храм в дзержинске минской области

История

Проезжавший в середине XIX столетия через Койданово этнограф и публицист Павел Шпилевский, в свое время окончивший, кстати, Минскую Духовную Семинарию (1843 г.), отмечал в написанной им книге «Путешествие по Белоруссии и Полесскому краю», что прежде в Свято-Покровской церкви сберегалась икона с надписью: «Крутогорье, 1146 год». О том же сообщает церковный краевед прошлого века архимандрит Николай (Трусковский), автор «Историко-статистического описания церквей Минской епархии». Если учесть, что в отдаленном прошлом Койданово действительно пазывалось Крутогорьем, то приведенная надпись может рассматриваться как древнейшее свидетельство о церковной жизни, протекавшей в этих местах, которые, по справедливому замечанию польского исследователя Александра Ельского, на значительном расстоянии были усыпаны курганами, восходящими, скорее всего к XII столетию.

Косвенное упоминание о церквях Койданово содержится в королевском привелее 1588 г., выданном здешним жителям Сигизмундом III Вазой по ходатайству местного князя Николая Радзивилла Рыжего. Согласно этому привелею, койдановцам даровалось право устраивать ярмарки «на грамницы и семуху», а также в день св. Юрия (Георгия) и на Покров Божией Матери, когда отмечались престольные праздники действовавших здесь церквей.

[С деятельностью князя Н.Радзивилла Рыжего связано появление в Койданово кальвинистов, о чем нельзя не сказать несколько слов. Благодаря его покровительству они обосновались в местечке в середине XVI ст., выстроив первоначально деревянный, а затем и каменный реформаторский собор. После этого Койданово стало одним из центров распространения кальвинизма в Беларуси. С 1691 года в нем 1 раз в четыре года собирался синод кальвинистов. До середины XIX ст. действовала двухклассная кальвинистская школа.]

Современный храм Покрова Пресвятой Богородицы возведен по проекту Губернской Строительной Комиссии от 7 марта 1845 года. Строительные работы были завершены в 1850 году. В результате строительства основной объем каменной церкви был завершен одним открытым деревянным световым барабаном, поддерживаемым четырьмя колонами и парусами. Колоны объединены со стенами и между собой мощными арками. К монументальному объему здания церкви по продольной оси примыкают прямоугольные в плане апсида и притвор. Главный и боковые входы решены арочными проемами. Угловые широкие лопатки завершены килеподобными арочками с круглыми розетками в тимпанах. Наполовину высоты фасады рустованы, в верхней части прорезаны арочными оконными проемами, декорированными килевидными арками с гирьками. Зал перекрыт крестовидными сводами. Пол во всей церкви устроен деревянный.

В 1907 г. приход возглавил иерей Сергий Садовский, молодой священник, недавно окончивший Минскую Духовную Семинарию. Ровно тридцать лет он окормлял верующую паству Койданова, разделив с нею все гонения, обрушившиеся на Церковь после 1917 года.

В 1942 году храм открылся и в нем опять возобновились богослужения. Восстановительные работы проводились спешно с разрешения немецких оккупационных властей. С 25 мая 1942 г. по 10 марта 1945 г. в церкви священствовал отец Иоанн Курьян, родом из Западной Белоруссии, еще в 1923 г. окончивший Виленскую Духовную Семинарию.

Отца Иоанна сменил протоиерей Алексий Скобей, принявший на себя попечительство по исправлению церкви. При нем в 1952 г. храм заново оштукатурили и побелили, сменили в окнах стекла, а также осуществили другие мелкие работы. Позже отцом Игорем Зелезняком были проведены работы по реставрации центрального купола. Погост был обнесен железной оградой. С тех пор храм действует беспрерывно.

Расположенная в центре современного Койданова, церковь замечательно смотрится. В ходе ремонта 1990-1991 гг., проведенного настоятелем прихода протоиереем Николаем Ледником, на большом куполе по углам светового барабана были установлены небольшие луковичные главки из жести. К храму подвели центральное отопление, водопровод, сигнализацию. В 1998 г. на территории храма была построена современная отдельно стоящая колокольня.

