храм в неклюдово г бор

Неклюдово. Церковь Воскресения Христова (старая).

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Неклюдово основано в начале XVI века, было вотчинным центром дворянина Неклюда Дмитриева сына Бутурлина. Он оставил о себе память в виде подписанной в 1525 году «кабалы». После покорения Иваном VI Казани село было выжжено, жители села были уведены в рабство. и только в 1558 году пришли на жительство 3 семьи. Сохранилась подлинная опись Неклюдова зв 1612 год: «Село, что была деревня Неклюдовская, а Воскресенское то ж на речке на Везломе, а в селе церковь Воскресения Христова деревянна, клетцки, а в церкви образы и книги и ризы и колокола — строение мирское». В 1619 году дворянин Иван Грамотин приказал срубить церковь и заселить село «вольными, охочими людьми». В 1638 году перед смертью Грамотин завещал свои земли Троице-Сергиевскому монастырю, в результате чего была построена новая шатровая церковь.

В одной из своих статей, посвященной деревянному культовому зодчеству, московский историк архитектуры А. Б. Бодэ коснулся, в том числе, и двух церквей – в селах Оскочихе и Неклюдове, ныне входящих в состав Борского района Нижегородской области. При этом им были использованы исследования, проведенные Л. В. Далем, опубликованные еще в 1875 году в журнале «Зодчий». Обе эти публикации заставили нас также обратиться к указанным объектам и сделать некоторые уточнения и дополнения.

Прежде всего, укажем на неточности в публикации Л. В. Даля, воспроизведенные затем в статье А. Б. Бодэ. Во-первых, Л. В. Даль ошибся с названием одного из сел: оно называлось и до сих пор называется Заскочиха. Приведенный им вариант (Оскочиха) в архивных документах и краеведческой литературе не встречается. Во-вторых, село Неклюдово, на момент обследования в нем церкви Л. В. Далем, как и позже, входило не в Балахнинский (что указано в журнале «Зодчий»), а в Семеновский уезд Нижегородской губернии. Справедливости ради, стоит отметить, что в Балахнинский уезд Неклюдово вместе с Толоконцевской волостью, к которой оно относилось, входило в более раннее время, в частности, в середине XVII века. Село продолжало оставаться в нем вплоть до образования Семеновского уезда в 1779 году. Но было это до появления там (как будет показано ниже) интересующей нас церкви.

Остановимся теперь на датировках. Названная Л. В. Далем датировка Николаевской (Никольской) церкви в Заскочихе 1692-м годом подтверждается записями в соответствующих клировых ведомостях. В 1843 году деревянная церковь была заменена на каменную. Этот классицистический по своей архитектуре храм сохранился и поныне. Предшествующая ему церковь продолжала существовать рядом еще некоторое время и была зафиксирована Л. В. Далем в полуразрушенном виде.

История нескольких разновременных деревянных храмов в селе Неклюдове отражена как в документах Центрального архива Нижегородской области и краеведческой литературе, так и в иллюстрированной фотографиями рукописи неизвестного автора под названием «Деревянные церкви Семеновского уезда в 1914 году», копия которой оказалась в нашем распоряжении.

Не останавливаясь подробно на предшественниках неклюдовской церкви, изображенной на рисунке Л. В. Даля, следует сказать, что эти храмы, упомянутые нижегородским исследователем Н. Ф. Филатовым в одной из работ, по своей архитектуре, судя по сохранившимся описаниям, с ней не совпадали. Так, существовавшая в 1621 году в селе церковь Воскресения Христова характеризуется как «древяна клетцки», а построенный властями Троице-Сергиева монастыря после 1638 года двухпрестольный храм, также деревянный, был шатровым и имел подцерковье. Ничего не известно об архитектуре храма во имя преподобного Макария, который упомянут в указе Питирима, архиепископа Нижегородского и Алатырского, от 18 июля 1731 года. Этим указом разрешалось передвинуть разрушаемую водой церковь на 25 саж. дальше от берега реки Волги.

