храм святой равноапостольной нины в москве
Сайт храма святой равноапостольной Нины в Черемушках
Храм в честь святой равноапостольной Нины
Москва, ул. Профсоюзная, вл. 21-23, метро «Профсоюзная»
Храм открыт ежедневно:
с 8:00 до 20:00
с 8:00 до 21:00 (в дни вечернего богослужения)
Телефон храма: 8-916-114-70-38
История храма св. Нины
6 декабря 2013 г. по распоряжению префектуры Юго-Западного административного округа г. Москвы (№ 599-РП) был утвержден акт выбора земельного участка для строительства храма Святой Равноапостольной Нины в Черемушках по адресу ул. Профсоюзная вл. 21/23. Это событие стало знаковым для общины в честь Святой Нины.
Немного ранее, в октябре 2013г., Указом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла № У-01/487 настоятелем общины был назначен священник Владимир Ласкин, клирик храма Преображения Господня в Старом Беляеве г. Москвы.
17 июня 2014 г. состоялись публичные слушания по вопросу выделения земельного участка под строительство храма Святой Равноапостольной Нины в Черемушках, на основании результата которых 31 июля 2014 г. был утвержден Градостроительный план земельного участка (№RU77-216000-011170).
27 августа 2014г. получен Договор о безвозмездном срочном пользовании земельным участком размером 0,3 га по адресу ул. Профсоюзная вл. 21/23.
Пока решались вопросы и готовились документы, община во главе с настоятелем регулярно собиралась на месте строительства будущего храма для служения молебнов. Первый молебен о начинании доброго дела возглавил благочинный Андреевского округа протоиерей Николай Карасев.
На выделенном участке земли с Божьей помощью будет построен храмовый комплекс в честь Святой Нины просветительницы Грузии. Кроме богослужений на приходе планируется организация социального, образовательного и миссионерского служения. Храм будет строиться на пожертвования неравнодушных к святому делу людей.
Возведение монолитного храма, как и любая крупная стройка, дело непростое, небыстрое и дорогое. Поэтому первым этапом строительства будет деревянный храм. В этом храме молодой приход, уже в ближайшем будущем, сможет начать полноценную богослужебную жизнь.
Основные строительные работы деревянного храма уже завершены. Храм украшается внутри и снаружи, ведутся отделочные работы. Благоустраивается территория у храма.
С этапами строительства храма можно знакомиться в разделе «Хронология строительства храма в честь Святой Нины».
Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073–1077).
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (826).
Сщмч. Николая Пробатова пресвитера и с ним мчч. Агломазовских: Космы, Виктора Краснова, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918); сщмч. Иоанна Рудинского пресвитера (1930); сщмч. Евгения Ивашко пресвитера (1937); мц. Анастасии Лебедевой (после 1937); сщмч. Леонида Муравьева пресвитера (1941).
Кол., 252 зач., I, 24–29.Лк., 57 зач., XI, 14–23.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 43 зач., XI, 27–30.
Святыни храма
В нашем храме находятся иконы с частицами мощей святых:
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе) — 20 октября (2 ноября )
Настоятель и прихожане чувствуют особое попечение блаженного старца о нашем приходе.
Преподобно-исповедница матушка Фамарь (Марджанишвили) — 10 июня (23 июня)
Документальная лента «Общая трапеза» про Серафимо-Знаменский скит, основанный матушкой Фамарью.
Новомученники и исповедники Казахстанские (Семиреченские)
Святитель Лука Симферопольский 29 мая (11 июня) и 5 (18) марта (обретения мощей в 1996 году)
Поделиться:
Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073–1077).
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (826).
Сщмч. Николая Пробатова пресвитера и с ним мчч. Агломазовских: Космы, Виктора Краснова, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918); сщмч. Иоанна Рудинского пресвитера (1930); сщмч. Евгения Ивашко пресвитера (1937); мц. Анастасии Лебедевой (после 1937); сщмч. Леонида Муравьева пресвитера (1941).
Кол., 252 зач., I, 24–29.Лк., 57 зач., XI, 14–23.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 43 зач., XI, 27–30.
Контакты
Храм открыт ежедневно:
с 8:00 до 20:00
с 8:00 до 21:00 (в дни вечернего богослужения)
Телефон храма: 8-916-114-70-38
Братья и сестры, до нашего храма можно добраться своим ходом, доехав до станции метро «Профсоюзная» (1 вагон из центра). Выходя из стеклянных дверей метро поверните налево, пройдите по переходу и выйдите направо по ступеням перехода на улицу. 
Выйдя из метро вы увидите такой пейзаж.
Выйдя на улицу, вам нужно пройти около 50 метров прямо (ориентир — не доходя до ресторана «Урюк») и посмотреть налево — на горочке вы увидите наш храм. Ждем Вас.
Форма обратной связи
Поделиться:
Прмц. Анастасии Римляныни (III). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073–1077).
Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (826).
