храм святого мартина исповедника в москве
Святыни
Храмовые праздники
27 апреля — день памяти святителя Мартина Исповедника, Папы Римского
27 апреля — день памяти святителя Мартина Исповедника, Папы Римского8 марта и 16 июля — день памяти преподобного Александра монаха
8 марта и 16 июля — день памяти преподобного Александра монаха4 сентября — день памяти Грузинской иконы Божией Матери
4 сентября — день памяти Грузинской иконы Божией Матери15 января и 1 августа — день памяти преподобного Серафима Саровского чудотворца
15 января и 1 августа — день памяти преподобного Серафима Саровского чудотворца24 января — день памяти преподобного Михаила Клопского Новгородского чудотворца
24 января — день памяти преподобного Михаила Клопского Новгородского чудотворцаГрузинская икона Божией Матери
Грузинская икона Божией Матери получила свое название оттого, что персидским шахом Аббасом вместе с другими христианскими святынями во время нашествия безбожных агарян в XVII веке на православную Иверию (Грузию) была вывезена из пределов земли Грузинской в Персию.
Впоследствии одним благочестивым русским купцом святая икона была выкуплена у безбожников и перенесена по Божественному откровению в Красногорский мужской монастырь Двинской области. Здесь от иконы сразу же стали совершаться многочисленные чудеса и, по благословению Святейшего Патриарха Филарета, икону стали с крестным ходом обносить по городам и монастырям Святой Руси.
Неоднократно чудотворная икона посещала святой град Москву. Многочисленность чудес и исцелений подвигла благочестивых москвичей сделать с иконы точные копии (списки), три из которых также впоследствии прославились чудотворениями. Первый список находился в Алексеевском женском монастыре на месте первого храма Христа Спасителя. Дальнейшая судьба этого списка неизвестна. Второй чудотворный образ находился в храме Живоначальной Троицы в Никитниках, закрытом в 30-х годах XX века. Третий список находился в храме Покрова Божией Матери на Воронцовом поле. Чудеса от этой иконы снискали ей благочестивое почитание не только в простом народе, но и среди высочайших особ.
Так Государыня Императрица Анна Иоанновна вызывала икону в Санкт-Петербург, где она по Высочайшему распоряжению была украшена дорогим окладом с изобилием драгоценных камней. Также икона пользовалась почитанием у Государя Императора Александра Первого, который, посещая Москву, неоднократно молился перед ней, и, однажды узнав о том, что икона была ограблена, приказал поставить для охраны святого образа солдата-ветерана.
Во время гонений начала XX века храм Покрова Божией Матери на Воронцовом поле был разрушен, с иконы были сняты все драгоценности, а сам образ был перенесен в храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла на Яузе. После того, как в начале 90-х годов XX века храмы и монастыри стали возвращаться Русской Православной Церкви, святая икона 1 сентября 1991 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II торжественным крестным ходом была перенесена в храм святителя Мартина Исповедника на Большой Алексеевской (ныне Большой Коммунистической) улице в одноименный придел Грузинской иконы Божией Матери.
Пресвятая Богородица через чудотворную икону Грузинскую помогает всем с верою и любовию приходящим к ней и нуждающимся в Ее благодатной помощи, особенно женщинам, страдающим бесплодием. Многие семейные пары, которым врачи говорили о невозможности для них иметь детей, потрудившись во славу Божию в деле восстановления и благоустройства храма свт. Мартина Исповедника, уже имеют потомство, а некоторые и не по одному ребенку.
Много и других чудес и исцелений происходит от чудотворной иконы Божией Матери, присно ходатайствующей о людях пред Сыном Своим и Богом нашим, что подвигает нас вновь и вновь простирать к Ней свои моления: Пресвятая Богородице, спаси нас!
Мощевики с частицами святых мощей
В мощевике хранятся(с левой стороны от главного предела): Частица Животворящего Креста Гоподня; Частицы мощей: Святителя Мартина Исповедника (в центре мощевика); Святителя Тихона; Блаженной Матроны; Преподобных: Никодима, Дамиана, Лонгина, Анатолия, Серафима, Григория Киево-Печерских подвижников.
