Церковь Иоанна Предтечи села Коломенского с приделом Архистратига Михаила в приселке Братееве в начале XVII ст. была деревянная, построенная изстари. Время строительства церкви было забыто еще в начале XVII в. Самые ранние сведения о церкви встречаются в Дозорных книгах Патриаршего приказа за 1628 г. —
«Церковь одноэтажная, одноглавая, глава обита железом, окрашена медянкою, на главе крест деревянный, обитый белою жестью. Храм, олтарь и трапеза деревянные на каменном фундаменте покрыт железом, окрашен медянкою, обшиты с наружи и внутри тесом, окрашены стены белилами, красками внутри храма лазореваго и желтаго цветов. Колокольня двух-этажная, первый ярус из белаго камня, второй деревянный, снаружи обшита тесом, глава и крест обиты белою жестью. На колокольне три колокола.»
С каждым годом река безжалостно отрывала береговую землю кусок за куском; грозило — неминуемое падение храма. В итоге решили строить храм на новом, более безопасном месте.
27 мая 1890 года новый храм был заложен, а в октябре этого же года здание было готово, отсутствовала только отделка. Новая церковь была построена в византийском стиле, с тремя престолами и широким куполом. Здание церкви построили за селом, на высоком месте. В 1892 году 3 ноября состоялось освящение новопостроеннаго храма с двумя престолами — главнаго во имя Св. Иоанна Предтечи и боковаго — во имя Св. Архангела Михаила. В 1893 году был освящен придел священномученика Власия.
В 1930 году церковь закрыли, и в ее помещении разместился сельский клуб. В годы Великой Отечественной войны на склонах Братеевского холма были установлены артпулеметные точки. Налеты фашистской авиации отражала зенитная батарея, расположенная рядом. В результате частых бомбежек церковь была практически разрушена.
Дорогие братья и сестры! 2 октября начались занятия в воскресной школе. В этом году занятия у нас проходят в двух возрастных группах по субботам и воскресеньям!
Группа 1( 6-9л) суббота- 10.00-12.40 Рукоделие Показать полностью. Пение Закон Божий Труд
Группа 2 (10-14л) воскресенье-11.00-13.00 Рисование/ Рукоделие Пение Закон Божий
По вопросам записи и работы воскресной школы можно узнать по тел 89265748121 Вероника Алексеевна
Храм сщмчч. Власия и Харалампия запись закреплена
Реконьский паломникЪ
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними
Какие удивительно простые слова! Они так естественны, что когда человек впервые их слышит, ему становится даже неловко. Господи! Как же я сам не подумал раньше об этом! Все учение Христа чрезвычайно просто, как и все великое. Оно было обращено к людям с простодушными сердцами, его воспринимали бесхитростные галилейские рыбари, которые стали светочами всему миру.
Все Его учение как будто само собой понятно, и тем не менее, как далека наша жизнь от исполнения великих заповедей Христовых! Как редко мы поступаем с людьми так, как хотели бы, чтобы с нами поступали. Мы ждем от людей уважения, а сами их унижаем; мы хотим, чтобы нам помогали в нужде, а сами забываем о помощи ближним, когда благоденствуем. Почему так? Что нам мешает вести себя согласно заповедям? Наш эгоизм, ибо только себя мы любим, о себе заботимся, а людей окружающих часто обижаем и оскорбляем.
Храм сщмчч. Власия и Харалампия запись закреплена
От Юности Моея † Православие †
Жила-была бедная старушка. Такая она была бедная, что порой ей даже не из чего было хлеба испечь. И была у неё соседка-злыдня, которая эту старушку непрестанно бедностью её попрекала. И вдруг заметила соседка: как только она принимается хлеб печь, у старушки тоже из трубы дым идёт, будто хлеб печётся. Показать полностью.
«Неужто эта нищенка тоже разбогатела? — удивилась соседка. — Надо бы заглянуть к ней, проверить».
Заходит соседка к старушке, а та действительно каравай из печи вынимает. Посадила старушка соседку за стол, хлебом свежим её угощает. Удивилась соседка: «Откуда же у тебя хлеб? Недавно ты была беднее бедного, а теперь каждый день хлеба печёшь?» И рассказала ей старушка, что устала она от попрёков в бедности. И стала головню дымящуюся в печь подкладывать, когда соседка принималась хлеб печь. Неделя так проходит, другая, вот старушка и придумала: «А дай-ка я буду Бога о милости Его просить каждый раз, как головню в печку кладу». Так и стала поступать. Положила она головню в печку, помолилась, и вдруг кто-то стучится в окошко. Стоит старик нищий, весь в лохмотьях, хлебушка просит. А хлеба-то в доме ни куска. Отдала старушка нищему последнюю свою картофелину. Тот её съел и снова хлеба просит.#Притчи@ot_unosti
«Откуда же я тебе, старче, хлеба возьму?» — говорит старушка. «А ты из печи достань», — отвечает старичок. Заглянула старушка в печь, а там и впрямь готовый каравай лежит. Охнула она, достала каравай из печи, стала старика кормить. Он съел весь каравай и ещё просит. «Нет у меня больше хлеба», — говорит старушка. «А ты снова из печи достань», — говорит старичок. Смотрит старушка — там опять каравай лежит. Достаёт она каравай из печи, а сама вслух удивляется: «До каких же пор Бог хлеба мне будет даровать?» — «А до тех пор, пока с чистым сердцем будешь делиться со всеми голодными», — ответил старик.