В челобитной 1745 года по поводу строительства новой деревянной церкви в честь Обновления Храма Воскресения Христова в Неклюдове вместо сгоревшей также ничего не сказано о её предполагаемом облике. Известно лишь, что она была теплой, а рядом находилась холодная церковь во имя Макария Желтоводского. К 1794 году последняя пришла в ветхость, и в мае того же года прихожане, ссылаясь также на тесноту теплого храма, просили нижегородского епископа Павла разрешить им «построить на удобнейшем между теми церквами месте вновь деревянную церковь во имя Обновления Храма Воскресения Христова с приделом в трапезе преподобного Макария Желтоводского Чудотворца, и с постановлением на ней пяти глав, употребляя в случае надобности к сему построению годной лес из помянутых двух деревянных церквей». Такое разрешение епископом было дано при условии, чтобы «оная церковь устроена во всем была по обычаю греко-российских церквей» (общее каноническое требование). Об иконах говорилось лишь то, чтобы они были написаны «по древнему обычаю православной восточной церкви», а клиросы предписывалось «устроить в надлежащих местах». Строго регламентировались лишь размеры св. престолов. Таким образом, указ епископа не содержал особой детализации архитектурного облика храма, законченного строительством в 1797 году.

Речь здесь идет именно о той церкви, которую зафиксировал Л. В. Даль на своем рисунке. Стоит отметить, что этот рисунок, хранящийся ныне в музее Российской Академии художеств, отличается от публикации в «Зодчем» проработанностью деталей. По нему, в частности, устанавливается, что колокольня, примыкавшая к трапезной, была рублена «в лапу», кресты имели более сложную форму, нежели изображенные в журнале, у которых даже направление верхней части нижних перекладин показано неверно. Можно также поставить под сомнение каркасность конструкции сеней, поскольку ясно читаются горизонтальные венцы сруба, при этом лишь пространство под двойным окном забрано досками «в разбежку».

Архаичность некоторых деталей и решений, воплотившихся в неклюдовской церкви, на которую указал в своей статье А. Б. Бодэ, дает основания говорить о проявившейся здесь устойчивости традиций в сельском храмовом зодчестве. Вероятно, к ним следует отнести и покрытие сруба храма – «восьмискатное» по Л. В. Далю, «крещатое прямоскатное» по А. Б. Бодэ, и хотя, как видно из приведенных выше документов, храм не копировал своего предшественника (был больше по объему), указанный конструктивный прием мог быть повторен строителями. Его архаичность для конца XVIII века бросается в глаза на фоне барочных церквей типа «восьмерик на четверике», по-прежнему бытовавших в Нижегородском Поволжье в преддверии классицизма.

Стоит также отметить, что Воскресенский храм в Неклюдове запечатлен на фотографии из рукописи 1914 года. К этому времени он утратил декоративные кокошники в основании пятиглавия, гребни по конькам крыши, причелины у трапезной, изменились ее окна и окна прирубленных к ней сеней. Была также понижена высота двускатной крыши трапезной: теперь она не перерезала карниз сруба основного объема. Можно предположить, что всё это стало результатом ремонтных работ 1913 года по расширению церкви, когда был ликвидирован придел Макария Желтоводского, хотя могло произойти и значительно ранее – при увеличении размеров трапезной в 1896 году.

На той же фотографии 1914 года мы также видим находящуюся перед оградой церковного погоста небольшую одноглавую каменную часовню, имеющую аналогичную с храмом восьмискатную крышу. Время ее строительства по клировым ведомостям можно датировать 1901 годом.

Церкви в Неклюдове и Заскочихе не были единственными в Борской округе, имевшими крещатые прямоскатные покрытия. К таковым относилась и деревянная Тихоновская церковь в селе Юрасове, тоже попавшая на фотографию в 1914 году. Она также была пятиглавой, но в отличие от неклюдовской сруб ее основного объема, скрытый под обшивкой, завершался четырьмя бревенчатыми щипцами. Выстроена она была совсем поздно – в 1884 году, но «на том самом каменном фундаменте, на коем была сгоревшая, и по тому же самому плану, по коему и та была построена». Чертежи же на предшествовавший ей сгоревший в 1878 году храм были утверждены еще в январе 1870 года. Как свидетельствуют архивные документы, речь тогда шла о перестройке «деревянной на каменном фундаменте церкви» на средства нижегородского купца К. Н. Макаровского, в основном законченной летом 1873 года. Таким образом, как и в случае с неклюдовской церковью, форма завершения позднего храма, вероятно, восходит к более раннему времени и передана по традиции.

