить по семейной привычке» и что «идея хорошая». «Место у нас там очень хорошее, историческое, и слава богу, пока еще ничем не занято. Я думаю сама палитра церковной архитектуры подсказывает такого рода решение — небольшой домашний храм», — считает житель Хамовников Александр Соколов.
Ведущий телеграм-канала “Архитектурные излишества” и экскурсовод Павел Гнилорыбов идею восстановления храма поддерживает. «Восстановление храма в России — это восстановление исторической справедливости. Так что в районе, где много всего уничтожено, воссоздание храма — это действительно что-то положительное. Зачатьевский монастырь, который делает очень много для восстановления культурного наследия, — вполне достойный пользователь этой территории», — говорит он. Кроме того, Гнилорыбов напоминает, что в центре Москвы не осталось ни одной улицы (кроме Пятницкой и Ордынки) с сохраненным историческим силуэтом с двумя-тремя храмами.
Храм Воскресения Словущего в советские годы. Фото с сайта «Архи.ру»
Архитектор проекта Алексей Котов утверждает, что будет строить не новодел, а воссоздавать храм «максимально точно на основе архивных и фотографических документов». «К XVII веку храм был выставлен в кирпиче и в таком виде просуществовал до начала XIX века. В XIX веке была построена трапезная часть с двумя пределами и колокольня, а четверик и алтарь сохранились от первого храма. Они открылись при разрушении храма, но не были зафиксированы на архивных фото. Мы предлагаем концептуальную идею, что мы воссоздаем алтарь и четверик периода 17 века, а трапезную и колокольню так, как мы видим на архивных фото 20-х годов», — объясняет архитектор. Такой вариант воссоздания, по словам Котова, поддерживают в департаменте культурного наследия.
Депутат МО Хамовники Александр Нахимсон удивляется: «Хотят делать церковь двух разных эпох? А если там была стоянка первобытного человека, то и ее надо отреставрировать? Должно быть какое-то одно время, которое нас устраивает».
Большинство жителей, с которыми поговорил корреспондент МОХ, беспокоит не столько соответствие храма историческому предшественнику, сколько уничтожение сквера. Местный житель Семен Яковлев говорит, что его семья и так живет в «мертвой части Хамовников, в каменном мешке». «Да, можно утопать в слюнях от восторга, что мы в «Золотой миле» живем (элитный район Москвы между Остоженкой и Пречистенской набережной), но когда мы завели собаку, то стало совсем грустно. Сейчас нам можно гулять только в четырех местах — в том самом сквере, на Гоголевском бульваре, в сквере «Лукоморье» и на зеленом клочке, спрятанном во дворах вдоль набережной. Потеря хотя бы одного места просто катастрофична», — подчеркивает он.
Сквер на пересечении Остоженки и 1-го Зачатьевского переулка
Игумения Иулиания не считает, что сквер сейчас — это серьезная ценность: «Там, честно сказать, никто из местных жителей не гуляет. В основном присутствуют бомжи. И деревья все больные». С ней согласен и москвовед Павел Гнилорыбов: «Тишиной и прелестью внутри самого Зачатьевского монастыря потеря этой лежки бомжей вполне себе искупается».
Архитектор проекта Алексей Котов признает, что «местоположение сложное» и «окружение храма будет с рядом особенностей». Он поясняет, что стройку придется слегка сместить: исторически храм располагался чуть севернее, но сейчас там красные линии (границы, которые обозначают территорий общего пользования — линии электропередач, трубопроводы, автомобильные дороги, за которые нельзя заходить при строительстве), а сквер частично ликвидировать. «Мы не скрываем, что какие-то деревья попадут в пятно застройки и будут вырублены. Но рядом зеленые насаждения будут максимально сохранены, и эта территория будет функционировать как сквер», — уверяет Котов. Возможно, вторую половину сквера не будут отгораживать от гуляющих забором, говорит архитектор, но ничего не обещает.
