храм в станице ладожской

ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (ст.Ладожская)

Русская Православная Церковь
Кубанская митрополия
Армавирская и Лабинская епархия
Усть-Лабинское благочиние

Краснодарский край
Усть-Лабинский район
станица Ладожская

ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (ст.Ладожская) запись закреплена

ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (ст.Ладожская) запись закреплена

3 ноября 2018 года, в субботу 23-й седмицы по Пятидесятнице, Дмитриевскую родительскую субботу, управляющий Армавирской епархией, Преосвященный Игнатий, епископ Армавирский и Лабинский, совершил заупокойную Божественную литургию в храме Успения Пресвятой Богородицы ст. Ладожской Усть-Лабинского района.
Показать полностью.

Дитриевская родительская суббота.

Ди мит ри ев ская ро ди тель ская суб бо та – один из ос нов ных по ми наль ных дней рус ско го Пра во слав но го ка лен да ря.

Во об ще же каж дая суб бо та – осо бый день для хри сти ан. К суб бо те, по биб лей ско му по вест во ва нию, за вер ши лось тво ре ние ми ра, и она ста ла «днем по коя», – по это му мы на зы ва ем этот – по след ний день неде ли (под чёр ки ваю – по след ний!) несколь ко из ме нен ным ев рей ским сло вом шаб бат). Но в этот же день уснув ший пло тью Хри стос за вер шил вос со зда ние это го «об вет шав ше го» – вет хо за вет но го – ми ра и, сой дя во ад, воз ве стил на ча ло но вой жиз ни. Помни те тро парь из Пас халь ных Ча сов? «Во гро бе плотски (пло тью), во аде же с душею (ду шой), яко (как) Бог, в раи (раю) же с раз бой ни ком, и на пре сто ле был еси, Христе, со Отцем и Ду хом, вся ис полняя неописан ный».

По это му в каж дую суб бо ту со вер ша ет ся по ми но ве ние усоп ших, – не по ки нув ших нас на все гда, но тер пе ли во жду щих по след не го дня все об ще го Вос кре се ния. Сре ди этих дней вы де ля ют ся осо бые об ще цер ков ные еже год ные – «ро ди тель ские суб бо ты», на зван ные так по то му, что каж дый хри сти а нин мо лит ся преж де все го за сво их ро ди те лей.

Ди мит ри ев ская суб бо та по лу чи ла своё на зва ние от име ни свя то го ве ли ко му че ни ка Ди мит рия, ко мен дан та гре че ско го го ро да Со лу ни (или Фес са ло ник), каз нён но го за ис по ве да ние хри сти ан ства в 306 го ду (его па мять 26 ок тяб ря / 8 но яб ря). Он был че ло ве ком во ен ным – и по то му счи та ет ся по кро ви те лем во и нов, а на ико нах изо бра жа ет ся в до спе хах и с ко пьем. Уста но вил же этот день, со глас но пре да нию, дру гой Ди мит рий – наш слав ный ве ли кий князь Ди мит рий Дон ской – по сле зна ме ни той Ку ли ков ской бит вы, слу чив шей ся 8 сен тяб ря 1380 го да, то есть в празд ник Рож де ства Пре свя той Бо го ро ди цы(по юли ан ско му ка лен да рю).

«И оста вал ся ве ли кий князь за До ном на том ме сте во семь дней, – от ме ча ет ле то пи сец, – до тех пор, по ка не смог ли от де лить хри сти ан от нече сти вых та тар: ко го смог ли, схо ро ни ли, а о про чих зна ет Бог, ведь со вер ши лось это Бо жьим су дом. И ве лел ве ли кий князь свя щен ни кам петь над гроб ные пес но пе ния над уби ты ми, и вос пе ли свя щен ни ки веч ную па мять всем пра во слав ным хри сти а нам, уби тым та та ра ми на по ле Ку ли ко вом, меж ду До ном и Ме чей. И сам ве ли кий князь со сво им бра том и остав ши ми ся во и на ми воз гла си ли гром ким го ло сом с пла чем и сле за ми мно ги ми веч ную па мять» (Ска за ния и по ве сти о Ку ли ков ской бит ве. Л., 1982, с. 194).