Еще один деревянный (теплый) храм в Юрасове «упразднили» по ветхости в 1843 году. Судя по рисунку архитектора В. Леонова, сделанному в 1876 году, это было низкое одноглавое строение с двускатной крышей, вытянутое в длину. Храм был разобран, и его материал использовали при строительстве упомянутой выше холодной Тихоновской церкви 1884 года. При этом паперть старого теплого храма была «обращена» в сарай, где прихожане во время возведения новой церкви хранили иконостас, иконы, а также утварь. Его рисунок помещен рядом с фотографией юрасовской церкви в альбоме начала ХХ века.

Кроме вышеописанных деревянных храмов с крещатым прямоскатным покрытием, подобное конструктивное решение имеет и каменная пятиглавая Преображенская церковь бывшего села Кононова, входящего ныне в состав города Бор. Построена она была в 1757 году «тщанием… священника Андрея Курицына, с некоторой помощью прихожан». Подобное завершение не характерно для барокко середины XVIII столетия, и указанный храм вполне мог бы служить иллюстрацией высказанного В. А. Каравашкиным и С.М. Шумилкиным положения, что «в нижегородской архитектуре процесс становления нового барочного стилистического направления происходил непоследовательно…». Однако, исследователи ограничились лишь приведением схемы объемного построения Преображенской церкви.

Вопрос о том, почему для каменного храма села Кононово в 1757 году было выбрано именно восьмискатное покрытие, остается открытым. Возможно, существовала какая-то взаимосвязь происхождения его облика с деревянной неклюдовской церковью. Во всяком случае, по архивным документам, возведение последней в 1745 году осуществлялось при участии священника кононовского храма Преображения Господня Андрея Иванова, являвшегося благочинным.

В целом же проведенные нами исследования позволяют сделать вывод о существовании в пределах современного Борского района Нижегородской области (бывший юг Семеновского уезда Нижегородской губернии, тяготеющий к Волге) определенного ареала деревянных церквей с крещатым прямоскатным покрытием. Заманчиво было бы напрямую связать его появление с новгородской средневековой колонизацией (А. Б. Бодэ считает такое завершение отголоском традиций древнего Новгорода), однако это не подтверждается этно-лингвистическими исследованиями: она захватила более северные Поветлужье и Заветлужье. Не прослеживается и какая-либо связь Борской округи с представителями новгородских боярских родов, «выведенных» в Нижегородское Поволжье после взятия Иваном III в 1478 году Великого Новгорода. Поэтому, если и признать влияние новгородского зодчества на архитектуру рассмотренных выше храмов, то оно было явно опосредованным.

Кроме того, высказанное А. Б. Бодэ предположение о том, что «исчезновение крещатых прямоскатных покрытий из деревянного храмового строительства происходит в начале XVIII в.», в свете озвученных обстоятельств, требует пересмотра. Как мы видим, по крайней мере, на территории Борской округи традиция подобного завершения храмов сохраняется вплоть до второй половины XIX столетия.

Источник

Церковь в честь Воскресения Христова п. Неклюдово

Официальный приходской сайт

Контактная информация

Во исполнение постановления Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2013 года (2-5.02.2013г.), основываясь на «Программе обеспечения мест для молитвы в населенных пунктах Нижегородской Епархии и формирования территориального принципа организации Приходов» настоящим благословляется:

 определить границы Прихода церкви в честь Воскресения Христова

п. Неклюдово Борского района Нижегородской области в пределах следующих территориальных образований Борского района:

г. Бор п. Неклюдово, п. Ситники, д. Тайново, д. Рекшино, д. Боталово,

д. Темряшино, д. Медведково, д. Квасово, д. Золотово, д. Зыково,

д. Софроново, д. Телятьево, д. Хрущево, д. Власово, д. Лапино,

д. Шлыково, д. Борисовка, д. Грязново, п. Глубинный, д. Мыс,

д. Оголихино, д. Страхово, д. Рябинки, п. Сосновый Бор.