Жители Хамовников переживают, что строительство храма Воскресения Словущего может стать «прецедентом бесконтрольного захватывания земель». Главный художник журнала «Детское чтение для сердца и разума» Соня Адалян отмечает: «Я против практики возведения новых храмов на месте когда-то разрушенных коммунистами. Это создаст прецедент бесконтрольного захватывания земель, сначала скверов, а там и до домов доберутся. Например, мой дом стоит на месте монастыря, кладбища и храма». Другой житель Хамовников, реставратор Петр Шутов считает, что не нужно торопиться восстанавливать храмы, пока не спасены все разрушающиеся храмы.
По мнению депутата МО Хамовники Асии Тихоновой, насущной необходимости в строительстве еще одного храма на Остоженке нет: «В этой части района живет мало жителей, есть Храм Христа Спасителя, Обыденский храм Илии пророка и сам Зачатьевский монастырь».
В декабре 2018 года в Совете депутатов района Хамовники была организована рабочая группа, где обсуждались вопросы строительства храма. Депутат Александр Нахимсон говорит, что на встрече «никто категорически против храма не был», но «были разные возражения». По итогам встречи монастырь обязался предоставить все документы на строительство, а депутаты в свою очередь пообещали опубликовать их в своих соцсетях и узнать мнение местных жителей. По словам Нахимсона, документы на строительство в Совет пока не пришли.
Сейчас проект проходит стадию согласования с московскими департаментами, и архитектор проекта Котов подчеркивает, что департамент культурного наследия принципиально «за», а департамент транспорта, хоть и с рядом оговорок, но тоже не возражает. Котов утверждает, что мнение местных жителей будет учитываться и приглашает людей «к обсуждению, к высказываниям, мнениям и критике». Депутат Нахимсон на рабочей группе даже предложил провести районный референдум. «Монастырь не идет тем путем, что только так и никак иначе. [Обсуждение] — это как раз особенность проекта», — резюмирует Котов.
автор: Нина Любинарская
Храм Воскресения Словущего на Остоженке
22.11.2019 — Расшифровка радиопрограммы «Светлый вечер» на радио ВЕРА, посвященной воссозданию храма Воскресения Словущего на Остоженке
21.11.2019 — На радио «ВЕРА» состоялся эфир программы «Светлый вечер», посвященный храму Воскресения Словущего на Остоженке
05.09.2019 — Ценные артефакты обнаружили в сквере на Остоженке в Москве
02.07.2019 — Фрагмент храма Воскресения Словущего найден на Остоженке
09.10.2018 — Cостоялся Крестный ход в день памяти Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси
Храм Воскресения Словущего на Остоженке
В центре Москвы, недалеко от Кремля, возрождается древнейшая святыня – Зачатьевский женский монастырь, первая девичья обитель в Москве, основанная святителем Алексием, Митрополитом Московским, и его родными сестрами, преподобными игуменией Иулианией и монахиней Евпраксией. Монастырь имел общежительный устав и служил образцом для других женских обителей столицы. В народе это место прославилось как подающее благодать чадородия. Многие знатные и простые люди приходили в обитель испросить у Господа рождение чада. С XVIII в. в обители особо почиталась икона Пресвятой Богородицы «Милостивая» (день празднования – 12/25 ноября), явившая многочисленные чудеса благодатной помощи верующим.
В 1992 г. началось возрождение обители, а 5 мая 1995 г. Указом Святейшего Патриарха Алексия II и решением Священного Синода обители был возращен статус монастыря.
25 ноября 2010 г., в год 650-летия основания обители, Святейший Патриарх Кирилл совершил Великое освящение воссозданного Богородице-Рождественского собора.
Храм Воскресения Словущего на Остоженке
Там, где от старинной московской улицы Остоженки к Зачатьевскому монастырю отходят 1-й и 2-й Зачатьевские переулки, до 1935 г. стоял красивый пятиглавый храм.
Храм этот был освящен в память обновления (освящения) Храма Воскресения Христова в Иерусалиме и назывался также храмом Воскресения Словущего.
