храм в дровнино можайского района расписание
Дровнино
Храмы Московской области
Церковь Богоявления Господня
Древнее с. Дровнино находится в пяти километрах от истока Москвы-реки. Первые известия о селе связаны со Смутным временем, когда на Руси бушевала гражданская война и Москва была захвачена поляками. Дворцовое с. Дровнино с деревянной церковью Святителя Николая было разорено. В результате потери Смоленска граница России придвинулась к Можайску, и Дровнино стало в 1630-х гг. пограничным селом.
В 1662 г. «в приселке Дровнино Дворцовой Старковой волости» вновь построена деревянная церковь «клецки» во имя Святителя Николая Чудотворца. В ней служил поп Василий Давыдов.
В 1709 г. дворцовая Старкова волость с приселком Дровнино была дана в вотчину князю Василию Владимировичу Долгорукову (1667-1746), участнику всех войн Петра I: Северной 1700-1721 гг., в 1708 г. подавлял Булавинский бунт, в 1709 г. в Полтавской битве командовал конницей резерва, в 1711 г. был в Прутском походе.
В 1718 г. был лишен чинов и сослан, с. Дровнино отписано на государя.
В 1724 г. Долгорукову было разрешено вступить в службу с чином полковника, в 1726 г. он уже генерал-аншеф.
В 1728 г. Дровнино снова за ним. При Петре II он назначен членом Верховного тайного совета и произведен в фельдмаршалы. При воцарении императрицы Анны Василий Владимирович был единственным членом Верховного тайного совета, который не поддержал требование об ограничении самодержавия. Жестокая опала многих членов большой семьи князей Долгоруковых вызвала его резкое порицание, за что он был заточен в 1738 г. в Соловецкий монастырь.
Императрица Елизавета вернула ему фельдмаршальский чин и назначила президентом Военной коллегии.
В 1728 г. в с. Дровнино стояла деревянная церковь, «колокольня на столбах, на ней три колокола малые, в церкви утварь: крест благословенный, обложен серебром, золоченый, евангелия, сосуды оловянные, оклады икон басменные позолоченные». Вскоре храм сгорел. По челобитью Михаила Волженского, служителя князя В.В. Долгорукова, велено ему на месте сгоревшей церкви построить вновь деревянную во имя Богоявления Господня с приделом Святителя Николая.
В 1730 г. ее освятил игумен Колоцкого монастыря Феодор.
В 1731 г. имения князя отписаны в Дворцовое ведомство.
В 1742 г. снова возвращены ему.
В 1744 г. он продал имение племянникам Василию и Сергею.
В 1748 г. Дровнино утверждено за первым из них, князем Василием Михайловичем Долгоруковым (1722-1782). Он был 13 лет от роду записан в солдаты, во время опалы на все семейство при императрице Анне, и, несмотря на отличия в боях, повышения не получал. Снова отличившись в Семилетней войне, при Елизавете начал получать чины. Екатерина II в день коронации произвела его в генерал-аншефы.
В 1820-х гг. в селе возведена каменная церковь Богоявления, которая вместе с колокольней была перестроена в 1852 г., в начале XX в. трапезная часть расширена и в ней установлены два престола, храм облицован красным кирпичом.
В 1898 г. приход храма с. Дровнино состоял из 29 селений, в которых жили 3267 человек, в том числе 53 старообрядца.
В 1898 г. в Дровнино была 2-классная церковно-приходская школа, в которой учились 149 мальчиков и 62 девочки, законоучителем в этой школе был протоиерей Александр Лебедев. В приходе храма с. Дровнино было еще две школы грамотности с 75 учениками.
Причт Богоявленского храма по штату состоял из священника, диакона и двух псаломщиков.