В мощевике хранятся частицы мощей(с правой стороны от главного предела): Митрополитов Московских Святителей Филиппа, Иннокентия, Филарета; Святого праведного старца Алексия Мечёва; Святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии; Святых младенцев, Иродом убиенных; Преподобного Саввы Сторожевского.
Погребальная срачица блаженной Матроны
После открытия мощей блаженной старицы Матроны Московской, в храм святителя Мартина Исповедника были переданы для поклонения частица мощей и рубашечка (срачица), в которой она была похоронена.
История храма
Церковь Святителя Мартина Исповедника, Папы Римского, — один из старинных московских православных храмов, уцелевших в годы лихолетья, свидетельство и свидетель многовековой церковной истории. Летописная традиция связывает основание храма святителя Мартина Исповедника с благословением на великое княжение Владимирское и Московское будущего Великого князя Василия Иоанновича III, данным в день памяти святителя Мартина – 14 (27) апреля 1502 года.
Первое архивное свидетельство о храме Мартина Исповедника относится к 1625 году. Алексеевская черная слобода, названная новой, была образована в начале ХVII века за Земляным городом вдоль дороги, которая соединяла Таганные ворота города со Спасо-Андрониковским монастырем. На этой дороге, ставшей впоследствии Большой Алексеевской улицей, и стояла Мартиновская церковь. Слобода получила свое название по церкви святителя Алексия, митрополита Московского, построенной, по преданию, на месте, где была разбита палатка святителя Алексия при посещении им Спасо-Андроникова монастыря. Основное население слободы, составляли «черные люди» — ремесленники и торговцы, которые несли повинности по городскому благоустройству. Во второй половине ХVII века в слободе проживали булочники, торговцы хлебом — церковь святителя Мартина именовалась «в Хлебниках».
В 1791 году богатейший московский купец-чаеторговец, позже городской голова Москвы, Василий Яковлевич Жигарев заказал проект новой церкви Мартина Исповедника у архитектора Родиона Казакова. Р. Р. Казаков являлся крупным, — но незаслуженно забытым зодчим, стоящим в одном ряду с В. И. Баженовым и М. Ф. Казаковым. Начав свой творческий путь архитектурным учеником «Экспедиции Кремлевского Строения», он приобрел прекрасные теоретические знания и практические навыки у двух великих московских зодчих Баженова и Казакова. Достойно продолжив их деятельность, Родион Казаков после ухода на пенсию М. Ф. Казакова возглавил московскую архитектурную школу, вырастившую многих мастеров классицизма.
По благословению Митрополита Московского Платона (Левшина) в 1792 году приступили к строительству храма святителя Мартина Исповедника. В 1798 году храм был выстроен, в ноябре того же года завершилось возведение еще одного здания рядом с Мартиновской церковью — частного народного училища. Оно также было построено на средства В. Я. Жигарева.
В 1800-1801 годах церковь была расписана в итальянском стиле живописцем Антонио Клаудо, эти росписи сохранились и до нашего времени. Им же были выполнены большие овальные иконы для главного иконостаса. Настенная живопись церкви в итальянском стиле была нетрадиционна. Так, на парусах под барабаном были написаны несвойственные для православного храма сюжеты: пророк Моисей, апостол Петр в окружении множества фигур.
В 1806 году состоялось освящение нового храма Высокопреосвященным Платоном, Митрополитом Московским. Главный престол нового храма был освящен во имя Вознесения Господня, а два придела – во имя Грузинской иконы Богоматери и святителя Мартина Исповедника.
Храм святителя Мартина Исповедника всегда занимал особое место среди памятников русского классицизма. Это связано с тем, что он стоял особняком в истории московской архитектуры и выделялся своей оригинальностью. Расположенный на вершине холма, резко обрывающегося к берегу Яузы, храм был в свое время одной из наиболее мощных и значительных градостроительных доминант не только района Таганки и Рогожской улицы, но и всего Заяузья.
В 1812 году во время оккупации Москвы французами храм святителя Мартина Исповедника пострадал от пожара. В течение 9 лет, с 1813 по 1821 год, приводились в порядок железные покрытия и облицовка здания. При одном из ремонтов послепожарного периода был заложен открытый прежде переход между храмом и колокольней.
На протяжении всего XIX века главный храм Вознесения Господня оставался холодным. Только в 1904 году на средства старосты церкви, московского купца, Сергея Андреевича Александрова в храме было устроено калориферное отопление. Одновременно с этими работами в церкви была обновлена живопись.