С 2005 по 2009 гг. проводился капитальный ремонт: была заменена жестяная обшивка крыши, установлены новые купола и кресты, установлены новые окна, двери. Проведен ремонт крылец и пристроен пандус для инвалидных колясок. В 2014-15 гг. территория вокруг храма была замощена тротуарной плиткой. В 2016 г. был проведен косметический ремонт.

Источник

Хроника событий в Дзержинском Свято-Покровском храме:

— 23 января 2005 г. Первой в храме замироточила икона Казанской Божьей Матери. Пер-вым заметил это 12-летний пономарь Александр. Он обнаружил на иконе что-то необыч-ное и позвал настоятеля храма прот. Николая Ледника. Присмотревшись, убедились, что икона мироточит.

— 26 января 2005 г. Замироточила икона Святителя Николая Чудотворца.

— 2 февраля 2005 г. – статья О. Анципович «В Дзержинске заплакали сразу 12 икон» в «Комсомольской правде в Белоруссии». Сообщается: «Итого за 10 дней в церкви “запла-кали” 12 икон. На нескольких, которые находятся в алтаре, миро выступило с обратной стороны икон. Мироточение постепенно прекращается. На второй-третий день миро на-чинает постепенно высыхать и становиться менее заметным».

— Официальный комментарий минского епархиального управления: «23 января по запрестольной иконе стала истекать влага. Продолжалось это два дня. Потом прекратилось. Но следы остались. Пока официально есть только такая информация. Остальное – народная молва».

— В ночь с 3 на 4 февраля 2005 г. начала «кровоточить» икона Христа Спасителя.

Потом заметили мироточение и на ликах, исполненных на металле. Вскоре струйки мира потекли и из ран на иконе с изображением распятия Христа. За первые 10 дней в церкви замироточили 12 икон. На некоторых, которые находятся в алтаре, миро выступило и с обратной стороны. Мироточение то прекращается, то возобновляется.

— Комментарий настоятеля храма, о. Николая, данный корреспонденту газеты «7 дней»:

— 9 февраля 2005 г. Храм посетил митрополит Минский и Слуцкий Филарет.

— 12 февраля 2005 г. Перед началом литургии в потире (чаше) обнаружили миро. Митрополит Минский и Слуцкий Филарет благословил богослужение продолжать, удалив миро.

— 13 февраля 2005 г. В чаше обнаружили кровь или миро цвета крови. Снова было получено благословение на совершение литургии.

— 16 февраля 2005 г. В храме вновь побывали корреспонденты «Комсомолки». Фотограф был допущен в алтарную часть, где собственными глазами увидел «крест весь в крови» и мироточащие иконы.

— 20 февраля 2005 г. (воскресение) перед началом службы, когда люди пришли в храм, произошло последовательное самовозгорание тканей: рушников украшавших иконы, покрывал на аналоях, и других материй, находившихся в алтаре и других частях храма. Храм наполнился дымом. Людей попросили храм покинуть. Были вызваны пожарные (МЧС), которым не удалось установить источник возгорания. Храм был закрыт.

— Из сообщения некоего священника протоиерея Александра:

«Месяц плачут иконы в дзержинском храме Покрова Божией Матери. На это чудо едут посмотреть паломники со всех концов Беларуси. В минувшую субботу в церкви было едва ли не более людно, чем в пасхальную ночь. А в воскресенье верующих ждал неприятный сюрприз: дверь храма оказалась на замке. Время от времени на пороге собиралась толпа, к которой выходил батюшка и сообщал: «Храм сегодня не работает. Приезжайте через пару дней». На вопрос, что случилось, батюшка отвечал: «Был небольшой пожар. Сейчас идет уборка, поэтому церковь пока закрыта». Народ объяснение находил недостаточным, и очень скоро по Дзержинску пошел слух: плачущие иконы самовоспламенились и выжгли церковь изнутри».

