храм в шебанцево домодедовский район
Шебанцево. Церковь Димитрия Солунского.
Димитриевская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В уцелевших исторических документах село упоминается впервые лишь в 1627–28 гг., однако, возникло оно значительно раньше. Исстари в селе имелась деревянная церковь в честь Димитрия Солунского, но в годы смуты село сильно пострадало и ко времени переписи на месте четырех дворов церковнослужителей остались лишь дворовые места, а сама церковь «стояла пуста». Принадлежало село Рождественскому девичью монастырю, «что на Неглинной у трубы», а административно относилось к Тухачевской волости Московского уезда. Расположенное на оживленной Каширской дороге село сравнительно быстро расширялось, а церковь в нем уже в 1631 г. числилась действующей. Из более поздних описаний следует, что это была одноглавая церковь с трапезной и папертями, крытая тесом, напротив ее на столбах располагалась колокольня, крытая тесом, с тремя колоколами в звоннице.
В 1703 г. помещик соседнего приходского сельца Красного Липитин построил в селе новую однопрестольную деревянную церковь, богато убранную иконами в позолоченных серебряных окладах, которая простояла до 1823 г. Уже в 1819 г. началось строительство новой каменной церкви. «В с. Шебанцево, — писал в 1823 г. Митрополиту Филарету священник Иоанн Смирнов, — построена вновь каменная церковь во имя Вознесения Господня с приделом Св. Великомученика Димитрия Солунского, который и освящен, а настоящая и колокольня довершены, но не покрыты». В алтаре освященного придела за престолом поместили старинную икону Пресвятой Богородицы «Одигитрия» в медной ризе и с серебряным венцом. На престоле и жертвеннике разместили перенесенные из деревянной церкви серебряные кресты, сосуды, ковчег, дароносицу. На новых царских вратах, покрашенных голубой краской, был написан образ Благовещения Пресвятой Богородицы и четыре Евангелиста. Центральное место в новом иконостасе занимала старинная икона св. великомученика Димитрия Солунского в серебряной вызолоченной ризе. К ней добавили пять новых икон, разместив их в два яруса. Придел освятил 5 июня 1823 г. благочинный священник Троицкой церкви с. Пахрино Петр Петров.
На завершение строительства церкви и устройство иконостаса деньги собирали по всей округе, собирали и с крестьян, приезжавших на базар, проводившийся по четвергам на церковной земле. В те дни прибывало в село по 200–300 подвод с различными товарами, а на Рождество и на масленицу базар превращался в настоящую ярмарку, на которую съезжались до 1000 подвод. Купцы из Подольска, Домодедово, Серпухова в своих лавках торговали нарядными ситцами и другим красным товаром, кустари прямо с возов продавали скобяные товары, сапоги, а крестьяне привозили на продажу сено, овес, овец, поросят и кур.
Новопостроенная в селе церковь была освящена только лишь в 1829 г. Во второй половине XIX — начале XX в. много сил и энергии отдал церкви о. Николай Воскресенский, бывший не только местным священником, но и благочинным обширного пятого округа Подольского уезда. При нем церковь считалась самой обеспеченной в округе. Сын его Иван пошел по стопам отца и после обучения в Перервинском духовном училище и Московской духовной семинарии тоже стал священником. Сам о. Николай скончался в сане протоиерея в ноябре 1915 г., похоронили его на местном кладбище при большом стечении народа. Его сменил священник Петр Григорьевич Голубев, одновременно преподававший в земской школе села Закон Божий. В служении ему помогали псаломщик Александр Сергеевич Васильев и церковный староста крестьянин Иван Николаевич Кулаков.
Церковь Великомученика Димитрия Солунского в селе Шебанцево была закрыта в 1935 году, в здании церкви многие годы размещалась фабрика. В 1982 году оно было снесено.
В настоящее время зарегистрирована община церкви Димитрия Солунского, получен участок земли под церковное строительство, установлен временный храм.