Сщмч. Николая Пробатова пресвитера и с ним мчч. Агломазовских: Космы, Виктора Краснова, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918); сщмч. Иоанна Рудинского пресвитера (1930); сщмч. Евгения Ивашко пресвитера (1937); мц. Анастасии Лебедевой (после 1937); сщмч. Леонида Муравьева пресвитера (1941).
Кол., 252 зач., I, 24–29.Лк., 57 зач., XI, 14–23.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 43 зач., XI, 27–30.
Расписание богослужений
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В НОЯБРЕ 2021 г.
1 ноября. Понедельник.
18:00 – Вечерня. Утреня (Полиелей). Исповедь.
2 ноября. Вторник. Прп. Гавриила Самтаврийского.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
3 ноября. Среда.
18:00 – Всенощное бдение. Исповедь.
4 ноября. Четверг. Казанской иконы Божией Матери.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
5 ноября. Пятница.
18:00 – Вечерня. Заупокойная утреня. Исповедь.
6 ноября. Суббота. Димитриевская родительская суббота.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия. Панихида.
18:00 – Всенощное бдение. Исповедь.
7 ноября. Воскресенье. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Мчч. Маркиана и Мартирия.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
9 ноября. Вторник.
18:00 – Вечерня. Утреня (Полиелей). Исповедь.
10 ноября. Среда. Вмц. Параскевы, нареченной Пятница.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
12 ноября. Пятница.
18:00 – Молебен с акафистом. Лития об усопших. Исповедь.
13 ноября. Суббота.
18:00 – Всенощное бдение. Исповедь.
14 ноября. Воскресенье. Неделя 21-я по Пятидесятнице. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
19 ноября. Пятница.
18:00 – Молебен с акафистом. Лития об усопших. Исповедь.
20 ноября. Суббота.
18:00 – Всенощное бдение. Исповедь.
21 ноября. Воскресенье. Неделя 22-я по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
18:00 – Вечерня. Утреня (Полиелей). Исповедь.
22 ноября. Понедельник. Иконы Божией Матери «Скоропослушница». Свт. Нектария Эгинского, митр. Пентапольского.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
25 ноября. Четверг.
18:00 – Всенощное бдение. Исповедь.
26 ноября. Пятница. Свт. Иоанна Златоуста, архиеп. Константинопольского.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
18:00 – Молебен с акафистом прп. Гавриилу Самтаврийскому. Лития об усопших. Исповедь.
27 ноября. Суббота.
18:00 – Всенощное бдение. Исповедь.
28 ноября. Воскресенье. Неделя 23-я по Пятидесятнице. Мчч. и исповедников Гурия, Самона и Авива.
08:40 – Часы. 09:00 – Литургия.
18:00 – Молебен о создании и укреплении семьи.
Храм святой равноапостольной Нины в Черёмушках
Официальная страница прихода храма святой Равноапостольной Нины в Черёмушках г. Москвы
Деревянный храм святой Равноапостольной Нины в Черёмушках построен в 2015-2016 гг. Впереди нас ждет строительство большого каменного храма. В настоящее время приход активно растет и развивается!
Группа создана для тех, кто почитает св. равноапостольную Нину, а также хочет принять участие в созидании храма и устроении церковной жизни общины.
e-mail: deva.apostol@gmail.com
Храм святой равноапостольной Нины в Черёмушках запись закреплена
10 ноября, в день памяти святой великомученицы Параскевы, пострадавшей за христианскую веру в III веке в царствование нечестивого императора Диоклетиана, именины «отмечает» центральная улица Замоскворечья ‒ Пятницкая.
Название Пятницкой улицы происходит от величественного храма Параскевы Пятницы, построенном в её честь в Москве в XVI веке, где находился и чудотворный образ великомученицы. Великомученицу Параскеву, что в переводе с греческого означает «пятница», весьма почитали в православной Руси. Считалось, что эта святая покровительствует предпринимателям и торговым людям, поэтому храмы и часовни в её честь часто ставили у больших дорог, подле рынков, лавок, на бойких торговых улицах.
В 1934 году храм разрушили, а в 1943-1944 на его месте построили наземный вестибюль станции метро «Новокузнецкая». Об истории утраченной святыни Москвы предлагаем видео ниже:
https://www.youtube.com/watch?v=BD64lBjDMRs
Храм святой равноапостольной Нины в Черёмушках запись закреплена
Храм святой равноапостольной Нины в Черёмушках запись закреплена
В сегодняшней притче о богатом и Лазаре Христос предупреждает нас об опасности богатства, об опасности материальной обеспеченности через меру. В богатстве кроется опасность потери совести, опасность не видеть своей духовной нищеты, опасность очерствения сердца, опасность впадения в идолопоклонство: нажива и страх потерять хоть каплю своего достояния становятся кумиром богатого.