С тех пор каж дый год суб бо та, пред ше ству ю щая дню па мя ти Ди мит рия Со лун ско го, по свя ща ет ся хри сти ан ско му по ми но ве нию усоп ших, в первую оче редь – по ми но ве нию во и нов, «на по ле бра ни за Оте че ство жизнь свою по ло жив ших»

Источник

Ладожская. Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Карта и ближайшие объекты

Статьи

16 октября 1801 г. император Александр I утвердил мнение Сената о переселении казаков на Кубань. В этом же году Ладожский хутор, согласно повелению императора, стал станицей Ладожской, получила название от имени Ладожского пехотного полка, переправленного из-под Санкт-Петербурга на охрану южных рубежей страны. С первых дней появления русского населения на территории станицы началась церковная служба в специально отведенном месте. До официального образования станицы была построена небольшая деревянная церковь, которая простояла более 150 лет. С 1943 по 1949 гг. была действующая церковь, с 1949 по 1954 гг. в ней размещался детский сад и с 1954 — пищеблок СПТУ. Храм находился на месте нынешнего пожарного водоёма Дома культуры.

В 40-х годах 19 века население станицы стало расти, поэтому в 1851 году правление X бригады Кавказского полка в станице Ладожской заключило контракт с купцом 1-й гильдии Николаем Никитиным для постройки большой церкви. Церковь в Ладожской строилась с 1851 по 1858 год. Она была возведена рядом с существующей деревянной церковью, на центральной площади станицы. На этом месте сейчас находится Дом культуры. Эта церковь в честь Успения Божией Матери была сделана из красного кирпича, красивой архитектуры, имела 4 врат и была пятиглавою, с узорчатой кровлей. Внутри церкви была красивая роспись. Церковь разбивали и рушили в начале 1930-х годов.

В 1894 году построили еще одну церковь — на площади около средней школы № 20 (там сейчас два колхозных склада). Эта церковь была красивой архитектуры, одинаковой планировки с Успенской, но в уменьшенном виде. Она делалась на века, только век у нее, как и второй церкви, оказался коротким. В середине 1930-х годов ее постигла та же участь. Ее взрывали не раз и не два, и только при помощи мощного взрыва рухнули стены церкви. В тот же момент засверкала молния, ударил мощный гром, и сразу начался проливной дождь. Фотографий этих трех церквей в архивах не сохранилось.

В 1949 году был куплен дом, который перестроили и переоборудовали под Успенскую церковь. Пусть скромная, но церковь. Она находится на улице Первомайской, 143. В настоящее время названный храм является недействующим.

На территории станицы в 1998 году началось строительство нового храма. В 2005 году завершено строительство храма и 18 сентября 2005 года Митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором храм освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Источник

Храм в станице ладожской

В кубанской станице Ладожской

Отец Павел с семьёй. Станица Ладожская, 1924 год.

В 1921 году отец Павел получил место священника в Успенском храме станицы Ладожской на правом берегу Кубани. Более двух недель он с женой Марией, с больным сыном Георгием на руках, семилетней дочерью и племянницей добирался пешком из Астрахани в наши места. Питались подаянием – сухарями, просвирками, иногда кто-нибудь подавал яичко. Маленький Георгий не перенёс тягот пути и умер по дороге.

Это было страшное и смутное время, когда, казалось, вся Россия сдвинулась с места и было не понять, кто встреченный тобою человек – друг? Враг? Такой же, как ты, гонимый судьбой несчастный? Отцу Павлу пережить все муки помогали молитва и надежда, что в кубанской станице его ждут, он нужен людям.

Семья Ансимовых с друзьями. Станица Ладожская, 1924 год.

В станице было два действующих храма: Успенская церковь, которую строили «всем миром» с 1851-го по 1858-й год, и вторая небольшая Свято-Вознесенская церквушка на окраине, построенная в 1894 году. Обе церкви были разрушены в 30-е годы. К 1917 году в станице «проживало свыше 10 священников, которые служили в церквях и школах. Молельни, «божницы», «красные углы» с иконами имелись в казённых «присутственных местах», станичных правлениях и школах». Кубанские казаки всегда отличались крепкой верой! Но с началом революционных событий и в годы Гражданской войны, особенно кровопролитной на юге России, многие священники покинули Ладожскую, именно поэтому сюда и был приглашён отец Павел.