В письменных документах XVII в. село называлось «Шибанцово». По писцовой книге, в селе Шибанцове «стояла пуста» церковь святого Димитрия Солунского «деревянная клетцки», построенная в 1627 г. По приходным окладным книгам Патриаршего казенного приказа за 1635 г. «церковь Димитрия Селунского в селе Шибанцове, на речке Сушке» находилась в вотчине «Рождественского девича монастыря, что на Москве, у трубы…» В 1631—1632 гг. в приходе церкви Димитрия Селунского числилось 59 дворов.
В 1701 г. записано: «церковь св. мученика Димитрия Селунского деревянная, одноглавая, с трапезою и с папертьми, крыта тесом, а в церкви, в олтаре, на престоле одежда крашенинная, на средине крест дорогильной, желтой… Против церкви колокольня на столбах покрыта тесом, на ней 3 колокола, а что в них весу не ведомо». В 1859 г. Шебанцево — село казенное, с 64 дворами и 481 жителем.
Димитриевская церковь была закрыта в 1935 г., в ней многие годы размещалась фабрика. Церковное здание снесли в 1982 г. В настоящее время зарегистрирована община Димитриевской церкви, получен участок земли под строительство храма.
Храм в шебанцево домодедовский район
Православные ресурсы Иконы Архангела Михаила
Домодедовское благочиние 
О благочинии Мужской хор Классическая гимназия Монастыри и подворья Приходы и храмы Действующие храмы Утраченные Строящиеся Святые домодедовские Домодедовская земля История Туризм и отдых Карта г.Домодедово Карта района Мы и пресса Фотоальбом благочиния
Главная страница > Действующие храмы > Страничка храма
уцелевших исторических документах село упоминается впервые лишь в 1627–28 гг., однако, возникло оно значительно раньше. Исстари в селе имелась деревянная церковь в честь Димитрия Солунского, но в годы смуты село сильно пострадало и ко времени переписи на месте четырех дворов церковнослужителей остались лишь дворовые места, а сама церковь «стояла пуста». Принадлежало село Рождественскому девичью монастырю, «что на Неглинной у трубы», а административно относилось к Тухачевской волости Московского уезда.
Расположенное на оживленной Каширской дороге село сравнительно быстро расширялось, а церковь в нем уже в 1631 г. числилась действующей. Из более поздних описаний следует, что это была одноглавая церковь с трапезной и папертями, крытая тесом, напротив ее на столбах располагалась колокольня, крытая тесом, с тремя колоколами в звоннице.
В 1703 г. помещик соседнего приходского сельца Красного Липитин построил в селе новую однопрестольную деревянную церковь, богато убранную иконами в позолоченных серебряных окладах, которая простояла до 1823 г. Уже в 1819 г. началось строительство новой каменной церкви.
«В с. Шебанцево, — писал в 1823 г. Митрополиту Филарету священник Иоанн Смирнов, — построена вновь каменная церковь во имя Вознесения Господня с приделом Св. Великомученика Димитрия Солунского, который и освящен, а настоящая и колокольня довершены, но не покрыты». В алтаре освященного придела за престолом поместили старинную икону Пресвятой Богородицы «Одигитрия» в медной ризе и с серебряным венцом. На престоле и жертвеннике разместили перенесенные из деревянной церкви серебряные кресты, сосуды, ковчег, дароносицу. На новых царских вратах, покрашенных голубой краской, был написан образ Благовещения Пресвятой Богородицы и четыре Евангелиста. Центральное место в новом иконостасе занимала старинная икона св. великомученика Димитрия Солунского в серебряной вызолоченной ризе. К ней добавили пять новых икон, разместив их в два яруса. Придел освятил 5 июня 1823 г. благочинный священник Троицкой церкви с. Пахрино Петр Петров.
На завершение строительства церкви и устройство иконостаса деньги собирали по всей округе, собирали и с крестьян, приезжавших на базар, проводившийся по четвергам на церковной земле. В те дни прибывало в село по 200–300 подвод с различными товарами, а на Рождество и на масленицу базар превращался в настоящую ярмарку, на которую съезжались до 1000 подвод. Купцы из Подольска, Домодедово, Серпухова в своих лавках торговали нарядными ситцами и другим красным товаром, кустари прямо с возов продавали скобяные товары, сапоги, а крестьяне привозили на продажу сено, овес, овец, поросят и кур.