Дровнинская церковно-приходская школа была основана в 1886 г. и имела особый устав, утвержденный Святейшим Синодом, помещалась в собственном двухэтажном здании и имела общежитие для учащихся. При школе, кроме основных предметов, были курсы огородничества, пчеловодства, ремесленное отделение и рукодельные классы. Дровнинская школа была известна поднятием кустарной промышленности и успехами в сельском хозяйстве. В ней работали Ф. Терентьева и В. Васильев (воспитанники С.А. Рачинского), совместно с крестьянами была создана сельскохозяйственная артель, приносившая немалый доход. В ремесленном классе учащиеся осваивали плетение из лозы, соломы, камыша, достигая такого уровня, что их изделия экспонировались на Нижегородской выставке в 1896 г., а в 1900 г. и на выставке в Париже.
В сентябре 1896 г. Дровнинскую школу посетил епископ Смоленский Преосвященный Никанор (Каменский, управлял Смоленской епархией с 1896 по 1899 г., со 2 января 1899 г. епископ Орловский и Севский). Тогда еще школа строилась.
В 1897 г. Преосвященный Никанор посетил Дровнинскую школу во 2-й раз. Он был встречен протоиереем А. Лебедевым и уездным наблюдателем церковно-приходских школ и школ грамоты Гжатского уезда о. Сергием Зезюлинским. После молитвословия и многолетия,
Владыка обратился к предстоящим с речью, благословил народ, потом осмотрел два строящихся придела к Дровнинскому храму. Приделы Святителя Николая и Преподобного Сергия были заложены в августе 1896 г. Храм с приделами мог вместить до 1200 человек.
При школе существовали сад и огород, где работали ученики, питомник, где имелось до 7000 привитых деревьев. При школе также была пасека, корзиночная мастерская, в нее поступали на 3 года после общеобразовательного курса. Были физический кабинет, метеорологическая станция, школьный музей.
Преосвященный отужинал в столовой, осмотрел спальни, где на каждого ученика имелась особая складная койка. Уезжая, владыка в книге для посетителей написал: «1897 г. сентября 28 дня снова осмотрел школу и был еще более порадован, так как видел школу во всем величии».
После окончания семинарии учителем Дровнинской школы работал Александр Михайлович Казанский.
В 1887 г. он окончил Вифанскую Духовную семинарию со званием студента. С 1887 по 1892 г. работал учителем церковно-приходских школ с. Голочелово Коломенского уезда (ныне в Ступинском районе), Черленковской Волоколамского уезда, Дровнинской Гжатского уезда.
В 1893 г. определен священником к Знаменской церкви с. Перово (ныне в границах Москвы).
С 1895 по 1907 г. состоял членом Совета Московского уездного Кирилло-Мефодиевского братства.
В 1897 г. награжден набедренником.
С 1893 по 1907 г. был законоучителем Перовского земского начального училища.
В 1907 г. переведен к Казанской церкви с. Найденово.
С 1907 по 1912 г. был законоучителем найденовской церковно-приходской школы и заозерского земского начального училища.
В 1912 г. переведен к Никитской церкви с. Софьино Бронницкого уезда, состоял законоучителем софьинских церковно-приходской и земской школ.
В 1916 г., в возрвете 50 лет, переведен в Коломну, священником ко храму Святых страстотерпцев Бориса и Глеба, состоял заведующим и законоучителем местной церковно-приходской школы, в том же году награжден скуфьей. Жена Анна Ивановна (52 лет), дети: Николай, Сергей, Борис, Михаил.
В с. Дровнино была и церковно-учительская школа, при которой было общежитие. Большинство выпускников ее работали учителями.
Одним из последних настоятелей храма был протоиерей Сергий Лебедев (ум. 1934). Он составил жизнеописание старицы Спасо-Бородинского монастыря схимонахини Рахили.
6 октября 1937 г., по обвинению в активной контрреволюционной агитации, был арестован церковный староста Богоявленского храма с. Дровнино, крестьянин, бывший мельник (раскулачен) Федор Федорович Твердовский (1890-1938). Он родился в д. Твердинки Уваровского района и проживал по месту рождения. Ф.Ф. Твердовский был расстрелян 17 февраля 1938 г.