Корреспондентов внутрь не впустили, но священник дал объяснение: «Иконы не пострадали. Пожар был небольшой, мы даже пожарную машину не вызывали. Загорелся аналой. Вроде бы из-за проводки, старая она была. Огонь быстро затушили, почти ничего не по-страдало. Но чтобы установить точную причину и в будущем избежать подобного, на не-которое время мы вынуждены закрыться. Может, дня на два».

— 5 марта 2005 г. богослужения возобновились. Насколько известно, после этого в храме мироточение прекратилось.

— Неофициальные новости с одного из православных форумов:

«Храм уже открыт, но только на время служб. (Раньше был открыт весь день). Убраны полотенца с икон, на которые собирали стекавшую с икон жидкость. Продолжается ли само мироточение, об этом достоверных сведений у меня пока нет. Как оказалось, на пре-столе полностью сгорел антиминс и обгорели некоторые иконы вблизи престола. Есть сведения, что митрополит связывался с некими старцами на Афоне, которые прокомментировали все в таком роде, что все эти события – «предзнаменование серьезных испытаний».

— Сообщения с православных форумов:

— К сожалению, церковную ситуацию в Белоруссии никак иначе, как тихой унией с католиками не назовешь. В Минске можно найти только пару храмов где не поминают католиков (правда пока частицы еще не вынимают), а в Гродненской (запад) трудно найти храмы где католиков не испо-ведуют и не причащают. Происшествие в Дзержинске всячески замалчивается, так как является очевидным обличением от Господа современной экуменической церковной политики. Говорю не с чужих слов. Лично видела фотографии всех вышеперечисленных событий». (Елена Святославововна)

-«Некоторые батюшки, когда в народ стала просачиваться информация о возгорании даже проповеди с амвонов читали, что ничего не горело и все это не правда. Как-то у меня не сопоставляется понятия «неправды» и «обмана» с батюшками». (Elena_Z)

Источник

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в г.Дзержинске

ДЗЕРЖИНСКАЯ СВЯТО-ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, памятник архитектуры ретроспективно-русского стиля в центре г. Дзержинска Минской обл. Построена в 1851. Прямоугольный в плане основной объём, к которому присоединены апсида и притвор.
Показать полностью. Над основным объёмом возвышается 4-гранный световой барабан, завершённый шатровым покрытием с маковкой. Фасады здания украшают арочные проёмы главного и бокового входа и окон. В церкви икона 16—17 вв. «Афонская Божья Матерь».

28 февраля 2011г.был ознаменован 160-летним юбилеем Свято-Покровского храма и освящением нового престола. В течение пяти лет после удивительных событий 2005 года памятных массовым мироточением икон, храм преобразился. Благоустроено внутреннее убранство древней церкви и внешний вид.В настоящее время в храме проходят богослужения,возобновила работу воскресная школа,проводятся беседы с прихожанами.

Настоятель храма:Благочинный Дзержинского округа,протоиерей Борис Полторжицкий.
Тел. 5-11-44

Елена Кирикова запись закреплена

Фильм архимандрита Гавриила (Коневиченко) «АПОСТОЛЫ МОНАРХИИ. КОНВОЙ ПАМЯТИ СВЯТОГО ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II. ДЕСЯТЬ ЛЕТ ПОБЕДОНОСНОГО ШЕСТВИЯ ЗА ХРИСТОМ»

Елена Карпенко запись закреплена

Здравствуйте!
Маша Леонтьева, 2 года. Диагноз: Спинальная мышечная атрофия (СМА) 1 типа.
Родилась 17 июня 2018 года в семье Леонтьевых в городе Москве.
Машенька родилась абсолютно здоровой девочкой.

Показать полностью.
Девочка развивалась, как обычный ребенок, но месяцам к четырем родители стали замечать, что Маша слабее, чем ее сверстники, часто заваливалась головка, Машенька с трудом переворачивалась и совсем не ползала.
Родители Маши обратились к врачам.

Начались бесконечные обследования. Были проделаны курсы массажей, пройдено лечение в реабилитационных центрах, но все это не дало никаких результатов. К 11 месяцам Маша, так и не села сама, она никогда не стояла, опора в ножках не появилась.

