храм в оковцах тверской области

Храм иконы Божией Матери «Смоленская» (Оковцы)

Храм иконы Божией Матери «Смоленская» (Оковцы) — построен в середине XVIII века на месте чудесного обретения икон Животворящего Креста и Божией Матери, в дальнейшем получившей название Оковецкая (или Ржевская). Недалеко от церкви находится Оковецкий ключ.

Содержание

История [ править ]

Храм стоит на окраине села Оковцы, на высоком холме, круто обрывающемся к восточному берегу реки Пырошни. Построен он осташковским мастером Иваном Мосягиным в 1751 году на месте явления чудотворных икон Оковецкой Божией Матери и Животворящего Креста. В 1755-1957 годах им же сооружена отдельно стоящая колокольня. Церковь обнесена оградой на средства купца И. Фуфаева в 1860 году.

Ныне здание состоит из первоначального главного храма типа «восьмерик на двусветном четверике».

Оковецкая церковь является ярким примером осташковской традиции зодчества, сочетающего барочные и древнерусские формы и испытывающего активное влияние столичного барокко. Для Селижаровского района это уникальный памятник XVIII века, имеющий большое художественное значение. Недалеко от церкви находится Оковецкий ключ.

Современное состояние [ править ]

В советские годы храм в находился в плохом состоянии. Когда храм передали верующим, он был в таком плохом состоянии, что совершать богослужения в нем не было никакой возможности: не было ни дверей, ни рам, свод сохранился, но без кровли.

Первые богослужения после длительного перерыва были совершены в доме рядом с храмом, который местная администрация временно выделила для церкви. Сначала служились молебны, затем после соответствующего благоустройства и литургия. Но все-таки храм начал восстанавливаться. Потребовалось много усилий верующих людей и средств для восстановления храма.

Святыни [ править ]

Церковь построена на месте явления Оковецкой иконы Божией Матери, список с которой хранится в храме.

Источник

Свято-Преображенский Оковецкий скит

Мiръ Россия Тверская область Свято-Преображенский Оковецкий скит

Свято-Преображенский Оковецкий скит Нило-Столобенской пустыни имеет храм в честь Преображения Господня, построенный в 2002 году рядом с Оковецким источником. Источник почитается святым именно по преданиям об исцелениях, явленных на этом месте.

Содержание

История [ править ]

Оковский лес – уникальное место, «Повесть временных лет» описывает Оковский лес как своего рода географический центр, откуда берут начало три великие реки: «… Днепр же вытекает из Оковского леса и течёт на юг… Двина из того же леса вытекает и течёт на север… Из того же леса вытекает Волга и течёт на восток». Так вот здесь, в глуши Оковского леса, в Селижаровском районе Тверской области, в старинном селе Оковцы, с глубины более 900 метров бьёт древний источник. Предание гласит, что именно на этом месте в лето 1539 года было явлено одно из двух Оковецких чудес – Животворящий Крест. После чего среди дремучих и непроходимых лесов, с невиданной силой забил целебный родник, “напоя всякое немощное естество живительными струями и подавая исцеление множеству слепых, хромых, глухих и других болящих”. Вскоре невдалеке была обретена и чудотворная икона Пресвятой Богородицы Одигитрии. Икону с той поры стали называть Оковецкой (Ржевской). По указу Царя Ивана Грозного на месте обретения икон, рядом с Источником, был возведен храм. Струи чистейшей воды Источника наполняют глубокий круглый водоём, одетый в тёсаный гранит еще в 1870 году, по приказу Царя Александра II.

В начале XX века над источником соорудили гранитный колодец и навес, построили купальни. Рядом с колодцем была часовня.

В XX веке источник и место вокруг него пришли в запустение, колодец был завален мусором. Часовня была взорвана гитлеровцами при отступлении в 1942 году.