Само событие, освящение храма Воскресения Христова в Иерусалиме (более известного как Храм Гроба Господня), произошло 13 сентября 335 г., когда храм этот, построенный по повелению свв. равноапостольных царицы Елены и царя Константина на месте Гроба Господня и обретения св. Креста, был освящен. С тех пор в церковный календарь был внесен праздник в честь этого события, который отмечается 26 сентября по новому стилю, накануне Воздвижения Креста Господня. У храма Воскресения Словущего на Остоженке было и другое, даже более часто использовавшееся название — «Воскресение Новое». Уточнение «Новое» связано с существовавшим неподалеку другим Воскресенским храмом, именовавшимся «Воскресение Старое». Часто церковь называли просто «Воскресение Христово Новое» или «Воскресение Христово Новое на Остоженке». Именовалась церковь и «Воскресение Словущее на Остоженке».
Сквер на Остоженке, 2013 г.
Впервые «Церковь Воскресения Христова зовомо Новое, у Зачатейского монастыря» упоминается в окладной книге Патриаршего приказа за 1624/1625 г.: «по окладу дани рубль 8 деньги платил поп Давид». Можно предположить, что она существовала и ранее, уже в конце XVI в.
Храм располагался на землях так называемой Зачатьевской слободы и на протяжении всей своей истории был тесно связан с монастырем.
Формирование Зачатьевской слободы можно отнести к концу XVI — началу XVII в. Основное ее население в это время составляли монастырские священнослужители и причетники, а также монастырские крестьяне. В правление царя Феодора Иоанновича в монастыре ведется активное строительство. По данным, приведенным в историко–архитектурных и градостроительных исследованиях Зачатьевского монастыря, « в 1670–1690 годах перестраиваются в кирпиче остоженские церкви, среди которых… церковь Воскресения Нового, перестроенная после пожара в 1683 г.».
Датировка 1683 г. подтверждается и натурными исследованиями. Четверик церкви, его декоративные элементы, открывшиеся при разборке храма в 1935 г., можно отнести к последней четверти XVII в., когда наряду с появлением новых архитектурных веяний продолжали возводиться постройки с использованием традиционных для русского зодчества форм и элементов. Храм стоял как бы на мысу, ограниченном Остоженкой и 1-м и 2-м Зачатьевскими переулками, его местоположение примерно совпадало с территорией современного сквера. Помимо самого церковного здания на участке владения храма имелись и другие каменные и деревянные постройки. Все они, кроме дома №17 по ул. Остоженка, так же принадлежавшего Воскресенской церкви, не сохранились.
В конце XVII в. Воскресенский храм был кирпичным, пятиглавым, имел трапезную часть с приделом в честь Покрова Божией Матери и шатровой колокольней. Храм можно отнести к типу, характерному для московского посадского зодчества середины XVII в. Очевидно, к концу XVIII в. трапезная и колокольня обветшали и нуждались в ремонте и перестройке. Рост числа жителей в приходе также требовал расширения церкви.
Священником Георгием Васильевым и прихожанами Воскресенской церкви в 1800 г. был начат сбор средств. По просьбе прихожан, жертвовавших деньги на перестройку, в храме был устроен второй придел, в честь великомученицы Варвары.
На плане 1806 г. церковь показана уже перестроенной, по-видимому, к этому времени строительные работы были завершены.
После перестройки церковь приобрела симметричную в плане композицию. Была расширена трапезная часть с Покровским приделом, появились второй придел в честь великомученицы Варвары и красивая стройная колокольня в стиле классицизма. Все фасады церкви получили единую декоративную обработку также с элементами классицизма.
Храм был разграблен французами в 1812 г. и пострадал от пожара, как почти вся застройка Зачатьевской слободы.
1825 г. датируется дело о разрешении священнику церкви Воскресения Христова Пречистенского сорока Георгию Васильеву (он был настоятелем этого храма более 25 лет) отремонтировать, покрасить и расписать церковь. Очевидно, можно говорить о завершении к этому времени работ по ремонту храма после пожара 1812 г.