Новопостроенная в селе церковь была освящена только лишь в 1829 г. Во второй половине XIX — начале XX в. много сил и энергии отдал церкви о. Николай Воскресенский, бывший не только местным священником, но и благочинным обширного пятого округа Подольского уезда. При нем церковь считалась самой обеспеченной в округе. Сын его Иван пошел по стопам отца и после обучения в Перервинском духовном училище и Московской духовной семинарии тоже стал священником. Сам о. Николай скончался в сане протоиерея в ноябре 1915 г., похоронили его на местном кладбище при большом стечении народа. Его сменил священник Петр Григорьевич Голубев, одновременно преподававший в земской школе села Закон Божий. В служении ему помогали псаломщик Александр Сергеевич Васильев и церковный староста крестьянин Иван Николаевич Кулаков.
Церковь Великомученика Димитрия Солунского в селе Шебанцево была закрыта в 1935 году, в здании церкви многие годы размещалась фабрика. В 1982 году оно было снесено.
В настоящее время зарегистрирована община церкви Димитрия Солунского, настоятелем церкви является иерей Анатолий Правосудов, получен участок земли под церковное строительство, установлен временный храм.
от ст. м. «Домодедовская» автобусом на Ступино, остановка «Шебанцево»
Возрождение святыни: Храм Дмитрия Солунского села Шебанцево
11 нояб. 2018 г., 9:30
ДОМОДЕДОВО, 11 ноября 2018 года, ДОМОДЕДОВСКИЕ ВЕСТИ – Об истории села, знаменитых Шебанцевских ярмарках и нелегкой судьбе сельского храма наш рассказ.
Ярмарочная радость
Богата и красива земля домодедовская! Красива древними храмами и усадьбами, неброской тишиной природы подмосковной, золотыми пшеничными полями, белым камнем, из которого была выстроена чуть ли не половина Первопрестольной. Богата людьми, издревле славившимися своим трудолюбием и широким хлебосольством. А какие ярмарки были здесь! Что ни село – то ярмарка!
Хлебопашцы и вольные ямщики, купцы и ремесленники, огородники и садоводы – все они к праздникам свозили к широким храмовым площадям свои товары. За день или два воздвигались торговые ряды, прилавки и украшенные пестрыми флагами палатки. Качели и карусели летом, а зимой ледяные горки и снежные крепости радовали молодежь. Люди постарше вели долгие разговоры и заключали сделки в чайных павильонах. Как только отходила торжественная служба в ближайшем храме и под малиновый колокольный звон, крестясь и кланяясь, домодедовцы выходили наружу – сразу же ярмарка приходила в движение. До этого – ни-ни, нельзя нарушать благочестие и сосредоточенность молитвы. Делу время – молитве час!
И начиналась торговля! Кричали зазывалы, били по рукам сговорившиеся о товаре купцы, у прилавков азартно торговались продавцы и покупатели, ржали лошади, мычали коровы, смеялась крутящаяся на каруселях молодежь. Дети, забыв про сахарных петушков, красные яблоки и печатные пряники, раскрыв рот, застывали у балаганов циркачей. Было на что поглазеть: огромные мужчины шутя жонглировали пудовыми гирями, девочки ходили по канатам и мячам, клоуны сыпали острыми шутками, фокусники творили чудеса! А если приезжал «Раек» – кукольный театр, то радости детворы вообще не было предела! Жадность высмеивалась, зло наказывалось, а добро, как и положено в сказке, всегда торжествовало.
Ярмарочный праздник длился от двух до четырех дней. Затем прилавки буквально за один вечер разбирались, палатки сворачивались, разборные торговые ряды грузились на телеги, по храмовой площади проходились метлами и лопатами – чистота прежде всего! И каждый возвращался к своим делам – до следующей ярмарки.