Современное состояние [ править ]

Сегодня Оковецкий источник, как и в прежние времена, принимает многочисленных гостей и паломников, стремящихся побывать в этих, осененных благодатию Божией, местах и испробовать воды из источника или окунуться в него. В любое время года источник открыт для всех гостей.

Территория Оковецкого ключа постепенно благоустраивается. Здесь уже появилась автостоянка, через непроходимые ранее места проложен 180-метровый мост. Для желающих искупаться и почувствовать на себе целебную силу Оковецкой воды установлены специальные деревянные купальни.

Усилиями прихожан Оковецкого храма и всех жителей села Оковцы, благотворителей и монастыря Нило-Столобенской пустыни, на месте бывшей часовни на Святом источнике возведен и освящен храм во имя Преображения Господня, возобновились регулярные богослужения священнослужителями Ниловой пустыни. В июне 2002 года на новой часовне установлен купол, и теперь ежегодно 24 июля, в день празднования Чудотворной иконы Богоматери Оковецкая-Ржевская, архиепископом Тверским и Кашинским с местными священнослужителями и братией Ниловой пустыни совершается литургия с водосвятным молебном на Оковецком источнике.

Святыни [ править ]

Сам источник представляет собой округлый водоем, обложенный тесаным гранитом в 1878 году, накрытый сверху шатровым куполом. Большие размеры водоема обусловлены мощным потоком воды, бьющим со дна колодца. Сила потока такова, что может удерживать на весу небольшие брошенные камни. Вытекающая вода разделяется на два потока — мощная струя отведена по желобу для желающих попить, умыться или наполнить водой емкости. Основной же поток выходит в купальни и дальше в речку Пыршню.

Источник расположен на возвышенном полуострове, окаймляемом упомянутой рекой. Источник почитается Святым именно по преданиям об исцелениях явленных на этом месте. Как в прежние времена, так и сегодня паломники, приезжающие поклониться чудотворной Оковецкой иконе или Преподобному Нилу Столобенскому, считают своим долгом побывать на этом ключе и, помолившись, — прежде в часовне — а ныне в храме при источнике, окунуться, или облиться его водой, или пьют саму воду.

Оковецкий источник является скитом Нило-Столобенской пустыни, и здесь постоянно подвизаются и трудятся насельники и трудники обители.

Престольные праздники [ править ]

Контакты [ править ]

Адрес: 172232. Тверская область, Селижаровский район, деревня Оковцы, Святой ключ

Как добраться: автобус Тверь — Селижарово, далее до Оковец

Источник

Церковь Смоленской иконы Божией Матери, деревня Оковцы

наш приходской сайт

О храме

Расписание богослужений
Литургия в 9.30 по воскресеньям и в великие праздники; накануне воскресных и праздничных дней всенощная — в 17.00. Исповедь совершается за полчаса до начала Литургии.
Таинство Крещения и отпевание усопших совершаются ежедневно, и в положенные дни — Таинство Венчания.
При Храме действует церковная лавка с обширным выбором православной литературы.

Приделы
Главный придел храма освящен в честь — Смоленской иконы Божией Матери, левый — в честь свт. Николая Чудотворца, правый — св. прп. Серафима Саровского, боковой предел — в честь Происхождения Честных Древ Креста Господня.

Наши престольные праздники:

28 июля (10 августа) — Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрии»

9 мая (22 мая), 6 декабря (19 декабря) — святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

2 января (15 января), 19 июля (1 августа) — преподобного Серафима Саровского чудотворца

1 августа (14 августа) — Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня

11 июля (24 июля) — Оковецкой иконы Божией Матери

Святыни
Церковь построена на месте явления Оковецкой иконы Божией Матери, список с которой хранится в нашем храме.

