храм святого пророка ильи на пороховых

Илии св. Пророка церковь на Пороховых

Церковь св. Пророка Илии на Пороховых

Деревянная церковь (не сохран.)

Церковь Св. Пророка Илии.
1720 г. (Столбова Н.П. Атлас
Красногвардейского района.
1998 г.)
(добавил LVL74)

Церковь cв. Пророка Илии.
1743 г. Архит. И.Я. Шумахер
(Столбова Н.П. Атлас
Красногвардейского района.
1998 г.)
(добавил LVL74)

Чертёж фасада церкви
во имя пророка Илии на
Охтинском пороховом заводе. 1745 г.
(ЦГИА СПб. Ф. 1285. Оп.1. Д. Л.14-16)
(добавил LVL74 )

Чертёж фасада двухпредельной
церкви во имя пророка Илии и
благ. вел. кн. Александра Невского.
1830-е гг.
(ВИМАИВ и ВС. Ф.27. Оп.ОП3. Д.132. Л.1)

Пороховые. Вид на церковь Ильи Пророка с
правого берега реки Луппы (Лубьи).
С гравюры 1858 г.

Эскиз реконструкции
Порохового городка
первой трети XIX в.
(добавил Влада)

План здания.
(добавил Mary)

Топоплан треста
ГРИИ. 1978 г.
(добавил LVL74)

План границ
территории.
2013 г.
(добавил LVL74)

В 1717 г. для мастеровых Охтинского порохового завода была выстроена деревянная Ильинская часовня. Летом 1721 г. была начата постройка деревянной Ильинской церкви, в июле следующего года она была освящена. В 1742-1743 гг. архитектор И. Я. Шумахер соорудил на её месте новую деревянную церковь на каменном фундаменте. Часть необходимой для строительства суммы была выделена из казны, часть собрана в виде пожертвований. За сорок лет эта церковь обветшала, фундамент под ней просел. В 1783 г. её разобрали, иконостас был передан в церковь на Сестрорецких заводах. К 1785 г. завершилось строительство каменной церкви во имя пророка Илии.

В 1805 г. Ф. И. Демерцов начал в 20 саженях от холодного Ильинского храма постройку зимней церкви во имя благ. вел. кн. Александра Невского. В 1841 г. эти храмы были объединены в один

(Охтинский пороховой завод. К 300-летию основания. ЦГИА СПб. ВМАИВ и ВС. 2020 г.

ЦГИА СПб. Ф. 1285. Оп.1. Д. Л.14-16; добавил: LVL74 )

Местность, где ныне находится церковь, до 1715 г. была покрыта лесом, а вблизи ее находились старые шведские кирпичные заводы. К 1715 г. должно отнести учреждение порохового завода. При Петре Великом стольник Иван Ляпунов, по царскому указу, и по наказу петербургской губернской канцелярии, отправился к рекам Большой и Малой Охте, осмотреть местность, по указанию посланного от артиллерии поручика Моисея Гусева, и построить, на порогах тех рек, две пороховые мельницы, с поселением, для производства на них работ, 50 человек мастеровых.

(«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Выпуск 8

СПб, 1884 г. в типографии Департамента Уделов С. 216-222; добавил: Наталия)

Источник

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб

Елена Кирикова запись закреплена

Фильм архимандрита Гавриила (Коневиченко) «АПОСТОЛЫ МОНАРХИИ. КОНВОЙ ПАМЯТИ СВЯТОГО ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II. ДЕСЯТЬ ЛЕТ ПОБЕДОНОСНОГО ШЕСТВИЯ ЗА ХРИСТОМ»

Елена Кирикова запись закреплена

Работа сестрорецкого православного прихода высоко оценена комиссией при президенте РФ
https://www.youtube.com/watch?v=b1oqcu-kTDc

Архимандрит Гавриил (Коневиченко) вошел в президентский совет по делам казачества
http://mitropolia.spb.ru/news/otdeli/?id=189297

О чем говорили на комиссии по работе с общественными объединениям казаков Совета при Президенте РФ
https://www.youtube.com/watch?v=3yRXCDMeR08

