храм спиридона тримифунтского колодищи
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
#храм
открыт
ежедневно_16.00-18.00
суббота-воскресенье_9.00-13.00
совместые_молитвызаписки о здравии 
_на акафисты и Литургию#
Порядок богослужений и расписание работы храма на 21-ю седмицу по Пятидесятнице.
Показать полностью.
13 ноября Суббота9.00 Божественная Литургия: исповедь, причастие ( службу проведет священник протоиерей Георгий (Машлякевич))
12.00 акафист Святителю Спиридону Тримифунтскому Чудотворцу
14 ноября. Воскресенье.
В любой день можно прийти на богослужения или подать записки.
При храме работает церковная лавка. 
Можно приобрести крестики, иконки, и др.Имеется библиотечка с духовной и художественной православной литературой.
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
#храмзнакомимсяс
_иконамиБогородицы
:️Целительница.
Дорогие братья и сестры! Ещё один Образ Богородицы именуемый Целительница, находится в нашем храме в с.Сосново.
Показать полностью.
Святой образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Целительница», является одной из древнейших икон Божией Матери и относится ко временам святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (4 век). Эта икона находилась в Цилканском храме в местности Карталинии.
Сюжетом для написания иконы послужило предание о чудесном исцелении некоего благочестивого монаха, описанном в сочинении святителя Димитрия Ростовского «Руно Орошенное».
Некий Викентий Бульвиненский, клирик Невернинской церкви, имел привычку при входе и выходе из храма вставать на колени и произносить краткую молитву Богородице: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Блаженно чрево, носившее Христа, и сосцы, питавшие Господа Бога и Спаса нашего!»
Однажды он тяжело заболел: у него начал гнить язык, больной терял сознание от страшных болей. После очередного приступа Викентий, как обычно, прочитал свою молитву к Богородице.
И тут же увидел около изголовья постели очень красивого юношу. Клирик сразу понял, что это его ангел-хранитель. Ангел посмотрел с состраданием на больного, а потом обратился к Пресвятой Богородице, прочитав молитву об исцелении.
И вдруг перед больным явилась Богоматерь, сочувственно взглянула на Викентия и исчезла.
А он в тот же момент почувствовал себя абсолютно здоровым. Тотчас же он пошёл в церковь и, встав на клирос вместе с поющими, привёл в изумление всех окружающих.
Существует много чудотворных списков чудесной иконы. На некоторых списках в нижней части помещён рассказ о чуде, похожий на текст святителя Димитрия Ростовского. На полях образа иногда присутствуют изображения святых мучеников бессребреников Космы и Дамиана, священномученика Антипы, епископа Пергамского, мучеников Кирика и Иулитты.
В конце XVIII века в России прославился список образа «Богоматерь Целительница», находившийся в московском Алексеевском женском монастыре.
На фото: икона Пресвятой Богородицы с капсулой с частицей ладана со святой горы Афон в храме в честь Спиридона Тримифунтского
Я́ко Пресве́тлая Звездо́,/ просия́ Боже́ственными чудесы́ святы́й Тво́й о́браз, Цели́тельнице,/ пода́ждь у́бо и на́м, Богоро́дице Мари́е,/ исцеле́ние неду́гов душе́вных и теле́сных,// спасе́ние и ве́лию ми́лость. За
Ин тропарь, глас 1
Любо́вию, Чи́стая Де́во, Твою́ святу́ю и́кону почита́ющим,/ и Бо́жию Тя́ и́стинную Ма́терь прославля́ющим,/ и ве́рно покланя́ющимтися/ Цели́тельница яви́ся,/ вся́кое зло́ и боле́зни от си́х удаля́ющая,// я́ко Всемогу́щая.
Пресвятая Богородица, моли Бога о нас.
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
#жизньхрама_новости прихода#
7 ноября.Воскресенье.
9.00 чтение утренних Часов.
Акафист Воскресению Христову.
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
6 ноября. Дмитриевская родительская суббота.