В XIX в. приходская церковь Воскресения Нового на Остоженке была приписана к Зачатьевскому монастырю. Среди постоянных прихожан и благотворителей храма имена генерала Г.И.Бибикова, статской советницы А.Левашовой, секунд-майора Д. Бухвостова,
купца В. Ларионова, генеральши В.Е. Чертовой. В 1853 году в церкви был крещен известный русский философ Владимир Соловьев. Его родители некоторое время жили в доме №16 по Остоженке, напротив храма.
В 1856 г. настоятелем храма стал протоиерей Григорий Смирнов-Платонов. Это был замечательный церковно-общественный деятель. При Воскресенском храме он основал Церковноприходское попечительство о бедных, одно из первых в Москве, учредил церковную школу, собрал богатую приходскую библиотеку. Человек энергичный, редких природных дарований и высокой учености, профессор духовной академии, он также издавал один из лучших богословских журналов того времени «Православное обозрение».
В 1872 г. был устроен новый главный иконостас, трехъярусный, вызолоченный, с резными декоративными элементами в стиле эклектики. Иконы в иконостасе написаны были в живописной академической манере, характерной для того времени.
В 1900 г. в храме были проведены реставрация и капитальный ремонт. По почину одного из прихожан, Н.А. Цветкова, первым внесшего значительный вклад на обновление храма, был начат сбор средств, в котором принял участие весь приход. Суммы взносов были самыми разными — от 2500 до 2-3 рублей.
2 февраля 1901 г. епископом Можайским Парфением, викарием Московской митрополии, вместе с ректором Московской семинарии архимандритом Трифоном (Туркестановым) в сослужении благочинного и настоятеля храма было совершено торжественное освящение.
В начале ноября 1917 г. Воскресенская церковь оказалась в эпицентре боев за Москву между красногвардейцами и юнкерами. У церкви Остоженку перегораживали баррикады. На колокольне храма была организована огневая точка, обстреливавшая штаб Московского военного округа на Пречистенке. В ходе боев были повреждены главы церкви.
21 марта 1925 г. в храме Воскресения на Остоженке за несколько дней до кончины Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон служил всенощную с выносом Креста.
Здесь в домах № 17–19 по Остоженке располагалась частная клиника А.И. Бакунина, где Патриарх Тихон проходил лечение с 13 января 1925 г. Святейший Патриарх отошел ко Господу в этой больнице 7 апреля 1925 г. В память об этом на доме № 17 установлена мемориальная доска, а один из приделов в восстановленном Воскресенском храме предполагается освятить в честь Патриарха Тихона.
С февраля по июль 1929 г. настоятелем храма был священномученик Павел Андреев, расстрелянный в 1937 г. на Бутовском полигоне.
С 1929 г. в Москве начинается массовое закрытие и снос храмов. Являясь частью кампании по борьбе с Русской Православной Церковью, уничтожение храмов меняло и облик города, его культурно-историческую среду, а вместе с этим и людей. С закрытием церкви угасал один из очагов духовности, рвались старинные многообразные человеческие связи, исчезали целые пласты отечественной истории.
Впервые вопрос о сносе церкви Воскресения на Остоженке был поднят властями города 26 ноября 1929 г., но снос был отсрочен.
11 сентября 1933 г. президиум исполкома Моссовета «в связи с началом строительных работ Усачевского радиуса метрополитена» под Остоженкой вынес постановление «о закрытии церквей, так называемых Воскресения и Успения».
Верующие пытались отстоять хотя бы один из храмов — Воскресенский. Было составлено письмо во ВЦИК с просьбой не закрывать церковь, к этому времени собравшую под свои своды несколько общин из уже закрытых окрестных храмов. Прошение было оставлено без внимания, и в конце декабря 1933 г. Президиум ВЦИК утвердил постановление о закрытии и сносе обоих остоженских храмов.
После закрытия церкви ее община перешла в Ильинский храм во 2-м Обыденском переулке.
В 1935 году храм был разобран.
Разрушение Воскресенского храма. 1934 г.
Архитектор С.С. Чижов, фиксировавший разборку храма, составил машинописный «Дневник наблюдений над разборкой церкви Воскресения на Остоженке», выполнил схематичные обмеры четверика церкви, сделал зарисовки ее отдельных конструктивных элементов, вел фотофиксацию.