История
До построения каменной церкви, в селе Оковцах, при самом начале, т.е. вскоре после явления икон, было две деревянные церкви: одна во имя Пресвятой Богородицы Одигитрии Оковецкой, или, как она называется в месяцесловах, Ржевской, с приделом Св. Николая Чудотворца; другая во имя Происхождения Честных Древ. Вскоре после литовского разорения, т.е. в 1624 и 1625 гг., упоминается одна церковь Чудотворного образа Пресвятой Богородицы с приделами.
Пред временем построения каменной церкви, т.е. в половине XVIII столетия, было опять две церкви деревянные: одна во имя Пресвятой Богородицы с приделом во имя Св. Николая Чудотворца – она стояла близ места, где было явление иконы Богородицы, где теперь каменная церковь, в ней совершалось богослужение летом; другая во имя Происхождения Честных Древ, она стояла близ места, где было явление иконы Креста, и где теперь находится деревянная часовня, в ней совершалось служение зимой.
В 1750 году предпринято было на месте деревянной церкви во имя Пресвятой Богородицы Одигитрии Оковецкой с приделом во имя Св. Николая Чудотворца вновь построить каменную церковь с приделом в те же наименования, на что и испрошено было благословение преосвященного Митрофана, архиепископа Тверского. Для этого подряжены были каменщики Селижаровской подмонастырской слободы крестьяне Фома Павлович Козлов да Иван Ерофеев и дано им в задаток денег 130 рублей. Но они, взяв задаток, подрядились и начали строить каменную церковь в Ниловской пустыни на Святых восточных воротах во имя Преподобного Нила, Столобенского Чудотворца.
По жалобе на них оковецких священно-церковнослужителей предписано было настоятелю Ниловской пустыни, игумену Владимиру, деньги, взятые этими каменщиками в задаток в Оковцах, 130 рублей возвратить подряжавшим их оковецким священно-церковнослужителям из монастырской казны, в зачет заработанных денег, а им велеть продолжать работать в Ниловской пустыни. Поэтому строить каменную церковь в Оковцах подряжен был Осташкинской синодальной слободы крестьянин Иван Семенович Мосягин, который в два года и построил ее. Освящение ее, по благословению преосвященного Вениамина, архиепископа Тверского, совершено 15 июля 1754 г.
В 1755–1756 гг. построена при церкви над западным входом в нее тем же мастером и каменная колокольня.
Между тем, деревянная церковь во имя Происхождения Честных Древ во все время строения каменной церкви и после того до 1772 г. оставалась нетронутой. Это видно из того, что священно-церковнослужители близкого к Оковцам погоста Троицы Селилова в 1771 г., по случаю истребления их церкви в этом году пожаром, просили было о перенесении оковецкой деревянной церкви во имя Происхождения Честных Древ в их погост для построения из нее вновь церкви в их погосте, но потом отдумали и испросили благословение строить церковь из нового леса. Когда и как уничтожилась эта деревянная церковь, пока остается неизвестным.
На месте ее стоит теперь небольшая деревянная часовня с немногочисленными иконами, оставшимися от прежнего иконостаса главного нынешнего храма. Взамен ее, в 1767–1770 гг. с южной стороны холодной каменной церкви прикладен каменный придел во имя Происхождения Честных Древ, при этом 5 окон южной стороны холодной церкви были заделаны.
В 1774 г. по представлению экономического казначея Флора Верховского о дозволении оковецким священно-церковнослужителям на имевшиеся в их церкви 500 рублей церковной суммы починить и укрепить против церкви берег, подмываемый водой реки Пыршни, с разрешения преосвященного Платона, архиепископа Тверского, берег оный починен и укреплен, где оказалась надобность, и сверх того, около самой церкви – вокруг ее идущие во все стороны покатости, для удобного совершения крестных ходов, заравнены на некоторое протяжение насыпанной землей.