 возложить ответственность за полноценное вовлечение в церковную жизнь жителей всех без исключения населенных пунктов в границах Прихода, регулярное отправление богослужений в местах для молитвы на настоятеля Прихода церкви в честь Воскресения Христова

п. Неклюдово Борского района Нижегородской области.

Источник

Борское благочиние Нижегородской епархии Нижегородской митрополии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Сайт о жизни Приходов Борского благочиния Нижегородской епархии

Духовенство

Протоиерей Алексий Парфенов

протоиерей Владимир Семенов

Епархиальные послушания:
Духовник катехизаторских курсов при храме в честь преподобного Сергия Радонежского г. Бор
Помощник благочинного Борского округа по взаимодействию с учреждениями уголовно-исполнительной системы
Духовное пастырское окормление заключенных и сотрудников ФКУ ИК №11 по г. Бору

иерей Андрей Макеев

Епархиальные послушания:
Помощник благочинного Борского округа по взаимодействию с медицинскими и социальными учреждениями
Помощник благочинного Борского округа по образованию и катехизации
Служит в храмах:

протоиерей Сергий Щелоков

Епархиальные послушания:
Помощник благочинного Борского округа по культуре

протоиерей Николай Алясов

Епархиальные послушания:
Помощник благочинного Борского округа по делам молодежи

протоиерей Иоанн Гурылев

Епархиальные послушания:

Духовник клириков Борского благочиния

иерей Олег Коновалов

Епархиальные послушания:
Духовник православной гимназии во имя святого благоверного князя Димитрия Донского города Бор

Помощник благочинного Борского округа по общим вопросам

протоиерей Евгений Юшков

Служит в храмах:

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Бор
Клирик

протоиерей Димитрий Гурьянов

Служит в храмах:

протоиерей Евгений Хонин

протоиерей Николай Игошев

Служит в храмах:

протоиерей Александр Мужиченков

Служит в храмах:

Храм во имя Святой Живоначальной Троицы с. Кантаурово
Настоятель

Протоиерей Николай Балабаев

Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери с. Кресты
Клирик

протоиерей Георгий Клинов

Служит в храмах:

Храм в честь святителя и чудотворца Николая г. Бор
Клирик
Храм в честь первоверховных апостолов Петра и Павла село Редькино
Настоятель

протоиерей Виктор Сибиряков

Служит в храмах:

протоиерей Виктор Лютянский

Служит в храмах:

Храм во имя Святителя и чудотворца Николая с. Заскочиха
Настоятель
Храм в честь святого мученика Трифона поселок Рустай
Настоятель

Храм во имя Святителя Спиридона Тримифунтского чудотворца с. Останкино

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы с. Белкино

Молитвенная комната в честь Воздвижения Честнаго Креста Господня пос. Большеорловское

Часовня в честь Рождества Пресвятой Богородицы деревни Орлово

Часовня в честь Иверской иконы Божьей Матери деревни Трутнево

Часовня в честь иконы Божьей Матери «Скоропослушница» п. Чистое Борское

протоиерей Вениамин Минеев

Служит в храмах:

Храм в честь Ильи Пророка и Иоанна Предтечи с. Ивановское
Настоятель

иерей Владимир Сайгин

Служит в храмах:

Храм в честь Державной иконы Божией Матери поселок Память Парижской Коммуны
Настоятель

иерей Александр Данилов

Помощник духовника православной гимназии во имя святого благоверного князя Димитрия Донского г. Бор
Служит в храмах:
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери с. Линда
Настоятель
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери с. Кресты
Настоятель

иерей Алексий Коровин

Помощник благочинного Борского округа по миссионерскому служению

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы (г. Бор)

иерей Евгений Иванов

Храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» г. Бор

диакон Василий Прончатов

Служит в храмах:

Храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» г. Бор

Поделиться:

Православный календарь

Неделя 20-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.

Мчч. Маркиана и Мартирия (ок. 355).

Прпп. Мартирия диакона и Мартирия затворника, Печерских, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Анастасия (III). Прав. Тавифы (I). Собор новомучеников и исповедников земли Карельской (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 октября)139.