Елена Иванова запись закреплена

https://www.sestroretsk.com/main/121594/
www.ecogazeta.ru
Иду к Путину с продуманными вопросами и в казачьей справе
Ну что, братья-казаки, по коням! Осталось совсем немного скакать до Медного всадника, ровно сутки.
Показать полностью.
После обсуждения с читателями, журналистами, соратниками, экологами, друзьями, казаками мной принято решение идти на пресс-конференцию Президента России В. В. Путина 17 декабря 2020 года в казачьей справе с продуманными и очень важными вопросами. Сразу скажу, что ряд вопросов и предложений не касаются напрямую возрождения казачества (хотя есть и такие), а затрагивают темы исторической памяти по увековечиванию подвига во время Великой Отечественной войны и экологической безопасности Невского региона. Это очень и очень важно! Если случится удача и мне будет предоставлена возможность задать вопрос главе Государства Российского, то я их озвучу.

В этом году пресс-конференция пройдёт в онлайн формате. Аккредитованные 774 журналиста будут работать на нескольких площадках в разных городах. В Москве — федеральные и зарубежные СМИ. Региональные — в своих округах.

В Санкт-Петербурге площадкой для 68 журналистов Северо-Западного федерального округа выбрана Президентская библиотека им. Б.Н. Ельцина, находящаяся на Сенатской площади напротив Медного всадника. Как будет проходить пресс-конференция – пока непонятно. Меры безопасности из-за пандемии коронавируса приняты беспрецедентные. Президент будет отвечать на вопросы из своей резиденции в Ново-Огарево.

Ко встрече с В.В. Путиным готовлюсь, как и в предыдущие годы, достаточно основательно. За 7 лет, начиная с 2013 года, судьба была ко мне очень добра, поскольку из 10 пресс-конференций и Медиафорумов ОНФ с Президентом России, на которых я был, удавалось прорваться к нему с разными вопросами 6 раз. Вопросы были архиважные и, скажу на ушко тем, кто думает, что они согласовывались с Кремлём – это не так. Помогали обстоятельства, коллеги, серьёзность тем, смекалка, удача, чувство справедливости и ответственности перед страной. При этом, 4 раза из 10, невзирая на всё перечисленное, прорваться не удавалось.

За 21 год издания Экогазеты мы «перелопатили» огромное количество тем, начиная от «мусорной реформы», защиты русского леса, защиты водных объектов, атомной энергетики, разбора ситуации в геополитике, культуре, экономике. Публиковали материалы о мировоззрении, концепции общественной безопасности, теории управления, методологии познания мира, возрождении казачества, образовании, развития евразийской тематики, межнациональных и межконфессиональных отношений и многие другие.

В 2019 году Экогазета приняла участие в создании Экологической полиции при Казачьей общине «Невская сечь» в городе Сестрорецке. За этот год общиной были проведены ряд мероприятий: высадка деревьев, форум по устойчивому развитию, казачьи сходы, экологические акции, бильярдные турниры, памятные мероприятия в честь Дня Победы, конференции в память о великих оружейниках Российской империи и Советского Союза (С.И. Мосина и М.Т. Калашникова), инициировали ряд публикаций в СМИ, создали Союз казачьих журналистов.

Перед пресс-конференцией пришло напутственное слово от духовника Казачьей общины «Невская сечь» архимандрита Гавриила (Коневиченко), приведу выдержку: «Носителем государственности является не политический и экономический строй, а наша культура, которая имеет многовековую историю, сакральным носителем которой является казачество и по слову святейшего Патриарха Кирилла, казачество — это та часть общества, которая в большей степени сохранила общинные начала и национальное самосознание».
В процессе подготовки к пресс-конференции меня поддержали также представители казачества Челябинской области из города Миасс, ОНФ, межнационального сообщества Ленинградской области. Об этом расскажу чуть позже.
Не знаю, какая реакция будет на казачью справу у моих коллег журналистов, но реакция простых людей положительная, в чём я убедился, находясь с младшим сыном Серёжей в Кронштадте, прогуливаясь там летом в Петровском парке и возле Морского собора, а также катаясь на катере по Финскому заливу.

Если глава России услышит мой вопрос, думаю, его реакция будет положительной.

Природа, Родина, Народ!