В 14.00 Панихиду по усопшим отслужит протоиерей Георгий (Машлякевич)
Приглашаем на совместную молитву.( Соблюдаем все меры предосторожности в период пандемии).
Показать полностью.
На панихиду можно заранее принести записки о упокоении.
Пожертвования и записки можно передать онлайн. В комментариях к этому посту или в личном сообщении старосте приходаhttps://vk.com/blagovest64 Карта Сбербанка для перечисления пожертвований 2202 2004 6496 2719.
Родительские субботы – это особые дни для поминовения почивших родных и близких людей. В году несколько таких дней и все они приходятся на разные даты в зависимости от дня Пасхи.
Но это всегда СУББОТА. Ведь воскресенье-
это радость возрождения к жизни, воскресение Христово. А в субботу и Сам Христос был еще во гробе.
Почему эту родительскую субботу называют Дмитриевской?
День всеобщего поминания умерших – Дмитриевская родительская суббота –была установлена Дмитрием Донским в канун дня празднования памяти святого, чье имя он носил- Дмитрия Солунского, который приходится на 8 ноября.
Изначально этот день был установлен как поминальный день для воинов, которые пали в Куликовской битве.
В 2021 году эта родительская поминальная суббота выпадает на 6 ноября
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
4 ноября. Четверг.
Сегодня в храме читался Акафист Богородице перед Ее Образом Казанская.
Дорогие братья и сестры, с праздником Казанской иконы Богородицы.
Показать полностью.
В нашем храме две иконы с образом Богородицы Казанская.
К Богородице обращаются с молитвами благодарности, о помощи в любой нужде.
Обычно Казанской иконой Богородицы благословляют молодоженов.
Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!
Приглашаем на совместные молитвы.
Смотрите расписание на эту неделю
На фото иконы Казанской Богородицы:
1.- расположена на северной стене храма.
Храм в честь Святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
#знакомимся с иконами _нашего храмапраздникКазанской
иконы_Богородицы
День_народногоединства#
4 ноября. Четверг.
Дорогие братья и сестры, с праздником!
С днём казанской иконы Богородицы, с Днём народного единства.
Показать полностью.
О истории иконы Божьей Матери Казанская и помощи Богородицы предлагаем вам прочитать.
Этот Образ Богородицы есть в нашем храме.
Казанская икона Божией Матери впервые явила свой образ ребёнку
«Ни святителю, ни начальнику, ни вельможе, ни мудрому старцу, – но явила чудный свой Образ Богородица – ребенку, дочери простолюдина», – писал прямой свидетель события свщмк. патриарх Гермоген
Особенность Казанской иконы Божией Матери в том, что ее прославление шло «снизу», от народа, а не от церковных властей и иерархов.
Хорошо известна эта история: в 1579 году в Казани, где только-только появилось христианство, девятилетней Матроне во сне явилась Матерь Божия и повелела «сообщить архиепископу и градоначальникам, чтобы они извлекли из земли Ее образ», указав место, где надо искать.
Матрона все рассказала матери, но та и внимания не обратила ни в первый, ни во второй раз. На третий раз во сне девочке была явлена сама икона, и Богородица повторила свой наказ, предупредив, что если Ее словам не поверят, городу грозит беда.
Испуганная девочка упросила мать пойти к священникам. Мать отвела ребенка к архиепископу Иеремии, но и он не поверил странным словам девятилетнего ребенка. Ну а кто бы поверил?
Но девочка никак не хотела успокоиться. Наконец, мать сама стала раскапывать то место, где, по словам Матроны, находилась икона. Но только когда за раскопки взялся ребенок, появилась икона, обернутая в полотнище. Икона была совершенно «новой», как будто и не из-под земли.
Слухи о чуде быстро достигли архиепископских палат. Пораженный, архиепископ Иеремия с градоначальниками поспешили в дом к Матроне и торжественным крестным ходом, с молебствиями перенесли чудесно обретенный образ в Благовещенский собор города Казани.
У этого чудесного события есть свой документалист, прославленный во святых патриарх Гермоген, вдохновивший народ на борьбу за веру и страну в Смутное время и замученный голодом в тюремном подвале.