Приглашённому священнику в станице, по обычаю, выделялись двор с коровой и лошадью, а также земельный надел. Отцу Павлу, который хоть и родился в семье сельского священника, никогда раньше не приходилось заниматься тяжёлым крестьянским трудом, как и его жене, выпускнице Высших женских курсов в Москве. Им пришлось учиться пахать и сеять, выращивать овощи и разводить домашний скот.

Кубанские казаки в годы Гражданской войны

Ежедневный земледельческий труд отец Павел совмещал с не менее тяжёлыми обязанностями сельского священника: проводить службы в храме, к которым он долго и тщательно готовился, а помимо этого, людей надо крестить, венчать, исповедовать, причащать, соборовать, в любую погоду откликаться на зов верующих из соседних хуторов, где не было храмов, и идти к ним и в зной, и в стужу.

Последние два года службы в Успенском храме Ладожской были для отца Павла не только преодолением людской растерянности, злобы и страха, но и борьбой с обновленцами, которые появились в кубанской станице.

Река Кубань в окрестностях станицы Ладожской

Священник всегда в дороге…

Кто такие обновленцы? Это представители церковно-революционного движения, набравшего силу в России сразу после революционных событий 1917 года и поставившего себе цель коренным образом реформировать Русскую Православную Церковь. Руководители обновленческого движения во главе со своим вождём Александром Введенским провозглашали: «Великий лозунг социальной революции «Пролетарии всех стран, соединяйтесь» вполне приемлем, вполне полезен, вполне жизнеспособен и в нашей церковной революции»; «Поскольку в принципах Октябрьской революции нельзя не усмотреть принципы первохристианства, церковь религиозно принимает нравственную правду социального переворота и активно, доступными ей церковными методами, проводит эту правду в жизнь»; «. Клеймим позором всех высших иерархов во главе с Патриархом Тихоном. Да здравствует мировая революция, освободившая рабочих и крестьян от гнета капитала. Да здравствует возрождение страны рабочих и крестьян. Позор всем врагам пролетарской республики!» К Православной Церкви обновленцы выдвигали следующие требования: уничтожить патриаршество; упростить богослужение, пересмотреть церковные каноны и отменить некоторые из них, например, ликвидировать институт монашества; демократизировать приходскую и церковную жизнь до того, что возможно выбирать клир и епископат.

В одном из этих двух сохранившихся с начала XX века домов жила, по воспоминаниям сына отца Павла Георгия, семья Ансимовых.

Обновленцы, или попы советского толка, некоторое время пользовались симпатиями властей, именно им разрешалось служить в храмах, хотя следует сказать, что провозглашаемый церковный реформизм не спас обновленцев впоследствии от репрессий.

Отец Павел с его стоическим соблюдением церковного уклада был помехой для ладожских обновленцев. В 1924 году Успенский храм был закрыт. И вновь отец Павел почувствовал себя среди станичников одиноким, потому что вчерашние его прихожане боялись подойти и просто поговорить со своим духовным пастырем. Но отец Павел не затаил обиду на людей, он продолжал горячо молиться за крепость веры, за то, чтобы Бог дал ему силы исполнять свой священнический долг, несмотря ни на что.

Несколько месяцев после закрытия храма отец Павел ждал, что его лишат имущества, изгонят со двора. Неужели опять скитания и голод? В начале 1925 года он получил известие от священника Вячеслава Соллертинского, своего тестя, служившего в Москве, что в одном из храмов на окраине столицы есть место регента в церковном хоре. Семья Ансимовых приняла решение ехать в Москву.

Источник

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ

Оценка надежности

Высокая оценка надежности

Признаки фирмы-однодневки не обнаружены

Недостатков не обнаружено

Реквизиты

Сведения о регистрации

Коды статистики

Контакты

Контакты неверны или неактуальны?

Если вы являетесь владельцем или руководителем МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ, вы можете добавить или отредактировать контактную информацию. Также, вы можете подключить сервис «Мой бизнес» для управления этой страницей.