Сергей Лисовский, главный редактор газеты «Общество и Экология»,
атаман Экологической полиции при Казачьей общине «Невская сечь»

Елена Кирикова запись закреплена

Екатерина Новикова запись закреплена

Елена Кирикова запись закреплена

Елена Кирикова запись закреплена

Елена Кирикова запись закреплена

12 сентября 2019 года настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка архимандрит Гавриил (Коневиченко) освятил конвойскую икону Божией Матери «Непобедимая Победа»

12 сентября, в день перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского, после шествия по Невскому проспекту казаки «Невской Сечи» прибыли в храм Тихвинской иконы Божией Матери Сестрорецка с вновь написанной иконой, они привезли с собой образ конвойской иконы Божией Матери «Непобедимая Победа».
https://youtu.be/wJRpyhE1774
Более подробно: https://www.sestroretsk.com/main/95171

Елена Кирикова запись закреплена

Максим Пушкарев запись закреплена

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

СВЯТО-ИЛЬИНСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА!***

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

Санкт-Петербург храм Илии пророка на Пороховых

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

Санкт-Петербург храм Илии пророка на Пороховых

Сегодня отмечает День Ангела клирик храма Ильи пророка на Пороховых иерей Виталий Кузнецов. Батюшка служит не только в нашем храме, но и в приписном к нему храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица» (Хоспис №4), преподаёт Литургику в Воскресной Школе, окормляет паломнические поездки от нашего храма, организует спортивные мероприятия и Клубные встречи для молодёжи, занимается обновлением и наполнением сайта храма и при этом всегда готов ответить на любые вопросы прихожан, задаваемые как при личной встрече, так и через Гостевую книгу сайта.

Просим Господа Бога нашего, Иисуса Христа, даровать ему здравие, мудрость, неоскудевающую любовь к Богу и к ближним на многая и благая лета. Да укрепит его Господь Своею благодатью в ежедневных трудах, во славу Божию творимых!

ХРАМ СВ. ИЛИИ ПРОРОКА НА ПОРОХОВЫХ, СПб запись закреплена

Бог Есть Любовь.Православная страничка

И в этот день, уже даже когда идешь в храм, ступаешь тише, и, затаив дыхание, входишь в темноту… Все молчат, многие в темном, и храм весь переоделся…

Подойдем теперь сначала к иконе Христа, нашего Бога и нашего Спасителя, Который дорогой ценой заплатил за власть простить; обратимся к Матери Божией, Которая отдала Своего Единородного Сына за наше спасение; если Она простит – кто нам откажет в прощении? А затем обратимся друг ко другу. А пока мы ходим, будем слышать уже не покаянное пение, но как бы настигающую нас еще издалека песнь Воскресения, которая станет громче на полпути, когда придет время поклонения Кресту, а потом заполнит этот храм – и весь мир! – в ночь, когда воскрес Христос, одержав победу.

Прощеное воскресенье, исторически, это день, в который монахи одной египетской обители прощались друг с другом перед длительным великопостным путешествием по пустыне, из которого возвращались далеко не все, по причине засухи, болезней, диких зверей или банальной старости. Попросить перед долгой разлукой прощения у людей, с которыми прожил целый год под одной крышей, которых, наверняка, неоднократно огорчал своею жизнью за все это время и которых, возможно, никогда уже больше не увидишь – что может быть более естественным?

Да, не для всех понятен «странный» церковный обычай собираться в храме и просить прощения у людей, с которыми, может быть, за весь год и парой слов-то не перекинулся. Да, не все удовлетворятся тем объяснением, что прощение – это лучшее противоядие от самого распространенного и опасного греха осуждения. Но, тем не менее, если мы свято чтим такие «традиции», как объесться блинами на Масленицу и куличами на Пасху, почему бы не подойти с такою же серьезностью и к этому русскому обычаю – попросить друг у друга прощения в последнее воскресенье перед Великим постом? И если уж чью-то «тонкую душевную организацию» так прям выворачивает от той фальши, с которой неизбежно приходится «прощаться» с теми, кого «ни разу ни в чем не обижали», не надо слать им этих пошлых стишков и дарить штампованных открыток с плюшевыми мишками и дежурной фразой «Прости. » Ну его, не в чем прощения просить – может, и не надо…

Лучше вспомнить: неужели в вашей жизни нет ни одного человека, перед которым реально стоило бы извиниться? Такой человек обязательно должен быть. Потому что никогда не обижаются только на мебель, да на покойников (и то, знаете ли, всякое бывает)… Не пишите этому человеку SMS-ок. Не дарите ему открыток. Позвоните. А еще лучше – постучитесь в дверь его дома. Тем более – есть такой замечательный повод, как Прощеное воскресенье!