Во времена описываемых событий он служил простым священником в Никольской церкви Казани и звался отец Ермолай.
Именно патриарх Гермоген написал службу в честь Казанской иконы и знаменитый тропарь: «Заступнице усердная…».
На месте обретения образа, по царскому указу (и со многими дарами) был построен женский монастырь, первыми его инокинями стала Матрона и ее мать.
В чем может быть смысл отраженного в записках свщмк. патриарха Гермогена некоего противопоставления власти, могущества, мудрости – и простоты ребенка?
Можно вспомнить слова Христа о ребенке, которого Он привел в пример, когда ученики начали спорить о том, кто больше в Царствии Небесном (Мф.18: 1-6) «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. Если не умалитесь как дети, не войдете в Царствие Божие».
«Дети — образ вновь родившихся в Царство Божие, родившихся от Духа, – говорит один из толкователей. – «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия», – говорит Христос Никодиму. (Ин. 3,3).
Дитя и есть такой образ возрожденного для Божия Царства, тот, кому больше не интересен вопрос: кто же больше, я или мой друг; кто ни себя, ни других уже не оценивает по характеристикам этого мира: власти, богатству, почету.
Дитя – тот, кто стал достаточно «мал», чтобы радостно нуждаться в Отце, во всем доверяя Ему, идя за Ним, куда бы Он не повел.
По Иерониму же Стридонскому, дитя здесь – Сам Христос: «Он поставил среди них Себя самого, как дитя, потому что Он пришел послужить, а не для того, чтобы Ему служили, так что Он подал им пример смирения».
«Такое дитя – и тот, кто с любовью относится к людям кротким и смиренным, похожим на детей, во имя Христово, то есть во исполнение заповеди о любви ко всем слабым и униженным, тот сделает это как самому Христу»,
– добавляет архиепископ Аверкий Таушев.
================«Первый список, после тайного воззвания Патриарха Ермогена взятый казанской дружиной в поход в 1611 г., был передан дружинам под руководством князя Дмитрия Пожарского, шедшим на освобождение столицы от поляков, – пишет в своем исследовании иерей Михаил Асмус.
После усердной молитвы русских воинов Богоматери перед Ее образом стало известно о видении прп. Сергия Радонежского греческому архиепископу Элассонскому Арсению, заточенному поляками в Кремле, объявившего ему о том, что заступничеством Царицы Небесной царствующий город освобождается от врагов.
Получив такую духовную поддержку Богоматери, 22 октября (сегодня этому дню соответствует 4 ноября по гражданскому календарю) русские выбили поляков из Китай-города, и затем сами захватчики сдали Кремль. Духовенство вышло навстречу русскому воинству с Московскими святынями, а впереди освободителей шествовала Сама Взбранная Воевода в Своем Казанском образе.
До новой революционной смуты эта икона оставалась в построенном для нее князем Пожарским Казанском соборе на Красной площади. С 1649 г. по повелению царя Алексея Михайловича местные празднования — казанское 8 июля и московское 22 октября — стали общероссийскими, а Казанскую икону начали почитать как покровительницу Дома Романовых.
Второй чтимый список Казанской иконы был перенесен в числе других святынь императором Петром Великим в обустраиваемую им северную столицу, где он стал одной главнейших святынь града св. Петра. В 1811 г. в честь этого образа был отстроен кафедральный Казанский собор.
В следующем 1812 г. М.И. Кутузов, назначенный императором Александром I главнокомандующим русской армии, перед отъездом в действующие войска молился перед Петербургской святыней.
Из награбленного французами серебра, отобранного казаками, в соборе Кутузовым был устроен серебряный иконостас — дар Божией Матери за победу над французом. Здесь же, в Казанском соборе, рядом с чудотворным образом Богоматери, фельдмаршал и был похоронен.
История явленного чудотворного образа Казанской Божией Матери оборвалась в тяжелое для России время начала XX в. В ночь на 29 июня 1904 собор Богородицкого монастыря в Казани был ограблен; бесследно пропала и чудотворная икона.