По рассказам местных жителей, храм был закрыт в 1938 г. и разорен.
В 1993 г. передан общине верующих. Началось его восстановление.
В окрестностях с. Дровнино, при истоке р. Москвы, поблизости отд. Поповка, была построена по проекту архитектора Н. Васнецова и в 2004 г. освящена митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием часовня.
Храм Богоявления Господня в Дровнино
Официальный приходской сайт
Храм Богоявления Господня в Дровнино
Престольный праздник: Богоявления Господня (19 января)
Настоятель: протоиерей Владимир Николаевич Морозов, 1967
Приделы:
свт. Николая (22 мая, 19 декабря)
прор. Илии (2 августа)
При храме имеется библиотека, воскресная школа.
Из истории
В Смуту дворцовое село Дровнино с деревянной Никольской церковью было разорено. В 1662 г. «в приселке Дровнино, дворцовой Старковой волости» вновь построили деревянную церковь во имя святителя Николая.
В 1709 г. эти места стали вотчиной князя Василия Владимировича Долгорукова, участника всех войн Петра I.
В конце 1720-х гг. храм сгорел. По челобитью Михаила Волжкенского, служителя князя В.В.Долгорукова, на месте сгоревшей церкви возвели новую деревянную в честь Богоявления Господня с Никольским приделом. В 1730 г. ее освятил игумен Колоцкого монастыря Феодор.
В 1820-х гг. в селе появилась каменная Богоявленская церковь. В начале XX в. ее вместе с колокольней перестроили, трапезную часть расширили и установили два престола. Храм облицован красным кирпичом.
В 1880-х гг. здесь служил священник А.Лебедев. Благодаря деятельности священника и его сына, учителя Дровнинской школы В.А.Лебедева, в селе возникло общество трезвости. Совместно с крестьянами создали сельскохозяйственную артель, приносившую немалый доход. Изделия учащихся школы из лозы, соломы, камыша экспонировались на Нижегородской выставке в 1896 г., а в 1900 г. и на выставке в Париже.
Возможно, последним настоятелем храма был протоиерей Сергий Лебедев. Он составил жизнеописание преподобной старицы Спасо-Бородинского монастыря схимонахини Рахили. В конце 1930-х гг. храм закрыли и разорили.
В настоящее время храм стал возрождаться. Первая Божественная литургия состоялась на Пасху в 1995 г. С этого времени в храме регулярно совершаются богослужения. Ведется строительство дома причта.
Дровнино. Церковь Богоявления Господня.
Богоявленская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В 1820-х гг. в селе возведена каменная церковь Богоявления, которая вместе с колокольней перестроена в начале XX в., трапезная часть расширена, и в ней установлены два престола, храм облицован красным кирпичом.
В 1880-х гг. здесь служил «образцовый, всеми любимый», по отзыву великого православного педагога С.А. Рачинского, о. А. Лебедев. Благодаря дружной деятельности священника и его сына, учителя Дровнинской школы В.А. Лебедева, одного из ближайших помощников С.А. Рачинского, в с. Дровнино возникло общество трезвости, численность которого быстро возросла до 700 человек. С.А. Рачинский считал, что существует связь между пьянством народа и отсутствием у него духовной пищи. Именно поэтому гаснут в народе песня и сказка, искажаются древние церковные напевы. Он писал: «. Бросается в глаза значительное усиление пьянства за последнее десятилетие (1880-е г.г.) под влиянием нового питейного устава и экономических невзгод последних годов, значительное умножение кабаков возымело свое естественное действие, в то же время общее безденежье повлекло за собой чудовищное развитие пагубного обычая платить за разные сельские работы не деньгами, а водкой. Следствие всего этого — ужасающее возрастание пьянства, ежегодное учащение случаев замерзания, убийств совершенно непредумышленных, в пьяных драках, наконец, случаев смертельного отравления алкоголем. Радетели «трезвости» возлагают свои надежды на чайные, народные театры, гимнастические упражнения. Неужели никому не приходит на мысль, что с роковыми пороками, разъедающими самую сердцевину народной жизни, можно бороться не поверхностными развлечениями, а лишь подъемом и углублением народного духа. Не гимнастика и чай могут побороть кабак, а церковь и освященная церковью школа».
