храм святого мартина исповедника в архангельске
Храм cвятого Мартина Исповедника (Архангельск)
Храм в честь святителя Мартина Исповедника на Соломбальском острове в Архангельске — старинная святыня Русского Севера. Построенный в 1806 году, он сохранил внешне первозданный вид и в значительной степени внутреннее убранство. Соломбальцы особенно любили этот храм и много жертвовали на его благоукрашение.
Содержание
История [ править ]
На рубеже XVII-XVIII веков Архангельск сыграл важную роль в истории развития русского военно-морского торгового флота. В 1693 году Петр I заложил на близлежащем острове Соломбала верфь и основал Адмиралтейство. Соломбала в переводе с финно-угорского означало болотистое, мокрое место.
Остров Соломбала начали активно заселять в конце ХVII века, после устройства корабельной верфи. До середины ХVIII века на острове не было кладбища и умерших хоронили в своих дворах. В 1749 года место для кладбища было отведено, построена первая деревянная кладбищенская церковь, освященная в честь святого Иакова, брата Божия (вскоре сгорела). Кладбище в Соломбале неоднократно меняло свое место, пока в начале ХIХ века не определилось на нынешней территории.
4 июня 1803 года была заложена каменная кладбищенская церковь во имя Воскрешения Лазаря. 4 ноября 1806 года Владыкой Евлампием храм был переосвящен в честь святителя Мартина Исповедника, папы Римского. В этот период командиром Архангельского порта служил адмирал М. П. фон Дезин (Фондезин). Мартын (Мартин) Петрович принимал активное участие в организации и финансировании строительных работ, поэтому церковь получила имя его святого покровителя.
Церковь одноэтажная, с примыкающей с запада колокольней. Имеет одну главу. Первоначально она имела один престол; в 1886 году к северной части храма пристроен придел в честь святого апостола Иакова Алфеева. Строительство велось на средства архангельского купца М. В. Телятьева и Санкт-Петербургского купца А.Я. Прозорова.
Иконостас придела Иакова Алфеева освящен 9 октября 1886 года. Его пожертвовал архангельский крестьянин Петр Петрович Амосов. Росписи стен церкви были выполнены в начале ХХ веке в технике масляной живописи.
В старых церковных описях Соломбальской церкви упомянуто много вкладчиков. В память о себе и своих близких соломбальцы дарили храму иконы и целые иконостасы, оклады, церковную утварь. Среди них были не только купцы, но и солдаты, матросы, крестьяне. Некоторые фамилии вкладчиков, как, например, Телятьевы, можно видеть и сейчас на кладбищенских памятниках и крестах.
Святыни [ править ]
Храм известен несколькими чудотворными иконами, среди которых мироточивый образ Божией Матери «Скоропослушница».
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Россия, Архангельская область, Архангельск, Соломбальский район, улица Терехина, 75
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск
На рубеже 17-18 веков город Архангельск сыграл очень важную роль в истории развития русского военно-морского флота. 4 июня 1803 года заложили каменную кладбищенскую церковь, освященную во имя Воскрешения Лазаря.
Показать полностью. Однако уже 4 ноября 1806 года Владыка Евлампий переосвятил храм в честь святителя Мартина Исповедника, папы Римского. В это время командиром Архангельского был адмирал М. П. фон Дезин Фондезин. Мартин Петрович принимал активное участие в финансировании и организации работ по постройке храма, поэтому храм и получил имя его святого покровителя.
Храм одноэтажный, с примыкающей к нему с запада колокольней. Первоначально храм имел всего один престол, но в 1886 году к северной части храма пристроили придел, освященный в честь святого апостола Иакова Алфеева. Постройка велась на материальные средства Санкт-Петербургского купца А.Я. Прозорова и архангельского купца М. В. Телятьева.
В 1839-1840 годах на материальные средства архангельского купца Дмитрия Починкова был построен иконостас храма святителя Мартина, который имеет необычайно замысловатую и красивую архитектурную форму. Иконостас придела Иакова Алфеева был освящен 9 октября 1886 года. Все росписи стен храма были выполнены вначале 20 веке в популярной на то время технике масляной живописи.
В 1930-е годы в храм привезли иконы из нескольких разрушенных церквей города Архангельска. В том числе несколько икон из Боровской, Успенской и Благовещенской церквей. Особенностью Храм Святого Мартина Исповедника является то, что он никогда не прерывал богослужения, не закрывался в советские времена и в значительной степени сохранил свое первоначальное внутреннее убранство.
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Архангельская епархия
Иоанновский форум ВРНС состоится 11 ноября онлайн
В Архангельске 11 ноября состоится IV региональный форум Всемирного русского народного собора памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Тема: «Россия — образ будущего через прошлое и настоящее».