Вот с тех пор и не переводится никогда в доме у доброй старушки хлеб.
Храм сщмчч. Власия и Харалампия запись закреплена
Свято-Троицкая Сергиева Лавра
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома сослужил Сятейшему Патриарху Кириллу.
Святейший Патриарх Кирилл Московской и всея Руси совершил Литургию в Храме Христа Спасителя и возглавил хиротонию архимандрита Герасима (Шевцова) во епископа Владикавказского и Аланского. Это рукоположение стало 200-й архиерейской хиротонией, которую совершил Святейший Патриарх Кирилл за время своего Первосвятительского служения.
Храм сщмчч. Власия и Харалампия запись закреплена
Патриарх Кирилл
Я могу точно сказать, почему в России Покров является таким важным днем, почти равным, по богослужебному уставу, двунадесятым праздникам. Да потому что русские люди многократно подвергались нападениям разных врагов, от чего порой зависело само существование нашего народа. Показать полностью. Невозможно даже перечислить все случаи агрессии — прямой, из-за рубежа, или косвенной, когда враг разжигал междоусобную брань на территории Руси или России, в том числе в XX веке. Знаем, что и сегодня не все так спокойно, и мы обращаемся к Царице Небесной с молитвой о том, чтобы Она Свой Покров, то есть Свою милость, Свою защиту не отнимала от нашей земли, от нашего народа.
У нас есть грехи, за многие из которых мы пострадали, в том числе страшное богоотступничество, которое совершили наша православная страна и наш православный народ в веке XX. Знаем, как сурово мы были наказаны Господом, — не потому что Бог жесток, а потому что случившееся преступление, связанное с изменой Православию, с изменой вере, не могло остаться безнаказанным. Если взглянуть на историю нашего Отечества в XX веке, становится совершенно очевидным, что мы проходили через тягчайшие испытания именно за то, что отступились от Господа, — будучи народом, над которым изливалась благодать Божия, над которым простирался Покров Пречистой Царицы Небесной.
Исторический опыт учит нас тому, что мы никогда не должны изменять нашей вере, какие бы искушения, соблазны, псевдонаучные доказательства или заявления известных людей ни побуждали нас предать веру, отказаться от «пережитков прошлого». Мы ни на пядь не должны отступать, помня, что через нашу молитву сохраняется Покров Пречистой Царицы Небесной над нашей землей. И не только ради самих себя, верующих людей, но и ради всех людей, в том числе неверующих, принадлежащих к другим национальностям и религиям, мы должны сохранять нашу веру и нашу молитву к Пречистой Царице Небесной, чтобы Она твердо держала в Своих руках Покров, простирающийся над Русской землей. — Из проповеди в праздник Покрова Пресвятой Богородицы после Литургии в Храме Христа Спасителя, 14 октября 2021 года
1. Церковь Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи в селе Братееве (Москов. у.).
Церковь Иоанна Предтечи села Коломенского в приселке Братееве в начале XVII ст. была деревянная, построенная изстари. Церковной дани платилось по окладу 136 г. 3 алтын с деньгою, кормовая гривна (Патр. прик. кн. 2, л. 194). По писцовым книгам Московского уезда 7139-7141 гг. : «В селе Братееве церковной земли подле зараз 2 десятины в поле, а в дву потому ж, сена в Долгом лугу 5 десятин; пустошь Антипинская, а в ней пашни лесом поросло худыя земли полтретьи десятины в поле, а в дву потому ж, в пусте треть выти, владеют приселка Дьяковскаго попы.» В другом месте под 7141 (1633) годом написано: «у церкви Иоанна Предтечи дворы: попов, пономарев, три бобыльских, в приходе 25 дворов; пашни 6 четвертей, сена 80 копен». Церковной дани платилось «рубль 10 алтын с деньгою, десятильничьих и заезда гривна» (Патр. прик. дозорн. кн. 141, л. 56; кн. 196, лл. 9-10; связка 473, № д. 2971).
По переписным книгам 154 (1646) года: «в селе Братееве у церкви во дворе поп Кузьма Федоров, во дв. дьячек Василий Иванов, двор церковнаго бобыля, да крестьян 27 дворов (Переп. кн. 9809, л. 437).
В дозорных книгах Патр. каз. приказа 7188 (1680) года значится: «августа в 17 день государева дворцоваго села Коломенскаго приселка Братеева церкви Иоанна Предтечи поп Ермила Сазонтьев сказал: церковной де у них земли по 8 чети в поле, а в дву потому ж, сена 5 десятин и та земля написана в сотной выписи: а та де церковь в Пехрянской десятине» (Патр. прик. дозор. книга 141, л. 721).