Церковь, ныне существующая, – с одной главой и имеет четыре престола: в настоящем храме во имя Пресвятой Богородицы Одигитрии Оковецкой, в придельном теплом во имя Св. Николая Чудотворца и Преподобного Серафима Саровского. Она в нижней части квадратная, в верхней – восьмигранная. У окон наличники имеют вид полупилястр, состоящих из вытесанных попарно, одна на другой стоящих каменных баляс. Крыша на всей церкви железная, устроенная вместо прежней деревянной в 1825 г. с деревянными подзорами.
Прежние иконостасы каменного храма Пресвятой Богородицы и каменного придела Св. Николая Чудотворца и бывший иконостас деревянного храма во имя Происхождения Честных Древ были следующего устройства. Иконостас храма Богородицы имел 5 ярусов: в 1-м были местные иконы, во 2-м – Господние и Богородичные двунадесятые праздники, в 3-м – образ Спасителя с Апостолами, в 4-м – образ Богоматери с пророками, в 5-м – образ Господа Саваофа с Праотцами и наверху иконостаса – Крест Господень с предстоящими. Такой же отчасти иконостас, только без Праотцев и без Креста наверху его и более древнего устройства, нежели сейчас упомянутый, был и в деревянной церкви во имя Происхождения Честных Древ. А иконостас придела Св. Николая Чудотворца состоял из ряда местных икон и над ними: икона Распятия, иконы Господа Саваофа и иконы Великомученицы Параскевы. В паперти каменной церкви были иконы: второго Пришествия Христова и притч Евангельских.
Некоторые иконы из этих иконостасов стоят в двух часовнях – в одной, что на месте прежней церкви во имя Происхождения Честных Древ, и другой, что на Св. Ключе. Иконостас главного каменного храма, устроенный в 1831–1832 гг. мастером, осташковским купцом Николаем Терентьевичем Глазухиным, в 1891 г. был снят, и на месте его устроен новый иконостас на церковные средства мастером, осташковским мещанином Акимом Ивановым Артюховым. Иконостас пятиярусный с золоченой резьбой и золочеными колоннами; гладь иконостаса посеребрена. Иконы в иконостасе сделаны все новые, заново же переписана и стенная живопись. Иконостас придела во имя Св. Николая Чудотворца резной с колоннами, устроенный в 1850–1851 гг., в 1894 г. заменен новым.
Теперешний иконостас резной с колоннами, вызолоченными червонным золотом. Иконы в иконостасе новые, писанные на золотом чеканном фоне. Делал иконостас мастер, ржевский мещанин Николай Садовников. В приделе Происхождения Честных Древ иконостас, устроенный в 1767–1770 гг. и в 1850–1851 гг. возобновленный, в 1893 г. снова возобновлен, причем иконы остались старые, только гладь перекрашена и резьба почищена; стенная живопись сделана новая. Царские двери в иконостасе главного храма, по словам священно-церковнослужителей, пожертвованы из осташковского Троицкого собора. Время пожертвования их должно относить к 1798 г., когда в главном храме упомянутого собора вновь устроены Царские двери серебряные.
На Царских дверях, что теперь находятся в оковецком главном храме, изображена рельефной резьбой Тайная вечеря Иисуса Христа с апостолами. По описи иконостасов и икон осташковского Троицкого собора 1759 г., действительно Царские двери главного алтаря оного собора в этом году были с резным изображением Тайной вечери.
В 1870 г. они вновь перезолочены червонным золотом на иждивение Осташковского уезда, деревни Замошья крестьянина Михаила Евфимова. Стены главного храма и придела во имя Происхождения Честных Древ украшены живописными священными изображениями в 1839, 1840 и 1844 гг. Полы в главном храме чугунные, устроенные вместо прежних деревянных, в 1798 г. с разрешения преосвященного Иринея, архиепископа Тверского, а в приделах деревянные.
В 1860 г. устроена вокруг церкви новая ограда из дикого камня, с лицевой стороны обтесанного и связанного известью.