Показать полностью.
Встреча пройдет в онлайн-формате.
Послушать докладчиков можно здесь: https://youtu.be/JdGnLOwS4Do
Выступающие должны подключиться к конференции здесь: https://webconf.nsmu.ru/b/ppe-bph-7eo-ek2
В 11:15 начнется регистрация участников. Молебен перед работой форума начнется в 11:30.
В 12:00 откроется пленарное заседание. К участникам обратятся митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилий, губернатор Александр Цыбульский и ректор СГМУ Любовь Горбатова.
Затем с докладами выступят:
— (12:10-12:40) профессор, заведующий отделом истории НМИЦ сердечно-сосудистой хирургии им. А. Н. Бакулева РАМН (Москва) Сергей Глянцев («Я не только верю в то, что Бог есть. Я знаю, что Он существует»);
— (12:40-13:10) доктор философских наук, почетный профессор Российского национального исследовательского медицинского университета имени Н. И. Пирогова (Москва) Ирина Силуянова («Морально-нравственные основания медицинского профессионализма»);
— (13:10 – 13:30) руководитель правозащитного центра ВРНС, доктор юридических наук Силантьев Роман («Религиозные мотивы скулшутинга»)
—(13:30-13:45) заместитель руководителя отдела религиозного образования и катехизации Архангельской епархии, бакалавр богословия священник Михаил Юров («История. Духовные аспекты Русской культуры»);
— (13:45-14:00) кандидат философских наук, доцент Ольга Шадрина («Образ «личного» будущего в мировоззрении поколения Z: ценности, религия, мораль»).
Организаторы форума — Архангельская митрополия, региональное отделение Всемирного русского народного собора и Северный государственный медицинский университет.
Напомним, учредительное собрание регионального отделения ВРНС прошло в Архангельске 10 декабря 2016 года. Деятельность Всемирного русского народного собора на региональном уровне имеет целью объединить общество на базе традиционных ценностей, русской культуры и истории.
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Храм Святого Мартина Исповедника г.Архангельск запись закреплена
Архангельская епархия
В Архангельске покажут спектакль-потрясение «Запретный плод»
Спектакль «Запретный плод» (14+) покажут в Архангельском театре драмы им. М.В. Ломоносова 15 ноября. Начало в 19:00.
Действие происходит в утробе матери. «Брат и сестра готовятся к выходу в мир людей. Маленькие человечки умны, талантливы, любознательны, они слышат окружающий мир и переживают всё то, что переживают их родители.
Показать полностью. Они уже любят родителей и от них же, любимых родителей, слышат страшное, непонятное, но так сильно пугающее слово «аборт». Во втором действии зрители знакомятся с родителями этих малышей и пытаются понять, что привело их к этому страшному слову», — раскрывается фабула на официальном сайте спектакля.
Организаторы так характеризуют постановку: «Спектакль-событие, спектакль-откровение, спектакль-потрясение. Спектакль, во время которого люди то смеются в голос, то плачут навзрыд. Спектакль-эксперимент».
Продолжительность — 2 часа (с антрактом). На сцену выйдут ведущая артистка МХАТ им. М. Горького Елена Коробейникова и ведущий артист Театра Луны Захар Ронжин.
«Запретный плод» — это сценическая версия пьесы Игоря Афанасьева «Человечки», которая была представлена в Москве на международном фестивале «Вера и слово» в 2016 году. Пьеса получила благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Проект постановки спектакля поддержал Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, а также художественный руководитель МОГ ТЮЗ Нонна Гришаева — премьера спектакля состоялась 17 февраля 2018 года на сцене Московского областного ТЮЗа.
Спектакль вызвал широчайший общественный резонанс: кроме Москвы, его уже увидели жители Благовещенска, Хабаровска, Ростова-на-Дону, Оренбурга, Рыбинска, Брянска, Тулы, Владивостока, Биробиджана, Улан-Удэ, Якутска, Читы, Петропавловска-Камчатского, Магадана, Красноярска, Норильска.
В августе 2021 года спектакль получил грант фонда «Соработничество», благодаря которому в гастрольную карту «Запретного плода» добавилось еще шесть городов, и в том числе Архангельск.
После показа все желающие смогут принять участие в акции «Биография нерожденного человека».
Храм в честь святого Мартина Исповедника г. Архангельска
Официальный приходской сайт
О храме
Престольный праздник: день святителя Мартина Исповедника (27 апреля)
Настоятель храма: Протоиерей Андрей Хрусталев
Храм в честь святителя Мартина Исповедника на Соломбальском острове в Архангельске — старинная святыня Русского Севера. Построенный в 1806 году, он сохранил внешне первозданный вид и в значительной степени внутреннее убранство. Соломбальцы особенно любили этот храм и много жертвовали на его благоукрашение.