Мама Маши обращается ко всем неравнодушным людям:
«Боже, какое страшное слово! Оно не выходит у меня из головы.
Нам нужно лекарство ZolgenSma! Как воздух!
Без него мы будем постоянно пребывать в страхе. страхе потерять нашу #дочь, наше неземное #счастье!
Я умоляю вас !
Я готова вечность стоять на коленях!
Помогите спасти дочь! Просим информационной и финансовой помощи!

*************************************************************************
Реквизиты для помощи:
Леонтьев Михаил ВасильевичСБЕРБАНК:
тел.: +7 966 193 24 20
№ карты: 2202 2017 4600 5970Или

Отправьте СМС на номер 3434 с текстом МАША 200 и суммой платежа (Пример: МАША 200, где 200 любая сумма).

Елена Кирикова запись закреплена

Елена Кирикова запись закреплена

Елена Кирикова запись закреплена

12 января 2020 года директор Воскресной школы «Цесаревича Алексия» при храме Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка Кирикова Елена Анатольевна награждена орденом «Святой Императрицы Александры Феодоровны» Более подробно:http://www.sestroretsk.com/main/102177/
Показать полностью.
По благословению настоятеля храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка, духовника Конвоя Святого Царя Страстотерпца Николая II архимандрита Гавриила (Коневиченко) начальник Войсковой Православной Миссии, казак Конвоя Игорь Евгеньевич Смыков наградил орденом «Святой Императрицы Александры Феодоровны» директора Воскресной школы «Цесаревича Алексия» при храме Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка Кирикову Елену Анатольевну.

Кирикова Елена Анатольевна удостоена этой высокой награды за многолетние подвижнические труды на «Ниве Христовой», за верноподданнические чувства и любовь к святому Царю Мученику Николаю II и Его Августейшей Семье, за соработничество в деле создания в городе Сестрорецке при храме Тихвинской иконы Божией Матери Мемориала памяти мученического подвига Царской Семьи, за активную миссионерскую деятельность в должности помощника настоятеля храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка архимандрита Гавриила (Коневиченко) по миссионерской работе, за помощь в создании Воскресной школы Цесаревича Алексия и руководство в должности директора, а также в течение ряда лет преподавания Закона Божиего и проведение цикла лекций по истории святой Царской Семьи, за помощь в организации паломнических поездок, за проведение мастер-классов с казачатами Воскресной школы и участие в выставках-ярмарках, за участие в благоукрашении прихрамовой территории в качестве дизайнера- флориста.

Неоценима и помощь Елены Анатольевны в обеспечении проведения фоторепортажей мероприятий и православных праздников храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка, Духовно-просветительского центра и казачьей общины, а также создание короткометражных слайд-фильмов.

Будучи регентом храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка, Елена Анатольевна регулярно проводит занятия с казачатами, радуя сестроречан и гостей города на православных праздниках колядками и церковными песнопениями.

Елена Анатольевна, отметил настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка архимандрит Гавриил (Коневиченко), щедро одарена талантами от Господа, обладая неиссякаемой и неуёмной жизненной энергией, будет, я уверен и дальше продолжать созидать дело Божие, будучи казачкой нашей общины, соработником Духовно-просветительского центра и моей смиренной послушницей.

https://tv-soyuz.ru/peredachi/lektsiya-andreya-manovt..
Программа архимандрита Гавриила (Коневиченко) «Вестник духовно-просветительского центра». Лекция Андрея Мановцева. Святые царственные страстотерпцы. Часть 1. Юность царицы Александры Феодоровны

https://tv-soyuz.ru/peredachi/lektsiya-andreya-manovt..
Программа архимандрита Гавриила (Коневиченко) «Вестник духовно-просветительского центра». Лекция Андрея Мановцева. Святые царственные страстотерпцы. Часть 2. История любви царя Николая и царицы Александры

Вера Афанасьева запись закреплена

«На войне неверующих нет».
Удивительная история чудотворной иконы Божией Матери, написанной немецким художником во время Великой Отечественной войны.

Союз Молодёжный запись закреплена

На престольный праздник в Жировичи!
20 мая православные верующие вспоминают о чудесном явлении одной из главных христианских святынь Беларуси — Жировичской иконы Божией Матери.