В разное время при храме существовали народные училища, богадельни, приходское попечительство для вспомоществования бедным.
После 1917 года храм разделил судьбу многих московских святынь. По Декрету 1922 года об изъятии церковных ценностей храм лишился значительной части своей ризницы, а в 1924 году был разграблен. В 1931 году храм был закрыт, и его помещения были переданы киностудии документальных фильмов «Востоккино». Были разобраны и уничтожены придельные иконостасы, разграблен интерьер. Следующим владельцем храма стала Всесоюзная книжная палата, занявшая его под свои книжные фонды.
Идея возвращения храма святителя Мартина Исповедника Русской Православной Церкви родилась в 1989 году среди прихожан церкви Успения Божией Матери в Гончарах. На протяжении многих лет эта небольшая церковь была единственным действующим православным храмом в районе Таганки. В конце 1980-х годов в связи с увеличением количества верующих и большой теснотой во время богослужений встал вопрос об открытии одного из близлежащих храмов. Выбор пал на величественную церковь святителя Мартина Исповедника.
Только в 1990 году храм был возвращен Русской Православной Церкви. 19 апреля 1991 года освящен первый престол возвращенного храма – престол в честь преподобного Серафима Саровского. Указом Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II настоятелем вновь открытого храма был назначен протоиерей Сергей Родионович Суздальцев. Усилиями о. Сергия храму была передана колокольня и возобновились богослужения.
1 сентября 1991 года, ко дню празднования Грузинской иконы Божией Матери, крестным ходом в храм был перенесен чудотворный образ Богоматери Грузинской, находившийся до революции в церкви Покрова на Воронцовом поле, а затем в храме Петра и Павла у Яузских ворот. Чудотворная икона, память которой празднуется 4 сентября, имеет особую благодать помогать женщинам, страдающим от бесплодия. Местонахождение собственно храмовой иконы Грузинской Богоматери, утраченной после революции, до сих пор неизвестно.
В 1992 году настоятелем храма был назначен протоиерей Александр Абрамов. К 1996 году храм был полностью освобожден от фондов книжной палаты. Произведена разборка шести этажей железобетонных перекрытий и перегородок, созданных внутри храма при большевиках, полностью заменены система отопления, кровля, полы, оконные рамы храма. Воссоздана настенная живопись, возвращен в храм иконостас центрального алтаря, перевезенный из Донского монастыря, где он находился на временном хранении. Активное участие в реставрации храма принимали священник Сергий Точеный, священник Михаил Федин, священник Андрей Бондаренко, диакон Дионисий Пряхин.
28 мая 1998 года Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II совершил Великое Освящение храма. На молитвенную память Святейший Патриарх Алексий передал настоятелю и приходу храма Феодоровскую икону Божией Матери со своей дарственной надписью.
В 1999 году в левом предалтарии Благочинным храмов Центрального округа г. Москвы Заведующим Канцелярией Московской Патриархии протоиереем Владимиром Диваковым был освящен придел в честь преподобного Александра, монаха Первоначальника обители «Неусыпающих». В следующем году в крипте храма создана крестильная церковь, освященная в честь преподобного Михаила Клопского с купелью для крещения взрослых.
Храм святителя Мартина Исповедника (Вознесения Господня), г.Москва
Храм Святого Мартина Исповедника на Таганке — старинный православный комплекс, которому удалось уцелеть в период лихолетья. Он обладает многовековой историей. Основан храм в то время, когда князь Василий Иоаннович III был благословлен на княжение. Дата совпала с днем памяти святителя Мартина — 14 (27) апреля 1502 г. Истории Храма Святого Мартина Исповедника на Таганке посвящена статья.
Первоначальные исторические данные
Первое упоминание о храме в исторических памятниках встречается в 1625 году. В начале XVII века образовалась Алексеевская слобода, разместившаяся за Земляным городом, вдоль пути, связавшего Таганные ворота и Спасо-Андрониковский монастырь. На пути стояла Мартиновская церковь, слободу же назвали Алексеевской по аналогии с церковью, возведенной в честь Алексия, митрополита Московского, на том месте, где размещалась его палатка во время посещения монастыря. Слободу называли «черной», поскольку ее населяли торговцы и ремесленники, занимающиеся городским благоустройством. Во 2 половине XVII века слободу занимали торговцы хлебом, поэтому Храм Святого Мартина Исповедника на Таганке стали называть «в Хлебниках».