Прп. Матроны Власовой исп. (1963).

Утр. – Ев. 9-е,Ин., 65 зач., XX, 19–31.Лит. –Гал., 200 зач., I, 11–19.Лк., 83 зач., XVI, 19–31.Мчч.:Еф., 224 зач. (от полу’), IV, 7–13.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1–8.

Источник

В поселке Неклюдово города Бор состоится великое освящение Воскресенского храма

15 декабря в поселке Неклюдово города Бор состоится великое освящение храма в честь Воскресения Христова. Богослужение возглавит митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.

Чин закладки храма был совершен 27 апреля 2014 года. 17 сентября 2017 года для церковной звонницы освящены колокола.

Возведенный деревянный храм будет двухпрестольным. До его постройки богослужения в поселке совершались в молитвенном доме, находящемся в здании бывшего детского сада.

Деревянная Воскресенская церковь в селе Неклюдово была построена в 20-е годы XVII века. Здание пострадало от пожара, постепенно ветшало, но восстанавливалось силами прихожан. В 1930 году новые власти закрыли храм под предлогом того, что «здание этой церкви вследствие своей ветхости небезопасно для устройства массовых собраний верующих». Вскоре церковь сгорела.

Последние 15-20 лет до закрытия храма его клириками были священники Михаил Стрельский и Павел Савельев. Священник Михаил Стрельский в 1929 году приговорен к исправительно-трудовым лагерям и 1 ноября 1937 года расстрелян. Священник Павел Савельев в 1928 году арестован по обвинению в «антисоветской деятельности», с 1928 по 1931 год находился в заключении в Соловецком исправительно-трудовом лагере (СЛАГ) ОГПУ, оставшийся срок заключения ему заменили на ссылку. В августе 1937 года отец Павел был вновь арестован и 3 сентября расстрелян на полигоне Горьковского НКВД.

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.

© 2003 — 2021
Официальный сайт Нижегородской митрополии

Источник

Храм в честь Знамения Божией Матери (г. Бор)

Первые сведения о храме относятся к 1533 году. В писцовых книгах Д. Лодыгина упоминается «Слободка Никольская, а в ней церковь Николы Чудотворца деревяна».
Показать полностью. Позже, в 1794 году, в Никольской слободе была построена каменная церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение», где был сохранен и Никольский придел. Именно с тех давних пор закрепилось в народе за церковью двойное название – Николо-Знаменский храм.

В общей сложности храм имел девять приделов, что делало его уникальным. Даже в Арзамасе самое большое количество приделов в соборных церквях – шесть.

По приданию, это была самая главная, самая крупная, самая богатая и красивая церковь на левом берегу Волги в пределах Семеновского уезда. Звон ее колоколов был слышен даже на другом берегу Волги.

В 1931 году храм был закрыт, колокола с него сняты. Самый большой из десяти колоколов, весом 4 тонны, был разбит. Долгие годы в здании храма находился Борский хлебозавод №1.

В 2010 году началось активное восстановление храма. 13 июля 2013 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил чин Великого освящения.

Храм в честь Знамения Божией Матери (г. Бор) запись закреплена

Братья и сестры, вы можете указать имена своих близких для поминовения на Божественной Литургии (нажав на кнопку «Сообщение» выше).

О здравии Ваших близких имена указываются только крещенных в Православной Церкви в Родительном падеже (например: Александра (Александры), Олега, Софии).

При желании Вы можете оказать поддержку в организации деятельности храма.

Реквизиты для пожертвований:
ОГРН 1105200003952
ИНН/КПП 5246038765/524601001
Р/сч 40703810342110000269
К/сч 30101810900000000603
БИК 042202603

Храм в честь Знамения Божией Матери (г. Бор) запись закреплена

Храм в честь Знамения Божией Матери (г. Бор) запись закреплена

Город Бор

Николо-Знаменский храм, Бор

Первое упоминание о церкви датируется 1533 годом.
Сначала это был деревянный, а затем каменный храм.

Показать полностью.
В 1778 году началось строительство каменной трёхпрестольной церкви, которое продолжалось 16 лет.
Главный престол был освящён в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение», приделы — в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и святого Николая.
Новый храм по-прежнему называли Никольским.