Прощеным это воскресенье называется не только потому, что после вечерни происходит чин прощения. Уже на литургии утром в евангельском чтении говорится о прощении: «…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14-15).

Вечерня Прощеного воскресенья — это первая служба Великого поста, ведь в Церкви день начинается с вечера. Ее последование немногим отличается от вечерни среды или пятницы Сырной седмицы, на которых уже делаются земные поклоны и читается молитва Ефрема Сирина, — просто на них мало кому удается прийти.

Различий несколько: открываются царские врата, меняются облачения священников и убранство храма на черный и звучит великопостный «великий прокимен»: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю…», выражающий главное настроение первых дней Поста — светлую печаль: «таинственную смесь отчаянья и надежды, тьмы и света» для человека, слабого отрока, безвольного раба, стремящегося в Царство Божие, но ощущающего себя изгнанным из него.

Светлая печаль — потому, что одновременно с осознанием греховности возникает и покаяние как путь к возрождению, обновлению души. Не случайно в одном из песнопений Триоди постной пост сравнивается с весной — «возсия весна постная». Только в начале весны бывает такой холодный свет, такой прозрачный воздух, и мне кажется, он очень соответствует духовному переживанию начала Поста — чистоте, трезвенности, что передается всем богослужебным строем Поста — тихие строгие распевы, темные облачения, мерные поклоны. Весна — это обновление жизни, обновление духа, но «весна душам» начинается прикровенно в самой глубине, как и в природе ранняя весна, которая наступает в это время: зримых изменений вроде нет, но уже день стал длиннее, и тьма отступает.

Вечерня Прощеного воскресенья открывает время, когда каждый может почувствовать себя немного монахом: начинаются длинные службы, земные поклоны, постная пища, чтение святоотеческих поучений. И сам чин прощения, который миряне совершают на богослужении раз в год, в монастырях принято совершать ежедневно на повечерии. Начать новый день нужно с чистой совестью. Так же и начать Великий пост — очистив свою душу от груза обид, непонимания, размолвок с другими, чтобы можно было спокойно сосредоточиться на себе, своих отношениях с Богом, по слову Христа: «Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу» (Лк. 12: 58).

После вечерни настоятель храма обращается к народу со словом, в конце которого первый просит прощения. Здесь в каждом храме могут быть свои традиции, но, как правило, священство храма выходит с крестами, и прихожане поочередно подходят сначала к ним, а потом друг ко другу со словами «Простите меня» и ответом «Бог простит, и я прощаю». Хор в это время поет обычно песнопения подготовительных дней к Великому посту, такие, как «Покаяния отверзи ми двери», а в некоторых храмах и Пасхальные стихиры, как бы указывая ту цель, к которой мы начинаем путь.

И даже если вы никого на приходе не знаете, все равно очень важно сходить на эту службу, чтобы почувствовать атмосферу наступающего Великого поста и начать свое покаяние просьбой прощения у священника.

Чин прощения повторяется Великим постом еще несколько раз: первые четыре дня первой седмицы, когда читается канон Андрея Критского, но не целиком, когда все просят прощения друг у друга, а кратко — настоятель храма в конце службы говорит: простите меня, отцы и братья, и делает земной поклон, на который верующие также отвечают земным поклоном. И еще раз в более полном варианте чин прощения повторяется в Великую среду перед последней этим Постом Литургией Преждеосвященных Даров — перед наступающим Великим четвергом, Тайной вечерей и страстными событиями Великой пятницы. Об этом говорится в Постной триоди. Его смысл — также отложить все свои «земные попечения» и достойно подготовиться к службам, на которых мы будем проживать самые страшные и важные события истории мира.