Современное состояние
Сегодня храм Мартина Исповедника — один из красивейших храмов столицы, отличающийся, в первую очередь, нетипичной для русского православия архитектурой. Эту церковь часто сравнивают с собором Святого Павла, находящимся в Лондоне, а также с римским собором Святого Петра.
К слову сказать, храм святителя Мартина построен в таком месте, где здания старой Москвы лишь подчеркивают самобытность храма, отлично дополняя его в этом историческом месте города.
Возведение и освящение
В 1791 г. обеспеченный московский торговец чаем (позже ставший городским головой Москвы) Жигарев Василий сделал заказ у архитектора Родиона Казакова на новый проект церкви. Этот зодчий стоял в одну ряду с такими именитыми архитекторами, как М. Казаков и В. Баженов, однако в истории он был незаслуженно забыт. Получив основы теории у названных мастеров, Казаков продолжил их труд, а также стал руководителем архитектурной школы, из стен которой вышло немало одаренных деятелей.
В 1792 году, заручившись благословением Московского Митрополита Платона, приступили к возведению Храма Святого Мартина Исповедника на Таганке. К 1798 году процесс был завершен. На средства Жихарева в том же году выстроили также частное народное училище по соседству с церковью.
Комплекс в XIX веке
В начале XIX века итальянский живописец Антонио Клаудо расписал храм, его работы сохранились на стенах комплекса до наших дней. Этот же мастер выполнил иконы для главного иконостаса. Итальянский стиль живописи был нехарактерен для храмов того времени. Так, в церкви появились не свойственные православным храмам сюжеты: изображение Моисея и апостола Петра.
В 1806 году храм освятил московский митрополит Платон.
1812 год принес несчастье, храм сильно пострадал от пожара. Поэтому с 1813 по 1821 год его восстанавливали, реставрируя перекрытия и облицовку. В XIX веке основной храм функционировал без отопления. Только в начале XX века купец Сергей Александров поспособствовал тому, чтобы было организовано калориферное отопление. Кроме этого, обновили и живописное оформление интерьера.
Архитектурный стиль
Храм Святого Мартина Исповедника на Таганке принадлежит к памятникам русского классицизма, однако стоит особняком среди них. Здание выделяется своей оригинальной архитектурой. Храм расположен на холме, нисходящем к побережью Яузы. В свое время комплекс являлся одной из центральных градостроительных доминант всего Заяузья и, в частности, Таганского района.
Здание отличается монументальностью. Его архитектор, Казаков, ради идеи композиционного единства отказался от деления здания на привычные три части. Здание выдержано в духе русского классицизма: его формы торжественны и объемны. Оно состоит из 4-стопного четверика и большой апсиды, западного притвора и 3-ярусной колокольни. Масштаб внешнего оформления крупный. Боковые фасады отмечены 8-колонными портиками. Окна крупные, расположены по бокам фасада. Особенно выразителен вид храма со стороны Садового кольца.
Архитектура и убранство сооружения
Храм святителя Мартина на Таганке — образец архитектуры эпохи классицизма, его главная часть представляет собой крест, по обе стороны от которого расположены порталы с колоннами. Основной купол храма представляет по форме ротонду, с четырех сторон от которой расположены небольшие купола. С одной из сторон к храму примыкает колокольня, выстроенная в 3 яруса.
Интересно! Внутреннее убранство храма выполнено в стиле ампир, к этому стилю относятся и росписи, выполненные живописцем из Италии — Антонио Клаудио.
Времена разорения
До 1917 года при храме были открыты училища, богадельни, производилось попечительское служение для бедных. Однако после революции комплекс повторил судьбу многих святынь. Его разграбили, а в 1931 году закрыли. Церковные помещения были отданы киномастерской «Востоккино». В это время иконостас уничтожили, а интерьер храма был окончательно разграблен. Позже помещение заняла Всесоюзная книжная палата, разместив в храме литературный фонд.