+375 29 700 18 07 (для записи/ либо в лс )
Молодёжные ТУРЫ. Паломничества. Путешествия.

Ольга Воропаева запись закреплена

СЛУЖЕНИЕ
https://allatra.tv/video/sluzhenie
О СЛУЖЕНИИ БОГУ в высшем понимании и о смысле жизни человека. Как стать из мёртвого ЖИВЫМ? Что такое Спасение и что такое Служение? Что такое Мир Духовный, Мир, где царит Любовь, гармония, свобода? Точка зарождения всех событий, как это происходит? На какой грани стоит современное человечество?
Показать полностью. Небывалые катаклизмы последних дней. Что такое Страшный Суд? О каких предсказаниях последних дней упоминают священные писания? Ожидание прихода в эти дни Утешителя ‒ в христианстве, Имама Махди ‒ в исламе, Майтреи ‒ в буддизме, и посланника от Бога ‒ в других религиях. Упоминания в предсказаниях о Его приходе, о Его действиях, о войске Божьем, о золотом тысячелетии. О сестрах АЛЛАТ. Мариевское служение, Софиевское служение, о значимой роли женщин в служении Духовному миру. ГЕЛИАРЫ и их служение Богу. Высшая преданность Миру Духовному и понимание всей сути и важности служения Богу.

Спекуляция системы, её подмены духовных ценностей. Какие вопросы адепты разных религий задают своим гуру, пастырям, священникам? Почему страны разные, вероисповедания разные, а вопросы и ответы на них одинаковые по своей сути? Почему у людей нет понимания, что такое Бог, когда люди обращаются к Нему с вопросами личных, интимных взаимоотношений с другими людьми? Почему сознание сводит само понятие Любви к беспрекословному подчинению? Почему лишь единицы семейных пар живут в гармонии? Почему возникают раздоры, скандалы, постоянное доминирование одного человека над другим? Какова причина первичного раздора двух людей? Как действует невидимая сторона, чтобы через мысли поссорить людей друг с другом? Тайнодействие сознания. Как в одно и то же время людям приходит одна и та же мысль? Что такое настоящие чувства? Что такое настоящая Любовь и почему для системы Она является угрозой? Как система спекулирует на этом, подбрасывая эмоции? Почему эмоциональные вспышки являются «кормом» для сознания и системы?

Изучение сознания. Почему сознание не воспринимает чувственное восприятие? Почему сознание видит везде «врагов», почему «все его должны слушать» и не думать о Боге? Откуда появляются в голове мысли: «я так хочу», «я так сказал» и т.д.? Как происходит диктатура демонов в голове? Как изгнать демона из человека, важные особенности этого процесса. Почему сознание заставляет только ждать и надеяться, но ничего не делать для духовного спасения самому?

Эксперимент: как можно убедиться на собственном примере, что сознание искажает суть сказанного другими? Как со временем происходили подмены духовных знаний?

Кем искажаются духовные зерна в религиях: ангелом, который в человеке резонирует с истинными знаниями и стремится Домой (в Духовный мир), или искажаются сатаной, который заботится в человеке о материальном, земном богатстве, власти? Кому на самом деле принадлежит власть в этом мире, согласно священным писаниям разных религий?

Что такое победа над собой? Как Пророки разных религий побеждали в себе своё сознание, как перевоспитывали его? Зачем Иисусу Христу, сыну Божьему, безгрешному, нужно было ходить в пустыню, поститься и молиться? Почему Иисуса называли и сыном человеческим, и Сыном Божьим?

Почему люди живут под диктовку системы Животного разума? Причины, почему человек стремится к власти в этом мире? Почему человек стремится владеть, обладать и иметь? На чём построены молитвы материального плана (иметь отличное здоровье, обладать властью, желать земного) и к кому на самом деле они обращены? Почему в современном мире в любой религии её священнослужители больше озабочены расширением своей религиозной организации и расширением своей власти, чем стяжанием Любви Божьей? Почему у нас есть масса религий и, тем не менее, на протяжении тысяч лет люди убивают друг друга?