По записным книгам Патр. каз. приказа:
а) за 1706 год: «октября в 29 день, выданы два антимиса, по благословенной грамоте, московскаго уезда дворцоваго села Коломенскаго в приселок Братеев церкви Иоанна Предтечи, да в придел Архистратига Михаила под росписку тояж церкви попа Федора Максимова;
12. Писцовые книги Коломенской волости 1675 г. : [Выпись с писцовых книг Московского] уезду писма и межеванья столника Ивана Михайловича Афросимова да подячего Ивана Василева РПГ году. Написано: великого Государя дворцового села Коломенского приселок Братеев на Москве на реке, а в нем церковь во имя Усекновения Честные главы Иоанна Предтечи, деревяная, клецкии да предел Чюдо Архистратига Михаила, в церкви Иоанна Предтечи и в пределе месных образов: образ Иоанна Предтечи, образ Архистратига Михаила да двои царские двери, на престоле: одежда крашенинная, Евангелие печатное, Евангелисты серебреные басемные, крест благословенной, обложен серебром, золочен, на жертвеннике сосуды деревянные [на полях: оловянные другие сосуды], воздух и покровы камчатые, покровы ветхи, пелена тафтяная, ветха да риз: ризы камчатые, зеленые, оплечье бархат золотной, ризы камка зеленая, оплечье бархатное красное, ветхи, подризник киндяшной, ветх, патрахел бархатная, ветха, другая патрахел бархат черной да книг: апостол, требник, минея общая, служебник, шестоднев, псалтырь со воследованием, треод постная, другая цветная, пролог, книга житие Николая Чюдотворца, паникадило медное о девяти шанданах, колоколница на четырех столбах, крыта тесом, на ней четыре колокола, весу в них восемь пуд, церковь от поповых и от крестьянских дворов в дватцати саженях, в приселке Братееве на церковной земле: [поп с 2 сыновьями, дьячек], усадная земля того ж села со крестьяны вместе, пашни паханые церковные худые земли подле зараз восемь четей в поле, а в дву потому ж, сена в Долгом лугу пять десятин да капуснику полдесятины, а что в приправочных книгах написано: дворы бобылские и места келейные, и бобыли померли, а усадная их и келейная земля припущена к церковному кладбищу, в приселке Братееве крестьян: [27 дворов, 84 мужчины, у одного хозяина имеется приемыш — зависимый работник, у другого — купленный поляк], под дворами и огороды усадные земли с церковною восемь десятин, животинного выпуску девять десятин с полдесятиною, пашни паханые середние земли шездесят три чети с третником в поле, а в дву потому ж, лесные поросли новозаповедной рощи олшнягу восемь десятин, ивнягу пять десятин, болото три десятины да за речкою Городенкою по пашне десять десятин, сена в Братеевских лугах подле Долгова озерка и по борисовских крестьян покосы сорок три десятины, капустнику две десятины, в живущем две выти с полувытью и полполполтрети выти, в пусте полвыти и полчети выти, приселка ж Братеева крестьяня владеют пустошми из волового денежного оброку, а оброк платят в Приказ Болшаго Дворца села Коломенского и приселков и деревень со крестьян вместе: пустошь Федора Василищева, Андреева тож, подле пустоши Соболева, пашни паханые худые земли пять четей да лесом поросло шеснатцать четей в поле, а в дву потому ж, сена по заполью десять копен, пашню пашет и сено косит приселка Братеева крестьянин Алешка Иевлев с товарыщи, в пусте выть без полчети выти; пустошь другое Валищево у Дмитриева пруда, пашни паханые худые земли семь четей, пашут приселка Братеева крестьяне Васка Филипов с товарыщи да лесом поросло четыре чети в поле, а в дву потому ж, сена по заполью пятнатцать копен, в пусте полвыти без полполполтрети выти; пустошь без трети Олгинино, Демехинская тож, на Хмелевском враге, пашни паханые середние земли три чети, пашут приселка Братеева крестьяне Афонка Устинов да Офонка Осипов, кустарем поросло семь четей в поле, а в дву потому ж, сена в Братеевских лугах подле Мочил и подле сенного покосу пустоши Крупина десятина, лесу пашенного три десятины, в пусте полвыти, а треть той пустоши владеют села Бесед крестьяне; пустошь, что была деревня Крупино, Бряиново другое тож, а на ней четыре места дворовых, пашни паханые худые земли шеснатцать четей да лесом поросло десять четей в поле, а в дву потому ж, сена в Братеевском лугу две десятины да на Борисовских лугах две десятины и с тем, что владел села Коломенского земской дьячек, пашню пашет и сено косит приселка Братеева крестьянин Васка Филипов с товарыщи, а крестьяне ис той деревни вышли в приселок Братеев, а иные померли, в пусте выть и полполтрети выти. РГАДА, ф. 1239, оп. 2, д. 1359, л. 193-195 об.