Виды деятельности ОКВЭД-2

Дополнительные виды деятельности не указаны

Финансовая отчетность

Финансовая (бухгалтерская) отчетность МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ согласно данным ФНС и Росстата за 2015–2018 годы

Руководитель

Учредители

Связи

Не найдено ни одной связи МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ с другими организациями

Не найдено ни одной связи МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ с другими организациями

Не найдено ни одной связи МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ с другими организациями

Не найдено ни одной связи МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ с другими организациями

Сообщения на Федресурсе

Нет сообщений о банкротстве

Организация МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ не опубликовала и не является участником ни одного сообщения на Федресурсе

Госзакупки

Сведения об участии МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 94-ФЗ, 44-ФЗ или 223-ФЗ отсутствуют

Проверки

ФГИС «Единый Реестр Проверок» Генеральной Прокуратуры РФ не содержит сведений о проверках в отношении организации МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ

Арбитражные дела

В арбитражных судах РФ было рассмотрено 1 судебное дело с участием МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ

Исполнительные производства

Нет сведений об открытых в отношении МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ исполнительных производствах

Налоги и сборы

Нет сведений об уплаченных за прошлый отчетный период налогах и сборах

Нет сведений о задолженностях по пеням и штрафам

История изменений

Согласно данным ЕГРЮЛ, организация МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ зарегистрирована 31 декабря 1999 года по адресу 352320, Краснодарский край, Усть-Лабинский район, ст-ца Ладожская, ул. Красноармейская, д. 28. Налоговый орган — межрайонная инспекция Федеральной налоговой службы №16 по Краснодарскому краю.

Реквизиты юридического лица — ОГРН 1032335017406, ИНН 2356039815, КПП 235601001. Регистрационный номер в ПФР — 033060009799, регистрационный номер в ФСС — 231447711023141. Организационно-правовой формой является «Религиозные организации», а формой собственности — «Собственность религиозных объединений».

Основным видом деятельности организации МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ ЦЕРКОВЬ СТ. ЛАДОЖСКОЙ является «Деятельность религиозных организаций».

Пресвитер — Баринов Александр Федорович. Учредители — Гридасов Василий Викторович, Тунгатова Надежда Викторовна, Ляшенко Анатолий Петрович, Тунгатов Николай Жуконович, Андрияш Татьяна Федоровна и другие.

На 8 ноября 2021 года юридическое лицо является действующим.

Смотрите также

Прочие фирмы и организации

Подключив сервис «Мой бизнес» вы сможете добавить логотип и описание вашей компании, редактировать контактную информацию, отключить рекламу, загрузить фото и многое другое

Краткий отчет по организации в формате PDF успешно подготовлен

Соединение с официальным сайтом ФНС и подготовка ссылки на выписку из ЕГРЮЛ в формате PDF.

Источник

Храм в станице ладожской

Станица расположена на правом берегу Кубани в 18 км северо-восточнее города Усть-Лабинск. Железнодорожная станция Ладожская на ветке Краснодар — Кропоткин. Автомобильная дорога Усть-Лабинск — Кропоткин. Через станицу идёт кратчайший путь к городу-курорту Туапсе (через Шаумяновский перевал).

В станице есть предприятия сельского хозяйства. Крупнейшее в крае зверохозяйство, выращивающее норок. Завод по производству ликеро-водочной продукции, калибровочный завод, элеватор.

Достопримечательности:
• В окрестностях расположены два городища (III век до н. э. — первые века н. э.), многочисленные курганы и могильники (в археологии группа памятников известна как ладожская группа), объекты были исключены из реестра памятников истории и культуры федерального значения.

Серьги из погребения станицы Ладожской. II в. до н.э. Раскопки Н.В. Анфимова, 1944. Краснодарский музей

• Один из лучших в крае школьный этнографический музей.
• Свято-Успенский храм, освящённый 18 сентября 2005 года. Храм имеет воскресную школу, библиотеку.
• Окрестности станицы идеально подходят для занятий парапланеризмом.

Станицы Кавказской линии, заселенные в 1802 году Екатеринославскими казаками

Жителями этих станиц стали бывшие казаки Екатеринославского войска, переименованные в 1796 г. в гражданское звание. Они «в числе 3300 душ мужского пола предпочли спокойной жизни однодворцев переселение в неспокойный край из-за сохранения дорогого им казачьего звания». Из них был образован Кавказский полк.