Село при дороге
Подобными «широкими ярмарками» славились многие домодедовские села, а среди них село Шебанцево, впервые упомянутое в писцовых книгах за 1627 год. Расположенное на оживленной Каширской дороге, Шебанцево от польских и «лихих» людей сильно пострадало в годы Смуты, охватившей Московское государство в начале XVII века. Но трудолюбивые жители быстро обжили родное пепелище так, что уже к 1631 году село снова процветало. Была в селе и церковь.
Одноглавую, из дубовых бревен, с трапезной и папертью, с колокольней, покрытой тесом, в 1703 году стараниями благочестивого помещика Липитина ее перестроили. Так она и стояла до 1823 года, пока русским людям, которые съезжались на ежегодную Шебанцевскую рождественскую ярмарку, не стало стыдно.
Что же такое, из Подольска и Серпухова съезжаются до тысячи подвод, торговые ряды пестрят ситцами, льнами и другими красными товарами, скобяные изделия, обувь и конская упряжь приносят немалый доход, купцы заключают богатые сделки, а церковка в селе – ветхая и деревянная! Так не должно быть!
У русских людей того времени была поговорка: «Не на серебре сидеть – а в Бога богатеть». Доход и богатство в могилу не унесешь. Зато построишь храм – в Царство Небесное войдешь! Инициатива построить новый каменный храм исходила от крестьян. Они же и собрали первые деньги – с миру по нитке, вот тебе и кафтан. К крестьянам присоединились купцы, упросив священника старого храма Иоанна Смирнова попросить разрешение на строительство каменного храма во имя святого великомученика Дмитрия Солунского у тогдашнего митрополита Филарета (Дроздова). Тот разрешение дал, и началось строительство.
Порушенная святыня
«Скоро сказка сказывается, – гласит народная мудрость, – да не скоро дело делается». Ярмарка проводилась в Шебанцево два раза в год: на Рождество Христово и Масленицу. А потому и финансирование шло урывками. Но сельчане не унывали. Они строили свой храм «пошагово». Сначала была возведена алтарная часть, к ней пристроили приделы и трапезную. Завершила строительство в 1827 году колокольня. Еще через два года был сооружен иконостас и храм расписали. Торжественно освятили его лишь в 1829 году. Шесть лет заняло строительство! Зато храм, по отзывам современников, вышел на диво красивым. При храме во второй трети XIX века стараниями священников Николая Воскресенского и Петра Голубева открыли школу и богадельню. Храм считался одним из лучших и богатых в округе.
Увы, от той красоты и благолепия не осталось ничего. Ярмарки после революции 1917 года запретили, храм в 1935 году закрыли и переделали под фабрику. А когда в 1982 году оказалось, что не только на фабрике работать некому, но и сельчан не осталось – снесли и здание, о котором уже мало кто помнил, что оно – церковь. Над развалинами разрушенного храма согласно православной легенде всегда стоит Ангел. Стоит – и плачет. Так бы и плакать Ангелу храма Дмитрия Солунского до скончания времен, если бы времена не изменились.
Воскрешение храма
Русский человек – стоек. Как ни бей и ни унижай его – встанет и выпрямится во весь рост. А еще русский человек остро чувствует, что вера – его душа. Без души жить нельзя. Человек рожден не для того, чтобы только есть и работать. Человек – нечто большее, чем повседневная рутина и бытовые проблемы. Над его головой – бездонное небо, которое зовет к себе вечным евангельским вопросом: «Тело не больше ли одежды, а душа – не больше ли тела?». Как ответ на этот вопрос на Руси испокон веков стояли златоглавые храмы, дороги освящали лампады часовен и поклонных крестов. Нельзя забывать русскому человеку о молитве, храме и вере. Сгинет он без этого глотка чистого небесного воздуха, сопьется и исчезнет с лица земли!
Поняли это и сельчане. В 2000 году в селе была зарегистрирована первая церковная община. Исполняя ее наказ, священник Анатолий Правосудов получил участок земли под строительство нового храма, где и установили поклонный крест. К 2005 году здесь возвели сначала деревянную часовню, а с 2010 года под руководством нового настоятеля прихода священника Виктора Мартынова начали возводить каменный храм.