О климатических изменениях на Земле. О важности международного содружества и объединения людей на планете в преддверии глобальных катаклизмов. О сути движения «АЛЛАТРА» и значимости деятельности её участников из разных стран мира.

Источник

Свято-Покровская Церковь г.Дзержинск

Свято-Покровская Церковь г.Дзержинск запись закреплена

Каждый жест во время крещения имеет символическое значение:

прикасаясь ко лбу, человек освящает свой ум;
освящая живот, верующий благословляет все свои внутренние органы;
переходя к плечам, освящается все тело.
Показать полностью.
Первым идет всегда правое плечо, затем левое. По приданию, именно правая сторона человека является лучшей. На правом плече сидят ангелы и справа от человека вход в рай. Левая сторона воспринимается как ад, потому сначала крестят правое, затем левое плечо. Таким образом, верующий просит спасения и принятия в рай.

Иногда троеперстия трактуют по-другому:

чело — небо;
живот — земля;
плечи — Дух Святой, который соединяет все живое.
После того, как православный перекрестился, следует низко поклониться в знак благодарности Господу за все блага.

В случае, если надо перекрестить другого человека, например, дитя, нужно крест на него ложить так, будто он сам это делает. Если ребенок стоит спиной, перекрещивают справа налево, если лицом — слева направо. Именно так вырисуется плавильное крестное знамение.

Как правильно креститься православным в церкви, основные правила
Опишем подробную схему, как крестятся православные христиане:

креститься нужно тремя пальцами;
три пальца — большой, указательный и средний — складывают на одном уровне, как признак равенства. Этот жест символизирует Троицу;
мизинец и безымянный палец опускают на ладонь. Это означает веру в человеческое начало Сына Божьего;
прикладывая пальцы к челу, говоря: «Во имя Отца»;
затем опускаются к животу: «И Сына»;
перекрещивая правое и левое плечо, проговаривают, наконец: «И Святого Духа».
Таким образом, происходит правильная процедура перекрещивания. Это очень значимый ритуал. Поэтому прежде чем его осуществлять абы как, следует изучить, зачем креститься.

Свято-Покровская Церковь г.Дзержинск запись закреплена

Свято-Покровская Церковь г.Дзержинск запись закреплена

Свято-Покровская Церковь г.Дзержинск запись закреплена

Свято-Покровская Церковь г.Дзержинск запись закреплена

ДЕТИ В СЧАСТЛИВОЙ СЕМЬЕ † Православие

Мама, дай покушать!
Мама, дай попить!
Мама, ту игрушку
Надо мне купить!
Мама, вытри сопли!
Показать полностью.
Мама, обними!
Мамочка, промокли
Сапоги мои.

Шепот среди ночи:
«Мам, не спится мне.
Страшная там очень
Тень на потолке.

Будь со мною рядом!»
Я к нему лечу,
У кроватки сяду
И ночник включу.

Только глаз прикрою,
Снова слышу «ма,
Посиди со мною»
. Вот и пять утра.

Жмется у кровати.
Ну чего. Я сплю.
— Прибежал сказать я,
Что тебя лУблю!

Обниму сыночка,
Крепко и с теплом.
Пахнет сладко щечка
Детством и добром.

Чтоб быть нужной детям,
Чтоб дарить любовь,
Ведь на этом свете
Срок есть у всего.

Время быстротечно,
Годы нас несут.
Детство ведь не вечно,
Малыши растут.

Скоро перестанет
Нежно маму звать.
Будет взрослый парень
Сам дела решать.

Будет редким гостем
Забегать на чай,
И не чмокну в носик
Больше невзначай.

Обнимать он будет
Редко уж; и сам
Скажет мне при людях
«Мам, ну перестань!»
Больше не попросит
Песню спеть меня,
Ножку не забросит,
Рядышком сопя.

Наведу порядок,
Отосплюсь одна.
Только вряд ли надо
Будет все тогда.

Обниму сыночка,
Крепко и с теплом,
Пока пахнет щечка
Детством и добром.