Главным в этот день должен стать вопрос: неужели я желаю кому-то погибели и наказания Божия — или, несмотря ни на что, желаю ему спасения и вечной жизни, хочу, чтобы Бог его простил, помиловал, несмотря на мои с ним, может быть, разногласия, может быть, зло, которое он мне сделал? И если я ему спасения не желаю, могу ли идти к Пасхе, когда, как говорит святитель Иоанн Златоуст в своем слове: «…все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне!» А на выяснение отношений, попытки понять другого, его поступка иногда уходит вся жизнь.

Конечно, в этот день мы должны в первую очередь спросить себя: кому я сам причинил боль, вольно и невольно? С кем у меня немирные отношения и что я могу сделать для изменения этого? И в первую очередь просить от сердца прощения у наших близких. В храме, всем вместе, это сделать проще. Проще просить прощения и простить. Эту возможность, которой нельзя пренебречь, и дает нам Церковь в Прощеное воскресенье.

Есть ситуации, когда просить прощения бывает незачем. Редко бывает, когда отношения настолько идеальны, что в них не случается никаких шероховатостей. Но если, например, мы с кем-то совсем недавно мирились после неких недоразумений, и все эти недоразумения разрешены окончательно, зачем еще нужен формальный ритуал именно в этот день? Если, например, прихожанин исповедовался несколько дней назад, и с тех пор был оберегаем Богом от искушений, глупо требовать от него перед причастием новой исповеди просто потому, что «так надо». Так же и с прощением друг друга. Еще бессмыслица – обмен прощениями между людьми практически незнакомыми, которым вряд ли случалось друг на друга обижаться.

Наверное, греха не будет вместо «Бог простит» отвечать «мне не за что тебя прощать» в тех случаях, когда действительно не за что. Это лучше, чем лишний раз нарушить третью заповедь, произнеся имя Божие всуе. Как правило, «непрощенный» в такой ситуации пытается доказывать, что «так положено»; в ответ на это можно ласково напомнить об опасности формального отношения к необходимости примирения перед постом. Но только если это напоминание действительно будет кротким и с любовью, иначе отсутствовавший для взаимного прощения повод может тут же и появиться.

И ЕЩЕ РАЗ: вспомните в этот день человека, перед которым реально стоило бы извиниться?… Не пишите этому человеку SMS-ок. Не дарите ему открыток. Позвоните. А еще лучше – постучитесь в дверь его дома.

Источник

Возвращение к корням: Пороховые в Санкт-Петербурге

Вряд ли бы я попала сюда, если бы не моя бабушка: она была родом с Пороховых. Много лет назад, когда я была еще подростком, она привезла меня на Пороховые показать то место, где прошло её детство, где жили и работали её (и мои) предки.

То, что я увидела, сильно разочаровало меня. Церковь Илии Пророка на Пороховых реставрировали, в некотором отдалении от неё виднелись какие-то унылые заводские сооружения и пустоши… Прошли годы. Мне захотелось узнать про это место больше. Несмотря на внешнюю неказистость, история Пороховых очень интересна. Увы, моей бабушки уже нет в живых, не расспросить её подробнее.

История Охтинского порохового завода

В начале XVIII века Россия воевала со Швецией за выход к Балтийскому морю. Основные пороховые заводы в то время располагались вблизи Москвы и находились в частных руках «пороховых уговорщиков». Русская армия нуждалась в порохе, который производился бы недалеко от арены боевых действий.

В 1715 году на реке Охте при впадении в неё речки Луппы (ныне — Лубья) началось строительство Пороховых заводов, которые в то время назывались «Пороховой мельницей». Работы по возведению завода возглавил один из ближайших сподвижников Петра — реформатор русской артиллерии, глава Берг-коллегии, генерал-фельдцехмейстер Яков Вилимович Брюс (1669-1735). В народе его побаивались, считали чернокнижником и прозвали «колдуном с Сухаревой башни».

В целях безопасности Пороховые заводы были устроены в пригороде Петербурга, на месте шведского кирпичного завода XVII века. Вокруг предприятия возникли Пороховые слободы, где жили рабочие с семьями и офицеры. Сохранилось послание Якова Брюса князю Меншикову от 3 июля 1715 года:

…Его Царское Величество указал завесть и сделать на реках на большой и малой Охте пороховые мельницы на порогах и надлежит тамо того дела мастеровым людям построить дворы, которых надобно человек на 60, а тем дворам быть от тех мельниц, в расстоянии для огненного спасения в саженях 200 и ваша светлость об отводе к тем пороховым заводам земли и мастеровым людям на то число дворов и под огороды и на выгон скотины что повелите.