Сейчас храм построен, в нем проводятся регулярные богослужения. Из красного кирпича, он подведен под четырехскатную крышу и маковку, покрытую медью. Золоченый крест весело поблескивает в лучах подмосковного солнца. Вера вернулась в древнее село. А с верой – надежда и любовь, бывшие испокон веков основой русской жизни.
История – не застывший монолит, она продолжается на наших глазах. Кто знает, может быть, как возвратился из небытия на домодедовскую землю храм Дмитрия Солунского, так же возвратятся и широкие красочные ярмарки? Все возможно в наше время чудес. Ведь История – в наших руках.
***
Белый, белый храм
В облаке сирени.
Затворюсь и там
Преклоню колени.
Ночь сквозь переплёт
На оконной раме
Глянет и зайдёт –
Помолиться в храме.
Чем не монастырь
И обитель верных?
Растворю Псалтирь
И начну Вечерню,
Потекут слова…
В тополях над садом
Теплятся едва
Звёздные лампады.
Господи воззвах –
Повторит над клёном
Хор незримых птах
Соловьиным звоном.
Ведь на то весна,
Чтобы даже птица
В роще у окна
Начала молиться.
Для того и храм
Белый у дороги,
Чтобы чаще нам
Вспоминать о Боге.
Церковь Димитрия Солунского в Шебанцево
Вы владелец данной организации?
Схема проезда
Похожие компании рядом
Баптистская церковь
Московская область, Домодедово, микрорайон Востряково, Речная улица, 12
Георгиевский Храм
Московская обл., Домодедовский р-н, Домодедово г., просп. Академика Туполева, 15/2
Знаменский храм
Московская обл., городской округ Домодедово, Лобаново дер., ул. Знаменская, 1
Православный храм
Россия, Московская область, городской округ Домодедово, аэропорт Домодедово, 1
Православный храм
Россия, Московская область, Домодедово, микрорайон Востряково, Железнодорожная улица
Серафимо-Знаменский Скит
Московская обл., Домодедовский р-н, Битягово с.
Храм в Меткино Святых бессребреников и Чудотворцев Космы и Дамиана
Россия, Московская область, Домодедово, микрорайон Белые Столбы, улица Александра Невского
Храм Воскресения Словущего
Московская обл., Домодедово г., Битягово с., стр. 58 б
Храм Рождества Христова в Домодедово
Московская обл., Домодедово, Каширское ш., 91а
Храм Святого Иоанна Кронштадтского
Россия, Московская область, Домодедово, микрорайон Белые Столбы, 1-я Московская улица, стр 8
Церковь Воскресения Словущего в Битягово
Московская обл., Битягово с.
Церковь Георгия Победоносца в Востряково
Россия, Московская область, Домодедово, микрорайон Авиационный, проспект Академика Туполева, 15
Церковь Иконы Божией Матери Державная в Востряково
Россия, Московская область, Домодедово, микрорайон Авиационный, проспект Академика Туполева, 15
Церковь Иконы Божией Матери Знамение в Долматово
Московская обл., Долматово с.
Церковь Иконы Божией Матери Знамение в Лобаново
Россия, Московская область, городской округ Домодедово, деревня Лобаново, Знаменская улица, 1
Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Красном Пути
Московская обл., Красный Путь с., ул. Центральная, стр. 8
Церковь Иконы Божией Матери Неопалимая Купина в Востряково
Россия, Московская область, Домодедово, микрорайон Востряково, Железнодорожная улица
Церковь Иконы Божией Матери Нечаянная Радость в санатории Подмосковье
Россия, Московская область, городской округ Домодедово, поселок санатория Подмосковье, 22
Церковь Иконы Божией Матери Утоли Моя Печали в Одинцово
Россия, Московская область, городской округ Домодедово, деревня Одинцово, 64
Церковь Иконы Божией Матери Феодоровская на Востряковском кладбище
Московская обл., Домодедово г., микрорайон Востряково, ул. 4-я Больничная, 11
Возрождение святыни: Храм Дмитрия Солунского села Шебанцево
11 нояб. 2018 г., 9:30
ДОМОДЕДОВО, 11 ноября 2018 года, ДОМОДЕДОВСКИЕ ВЕСТИ – Об истории села, знаменитых Шебанцевских ярмарках и нелегкой судьбе сельского храма наш рассказ.