Храм в честь святителя Мартина Исповедника славится своими старинными, чудтворными иконами. У каждой из них своя история, достойная и искусствоведческого исследования, и духовного описания. В 2003 году на глазах прихожан начала обновляться икона Божией Матери «Скоропослушница». До этого изображение было скрыто под черной краской. «Не могли даже определить, как называется икона, — пояснила прихожанка Зоя Александровна Барминская. — Одни называли «Страстная», другие «Избавительница». Только после того как краски открылись, определили, что это «Скоропослушница». Смотрите, какими чудными стали тона, а ведь к полотну не притронулась кисть художника. С того времени много людей почитают образ и по молитвам пред ним получают исцеления».
Зоя Александровна трудится на благо храма более 20 лет. Она рассказала, что здесь почти каждая икона особо почитаема прихожанами. В левом пределе находится образ Божией Матери «Избавительница», написанный на Афоне в 1903 году и подаренный императором Николаем II Русскому флоту. Возле алтаря слева — икона преподобного
Серафима Саровского, написанная дивеевскими монахинями на части камня, на котором он молился 1000 дней и ночей. Этот образ также интересен сопричастностью к большому духовному событию в истории России: он приобретен дворянской четой в день открытия мощей святого в 1903 году.
В правой стороне храма находится старинный образ Христа Спасителя. К изображению прикреплены маленькие фигурки-подвески, сделанные из металла. «Настоятель, отец Андрей Хрусталев, недавно благословил вынести икону из алтаря, ведь такой шедевр должен быть на виду. По подвескам определяется, что люди исцелились: у кого стала здоровой рука, у кого — нога, — объяснила Зоя Александровна. — Даже фигурки животных есть, значит, и животные получили исцеление».
В храме святого Мартина Исповедника явлена история России и сила духовной жизни наших предшественников. Возможно, именно поэтому здесь необычайно чувствуется, насколько сильна связь между прошлым и современностью. «В жизни случаются всякие скорби. Придешь сюда, помолишься, и все отступает», — говорит о своем храме Зоя Александровна.
Храм святого мартина исповедника в архангельске
Не многие города Русского Севера имеют такую известность, как Архангельск с его богатой духовной культурой, традициями, историей. Душой нашего родного города, частью его духовной культуры, бесспорно, являются православные храмы. И если история России известна каждому из нас, то историю отдельного храма знают не многие. А ведь у церквей, как и у людей, – свое прошлое, теряющееся во тьме минувших лет. Поэтому так легко и хорошо в них молиться – чувствуешь единение с теми поколениями, что поверяли здесь когда-то Господу свои «нужды и печали».
К числу таких, овеянных веками, храмов, принадлежит соломбальская церковь в честь Святителя Мартина, папы Римского. Кладбищенская церковь, по виду напоминающая корабль, она пережила все “революционные бури”, неизменно оставаясь тихим и безопасным пристанищем для жаждущих спасения людей.
На рубеже XVII-XVIII веков Архангельск сыграл важную роль в истории развития русского военно-морского флота. В 1693 году Петр I заложил на острове Соломбала (в переводе с финно-угорского «мокрое, болотистое место») верфь и основал Адмиралтейство. Остров Соломбала начали активно заселять в конце ХVII века.
До середины ХVIII века на острове не было кладбища, и умерших хоронили в своих дворах. В 1749 году место для кладбища было отведено, построена первая деревянная церковь, освященная в честь святого Иакова, брата Божия (вскоре сгорела). Кладбище в Соломбале неоднократно меняло свое место, пока в начале ХIХ века не определилось на нынешней территории и 4 июня 1803 года здесь была заложена каменная церковь, близ адмиралтейских смоляных амбаров, в местности, носившей название Кривая Яма.
Случай необычный, удивительный. Кажется совершенно непонятным, почему Лазаревский храм вдруг переименовали в честь Римского папы? Но это странно лишь на первый взгляд. Ведь Римский св. Мартин, живший в седьмом веке, еще до разделения Церкви на Восточную и Западную, был мужественным защитником православия. В 649 году он созвал в Риме собор, на котором “церковное утвердил еси учение”, подвергнув осуждению распространившуюся тогда монофелитскую ересь. Именно за это по приказу императора-еретика Констанса Второго престарелого и больного Святителя Мартина арестовали, приговорили к смертной казни. Разорвав на Святителе одежды, солдаты таскали его на цепи по улицам, а затем бросили в ледяную камеру-одиночку. Он выжил лишь благодаря тому, что две добрые женщины – мать и дочь – тюремные сторожихи, просунули ему в камеру одеяло. Казнить его император все-таки не решился, и смертный приговор был заменен ссылкой в далекий Херсонес. Там и завершилась скорбная и славная жизнь папы-исповедника, принявшего страдания за веру Христову.