Для приведения в действие пороховой мельницы, на реке Охте была построена деревянная плотина. Помимо неё, здесь также располагались «пороховые анбары», крутильная и сушильная избы, селитерная изба, «анбары для поклажи», «светлицы» для конторы и жилья, сарай для лошадей и другие постройки. Первыми рабочими были переведенные из Москвы мастера порохового дела; впоследствии на работы набирали рекрутов. В отличие от частных московских заводов, Охтинский завод был казенным.

К середине XVIII века Охтинский пороховой завод превратился в крупнейшее промышленное предприятие Санкт-Петербурга. В XIX веке он становится самым большим пороховым заводом России и главным поставщиком различных сортов пороха для армии и флота. Здесь выпускали шестую часть всего пороха Российской Империи.

Источник: С.Е.Глезеров. Исторические районы Петербурга от А до Я. Пороховые

В 1922 году Пороховой завод перешел на выпуск химических изделий. В 1927 году его разделили на два самостоятельных предприятия: Ленинградский государственный завод №5 «Краснознамёнец» и Охтинский химический завод, с 1941 года — Завод №757. В годы Великой Отечественной войны здесь производили боеприпасы для минометов и ракеты для легендарных «Катюш».

Бывший склад Порохового завода, ныне — проходная. Построен в 1829 году по проекту архитектора З.Ф.Краснопевкова

Охтинская плотина — старейшее гидротехническое сооружением Санкт-Петербурга. Первая плотина, построенная в 1715 году, была деревянной. В 1824-1828 годах она была перестроена под руководством путейского инженера П.П.Безина. В 1864-1868 годах её реконструировали с применением бетона. Руководил работами К.Ф.Гусман.

Плотина Охтинского порохового завода, фото 1872 или 1912 года. Источник: сайт pastvu.com

Центральный створ Охтинской плотины был разрушен в войну. В 1965 году плотину укрепили и расширили, однако в результате работ были утрачены исторические пешеходные решётки и перила моста. Ныне Охтинская плотина является объектом культурного наследия России регионального значения.

Охтинская плотина Вид с Охтинской плотины

Охтинский пороховой завод — старейшее предприятие Санкт-Петербурга по производству порохов и взрывчатых веществ, научная и экспериментальная база в области взрывчатых веществ и ракетостроения. В наши дни он входит в состав объединения «Пластполимер». На территории Охтинского химического завода «Пластполимер» и расположенного на противоположном берегу Охтинского разлива Научно-исследовательского института химических волокон и композиционных материалов (с экспериментальным заводом) сохранились некоторые постройки дореволюционного времени.

Храм Святого Илии Пророка на Пороховых

Центром духовной жизни слободы был храм Святого Илии Пророка на Пороховых, по которому Пороховые нередко именовали Ильинской слободой. Илия Пророк — огненный святой, повелитель дождя и грома. Неудивительно, что ему возносили молитвы работающие на вредном производстве и регулярно рискующие своими жизнями пороходелы.

Первая деревянная Ильинская церковь была построена здесь в 1722 году. Существующий ныне храм был возведен в 1782-1785 годах по проекту архитектора Н.А.Львова, предположительно при участии И.Е.Старова, в XIX — начале XX века несколько раз достраивался. Два других престола были освящены во имя Святого Благоверного князя Александра Невского и Святой Мученицы Параскевы.

Пороховые. Вид на церковь Ильи Пророка с правого берега реки Луппы (Лубьи). С гравюры 1858 г. Источник: С.Е.Глезеров. Исторические районы Петербурга от А до Я. Пороховые

С 1923 по 1938 год храм, получивший статус собора, принадлежал обновленцам. Бабушка рассказывала, что когда с колокольни сбрасывали колокола, местная детвора с криками «а Бога нет, а Бога нет» бегала вокруг церкви. В 1983-1988 году Ильинская церковь была отреставрирована и возвращена верующим.

Церковь Илии Пророка на Пороховых

Иногда можно встретить утверждение, что в Ильинской церкви венчались Александр Васильевич Суворов с Варварой Ивановной Прозоровской. Однако это не соответствует действительности. Они венчались в Никольской церкви в Никольском-Прозоровском (Николо-Прозорово) в Подмосковье.