В 1931 году храм был закрыт, колокола с него сняты.
В 2011 году для восстанавливаемого Николо-Знаменского храма были изготовлены 5 колоколов весом от шести килограмм до пяти тонн.

Фото и текст: viktoriy_04_08_

Храм в честь Знамения Божией Матери (г. Бор) запись закреплена

Храм в честь Знамения Божией Матери (г. Бор) запись закреплена

Известные борчане посетили храм и получили подарки от митрополита.

В Сергиевской слободе 8 января было совершено освящение придела храма в честь иконы Божией Матери. Освящение возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Об этом сообщается на сайте Нижегородской митрополии.
Показать полностью.

В мероприятии приняли участие прихожане, а также ученики и педагоги православной гимназии. В качестве гостей присутствовали глава местного самоуправления Алексей Боровский, председатель Совета депутатов Николай Лебедев, Почетный гражданин города Бор Александр Киселев, попечители Знаменского храма Владимир Леднев и Николай Остроумов.

Правящий архиерей выразил благодарность бывшим вице-губернатору Нижегородской области Владимиру Иванову и главе борской администрации Александру Киселеву, а также всем, кто потрудился в деле возрождения Знаменской церкви. «Эти труды совершаются в первую очередь ради детей и молодежи, для их образования и воспитания, формирования у младшего поколения духовных ориентиров», – подчеркнул архипастырь.

Попечитель храма Николай Остроумов был удостоен архиерейской грамоты. Александр Киселев и Владимир Леднев получили памятные подарки от главы Нижегородской митрополии.

Каждому из присутствующих на богослужении детей архипастырь преподал свое благословение, вручил экземпляр детского Евангелия, небольшую икону Рождества Христова и сладкий сувенир.

Храм в честь Знамения Божией Матери (г. Бор) запись закреплена

Нижегородская епархия

Сегодня в Знаменском храме на Бору освящен Великим чином придел в честь святителя Николая Чудотворца. Этот храм находится на территории духовно-просветительского комплекса «Сергиевская слобода». В 2021 году исполняется 10 лет с тех пор, как начались труды по возрождению Знаменской церкви.
Показать полностью.

«Сейчас мы молимся в прекрасном, благоукрашенном храме, – сказал #ВладыкаГеоргий. – Подумать только, маленькие дети, которые сейчас здесь с нами, не знают, в каком поругании находился этот дом Божий. Но мы помним запустение, которое здесь было. Казалось, не было никаких возможностей поднять святыню из руин. Но «невозможное человеку возможно Богу» (Лк 18:27). И ныне мы освящаем еще один придел этого величественного храма».

Правящий архиерей выразил благодарность бывшим вице-губернатору Нижегородской области Владимиру Иванову и главе борской администрации Александру Киселеву, а также всем, кто по трудился в деле возрождения Знаменской церкви: «Эти труды совершаются в первую очередь ради детей и молодежи, для их образования и воспитания, формирования у младшего поколения духовных ориентиров», – подчеркнул он.

Попечитель храма Николай Остроумов был удостоен архиерейской грамоты. Александр Киселев и Владимир Леднев получили памятные подарки от главы Нижегородской митрополии. Каждому из присутствующих на богослужении детей, воспитанников Борской православной гимназии, архипастырь преподал свое благословение, вручил экземпляр детского Евангелия, небольшую икону Рождества Христова и сладкий сувенир.

Напомним, что первые сведения о Знаменском храме на Бору (тогда ещё деревянном) относятся к 1533 году. В 1794 году в Никольской слободе была построена каменная церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение», где сохранили и Никольский придел. Именно с тех давних пор закрепилось в народе за церковью двойное название – Николо-Знаменская. Храм строился всем миром и включал девять приделов – столько не имела больше ни одна церковь на Нижегородчине. Это было самое большое здание на левом берегу Волги в пределах Семеновского уезда.

В 1931 году храм был закрыт, колокола с него сняты. Долгие годы в здании церкви находился Борский хлебозавод №1. В 2011 году началось активное восстановление храма, а 13 июля 2013 года митрополит Георгий совершил чин Великого освящения.

Источник