Возможно, последним настоятелем храма был протоиерей Сергий Лебедев (ум. 1934). Он составил жизнеописание старицы Спасо-Бородинского монастыря схимонахини Рахили. Вскоре после его смерти храм был закрыт (по рассказам местных жителей, примерно в 1938 г.) и разорён. В 1993 г. передан общине верующих. Началось его восстановление.
В Смуту дворцовое село Дровнино с деревянной Никольской церковью было разорено. В 1662 г. «в приселке Дровнино, дворцовой Старковой волости» вновь построили деревянную церковь во имя святителя Николая.
В 1880-х гг. здесь служил священник А.Лебедев. Благодаря деятельности священника и его сына, учителя Дровнинской школы В.А.Лебедева, в селе возникло общество трезвости. Совместно с крестьянами создали сельскохозяйственную артель, приносившую немалый доход. Изделия учащихся школы из лозы, соломы, камыша экспонировались на Нижегородской выставке в 1896 г., а в 1900 г. и на выставке в Париже. Возможно, последним настоятелем храма был протоиерей Сергий Лебедев. Он составил жизнеописание преподобной старицы Спасо-Бородинского монастыря схимонахини Рахили. В конце 1930-х гг. храм закрыли и разорили.
В настоящее время храм стал возрождаться. Первая Божественная литургия состоялась на Пасху в 1995 г. С этого времени в храме регулярно совершаются богослужения. Ведется строительство дома причта.
Село Дровнино Можайского района
На этих очень старых фотографиях запечатлено здание, разрушенное во время ВОВ. Находилось оно в селе Дровнино Можайского района. Мама рассказывала: «С пятого класса дети отправлялись учиться в Дровнино – по Большаку пешком пять километров. В Дровнино также были церковь и педагогическое училище – бывшая Духовная семинария, роскошное здание, разрушенное во время войны».
Но похоже, что на самом деле это была церковно-приходская школа, а не духовная семинария. Вот что я нашла в Интернете:
«Дровнинская церковно-приходская школа была основана в 1886 г. и имела особый устав, утвержденный Святейшим Синодом, помещалась в собственном двухэтажном здании и имела общежитие для учащихся. При школе, кроме основных предметов, были курсы огородничества, пчеловодства, ремесленное отделение и рукодельные классы.
Дровнинская школа была известна поднятием кустарной промышленности и успехами в сельском хозяйстве. В ней работали Ф. Терентьева и В. Васильев (воспитанники С.А. Рачинского), совместно с крестьянами была создана сельскохозяйственная артель, приносившая немалый доход. В ремесленном классе учащиеся осваивали плетение из лозы, соломы, камыша, достигая такого уровня, что их изделия экспонировались на Нижегородской выставке в 1896 г., а в 1900 г. и на выставке в Париже.
При школе существовали сад и огород, где работали ученики, питомник, где имелось до 7000 привитых деревьев. При школе также была пасека, корзиночная мастерская, в нее поступали на 3 года после общеобразовательного курса. Были физический кабинет, метеорологическая станция, школьный музей. В с. Дровнино была и церковно-учительская школа, при которой было общежитие. Большинство выпускников ее работали учителями».
В селе Дровнино сохранился Богоявленский храм постройки 1820-го года. В 1898 г. приход храма с. Дровнино состоял из 29 селений, в которых жили 3267 человек, в том числе 53 старообрядца.