В настоящее время на месте церкви располагается сквер. В 1990 г. археологическими исследованиями было подтверждено существование приходского кладбища. Культурный слой здесь достигает 3-4 метров.
Храм Воскресения Христова Нового являлся ценным архитектурным и градообразующим элементом, украшением этого района Москвы. Значительна также его мемориальная ценность.
Cобор Зачатьевского монастыря уже воссоздан, и церковь Воскресения могла бы восстановить существовавшую ранее живописную архитектурную композицию и видовую точку, которых в нашем городе остается все меньше и меньше.
В историко-архитектурных и градостроительных исследованиях церковь значится как «утраченный особо ценный элемент исторической среды», а на схеме рекомендательных режимов реабилитации исторической архитектурно-планировочной среды района Воскресенский храм отмечен как здание, «подлежащее воссозданию как ценный архитектурно-градостроительный объект».
В XIХ в. храм был приписным к Зачатьевскому монастырю, и планируется восстановить его в этом статусе.. В настоящее время собраны архивные и исторические материалы для восстановления храма, создан рабочий проект.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 27 ноября 2011 г., во время посещения Зачатьевского монастыря, благословил воссоздание храма Воскресения Христова на этом месте.
26 сентября 2012 г., в престольный праздник Воскресенского храма, в Зачатьевском монастыре Литургию служил Высокопреосвященнейший Феогност, архиепископ Сергиево–Посадский. После Литургии из монастыря был совершен крестный ход и отслужен молебен, который возглавил владыка Феогност. Впервые после десятилетий забвения в сквере на месте разрушенного храма вновь возносилась молитва и прозвучали церковные песнопения. С тех пор ежегодно в день престольного праздника — 26 сентября, память обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, — по окончании Божественной Литургии совершается крестный ход к месту, где стоял некогда храм Воскресения Словущего.
Первый молебен на месте разрушенного храма совершает Высокопреосвященнейший Феогност, архиепископ Сергиево-Посадский. 26 сентября 2012 г.
7 апреля 2015 года, в день 90-летия кончины Патриарха Тихона, на доме по адресу ул. Остоженка, 17-19 была установлена мемориальная доска в честь святителя. Чин освящения совершил высокопреосвященный митрополит Истринский Арсений.
Воссоздание храма Воскресения Словущего будет способствовать восстановлению утраченного исторического своеобразия улицы Остоженки, ее высотных доминант и видовых панорам. В этом заключается градостроительная и архитектурно-художественная ценность. Возрождению храма в его изначальном виде способствует наличие сохранившихся архивных материалов и фотографий XIX – начала XX вв., а так же фотофиксации и дневника разборки храма, выполненных архитектором С. С. Чижовым, что позволяет воссоздать храм в его архитектурном облике XVII-XIX вв. Возобновится богослужебная и литургическая жизнь на историческом месте. Здесь будут совершаться таинства Крещения, Венчания, а также отпевание усопших. Кроме строительства храма предполагается благоустройство сквера и его озеленение, создание дополнительной компенсационной «зеленой зоны» в районе Хамовники, а также открытие воскресной школы и историко-археологического и краеведческого музея.
Проект воссоздания Воскресенского храма с подписью-благословением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Храм воссоздается за внебюджетные средства, на пожертвования частных благотворителей и прихожан монастыря.
Насельницы монастыря низко кланяются и сердечно благодарят всех, кто пожелает участвовать в благом деле восстановления древнего московского храма. Да будет ваша лепта драгоценным даром перед Господом, воздающим каждому по делам его!