Свято-Покровская Церковь г.Дзержинск запись закреплена

Свято-Покровская Церковь г.Дзержинск запись закреплена

ДЕТИ В СЧАСТЛИВОЙ СЕМЬЕ † Православие

Тебе плохо живется? – Купи козу. Есть такой еврейский анекдот. Пришел к раввину «страдалец», жалуется: «Господи, помилуй. Хатка маленькая, куча детей, старуха-мама на руках, дышать нечем, жить негде…» – «А ты козу купи», – говорит раввин. – «Какую козу?» – «Настоящую! Которая бекает, которую доить можно…» – «И куда мне эту козу притаранить?» – «Да прямо к себе в хату и притарань.
Показать полностью. Потом посмотришь, что будет». «Страдалец» купил козу, живет. Всё, как было, так и осталось: мама старая, дети, дышать нечем, жить негде, да еще коза бекает, доиться хочет. Опять «страдалец» идет к раввину: «Я с ума сойду от такой жизни! Повешусь. Что делать?» – «Продай козу». Продал и прибегает снова к раввину: «Какая же красота! Как без козы хорошо!»

Купи козу, ропотник. Тебе плохо живется? Заболеть хочешь? Если у тебя рак найдут, лучше будет? Или если ты ногу сломаешь, или машину разобьешь, или от тебя уйдет любимый человек? Или если тебя зальют соседи? Проблем хочешь? Кто хочет проблем, ропщи на здоровье. Тебе Бог даст проблем, и ты будешь счастлив: «Боже, как хорошо было раньше. А вчера было так прекрасно!» «Счастье было так возможно…»

Друзья мои, роптать нельзя. Мы живем в уникально сытом мире. В мире уникально красиво одетом. Мы живем в здоровом, комфортном мире, в котором уважаются права личности. Нас никто не будет за шиворот тащить на рабские работы принудительно. Нас никто не будет заставлять делать то, что мы не хотим. С нами будут цацкаться, и любой полицейский, который в хорошие добрые времена огрел бы тебя дубиной по голове, скажет: «Уважаемый гражданин, предъявите, пожалуйста, документы. Будьте любезны, пойдите сюда». А иначе с нами говорить не будут – боятся. Все боятся, что придется отвечать. Так что же вы ропщете, чего хотите?!

Что нужно человеку, чтобы ему не роптать? Что тебе дать, чтобы ты был доволен? Включите-ка фантазию. Вот вас поселили на острове в Карибском море, дали вам яхту, домик месяца на три бесплатно и пить-есть, что хочешь. Вы там будете счастливы? Только два дня. А дальше? А дальше – песок колючий, солнце жаркое, ананас невкусный, в катере мотор заглох… Опять начнется. Всё будет плохо опять. Плохому человеку всё плохо. Хорошему человеку всё хорошо.

Я слушаю исповеди, разговоры, нытье слушаю всякое с утра до вечера. Как любой священник, я устал от нытья. Почему не благодарите Бога? Почему вы приходите в Церковь даже, в этот святой дом Божий, Врата Небесные, Лестницу Иакова, жаловаться и скулить? Почему у подножия Лестницы Иакова продолжаете: «Дай мне это. Дай мне то. » Почему не благодарите? Благодарность – лучшее лекарство от уныния. Это благо-дарность. Нужно учить людей на исповедях и на проповедях: «Перестаньте просить! Благодарите, хвалите Бога». Вы только подумайте, как мы живем?!

Грамотные. Едим хорошо. Чтобы так ели наши предки! Если бы наши предки встали из гробов и сели за наш стол да посмотрели бы на разносолы, которые мы едим, то сказали бы: «Ну, братья, вы в раю живете!» Если бы они в ванну залезли, выпрямили ноги под горячей водой и в мыльной пене отдохнули полчасика или телевизор включили, какую-то песенку послушали… – они сказали бы вам: «Это чем же вы заслужили такую великолепную жизнь?! А ведь мы в IX, X, XI, XV, XVIII… веке жили совершенно по-иному, и мы не роптали. Мы грызли сухарь и радовались».

Источник