На следствии воры показали, что драгоценную ризу они продали, а икону порубили и сожгли. В тот же год русское воинство постигли неудачи на Дальнем Востоке.
Множество других списков Казанской иконы Божией Матери также известны своими чудесами исцелений и милостей Царицы Небесной.
В редком храме России не встретишь Казанской иконы; ею же чаще всего благословляют молодых на семейную жизнь.
=============Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской», глас 4
Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.
Перевод: Заступница усердная, Матерь Господа Всевышнего, за всех молишь Ты Сына Твоего, Христа Бога нашего, и содействуешь спасению всех, под мощный Твой покров прибегающих. Всех нас защити, о Госпожа, Царица и Владычица, пребывающих в напастях, и скорбях, и болезнях, обремененных грехами многими, предстоящих и молящихся Тебе с умиленною душою и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и имеющих твердую надежду в Тебе на избавление от всех зол. Всем полезное даруй и всех спаси, Богородица Дева, ибо Ты – Божественный покров рабам Твоим.
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
Сегодня Церковь предлагает нам для назидания Евангелие о богаче и Лазаре. Мы неоднократно слышали этот рассказ, но за каждым новым слышанием Церковь призывает вновь и вновь проверить наше сердце соответствию божественной Правде. Священное Писание не измышление человеческое, но голос и слово Самого Бога, и это слово «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, оно проходит до разделения души и духа и судит помышления сердечные» (Евр.
Показать полностью. 4:12), и поэтому Церковь призывает нас увидеть себя на страницах Евангелия.
Слыша описание роскошного образа жизни богача, который одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно,
мы бы сегодня представили себе человека, который одевался бы в бренды итальянских и французских дизайнеров Versace и Prada, Gucci и Chanel, он имел бы несколько вилл и дворцов на берегу моря, в которых прошествовал блистательно, частный самолёт, яхту и автопарк эксклюзивных машин – воображая себе все это, мы вряд ли сможем в полной мере соотнести себя с таким образом. И тогда может показаться, что слышанные сегодня слова Евангелия к нам напрямую не относятся. Однако это не так.
Пагубная скупость, не признающая крайнюю нужду в куске хлеба для алчущего человека, лежащего посреди улицы, а также ослепляющее сребролюбие не является возможным уделом одних богачей. Этому недугу может быть подвержен каждый человек: как имеющий средний достаток, так и бедный человек не может быть полностью отгорожен от золотых цепей капкана. Евангелие нам открывает, что Сын Божий был предан человеком, не имеющим внушительного состояния и большого капитала, однако это не уберегло Иуду от предательства Христа за 30 сребреников.
https://hram-spiridona.by/притча-о-%d0%b1о%d0%b3%d0%b..
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
Сегодня Церковь предлагает нам в Евангелии притчу о сеятеле в которой Христос выделяет четыре ситуации восприятия божественного слова: посеянное при дороге, упавшее на каменистую почву, упавшее в терние, и в последнем случае Евангельское слово падает на добрую почву и приносит свой плод, одно во сто крат, другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Показать полностью.
Согласно евангелисту Луке ученики просто спросили о значении сказанной притчи, но святой Матфей говорит, что апостолы поинтересовались у Христа, почему же Он говорит людям духовные истины иносказательно. На что Спаситель ответил: вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.
На первый взгляд нам могут показаться слова Христа странными, или даже несправедливыми, потому что у некоторых людей отнимается и та малая часть, которой они обладали.
Но здесь нет никакой несправедливости, потому что Господь излагает закон духовной жизни.
Христос уподобляет нашу духовную жизнь строительству дома: те христиане которые слушая Евангелие исполняют его, являют собой дом построенный на каменном фундаменте, а те верующие, которые слушают, но не исполняют – строят дом на песке.
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
О детской исповеди
Некоторые родители сами пишут исповедь за ребенка. И вот приходит к батюшке семилетний мальчик, который только-только научился писать, и подает написанную взрослым почерком записку со сложными предложениями и правильно расставленными знаками препинания. Всем родителям надо знать, что этого делать нельзя.