Екатеринославские казаки переселились в количестве 3277 душ мужского пола и были распределены по станицам следующим образом:
— в станице Ладожской осело 232 семьи,
— в Тифлисской — 181,
— в Казанской — 223
— и в Темишбекской 226 семей.
Годных к службе оказалось 1106 человек, престарелых 586 и малолетних 1505. Четыре сотни полка были распределены каждая в особой станице, а пятая сотня в станицах Казанской и Темишбекской. При организации из них Кавказского полка в состав администрации его вошли 4 лица из старшин бывшего Екатеринославского войска, 4 из Хоперского полка и 1 из Волгского.

В октябре генерал Шепелев сообщил князю Цицианову, что с 14 октября 1803 года Кавказский полк «принял свое существование», т. е. были произведены выборы офицеров, и исправлявший должность полкового командира есаул Гречишкин снабжен «общими правилами» по кордонной линии. Того же 14 октября особым предписанием по Кавказскому полку генерал Шепелев установил временные порядки во вновь возникшей военной части.

Переселением на Северо-Западный Кавказ бывших казаков Екатеринославского войска было положено начало массовому привлечению потомков «детей боярских», русских служилых людей к охране правого фланга Кавказской линии. Под наименованием «екатеринославские казаки», вопреки мнению некоторых современных исследователей, считавших их малороссами по происхождению, скрывались однодворцы бывшей Украинской линии, переведенные в 30-е гг. XIX в. из Белгородской засечной черты.

Станица была включена в Линейное казачье войско. В 1804 году, в дополнение к первым поселенцам, в станицу были поселены донские казаки. Получила название от имени Ладожского Донского казачьего полка, переправленного из под Санкт-Петербурга на охрану южных рубежей страны.

Описание станицы Ладожской, Екаьеринодарского отдела из епархиального справочника за 1911 г.:
Успенская церковь построена в 1826 г., кирпичная. Церковной земли 165 дес. Церковные документы с 1803 г. Состав причта (с 1885 г.): 2 свящ., 1 диак. и 2 псал.
.
В 1873 году станицу посетил Вел. Кн. Михаил Николаевич
.
Вид со стороны станицы на Закубанский край очень живописен, особенно в ясные дни, когда отсюда видны снеговыя горы Кавказскаго хребта.

Статья из ЭСБЕ (конец XIX века):
Ладожская — станица Кубанской области, Екатеринодарского отдела. Жителей 6 118, дворов 992. Церковь, учительская семинария с образцовой школой, двухклассное училище, 2 паровых и 8 ветряных и водяных мельниц, 3 паровых молотилки. Врач, больница. Торгово-промышленных заведений 24, фабрик и заводов 7.

Ладожская являлась одной из 13 кубанских станиц, которые в конце 1932 — начале 1933 Северо-Кавказским крайкомом ВКП(б) были включены в «Чёрные доски позора» за невыполнение плана хлебосдачи. Около 80 процентов станичников умерли от голода.

Описание я начну с представления ландшафта, который окружает станицу. Это первое на что обращает внимание любой «путешественник» прибыв на новое место. А для меня, место размещения станицы и ее природное окружение были главной притягательной силой, которая влекла меня в этот край.
Только увидев замороженные природой картины, я смогу представить, что видели мои предки, выполняя свою нелегкую службу в этом, далеком от центра России, уголке. И, даже, если я не найду никаких документальных свидетельств их проживания, я, все равно, через окружающую природу, прикоснусь к истории их быта и, возможно, найду причины их переселения в станицу Анапская.
Итак, приступим к фотообзору.

Теперь вы имеете некоторое представление о правом береге Кубани, который приютил станицу Ладожскую.
Как видите, природа не обделила красотой и щедростью местообитание жителей Ладожской. Присутствие реки, в климатически жаркой части земли, придает особую ценность для жителей станицы, и является источником плодородия для земель, которые она орошает.
Воспользовавшись имеющимся у меня обеденным перерывом, я с удовольствием провел несколько полуденных часов под кроной ивняка, на берегу Кубани, впитывая речную прохладу, и пережидая пору, когда местное население снова обретет жизненную энергию и сможет общаться со мною.

Следующие, приведенные мною иллюстрации, отражают мой путь от реки к станице Ладожской.

За мостом и вышеупомянутыми тополями, зигзагообразный автомобильный тракт круто поднимается на гребень берега, на высоту примерно тридцати метров. А придорожный указатель с надписью «Ладожская» напомнит о том, что я на правильном пути к станице.

