храм спаса преображения на яру в рязани

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ

Если есть желание и возможность, можете перечислить свою помощь нашему храму на карту 4274 3200 3701 4043, с пометкой «Пожертвование на храм»
В КОММЕНТАРИИ к этой записи напишите «О здравии» и/или «О упокоении», а затем соответственно имена в винительном падеже. На молебен пишите : «молебен » и имена.
Своими записочками Вы заодно можете поддержать материально наш приход, что тоже важно.

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

Православный церковный календарь

11 ноября, четверг (29 октября ст.ст.)
Поста нет

Показать полностью.
Празднуемые святые дня:
Прмц. Анастасии Римляныни (ок. 249-259). Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360). Мчч. Клавдия, Астерия, Неона и Феониллы (285). Прп. Анны (Евфимиана) (826).
Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073-1077). Сщмч. Николая пресвитера и с ним. мчч. Агломазовских: Космы, Виктора, Наума, Филиппа, Иоанна, Павла, Андрея, Павла, Василия, Алексия, Иоанна и мц. Агафии (1918). Сщмч. Иоанна пресвитера (1930). Сщмч. Евгения пресвитера (1937). Мц. Анастасии (после 1937). Сщмч. Леонида пресвитера (1941).

Апостольское чтение дня:

Послание к Колоссянам
Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.

Евангельское чтение дня.

Мысли святителя Феофана Затворника

(1 Фес. 2, 9-14; Лк. 11, 14-23)

Это иносказание объясняет, как Господом разоряется власть бесовская над душами. Пока душа в грехе, ею владеет свой дух злой, хоть не всегда явно показывает то. Он сильнее души, потому и не боится восстания с ее стороны, властвует и тиранствует над нею без сопротивления. Но когда Господь приходит в душу, привлеченный верою и покаянием, тогда разрывает все узы сатанинские, изгоняет беса и лишает его всякой власти над душею такого. И пока работает душа та Господу, бесы не могут возобладать над нею, ибо она сильна Господом, сильнее их. Когда же душа оплошает и отшатнется от Господа, бес опять нападает и одолевает, и бывает ей, бедной, хуже, чем прежде.
Это всеобщий невидимый порядок явлений в духовном мире. Если б у нас открылись умные очи, мы увидели бы всемирную брань духов с душами: побеждает то одна, то другая сторона, смотря по тому, общаются ли души с Господом верою, покаянием и ревнованием о добрых делах или отстают от Него нерадением, беспечностью и охлаждением к добру.

На фото образ прмц. Анастасии Римляныни

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

Просветительский портал «Логосъ»

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

Вчера и сегодня в нашем храме отмечают осенний престольный праздник в честь великомученицы Параскевы (Пятницы). Подписчикам и читателям паблика предлагаем небольшой фоторепортаж.

На снимках: 1. Образ вмц. Параскевы (Пятницы) в центре храма на аналое перед Царскими вратами.
2. Лития за Всенощным бдением. Благословение хлеба, пшеницы, вина и елея.
Показать полностью.
3. Индивидуальное благословение каждому молящемуся по окончании Всенощного бдения и ответы на животрепещущие вопросы верующих.
4. Настоятель храма иерей Евгений (Аленин) совершает входные молитвы перед началом Божественной литургии.
5. Чтение праздничного Евангелия за литургией Слова.
6. Коленопреклонная молитва об избавлении града нашего Рязани и жителей края от Covid-19
7. Великий вход на литургии верных с поминовением Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла, высокопреосвященнейшего Марка, митрополита Рязанского и Михайловского и всех Православных христиан.
8. «Тело Христово примите, источника бессмертного вкусите».
9. Праздничный молебен в честь вмц. Параскевы.
10. Настоятель храма иерей Евгений читает молитву вмц. Параскеве.

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

Храмовый осенний престольный праздник!