Показать полностью.
Почему-то очень беспокоятся взрослые о том, что ребенок не все грехи вспомнит перед исповедью, и стараются непременно напомнить ему обо всем, что он забыл. Но ведь Господь не по количеству прощает нам наши грехи. Не надо бояться того, что ребенок не все расскажет. Если он искренне чувствует себя на исповеди, но не все вспомнил, в этом нет ничего страшного. Ведь Бог терпит нас, взрослых, хотя мы не сразу исповедуем все свои грехи. Более того, если бы Господь показал нам, какие мы есть на самом деле, мы просто не понесли бы осознания своей греховности. Милосердствуя о нас, Господь каждому дает возможность постепенно бороться с грехами, которые мы осознали. Ни взрослому, ни ребенку нет необходимости исповедоваться в том, чего он сам в себе не видит и не осознает. У ребенка есть возможность побороть в себе только то, что он осознает как грех, и не надо делать это вместо него. Наши дети, скорее, предоставляют нам возможность оплакивать грехи нашей молодости. Когда мы видим в них то, что благополучно забыли в себе, вычеркнув это из своей памяти, то понимаем, что заставляет нас снова и снова нести в себе дух покаяния, плакать перед Богом и молить о том, чтобы то, что исказило и помрачило нас, не повредило души наших детей. Может быть, так Господь напоминает нам о наших грехах.
И еще нельзя говорить священнику о том, какие у ребенка грехи, ему это просто не нужно. И, конечно, ни в коем случае нельзя подходить к священнику после исповеди и спрашивать: «А он вам про это сказал? А про это?». После подобных бесед у ребенка будет потеряно всякое доверие к духовнику. Из опыта видно: чем больше ребенок доверяет родителям, тем больше он будет доверять священнику, даже незнакомому.
Прот. Алексей Уминский
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
23 октября Церковь прославляет Преподобного Амвросия Оптинского.
Ты опять пишешь о своем сомнении и недоумении, есть ли воля Божия жить тебе в этом месте, и может быть в другом месте ты удобнее бы спасение получила. Нигде не сказано, чтобы спасение наше местом определялось; а напротив в св.
Показать полностью. Евангелии прямо и ясно читаем: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди»; где бы кому ни пришлось жить, по сказанному в псалмах: «на всяком месте владычество Его, благослови душе моя Господа». Спасение может получить христианин на всяком месте, и в мире живя.
Господь нигде не хочет неволею понуждать человека, а везде представляет благому нашему произволению, и чрез собственное произволение люди бывают или добры или злы. Поэтому напрасно будем обвинять, что будто бы живущие с нами и окружающие нас мешают и препятствуют нашему спасению или совершенству духовному.
Самуил жил и воспитывался у Илии священника, при развратных его сыновьях, и сохранил себя, и был великим пророком.
А Иуду и трёхлетняя жизнь пред лицом Самого Спасителя не сделала лучшим, когда он видел столько чудес, постоянно слышал Евангельскую проповедь; а сделался ещё худшим, продал Учителя своего и Избавителя мира за тридцать сребренников, из которых каждый не более русского полтинника.
Все это пишу тебе для того, чтобы ты вполне могла убедиться, что неудовлетворительность наша душевная и духовная происходит от нас самих, от нашего неискусства и от неправильно составленного мнения, с которым никак не хотим расстаться. А оно-то и наводит на нас и смущение и сомнение и разное недоумение; а все это нас томит и отягощает и приводит в безотрадное состояние. Поэтому хорошо было бы, если бы мы могли понять простое святоотеческое слово: если смиримся, то на всяком месте обретем покой.
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
16-17 октября в храме Святителя Спиридона Тримифунтского г. Минска были совершены Всенощное бдение и Божественная Литургия.
В семнадцатую Неделю по Пятидесятнице Церковь предлагает для нашего назидания отрывок из Евангелия от Луки. Христос говорит: люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.
Показать полностью.