Реквизиты для пожертвований на уставную деятельность монастыря:
Храм Воскресения Словущего на Остоженке
В центре Москвы, недалеко от Кремля, возрождается древнейшая святыня — Зачатьевский женский монастырь, первая девичья обитель в Москве, основанная святителем Алексием, Митрополитом Московским, и его родными сестрами, преподобными игуменией Иулианией и монахиней Евпраксией. Монастырь имел общежительный устав и служил образцом для других женских обителей столицы. В народе это место прославилось как подающее благодать чадородия. Многие знатные и простые люди приходили в обитель испросить у Господа рождение чада. С XVIII в. в обители особо почиталась икона Пресвятой Богородицы «Милостивая» (день празднования — 12/25 ноября), явившая многочисленные чудеса благодатной помощи верующим.
В 1992 г. началось возрождение обители, а 5 мая 1995 г. Указом Святейшего Патриарха Алексия II и решением Священного Синода обители был возвращен статус монастыря.
25 ноября 2010 г., в год 650-летия основания обители, Святейший Патриарх Кирилл совершил Великое освящение воссозданного БогородицеРождественского собора.
С XVI в. на землях Зачатьевской слободы существовал приписной храм Воскресения Словущего, в документах XVIII–XIX вв. значившийся как «церковь Воскресения Христова Новое». Впервые «Церковь Воскресения Христова зовомо Новое, у Зачатейского монастыря» упоминается в окладной книге Патриаршего приказа за 1624/1625 г.: «по окладу дани рубль 8 деньги платил поп Давид».
Основное население слободы в это время составляли монастырские священнослужители и причетники, а также монастырские крестьяне. Приходскими храмами слободы были церкви Воскресения Словущего на Остоженке и Николы в Киевцах. В правление царя Феодора Алексеевича в монастыре ведется активное строительство, в 1670–1690 гг. перестраиваются в кирпиче остоженские церкви, среди которых и церковь Воскресения Нового (1683).
Храм стоял как бы на мысу, ограниченном Остоженкой и 1м и 2м Зачатьевскими переулками, его местоположение примерно совпадало с территорией современного сквера. Помимо самого церковного здания на участке владения храма имелись и другие каменные и деревянные постройки. Все они, кроме дома № 17 по ул. Остоженка, также принадлежавшего Воскресенской церкви, не сохранились.
В конце XVII в. Воскресенский храм был кирпичным, пятиглавым, имел трапезную часть с приделом в честь Покрова Божией Матери и шатровой колокольней. Однако трапезная и колокольня, повидимому, нуждались в перестройке. Рост числа жителей в приходе также требовал расширения церкви.
Священником Георгием Васильевым и прихожанами Воскресенской церкви был начат сбор средств на ремонт храма. Январем 1800 г. датировано дело московской консистории «По прошению священника и прихожан о дозволении перестроить внове трапезу при оной церкви». По просьбе прихожан, жертвовавших деньги на перестройку, в храме был устроен второй придел, в честь великомученицы Варвары.
После перестройки церковь приобрела симметричную в плане композицию. Была расширена трапезная часть с Покровским приделом, появились второй придел в честь великомученицы Варвары и красивая стройная колокольня в стиле классицизма. Все фасады церкви получили единую декоративную обработку также с элементами классицизма.
Такая композиция плана приходской церкви при сохранении древнего основного объема значительно увеличивала ее площадь. Храм был разграблен французами в 1812 г. и пострадал от пожара, как почти вся застройка Зачатьевской слободы.
1825 г. датируется дело о разрешении священнику церкви Воскресения Христова Пречистенского сорока Георгию Васильеву (он был настоятелем этого храма более 25 лет) отремонтировать, покрасить и расписать церковь.
В 1853 г. в церкви был крещен русский философ Владимир Соловьев. Его родители некоторое время жили в доме № 16 по Остоженке, напротив храма.
В 1856 г. настоятелем храма стал протоиерей Григорий СмирновПлатонов. Это был замечательный церковнообщественный деятель. При Воскресенском храме он основал Церковноприходское попечительство о бедных, одно из первых в Москве, учредил церковную школу, собрал богатую приходскую библиотеку. Человек энергичный, редких природных дарований и высокой учености, профессор Духовной академии, он также издавал один из лучших богословских журналов того времени «Православное обозрение».
В 1872 г. был устроен новый главный иконостас, трехъярусный, вызолоченный, с резными декоративными элементами в стиле эклектики. Иконы в иконостасе написаны были в живописной академической манере, характерной для того времени.