А переименование Лазаревского храма в его честь состоялось, как предполагается, потому, что начальником Соломбальского порта в те годы был Мартин Остович фон Дезен, крещеный в православной вере. Он ходатайствовал перед Санкт-Петербургским адмиралтейством о строительстве данной церкви, а в дальнейшем и управлял ее строительством. Церковь была переименована в честь Небесного покровителя этого человека. Храм строился по проекту адмиралтейского архитектора Петра Харлова или Харламова (в документах есть разночтения).
До 1886 г. Церковь находилась в ведении Соломбальского собора, но с 1886 г. является самостоятельным приходом. В конце XIX века при храме была создана церковно-приходская школа.
Первое церковное имущество было перенесено в храм в начале ХIХ века из предшествующей деревянной кладбищенской церкви в Соломбале. В старинных церковных описях соломбальской церкви упомянуто множество вкладчиков. Соломбальцы дарили храму иконы и целые иконостасы, оклады, церковную утварь. Среди жертвователей были не только купцы, но и солдаты, матросы, крестьяне.
В 1930-е годы церковное имущество пополнилось: в храм поступили иконы из нескольких закрытых и разрушенных церквей города Архангельска. В том числе несколько икон из Успенской, Боровской и Благовещенской церквей.
Сейчас, конечно, трудно установить, какие из икон находились здесь издавна, а какие попали сюда после разрушения соломбальских и архангельских храмов. Некоторые – очень древние. Например, образ Святителя Николая с «житием», приблизительно 17-го века. Много лет висел он в углу церкви, темный, молчаливый в своей старине. «Открытие» его состоялось три года назад. Под руками художницы-реставратора Лии из-под слоя копоти показались чудесные, написанные на золотом фоне деревья, палаты и корабли. На клеймах древнего образа – сцены из жития Святителя: спасение невинно заключенных и терпящих кораблекрушение, возвращение из неволи Агрикова сына.
И, конечно, история о «трех узельцах злата», которыми Николай-Угодник спас от нищеты и позора бедную семью. Мирно спят под одним одеяльцем три круглолицые отроковицы, не ведая, что уже приблизился к их дому Святой Николай в старинной русской монашеской одежде, неся свой тайный дар – мешочек с золотом, чтобы там, где вчера господствовали печаль и отчаяние, наутро воцарилась радость. Откуда попала в соломбальский храм эта икона – неизвестно. Может, именно это изображение Святителя Николая было подарено соломбальскому собору императором Павлом? Или оно находилось на пароходе “Святитель Николай”, что ходил из Архангельска в Суру, на родину праведного Иоанна Кронштадтского? Но перед величественной, древней этой иконой кажутся неуместными любопытные вопросы.
Слева, в малом приделе, есть образ с не менее загадочной судьбой – икона Божией Матери «Избавительница». Она была написана в 1906 году на Афоне и послана «в безмездный дар от имени Русских и других Святогорских пустынножителей” императору Николаю Второму и цесаревичу Алексею «для военного соборного храма в г. Либаве, во благословение. Российскому Балтийскому флоту и всем морским и сухопутным войскам по всему Российскому побережью Балтийского моря». Об этом мы узнали из полустертой надписи на обороте иконы. Как и о том, что написана она в память царя Александра Третьего, а также героев Крымской и Русско-японской войн. Какими судьбами афонский образ вместо Либавы оказался в Соломбале – трудно догадаться. В храм она попала, вероятно, из морского Преображенского собора.
Конечно, в соломбальской церкви много изображений северных святых. Особенно – Антония Сийского и Соловецких чудотворцев. Даже на большой иконе Божей Матери «Всех скорбящих Радосте» сбоку среди других угодников Божих помещены митрополит Филипп и преподобный Антоний Сийский.
Церковь во имя святого Мартина Исповедника является одной из величайших святынь Архангельской области. Она не только украшает собой местность, но и является душой Соломбалы, удовлетворяя духовные нужды людей. За два столетия эти древние стены видели и слышали многое. Пример российских подвижников, мучеников и исповедников может помочь нам, их потомкам, вынести все искушения времени и остаться верными Православию.
Список литературы:
Попова Л.Д. «Архангельск. Очерк истории строительства».
Монахиня Евфимия «Плывущая через века». Христианская газета Севера России «ВЕРА»-«ЭСКОМ».
«Соломбальский храм красив м благолепен.» Соснина Л., газета «Правда Севера» от 30.07.2003 г.
Официальный сайт Архангельской и Холмогорской епархии.
Кольцова Т.М. «Судьбы архангельских икон.»