Ярмарочная радость
Богата и красива земля домодедовская! Красива древними храмами и усадьбами, неброской тишиной природы подмосковной, золотыми пшеничными полями, белым камнем, из которого была выстроена чуть ли не половина Первопрестольной. Богата людьми, издревле славившимися своим трудолюбием и широким хлебосольством. А какие ярмарки были здесь! Что ни село – то ярмарка!
Хлебопашцы и вольные ямщики, купцы и ремесленники, огородники и садоводы – все они к праздникам свозили к широким храмовым площадям свои товары. За день или два воздвигались торговые ряды, прилавки и украшенные пестрыми флагами палатки. Качели и карусели летом, а зимой ледяные горки и снежные крепости радовали молодежь. Люди постарше вели долгие разговоры и заключали сделки в чайных павильонах. Как только отходила торжественная служба в ближайшем храме и под малиновый колокольный звон, крестясь и кланяясь, домодедовцы выходили наружу – сразу же ярмарка приходила в движение. До этого – ни-ни, нельзя нарушать благочестие и сосредоточенность молитвы. Делу время – молитве час!
И начиналась торговля! Кричали зазывалы, били по рукам сговорившиеся о товаре купцы, у прилавков азартно торговались продавцы и покупатели, ржали лошади, мычали коровы, смеялась крутящаяся на каруселях молодежь. Дети, забыв про сахарных петушков, красные яблоки и печатные пряники, раскрыв рот, застывали у балаганов циркачей. Было на что поглазеть: огромные мужчины шутя жонглировали пудовыми гирями, девочки ходили по канатам и мячам, клоуны сыпали острыми шутками, фокусники творили чудеса! А если приезжал «Раек» – кукольный театр, то радости детворы вообще не было предела! Жадность высмеивалась, зло наказывалось, а добро, как и положено в сказке, всегда торжествовало.
Ярмарочный праздник длился от двух до четырех дней. Затем прилавки буквально за один вечер разбирались, палатки сворачивались, разборные торговые ряды грузились на телеги, по храмовой площади проходились метлами и лопатами – чистота прежде всего! И каждый возвращался к своим делам – до следующей ярмарки.
Село при дороге
Подобными «широкими ярмарками» славились многие домодедовские села, а среди них село Шебанцево, впервые упомянутое в писцовых книгах за 1627 год. Расположенное на оживленной Каширской дороге, Шебанцево от польских и «лихих» людей сильно пострадало в годы Смуты, охватившей Московское государство в начале XVII века. Но трудолюбивые жители быстро обжили родное пепелище так, что уже к 1631 году село снова процветало. Была в селе и церковь.
Одноглавую, из дубовых бревен, с трапезной и папертью, с колокольней, покрытой тесом, в 1703 году стараниями благочестивого помещика Липитина ее перестроили. Так она и стояла до 1823 года, пока русским людям, которые съезжались на ежегодную Шебанцевскую рождественскую ярмарку, не стало стыдно.
Что же такое, из Подольска и Серпухова съезжаются до тысячи подвод, торговые ряды пестрят ситцами, льнами и другими красными товарами, скобяные изделия, обувь и конская упряжь приносят немалый доход, купцы заключают богатые сделки, а церковка в селе – ветхая и деревянная! Так не должно быть!
У русских людей того времени была поговорка: «Не на серебре сидеть – а в Бога богатеть». Доход и богатство в могилу не унесешь. Зато построишь храм – в Царство Небесное войдешь! Инициатива построить новый каменный храм исходила от крестьян. Они же и собрали первые деньги – с миру по нитке, вот тебе и кафтан. К крестьянам присоединились купцы, упросив священника старого храма Иоанна Смирнова попросить разрешение на строительство каменного храма во имя святого великомученика Дмитрия Солунского у тогдашнего митрополита Филарета (Дроздова). Тот разрешение дал, и началось строительство.