9 и 10 ноября в нашем храме Всенощным бдением и Божественной литургией, по окончании которой будет отслужен праздничный молебен, верующие молитвенно почтут память святой великомученицы Параскевы, нареченной Пятницей. Ряд местных летописных источников свидетельствуют, что у нас, в Спасе-на-Яру, в древности существовал престол в честь великомученицы.
Показать полностью.
В старину святая пользовалась широкой известностью и почитанием.
Великомученица Параскева или просто Пятница, стала духовной матерью Православных христиан на многие века. К ее мощам приходили просить защиты и исцеления, а ее образ носили на оборотной стороне иконы с изображением Богородицы. В день ее памяти русские люди приносили в храм плоды для освящения. На Руси святую знали под несколькими именами: Прасковья, Пана, Параша, а сербы дали ей имя Света Петка.

Краткое житие великомученицы:

Поскольку Пятница была при жизни защитницей и благодетельницей Православных христиан, к ней и после ее кончины приходят как к матери, просить защиты и помощи в разных бытовых и житейских делах. Например:

Хороший урожай.
При жизни святая Параскева никогда не отказывала нуждающимся в крове, одежде и еде. Поэтому крестьяне перед посевной возносили молитвы святой, чтобы она испросила у Бога хороший урожай.

Удачное замужество
Молодые девушки молятся ей о том, чтобы Пятница послала им доброго порядочного молодого человека в качестве будущего мужа и уберегла от коварных ухажеров, которые не имеют серьезных намерений. Именно поэтому в некоторых случаях, после молитв ко святой, пара распадалась и молодой человек уходил, чтобы освободить место для настоящего суженого.

Целомудрии взрослеющих детей.
Параскева при жизни была чистой девушкой, которая хранила свое тело в чистоте для единственного жениха – Небесного. Родители возносят к ней молитвы о том, чтобы она уберегла от необдуманного шага их юных дочерей и сыновей.

Прекращение споров в семье.
Параскеву (Пятницу) Православные с давних времен почитали наряду с Николаем Чудотворцем и Божией Матерью, которые, как известно, помогают отогнать любую нечисть от домов верующих. Такой же силой обладает и великомученица Параскева. В домах, где ее чтут, прекращаются споры и ругань, бесы, провоцирующие людей на гнев, покидают жилище.

Налаживании отношений со свекровью.
Молодые девушки, вступающие в брак, молятся святой Параскеве о покровительстве и наставничестве в делах семейных. Им очень важно подружиться со свекровью или прекратить уже имеющееся между ними недопонимание. Горячая молитва к великомученице помогает смягчить сердца враждующих и вернуть мир в семью.

Приглашаем всех на наш осенний Престольный праздник!

На фото: 1. Спас на Яру вид с южной стороны.
2. Икона св.вмц. Параскевы (Пятницы) XVI века.
3. Резной храмовый образ св.вмц. Параскевы (Пятницы), конец ХХ- нач. ХХI вв., на месте, где ранее в нашей церкви находился престол святой.

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

Спасо-Преображенский храм (Спаса на Яру). Рязань запись закреплена

О почитании святого великомученика Димитрия Солунского с древних времен на Руси.

Об особом почитании святого великомученика Димитрия Солунского среди славян свидетельствует то, что первым сочинением на славянском языке святых равноапостольных Мефодия и Кирилла после создания ими славянской азбуки был «Канон Димитрию Солунскому».
Показать полностью.
Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Православной Церкви началось сразу после Крещения Руси. Наши предки издревле старались приобрести хоть малейшие частички от мощей, одежды, миро или даже персти от гроба святого Димитрия. Поэтому во всех древних русских монастырях и храмах среди частиц мощей различных святых почти непременно находится часть мощей или миро от святого великомученика Димитрия.
В начале 70-х годов XI столетия основан Дмитриевский монастырь в Киеве, известный ввпоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. В XII веке воздвигнут Дмитриевский собор во Владимире, который и доныне является украшением древнего города. В 80-х годах XIII столетия святой благоверный князь Даниил Московский воздвиг храм во имя святого великомученика Димитрия, который стал первым каменным храмом Московского Кремля. Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте был воздвигнут Успенский собор с приделом Димитрия Солунского. В 1197 году была перенесена из Солуни во Владимир великим князем Всеволодом Юрьевичем икона святого великомученика Димитрия, написанная на гробовой доске святого, и это событие было внесено как праздник в древние святцы.
Эта чудотворная икона сначала находилась в Киеве, потом во Владимире, а накануне Куликовской битвы в 1380 году была торжественно перенесена в Москву как великая святыня святым благоверным князем Димитрием Донским и поставлена в Успенском соборе Московского Кремля.
Одним из ценнейших изображений святого Димитрия является также фреска на столпе Успенского собора во Владимире, написанная преподобным Андреем Рублевым.