Через сотню метров подъема, за левым поворотам, в узком разрезе берега, буквально над головой, открывается, украшенный разноцветными куполами, станичный Свято-Успенский храм.

Меня всегда поражало то, как удачно выбираются места расположения храмов. И этот храм тому подтверждение. Он построен так, что является украшением не только станицы, но и всего правого берега. Подобно сверкающему маяку, он виден огромному пространству левобережья Кубани.
На снимке представлена тыльная сторона храма. Его противоположная сторона, лицевая, обращена к центральной части станицы и выходит на центральную улицу, Ленина. Храм, как мне показалось, очень красивый, и выполнен в строгом классическом стиле.
Однако не только красота храма очаровывает путника после трудного подъема. Его поражает и захватывающая дух панорама бесконечных просторов, раскинувшихся по другую, левую, сторону Кубани. И я, конечно, не отказал себе в удовольствии, воспользоваться возможностью сохранить эту картину в памяти своего фотоаппарата. Ниже мною показаны фрагменты этой картины.

Главная аллея, ведущая к центральному входу храма

Станица Ладожская. Свято-Успенский храм. Вид сбоку. 2010 г.

Часть внутреннего убранства храма

Храм построен в 2007 году, поэтому во время моего посещения, все в нем блистало чистотой и новизной. К сожалению, он построен на месте старого станичного кладбища, поэтому мои намерения найти осколки прошлого на станичном кладбище, оказались нереализованными. Вместе с кладбищем исчезли все памятные знаки прошлого.
Возможно, уничтожение кладбища произошло намного раньше, чем началось строительство храма и обвинять строителей в кощунстве вряд ли стоит. Такова, уж, славянская традиция – крушить прошлое под корень, и на его руинах возводить новое.

Появление нового храма воспринято жителями станицы, положительно. Сейчас участие церкви в мирских праздниках и прочих событиях стала для станичников некоторым ритуальным обычаем. На снимке ниже, который я нашел на сайте Православная Кубань, показан крестный ход, в котором настоятель храма с прихожанами и множеством детей, следуют по улице Ленина к станичной средней школе № 19, чтобы отслужить молебен перед началом нового учебного года.

Улица Ленина. Центр станицы Ладожской. Здание бывшей библиотеки с другой точки съемки.

Справа – магазины, между которыми проезд на рынок

Улица Ленина у элеватора

Как я уже писал, по случаю летней полуденной жары, людей на улицах мало. Лишь редкие станичники, прижимаясь к теневой стороне улицы, спешили по срочным делам. Как и во всяком небольшом сельском поселении, заметна добрая отзывчивость местного населения на просьбы приезжих. Поэтому проблем с жильем или советом у меня не возникало.
В поисках однофамильцев я посетил администрацию станицы. Там мне искренне пыталась помочь заведующая общим отделом станицы. По фамильному запросу она проверила электронную базу жителей станицы Ладожской. Однако, в упомянутом списке, станичников, имеющих фамилию Тарусиных, не оказалось.
Не было однофамильцев и в списках посетителей станичной поликлиники, и их не мог припомнить станичный атаман казачьей общины. Все это говорит о том, что Тарусины, либо давно покинули станицу Ладожскую, либо за 200 лет полностью растворились в других семьях.

В конце своего пребывания, я попытался посетить упомянутый в ВИКИПЕДИИ этнографический музей.
К сожалению, музей год назад сгорел «дотла», и почти все экспонаты его погибли.
Сейчас станичные энтузиасты пытаются возродить музей при Профессиональном училище, на улице Красной 210. Ниже привожу стилизованный снимок этого училища с сайта Профессиональное училище № 57.

Это все, что мне удалось найти в станице Ладожской из свидетельств ее прошлой казачьей жизни. Хочется надеяться, что у новых хозяев станичного музея, найдутся силы и средства восстановить утерянное, и напомнить станичникам об их, не так уж далеком, прошлом. А среди читателей этих заметок, найдутся те, кто сможет приехать в станицу Ладожскую на больший срок, чем я, и разыскать у станичных ветеранов еще сохранившиеся драгоценные казачьи реликвии.