Порушенная святыня
«Скоро сказка сказывается, – гласит народная мудрость, – да не скоро дело делается». Ярмарка проводилась в Шебанцево два раза в год: на Рождество Христово и Масленицу. А потому и финансирование шло урывками. Но сельчане не унывали. Они строили свой храм «пошагово». Сначала была возведена алтарная часть, к ней пристроили приделы и трапезную. Завершила строительство в 1827 году колокольня. Еще через два года был сооружен иконостас и храм расписали. Торжественно освятили его лишь в 1829 году. Шесть лет заняло строительство! Зато храм, по отзывам современников, вышел на диво красивым. При храме во второй трети XIX века стараниями священников Николая Воскресенского и Петра Голубева открыли школу и богадельню. Храм считался одним из лучших и богатых в округе.
Увы, от той красоты и благолепия не осталось ничего. Ярмарки после революции 1917 года запретили, храм в 1935 году закрыли и переделали под фабрику. А когда в 1982 году оказалось, что не только на фабрике работать некому, но и сельчан не осталось – снесли и здание, о котором уже мало кто помнил, что оно – церковь. Над развалинами разрушенного храма согласно православной легенде всегда стоит Ангел. Стоит – и плачет. Так бы и плакать Ангелу храма Дмитрия Солунского до скончания времен, если бы времена не изменились.
Воскрешение храма
Русский человек – стоек. Как ни бей и ни унижай его – встанет и выпрямится во весь рост. А еще русский человек остро чувствует, что вера – его душа. Без души жить нельзя. Человек рожден не для того, чтобы только есть и работать. Человек – нечто большее, чем повседневная рутина и бытовые проблемы. Над его головой – бездонное небо, которое зовет к себе вечным евангельским вопросом: «Тело не больше ли одежды, а душа – не больше ли тела?». Как ответ на этот вопрос на Руси испокон веков стояли златоглавые храмы, дороги освящали лампады часовен и поклонных крестов. Нельзя забывать русскому человеку о молитве, храме и вере. Сгинет он без этого глотка чистого небесного воздуха, сопьется и исчезнет с лица земли!
Поняли это и сельчане. В 2000 году в селе была зарегистрирована первая церковная община. Исполняя ее наказ, священник Анатолий Правосудов получил участок земли под строительство нового храма, где и установили поклонный крест. К 2005 году здесь возвели сначала деревянную часовню, а с 2010 года под руководством нового настоятеля прихода священника Виктора Мартынова начали возводить каменный храм.
Сейчас храм построен, в нем проводятся регулярные богослужения. Из красного кирпича, он подведен под четырехскатную крышу и маковку, покрытую медью. Золоченый крест весело поблескивает в лучах подмосковного солнца. Вера вернулась в древнее село. А с верой – надежда и любовь, бывшие испокон веков основой русской жизни.
История – не застывший монолит, она продолжается на наших глазах. Кто знает, может быть, как возвратился из небытия на домодедовскую землю храм Дмитрия Солунского, так же возвратятся и широкие красочные ярмарки? Все возможно в наше время чудес. Ведь История – в наших руках.
***
Белый, белый храм
В облаке сирени.
Затворюсь и там
Преклоню колени.
Ночь сквозь переплёт
На оконной раме
Глянет и зайдёт –
Помолиться в храме.
Чем не монастырь
И обитель верных?
Растворю Псалтирь
И начну Вечерню,
Потекут слова…
В тополях над садом
Теплятся едва
Звёздные лампады.
Господи воззвах –
Повторит над клёном
Хор незримых птах
Соловьиным звоном.
Ведь на то весна,
Чтобы даже птица
В роще у окна
Начала молиться.
Для того и храм
Белый у дороги,
Чтобы чаще нам
Вспоминать о Боге.