В 1871 г. произведена переделка теплого придела во имя Св. Николая Чудотворца. При этом прежняя колокольня, стоявшая над западным входом в церковь, разобрана и вместо нее построена новая – над Святыми воротами ограды, и, вместе с тем, этот теплый придел во имя Св. Николая Чудотворца, бывший прежде по великоприходству оковецкой церкви очень тесным, распространен на запад на 4 саж. длины. Обновление этого придела совершено 5 декабря того же 1871 г. Длина всей церкви с алтарем и приделом с востока на запад после этой переделки была 18 саж., ширина с приделом с севера на юг – 10 саж.
В 1898 году на кладбище, в расстоянии около версты от церкви, выстроен каменный храм во имя Св. Великомученика Димитрия Солунского в виде креста размером 5х5х9 саж. Взамен же выстроенной в 1871 г. колокольни, в 1902 г. сооружена новая каменная колокольня больших размеров, высотой в 25 сажен со шпилем, а в основании в 5 саженей, на которую в 1903 г. повешен новый большой колокол в 487 пудов; а затем, в 1905 г., теплый придел, который оказался также тесным и притом дал трещину в одной стене, подвергся новой переделке, и взамен его устроена обширная теплая трапезная церковь с двумя приделами: один во имя Святителя Николая Чудотворца (прежний с иконостасом 1894 г.) и другой во имя Преподобного Серафима Саровского чудотворца с новым иконостасом с золоченой резьбой и 16 золочеными колоннами. Длина и ширина теплой трапезной церкви в настоящее время 11х11 саж., а высота 4 саж.; свод покоится на четырех столбах, из коих два входят в оба алтаря, имеющие в длину и ширину по 3 сажени.

По материалам издания «Церкви села Оковец Осташковского уезда Тверской губернии. Историческое и археологическое описание» 1912 года.

Информация для благотворителей

Вниманию благотворителей!

Программы, в которых храм приглашает принять участие благотворителей:

В ОАО РОССЕЛЬХОЗБАНК

Адрес Местной религиозной организации православного Прихода Смоленской церкви д. Оковцы Селижаровского района Тверской и Кашинской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат):

ВНИМАНИЕ! Братия и сестры! В связи с несколькими обращениями о мошенниках, якобы собирающих денежные средства от лица нашего храма, сообщаем, что мы не проводим никаких лотерей, опросов, розыгрышей призов и тому подобное! Если Вы хотите оказать посильную помощь в восстановлении храма, то сделать это можно только по указанным выше реквизитам и никак иначе. Будьте внимательны и осторожны, не поддавайтесь искушению алчности и сребролюбия.

Источник

• Спасо-Преображенский скит на Оковецком источнике

История скита

История этого уникального чудотворного источника напрямую связана с явлением чудотворной иконы Богоматери Оковецкая (Ржевская).

Оковецкая (Ржевская) икона Богоматери — это две чудотворные иконы: Происхождение Честного Древа Животворящего Креста Господня и Богоматерь «Одигитрия» с Младенцем и предстоящим святителем Николаем, которые впоследствии были установлены в один киот. Именование иконы происходит от места ее явления — Оковецкого леса и Ржевского уезда, в границах которого со временем возникло село Оковцы.

Явление чудотворной иконы Богоматери
Оковецкая (Ржевская)

В 1539 году в лесной глуши у древнего городища на реке Пыршня, неподалеку от деревень Дрябки и Клочки, явились иконы Происхождения Честного Древа Животворящего Креста Господня и Богоматери «Одигитрия» с Младенцем и предстоящим святителем Николаем. Некоторые жители этих деревень занимались разбоем — Иван, по прозвищу Пономарёв, и его родной дядя Ермолай. Они сговорились с другими «хищниками» из Клочков угнать двух лошадей и двух коров. Быстро исполнив свой уговор, Иван и Ермолай пришли с добычей на условленное место в лесу. Войдя на Пыршневское городище, они увидели «чудо из чудес»: там сияло великое и преисполненное светом светило — то была стоящая на древе икона Честного Животворящего Креста Господня. В деревне Клочки не сразу поверили их рассказу, но, отправившись в лес, жители действительно обрели икону с изображением Креста Господня. Вторую же чудотворную икону — Богородицы — поначалу никто не заметил, так как она была в самой чаще леса.