Рядом с Ильинским храмом можно увидеть памятный крест, установленный на месте храма святой великомученицы Параскевы Пятницы. История его появления такова. Ильинский храм неоднократно перестраивался и несколько менял свое местоположение. На этом месте когда-то находился придел Дмитрия Ростовского старой Ильинской церкви. Первоначально часовня была деревянной, а в 1832-1834 годах на этом месте поставили каменную часовню святой мученицы Параскевы Пятницы. В 1896-1897 годах она была перестроена в храм. В 1929 году храм был закрыт, а в 1936 году снесен.

Источник фото: www.citywalls.ru

Опасная жизнь пороходелов

Александровские ворота, бывшие ворота Охтинского порохового завода в Санкт-Петербурге. Построены по проекту Ф.И.Демерцова в 1806 году

Всего с 1715 по 1890 год на Пороховых произошло 92 взрыва, в которых погибли 104 человек и были ранены не менее 208 человек. Из них в катастрофических взрывах 1803, 1858 и 1864 годов погибло 78 человек. В 1892 году на Пороховском кладбище был установлен памятник погибшим при взрывах на Пороховом заводе в разное время, выполненный по проекту архитектора Охтинского порохового завода академика Р.Р. Марфеля.

Памятник погибшим при взрывах на Пороховом заводе в разное время на Пороховском кладбище. Фото с сайта Библиотечной системы Красногвардейского района Санкт-Петербурга kr-cbs.ru

Неудивительно, что Пороховые были пугалом для соседей. Ходила такая частушка:

Если жизнь не надоела,
Не люби пороходела.
Если хочешь быть в живых,
Уходи с Пороховых…

Жизнь пороходелов и их семей

Пороховые заводы находились в ведении Артиллерийской канцелярии. В 1815 году здесь было учреждено военное поселение, причем промышленное, а не сельскохозяйственное, как остальные. После этого жизнь пороходелов и их семей превратилась, фактически, в бессрочную военную службу. Военное поселение было упразднено в конце 1850-х годов.

План порохового городка и окрестности Охтинского порохового завода, 1889-1890 годы. Из книги: Приложение к «Историческому описанию Охтенскаго порохового завода». Карты и планы. Санкт-Петербург, 1894 год

Помимо рабочих, на Пороховых жили офицеры, многие из которых были прекрасными артиллеристами и за время существования заводов сделали немало изобретений и усовершенствований. До нашего времени сохранилась бывшая Офицерская казарма Охтинского порохового завода, построенная в 1831 году по проекту З.Ф.Краснопевкова. В советские годы в здании располагались коммунальные квартиры, которые потом расселили. Офицерская казарма имеет статус выявленного объекта культурного наследия, но, похоже, её уже не восстановить.

Церковь Илии Пророка на Пороховых и бывшая Офицерская казарма Охтинского порохового завода

Рабочие со своими семьями жили в деревянных одно- и двухэтажных домах. Бабушка рассказывала, что дома держали птицу, был свой огород. Одна из улиц, на которой жили служащие на заводе офицеры и чиновники, была застроена каменными домами.

Пороховская трамвайная линия. Рябовское шоссе, 1926 год. Источник: сайт pastvu.com

Мой прапрадед был мастером на Пороховом заводе. Судя по отдельным рассказам о нем моей бабушки, человеком он был небедным. А его характер сполна передался его потомкам.

Строительство оборонительных сооружений в Пороховых, 1943 год. Источник: сайт pastvu.com

Деревянного дома, в котором прежде жили мои родные, мы не нашли еще в первый приезд сюда. Бабушка показала мне только его приблизительное местоположение, но это не точно. В феврале 2020 года мы смогли только объехать территорию Пороховых: сильный дождь не дал нам шансов выйти из машины.

Использованные материалы:

© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

Онлайн-сервисы, которые помогают мне путешествовать:
Дешевые авиабилеты: Aviasales
Гостиницы и базы отдыха: Booking
Туристическая страховка: Cherehapa
Экскурсии на русском языке: Tripster и Sputnik8

Хотите узнать больше о Китае?
Об этом я пишу в своем телеграм-канале «Срединный Путь»

Источник