В 1900 г. в храме были проведены реставрация и капитальный ремонт. По почину одного из прихожан, Н.А. Цветкова, первым внесшего значительный вклад на обновление храма, был начат сбор средств, в котором принял участие весь приход. Суммы взносов были самыми разными – от 23 до 2500 руб.
2 февраля 1901 г. епископом Можайским Парфением, викарием Московской митрополии, вместе с ректором Московской семинарии архимандритом Трифоном (Туркестановым) в сослужении благочинного и настоятеля храма было совершено торжественное освящение.
В начале ноября 1917 г. Воскресенская церковь оказалась в эпицентре боев за Москву между красногвардейцами и юнкерами. У церкви Остоженку перегораживали баррикады. На колокольне храма была организована огневая точка, обстреливавшая штаб Московского военного округа на Пречистенке. В ходе боев были повреждены главы церкви.
21 марта 1925 г. в храме Воскресения на Остоженке за несколько дней до кончины Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон служил всенощную с выносом Креста.
Здесь в домах № 17–19 по Остоженке располагалась частная клиника А.И. Бакунина, где Патриарх Тихон проходил лечение с 13 января 1925 г. Святейший Патриарх отошел ко Господу в этой больнице 7 апреля 1925 г. С февраля по июль 1929 г. настоятелем храма был священномученик Павел Андреев, расстрелянный в 1937 г. на Бутовском полигоне.
С 1929 г. в Москве начинается массовое закрытие и снос храмов. Являясь частью кампании по борьбе с Русской Православной Церковью, уничтожение храмов меняло и облик города, его культурноисторическую среду, а вместе с этим и людей. С закрытием церкви угасал один из очагов духовности, рвались старинные многообразные человеческие связи, исчезали целые пласты отечественной истории.
Впервые вопрос о сносе церкви Воскресения на Остоженке был поднят властями города 26 ноября 1929 г., но снос был отсрочен.
11 сентября 1933 г. президиум исполкома Моссовета «в связи с началом строительных работ Усачевского радиуса метрополитена» под Остоженкой вынес постановление «о закрытии церквей, так называемых Воскресения и Успения».
Верующие пытались отстоять хотя бы один из храмов – Воскресенский. Было составлено письмо во ВЦИК с просьбой не закрывать церковь, к этому времени собравшую под свои своды несколько общин из уже закрытых окрестных храмов. Прошение было оставлено без внимания, и в конце декабря 1933 г. Президиум ВЦИК утвердил постановление о закрытии и сносе обоих остоженских храмов.
В 1935 году храм был разобран.
Архитектор С.С. Чижов, фиксировавший разборку храма, составил машинописный «Дневник наблюдений над разборкой церкви Воскресения на Остоженке», выполнил схематичные обмеры четверика церкви, сделал зарисовки ее отдельных конструктивных элементов, вел фотофиксацию.
С возрождением Зачатьевского женского монастыря начинается новый этап в истории храма Воскресения Словущего. Воссоздание приписного храма становится насущной необходимостью для монастыря и тех многочисленных верующих, которые обращаются в обитель с просьбой о совершении Таинств браковенчания, крещения, чина отпевания и иных треб. По молитвам у монастырских святынь одинокие обретают счастливую семью, безчадные супруги рождают долгожданных чад, и многие считают обитель своей духовной купелью.
27 ноября 2011 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время посещения Зачатьевского монастыря благословил воссоздание приписного храма Воскресения Христова на Остоженке. При храме предполагается устройство воскресной школы.
В настоящее время проводится сбор архивных и исторических материалов для восстановления храма, разработана предпроектная документация.
26 сентября 2012 г., в престольный праздник Воскресенского храма, в Зачатьевском монастыре Литургию служил Высокопреосвященнейший Феогност, архиепископ СергиевоПосадский. После Литургии из монастыря был совершен архиерейский крестный ход и отслужен молебен. Вновь на месте разрушенного храма возносилась молитва и звучали церковные песнопения.