6 октября 1937 г., по обвинению в активной контрреволюционной агитации, был арестован церковный староста Богоявленского храма с. Дровнино, крестьянин, бывший мельник (раскулачен) Федор Федорович Твердовский (1890-1938). Ф.Ф. Твердовский был расстрелян 17 февраля 1938 года. По рассказам местных жителей, храм был закрыт в 1938 г. и разорен. В 1993 г. передан общине верующих. Началось его восстановление.
Согласно переписи 2010 в года в деревне Дровнино жило 47 человек.
Храм села Дровнино Можайского района
ПОСВЯЩЕНИЕ БОГОЯВЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ СЕЛА ДРОВНИНО
МОЖАЙСКОГО РАЙОНА МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ И ПРИХОЖАНАМ.
Автор: А. Воднев. 18.11.2019 г. 41 г.
.
1). В ту пору было мне годков семнадцать,
Пришелся в Гжатских храмах я опять не ко двору,
И стал искать окрестные селенья,
Где Божий храм открыт, где нужен я Христу?
2). Узнал я, что за 24 километра,
В большом селе с названьем Дровнино,
Открыли, там, где кладбище на горке,
Большую церковь и людей полно (1995).
3). Полно людей, а, может, и не очень,
Ведь восемь деревенек по кругу,
Народу в них аж около двух тысяч,
А в храм идет однопроцентное число.
4). Храм был в войну разрушен очень сильно,
Не стало алтаря, где крыш, а где и стен,
Кирпич старинный унесли на печи,
Дворянский храм стал людям не в удел.
6). Кругом поля, заросшие бурьяном,
Работы больше нету никакой,
Кто запил, кто в Москву подался помоложе,
Приехала Лариса строить Божий дом!
8). И, вот, совместно с Валей Малеш,
И благочинием Можайским заодно,
Отцом Василием, другие постарались,
Восстал из мертвых храмик в Дровнино!
9). Потом священника Владимира прислали,
В ту пору 27 было ему,
Служил в Германии он воинскую службу,
Потом в пономари, а ныне и в село.
11). И, вот, приехал я на велике в то время,
Служили Литургию, пели «Отче наш»,
Вошел я в храм: старушки в две шеренги,
Пустите и меня, теперь я буду ваш!
12). Обрадовались все такому чуду:
Господь привел к ним паренька служить!
Пообещал и батюшка зарплату:
«Хоть неоткуда взять, но это мне судить!»
13). И стал, с тех пор, я ездить в храмик этот,
И ночевал у тех, кто принимал,
Спасибо вам, бабульки дорогие,
Что часто был вам внуком, помогал!
14). Спасибо всем: и батюшке, и людям,
Что вместе выжили в тяжелые года!
Без вас семье бы нашей была гибель.
Спасибо и за то, что приняли меня!
15). Пусть упокоит Бог святые ваши души,
Молюсь о вас и помню имена,
А, батюшка поныне там и служит,
Дай Бог ему здоровья навсегда!
16). Спасибо батюшке, что принял в храм, на клирос,
Что выучил уставу: как служить,
Ведь с этим багажом, по-жизни дальше,
Господь помог полезным всюду быть!
(Прислуживал в этом храме с августа 1995
по осень 2003 года, когда заболела мама.
Навещал потом в разные годы. Последний раз
приезжал в январе 2018 года на Рождество Христово.
Батюшка Владимир в первые годы служения
в этом храме своими руками вырезал окна,
фанерный иконостас, с помощью людей
поменял бетонный пол на деревянный, солея
была уложена цветной плиткой, привезенной
Ларисой из Москвы, был заново отстроен
центральный алтарь. В последущие годы был
построен приходской деревянный дом, на колокольне
появились колокола, заменены купола. В храме появилась
печь, отапливаемая брикетами, т.к. электрические
калориферы поглощали много электроэнергии).
Желаю Богоявленскому храму дальнейшего
процветания, а батюшке Владимиру и прихожанам
крепкого здоровья и долгих лет жизни!