Какая высокая планка предлагается всем верующим для достижения полноты христианского звания. Конечно, дать человеку какую-либо вещь или одолжить определенное количество денег, не ожидая возврата, нам в определенной степени по силам. Ведь Христос не говорит, чтобы мы отдали все свои вещи, имущество и деньги, так как, совершив этот поступок, мы не смогли бы реально существовать в этом мире и взаимодействовать с другими членами общества. По этой же причине монахи, принося обеты нестяжательства, послушания и безбрачия, удаляются из социума и отрекаются от мира, пребывая в монастырях. А монашеский образ жизни, согласно Евангелию, предназначен для тех, кому это дано от Бога (Мф. 19:12).
Оказывать помощь и благодеяния другим людям нам тоже часто по силам, так как уделяя определенное время работе, семье, себе, мы в состоянии найти возможность остаток времени посвятить человеку, столкнувшемуся с проблемой или трудностью в жизни.
Но вот полюбить своего врага – это достаточно сложная заповедь, если мы не легкомысленно относимся к ней, а стараемся воплотить ее в нашей собственной жизни в тех конкретных случаях, которые всем нам хорошо известны. Каждый человек, столкнувшийся с такой ситуацией, может искренне недоумевать и задаваться вопросом: как же возможно полюбить человека, который явно тебе желает зла и строит различные козни?
https://hram-spiridona.by/искусство-любви.html
Приход храма святителя Спиридона Тримифунтского запись закреплена
14 октября Церковь празднует Покров Пресвятой Богородицы.
Светлый праздник – Покров Пресвятой Богородицы! Он свидетельствует нам о великой славе, которой увенчана Пресвятая Божия Матерь на небесах. В этот день Она явилась в небесной славе и люди увидели ее и возрадовались. Она держала в руках чудный покров, чтобы показать, как Она покрывает от всякого зла и защищает людей.
Показать полностью. Двойная радость для нас в этом празднике, одна в том, что мы видим великую праведницу и страдалицу в земной жизни, увенчанную такой небесной славой, а другая, что Она, пребывая на небесах, внимательно заботится о христианах, о наследниках Сына Его и Бога.
И если Она радует нас Своей защитой, Своими явлениями, и прежде и теперь и всегда, должны и мы, братья, Ее радовать. Мы воистину можем принести радость Пресвятой Богородице. Вы спрашиваете как?
Если мы веруем в Сына Божия и Сына Девы Марии, мы радуем Богородицу. Если мы любим Его, так как Она любит нас, мы радуем Богородицу. Если мы соблюдаем заповеди Христовы, этим мы радуем Ту, Которая родила Господа Христа.
Если мы каемся в своих грехах, Она радуется с ангелами и всеми небесными силами Божиими. Ибо сказал Господь – «..на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15,7).
Но если мы грешим и не каемся мы оскорбляем Пречистую Матерь Божию и оскорбляем светлых Божиих ангелов и все праведные небеса. Что нам пользы от празднования? Что нам пользы от молитвенных собраний и духовного пения? Господь смотрит не на уста, а на сердце, и когда Он приидет судить мир, будет судить не речи, а сердце. Если нечистыми будут наши сердца, отвергнет нас, а если найдет наши сердца чистыми, исполненными милости и любовью, приимет нас в Своей вечное Царство. Потому сказал ветхозаветный мудрец – «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что оно источник жизни» (Пр. 4,23). Если сгниет сердцевина дерева, долго ли проживет дерево? А человеческое сердце гниет от греха и когда сгниет, то человек превращается в тень человека и влачится по земле, пока совсем не исчезнет.
Да не будет такого с вами, братья мои, да не превратитесь в тени, но останетесь людьми Божиими, а если вы люди Божии, то и наследники Царства Божия.
А о том, что праведники наследуют Царство Божие свидетельствует нам Пресвятая Богородица Своим явлением в славе и свете, с Покровом Своим, которым Она покрывает от зла всех, кто прибегает к Ней со слезами, молитвой и верой. Она явилась и Она является, является не ради явления, а чтобы открыть духовные очи неверующим, чтобы они узнали о вечной жизни и Царстве небесном;