В числе переселившихся казачьих семей были и семьи Тарусиных, что подтверждает «Ревизская сказка 1815-го года декабря 23 дня постояннаго на кавказской линии Кавказскаго казачьего полка Ладожской станицы о состоящихъ мужъска и жъенска пола казакахъ» [ознакомиться с файлом выписки или перейти к просмотру копий документов].
Тарусины, упоминающиеся в документе:

В 1848 году в исповедальной росписи станицы имеются данные по следующим семействам Тарусиных [ознакомиться с файлом выписки]:

Здесь мы видим, знакомых нам по ревизии 1815 года, Петра Захаровича и Семена Трофимовича, к этому времени ставшими главами новых казачьих семейств Тарусиных.

В Метрической книге станицы за 1850 г. [ознакомиться с файлом выписки] упоминаются восприемницы: казака Петра Тарусина жена Анна Анисимовна и дочь его Ефимия Петровна (упомянутые в предыдущих документах) и восприемник казак Радион Семенович Тарусин (который через 12 лет окажется в станице Анапской, см. ниже)

В посемейном списке станицы за 1851 год семьи Тарусиных представлены в следующих составах [ознакомиться с файлом выписки]:

В 1858 году исповедальная ведомость по станице снова фиксирует семейства Тарусиных в Ладожской [ознакомиться с файлом выписки] в следующем составе:

В 1862 году жребием или общественным приговором к переселению из Ладожской на передовую линию были определены 10 семей, среди них была и семья Стефана Тарусина [ознакомиться с файлами выписки или перейти к просмотру копий документов].:

Посемейный спискок станицы за 1866 год фиксирует оставшуюся семеью Петра Захаровича, после перселения в Анапскую семьи Семена Трофимовича [ознакомиться с файлом выписки или перейти к просмотру копий документов].:

На дату составления списка в Ладожской осталось всего трое Тарусиных мужского пола.

В деле с именным списоком казаков станицы Ладожской за 1880-е годы имеется «Ведомость о численности рогатого скота Екатеринодарского уезда, Войска Кубанского станицы Ладожской» [ознакомиться с файлом выписки], которая гласит:

что говорит о достаточной зажиточности семьи Даниила Тарусина.

Приказъ
КУБАНСКОМУ КАЗАЧЬЕМУ ВОЙСКУ.
№17

О чинахъ гражданскихъ:

Отставной казакъ станицы Ладожской, Екатеринодарского отдела, Данiил Тарусинъ, за образцовое и радивое снаряженiе пяти сыновей на службу въ конныя части, безъ помощи со стороны общества, Войсковымъ Наказнымъ Атаманомъ, на основанiи IV п. ВЫСОЧАЙШАГО указа Правительствующему Сенату 21 Марта 1888 года и согласно моего ходатайства, произведенъ въ нестроевые старшаго разряда.

Кроме 5 сыновей, Даниил был богат ещё и десятком внуков.

Посемейный спискок станицы за 1903 год фиксирует семейство Даниила, сына Петра Захаровича Тарусина [ознакомиться с файлом выписки]:

В списке видно насколько богатой на детей мужского пола оказалась эта ветвь Тарусиных Ладожской в начале 20-го века.

Прибывшихъ на пополненіе во ввЪренный мнЪ полкъ изъ 1 и 2 Екатеринодарскихъ запасных конныхъ сотенъ и вызванныхъ со льготы нижепоименованныхъ казаковъ зачислить въ списки, на провіантское, приварочное, чайное и табачное жалованье, ремонтныя деньги и добавочное жалованье по Георгіевскимъ крестамъ и медалямъ, кто имеетъ, и на мыльное довольствіе при полку и своихъ сотняхъ.
Казакамъ прибывшимъ въ полкъ пЪшими выдать лошадей казаковъ, эвакуированныхъ из полка.

Прибывших зачисляли во 2-ю и 4-ю сотни.

Опубликовал Blomqvist 17 Февраля 2010, 20:23:57 Прочтений: 19213 ·

Логин

Вы не зарегистрированны? Нажмите здесь для регистрации. Забыли пароль? Запросите новый здесь. Источник ← уполномоченный по правам человека в хмао югре официальный сайт дома столько пачек что не видно пола → Вам также понравится тренировки на турниках и брусьях каждый день 05.10.202311.09.2023 admin 0 дезодорант парфюмированный что это 02.10.202318.08.2023 admin 0 юродством проповеди спасти верующих 02.10.202315.09.2023 admin 0 Добавить комментарий Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.