Вскоре после случившегося житель деревни Клочки по имени Исидор направился за десять верст к «Спасу на погост», чтобы пригласить из этого храма священника для совершения в своем доме молебна. Не найдя батюшку, он пошел к иноку Стефану из Свято-Троицкого монастыря в Селижарове и рассказал ему о явленной иконе Креста Господня. Собрав множество народа, в день Пятидесятницы инок Стефан и Исидор отправились в лес и, придя на городище (бывшее на месте нынешней церкви и кладбища села Оковцы), все увидели икону Креста Господня. Народ возрадовался и поклонился явленному образу. Между тем налетел сильный ветер, вся окрестность погрузилась во мрак, но над городищем воздух озарялся необыкновенным сиянием. В это время инок Стефан и все пришедшие увидели на сосне вторую чудотворную икону — образ Богородицы с Младенцем, сидевшим на Ее руке, и предстоящим святителем Николаем Чудотворцем. Иконы были явлены друг от друга на расстоянии 10 локтей.

Как только инок Стефан с трепетом прикоснулся к чудотворному Богородичному образу, сразу началась страшная буря, подул сильный ветер как бы от иконы, поднялся неистовый шум, но еще ярче прежнего засиял повсюду необыкновенный свет. Весь народ пребывал в страхе и трепете и в великом изумлении, дивясь необыкновенному сиянию.

По преданию, в первый день по Пятидесятнице 25 человек получили исцеления от своих недугов. Видя столь обильно изливающуюся благодать Божию от иконы, инок Стефан «подробну вся исписа: како Честный и Животворящий Крест Господень в пределах их явися и обретение Богородицыны иконы како бысть и како многое исцеление даровася в различных недузех зле страждущим…» и отправился с этим описанием в Москву.

Прибывшие из Москвы посланники также стали свидетелями Божественной благодати, явленной в канун праздника пророка Божия Илии: здесь вновь 42 человека получили исцеление. Засвидетельствовав лично чудеса исцеления, посланники поспешили к царю Иоанну Васильевичу и Московскому митрополиту Иоасафу с донесением о чудесах и привезли в свидетели местного жителя Иону. Выслушав донесение, царь приказал поставить на месте обретения икон церковь во имя Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня и Пресвятой Богородицы «Одигитрии» с приделом святителя Николая Чудотворца.

В конце 1540 года чудотворные иконы были принесены в Москву. По пути их следования в городе Ржеве получили исцеление 9 человек, в селе Рождественское исцелилась расслабленная женщина, вышедшая встречать иконы. Жители Москвы, наслышанные о таком изобилии исцеляющей благодати от чудотворных икон, вышли встречать их за 25 верст от города.

Чудотворные иконы были торжественно встречены Государем Иоанном Грозным, братом его Юрием, Московским митрополитом и всем собором сначала в Новинском монастыре, потом в Успенском соборе Кремля. В честь Ржевской иконы Божией Матери в Москве была возведена церковь в Чертолье (впоследствии это место получило название Пречистенские ворота и улица Пречистенская). После снятия списка икона была возвращена в Ржев; на обратном пути следования иконы исцелилось еще 4 человека в селе Новое Городище и несколько человек во Ржеве. Всего за 8 дней пути исцеление получили 26 человек.

В период междуцарствия церковь на Оковце подверглась разорению, как и все окрестные земли, от поляков и литовцев. Чудотворные явленные Оковецкие иконы по Промыслу Божию были вывезены в Новгород и находились там до 1667 года, также являя чудеса исцеления болящим. В том же году был восстановлен и Оковецкий храм, возобновились богослужения.

В 1930 году Оковецкий храм во имя иконы Богоматери «Одигитирии», где находились в тот момент явленные иконы, был закрыт. Дальнейшая судьба Оковецких чудотворных икон неизвестна.

Источник