Возрождение
В 1989 году родилась идея возрождения Храма Святого Мартина Исповедника. До этого момента в Таганском районе функционировала лишь одна церковь — Успения Богоматери в Гончарах. Однако количество верующих к концу 80-х годов неуклонно увеличивалось, что требовало открытия новых храмовых комплексов и возрождения прежних. Именно так решено было восстанавливать Храм Святого Мартина Исповедника на Таганке. Фото демонстрирует это прекрасное сооружение.
В начале 90-х храм вернули Русской православной церкви. В 1991 году был освящен престол. Настоятелем стал Сергей Суздальцев. Вскоре богослужения были возобновлены.
В 1991 же году состоялся крестный ход, в ходе которого в храм доставили образ Богоматери Грузинской. Память иконы чтят 4 сентября. Считается, что чудотворный образ помогает женщинам, страдающим от бесплодия. Судьба иконы Богоматери Грузинской, находившейся в церкви до революции, до сих пор неизвестна.
Настоятель храма с 1992 года — Александр Абрамов. Под его водительством комплекс освободили от книжного фонда, заменили отопительную систему, перестроили кровлю, обновили оконные рамы. Настенная живопись восстановлена, возвращен иконостас. Имена священников, принимавших активное участие в реставрационных работах: Михаил Федин, Сергий Точеный, Андрей Бондаренко.
В 1998 году храм был освящен патриархом Алексием.
История храма
Основание собора летописная традиция связывает с благословением на княжение Великого князя Василия Иоанновича III в Москве и Владимире, данным в день памяти святителя Мартина — 27 (14) апреля 1502 года.
Возведение и основание
Первое упоминание о церкви относится к 1625 году. Алексеевская черная слобода была образована в начале XVII столетия вдоль дороги, соединяющей Таганские ворота со Спасо-Андрониковским монастырем. На этом пути, ставшим Большой Алексеевской улицей, стояла Мартиновская церковь. Основное население вокруг нее составляли ремесленники, торговцы и булочники.
По преданию, поселение основано на том самом месте, где была поставлена палатка святителя Алексея во время посещения им Спасо-Андоникова храма.
Богатый московский купец Василий Яковлевич Жигарев в 1791 году заказал проект новой церкви у архитектора Родиона Казакова. В следующем году по благословению Митрополита Московского Платона началось строительство. Работы были завершены к 1798 году. Живописец Антонио Клаудио расписал стены церкви в итальянском стиле.
Происхождение названия
Святитель Мартин Исповедник, папа Римский, был выходцем из Тосканской области в Италии. Получив хорошее образование, он поступил в клир Римской церкви. Пресвитера Мартина избрали на престол после смерти папы Феодора I. В то время порядок нарушала ересь монофелитов, получившая широкое распространение.
Бесконечные религиозные споры происходили во всех слоях населения. Константинопольский патриарх Павел II и император Констанс придерживались сектантских взглядов. Правитель издал «Образец веры» (Типос) и обязал всех людей следовать ему. В нем накладывался запрет на дальнейшие споры.
Еретический «Образец веры» Рим получил в 649 году. Папа Мартин созвал Поместный Собор и отослал патриарху Павлу послание с увещанием вернуться к православию. Император разгневался и приказал военачальнику Олимпию привести святителя на суд.
Прибыв на место, военный побоялся народа и духовенства, сошедшего на Собор. Он подослал убийцу, чтобы все сделать тайно. Приблизившись к своей цели, воин неожиданно ослеп. Олимп испугался и поспешно уехал в Сицилию, где вскоре пал на поле боя.
Тогда Констанс послал другого военачальника Феодора. Он предъявил святителю тяжкие обвинения в хулении Пресвятой Богородицы, неканоническом вступлении на папский престол и тайном общении с врагами империи. Несмотря на предъявленные доказательства о полной невинности папы Мартина, Феодор схватил его ночью и отправил на Цикладские острова в Эгейском море.
В этом месте исповедника держали почти год, а затем привезли на суд в Константинополь. Старца принесли на носилках, но судьи грубо приказали отвечать стоя. Во время допроса воины поддерживали измученного святителя. Показания давали лжесвидетели, а оправдания святого никто даже не стал слушать.
В глубокой скорби Мартин сказал:
«Господу известно, какое великое благодеяние вы мне окажете, если скоро предадите смерти».