Показать полностью. Для богача Лазаря как будто не существовало, и не было случая, чтобы он хоть что-то подал ему. Нищий же Лазарь олицетворяет собою страдающее, часто лишенное самых необходимых земных благ, человечество. Никогда он не роптал на Вседержителя, не питал ни злобы, ни зависти к богачу, молчаливо, в терпении и смирении, неся свой жизненный крест.
И вот, умер богатый, и его похоронили; умер и нищий и он был отнесен на «лоно Авраама». Далее, в символических образах, в притче приоткрывает Господь тайну судьбы и потусторонних отношений людей праведных и неправедных. Одни сопровождаются Ангелами на «лоно Авраама», другие нисходят на место мучений, в «ад». «Лоно Авраама» – это, можно сказать, символ преддверия Царства Божия, в то время как «ад» – есть преддверие вечного осуждения.
Из притчи мы видим, что умершие не отрываются от своих близких, оставшихся на земле. Богач в тревоге за своих нечестивых братьев, он боится, что и они придут в это место мучения. И он просит Авраама послать к ним Лазаря: «пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения». По отношению к Лазарю звучит словно: пусть сбегает! Увы, это не столь забота о братьях, а лишь оправдание себя: если бы мне в свое время было послано чудесное знамение, я не был бы здесь. А так – я не виноват, и каяться не в чем!
Никакое чудо не может вселить в сердце человека веру и любовь к Творцу. Вера пробуждается чистым сердцем и Словом Божьим, а не видением чуда. Значит в вечную муку идет тот, кто сам отталкивает спасающую Божью руку, кто отвергает всякое вразумление. А Царство Божие, Царство торжествующей любви откроется в наших душах, если только всё наше богатство мы будем давать, не стараясь ничего сохранить – потому что человек только тем богат, что он отдал по любви.
Храм святой равноапостольной Нины в Черёмушках запись закреплена
Повесть афонского монаха о видении во время панихиды
Была родительская суббота, кончилась Литургия. Одни из присутствующих уже выходили из церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну (стоящему, по обыкновению, посредине церкви).
Показать полностью.
Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из алтаря священник и диакон. Священник провозгласил: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Диакон зажег свечи, стал раздавать их присутствующим. И в это время я увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем проникать сквозь стены и окна. Храм наполнялся множеством прозрачных теней. В этой массе я увидел женщин, мужчин, юношей и детей. Определил я по внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними простого чернорабочего, дряхлого солдата-поселянина, бедную женщину и нищих вообще.
После возгласа священника они бесшумно, но чрезвычайно быстро заполнили собой весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины.
Наконец их набралось так много, что реальные молящиеся казались мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного алтаря. Некоторые из них как будто бы преклоняли колени, другие нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протягивали руки к свечам, горящим на кануне, и к рукам молящихся живых.
Но вот диакон вынул записки и начал читать написанные на них имена. Удивлению моему не было конца, когда я заметил, что порывистым, радостным движением выделялась то одна, то другая фигура. Они подходили к тем, кто помянул их, становились рядом с ними, глядели на них глазами, полными любви, радостного умиротворения. Мне даже казалось, что в руках духов появилась какая-то духовная горящая свеча и они сами, молясь вместе с молящимися за них, сияли необыкновенно радостными лучами.
Но нет, новые лица не появлялись, и неназванным оставалось только радоваться радостью тех, которых призвали пришедшие для единения с ними.
Я стал наблюдать за общей группой молящихся, которая как бы смешалась с дрожащими в светлых лучах призраками из потустороннего мира, и увидел еще более чудную картину.
В то время, когда произносились слова «Благословен еси, Господи, научи мя оправданиям Твоим» или слова «Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих», видно было, как лица живых озарялись одинаковым светом с лицами отошедших, как сердца сливались в одно общее сердце, как слезы не уныния, а радости, текли из глаз тех, кто носил телесную оболочку, и в то же время какой горячей любовью, беспредельной преданностью горели глаза помянутых.
При облаке дыма благовонного кадила, при струях дыма от горящих свечей раздался дивный молитвенный призыв: «Со святыми упокой. », и я увидел, что вся церковь как один человек стала на колени и духи, имена которых были помянуты, молились и за присутствующих, и за себя, а те, о которых забыли, молились лишь за себя.
Когда окончилось молитвенное песнопение, затухли свечи и священник прочитал последний возглас, а диакон закончил общим поминовением отошедших, стоящие передо мной тени стали исчезать, и оставались только люди, пожелавшие отслужить еще частную панихиду за своих усопших. Тогда я увидел на лицах такой покой, такое удовлетворение, такое обновление, которое не в силах передать.
Велик, свят и отраден для усопших обряд поминовения Православной Церковью. И как грустно бывает тем, кого предают забвению, лишая их не только радости видеть себя не забытыми, но и замедляя тем их духовное обновление и прощение их согрешений у Господа как во время панихиды, так тем более во время Литургии. Потому что с каждым разом, когда священник вынимает частицы за упокой душ, души эти получают милость, приближаясь к Царствию Божию.