После слушаний его выставили в разодранной одежде на растерзание толпе. Через некоторое время пришел сакелларий и огласил приговор. Святого лишили сана и назначили время смертной казни. Его заковали в цепи и посадили в темницу с разбойниками. Они оказались милосерднее, чем еретики.
В это время император навестил умирающего патриарха Павла и рассказал ему о прошедшем суде. Тот отвернулся и сказал:
«Горе мне! Еще одно новое деяние к моему осуждению».
Он просил прекратить мучения папы Мартина. Констанс послал в тюрьму нотария для дополнительного допроса.
Святитель отвечал им, что не станет общаться с Константинопольской церковью, пока она окутана зловерием. Мучители поразились такому мужеству и заменили казнь на ссылку в отдаленный Херсонес Таврический. Там исповедник и скончался. Его погребли во Влахернской церкви во имя Пресвятой Богородицы.
Ересь монофелитов осудили в 680 году на VI Вселенском соборе, а мощи святого папы Мартина перенесли в Рим.
Подробнее о святителе можно узнать из данного ролика.
Историческая судьба
Православная церковь святого Мартина на Таганке всегда занимала особое место среди памятников русского классицизма. Связано это с тем, что она выделялась своей оригинальностью и стояла особняком в истории московской архитектуры. Расположившись на вершине холма, храм был одной из значительных и мощнейших градостроительных доминант всего Заузья.
Во время оккупации французами в 1812 году здание пострадало от пожара. В течение девяти лет шел ремонт железных покрытий, реставрация облицовки церкви и прокладка прохода между колокольней и храмом. К началу XX столетия было устроено калориферное отопление, обновлена живопись.
После революции Мартиновская церковь разделила судьбу многих христианских святынь. По декрету 1922 года об изъятии ценностей храм лишился почти всей ризницы, а через два года его разграбили полностью. Здание закрыли, а помещение передали киностудии документальных фильмов и Всесоюзной книжной палате.
Церковь святителя Мартина вновь открылась только в 1989 году. Настоятелем храма был назначен протоиерей Сергей Родионович Суздальцев Указом Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. Усилиями отца Сергия возобновились богослужения.
В 1991 году крестным ходом перенесли чудотворный образ Богоматери Грузинской. К 1996 здание полностью освободили от фондов книжной палаты, разобрали шесть этажей железобетонных перегородок и перекрытий, полностью заменили систему отепления, полы, кровлю и оконные рамы. Воссоздана настенная живопись, в Мартиновскую церковь вернули иконостас центрального алтаря.
Активное участие в реставрационных работах принимали:
В мае 1998 года патриарх Алексий II передал настоятелю Феодоровскую икону Божией Матери со своей дарственной надписью. В 1999 освящен один из приделов в честь преподобного Александра, монаха обители «Неусыпающих».
Современное положение
На данный момент церковь Мартина Исповедника ведет широкую общественную деятельность.
Воскресная школа
В наши дни при храме действует воскресная школа. Целью ее является православное воспитание и образование детей в духе христианских ценностей. Дети учатся участвовать в Исповеди и Причастии, изучают Закон Божий, церковную историю, ход православного богослужения. Обучение в школе бесплатное. К воспитанникам предъявляются требования к опрятному скромному внешнему виду, благоговейному отношению к церковной утвари, в регулярном участии в богослужении.
Советы перед посещением
Духовенство храма дает несколько советов верующим при посещении Храма Святого Мартина Исповедника в Москве:
Паломнику
Богослужения в воскресные дни, а также в дни двунадесятых и великих праздников, в дни памяти особо чтимых икон Божией матери и святых начало Божественной Литургии в 10:00.
В будничные дни Божественная Литургия в 8:00.
Вечерние Богослужения в 17:00.
В пятницу в 17:00 в храме совершается вечерня и утреня с чтением акафиста «Грузинской» иконе Божией Матери.
В воскресенье в 17:00 совершается вечерня и утреня с чтением акафиста святителю Мартину Исповеднику.
(Богослужения с чтением акафиста совершаются во все указанные дни, кроме дней Великого Поста, дней Двунадесятых и Великих праздников, дней памяти особо почитаемых святых и особо чтимых икон Божией Матери, а также дней попразднства Двунадесятых Праздников).