В древней Руси день святого великомученика Димитрия был в числе больших праздников; службу обыкновенно совершал сам Патриарх в присутствии Государя.
Память святого Димитрия Солунского издревле связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Святой изображается на иконах в воинских доспехах, с копьем и мечем в руках. На свитке писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу в видении Иллюстрия: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей – с ними и я спасен буду, если погубишь – с ними и я погибну».
Об особом почитании на Руси святого Димитрия свидетельствует и традиция русских князей называть своих первенцев его именем. Так было у Ярослава I, Юрия Долгорукого, Александра Невского, Иоанна II, Иоанна Грозного, Алексея Михайловича. Святой благоверный великий князь Димитрий Донской был ревностным почитателем святого Димитрия.
Предстательством святого великомученика Димитрия Солунского Мироточивого и молитвенным ходатайством преподобного чудотворца Сергия Радонежского русскими воинами была одержана важнейшая в истории нашего Отечества победа над иноверной татаро-монгольской ордой и началось собирание Земли Русской.
После победы в Куликовской битве в память о русских воинах, павших в сражении с Мамаем, была установлена для общецерковного поминовения Дмитриевская родительская суббота. В первый раз эта панихида была совершена 20 октября 1380 года в Троицком монастыре преподобным Сергием Радонежским в присутствии святого благоверного великого князя Димитрия Донского. Эта церковная традиция жива и по сей день.

Источник

Храм спаса преображения на яру в рязани

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Церковь Преображения Господня, что на Яру в Рязани.

Небольшая по размеру, но очень красивая церковь, пожалуй, самая древняя из действующих, которые сохранились на территории Рязани. Первое упоминание о деревянной Спасо-Преображенской церкви относится к 1626 году. В списке рязанских церквей за этот год, составленным неким Миной Лыковым, церковь значится строением попа Петра. Приход состоял из 2 поповских дворов и 50 приходских, в которых жили митрополичьи приказные люди, певчие, дьяки и подьячие.

В XVI-XVII вв. территория, прилегающая к этому культовому сооружению, называлась Стрелецкой слободой и проживали в ней служилые люди, защищавшие Переяславль-Рязанский от всевозможных внешних посягательств, в том числе и казаки.

В 1685 году во время пожара Спасская церковь начисто сгорела. В том же году спешно выстроили новую, тоже деревянную церковь, которая была освящена митрополитом Павлом. Но и этой церкви не суждена была долгая жизнь. К концу 17 века деревянное церковное здание от ветхости развалилось.. И тогда местный помещик стольник Иван Иванович Вердеревский в 1695 году на свои средства выстроил новый каменный храм с прежним названием. Род Вердеревских корнями уходит к Иоанну Мирославичу – крестившемуся татарскому мурзе Салахмиру, пришедшему со своим войском на службу к Олегу Ивановичу и княжне Анастасии Ивановне, сестре князя Олега Рязанского. На средства благотворителей Вердеревских было возведено значительное число храмов рязанской Епархии.

Храмы такого типа – четверик с трапезной и шатровой колокольней – строятся в России с середины XVII века по образцу московских посадских церквей. Пятиглавая церковь имеет по углам здания пучки колонн, придающие ей особую стройность. Четверик настоящей церкви в верхней части украшен рельефным декором с кокошниками; такие же кокошники украшают основания барабанов глав храма, верхняя часть которых украшена рельефными аркатурными поясками и колонками.

Вокруг оконных проемов – рельефные наличники.

Над притвором храма – восьмигранный столп колокольни, завершающийся шатром. Пирамидальняя часть колокольни скрыта за сильно развитыми слухами звона. Аркада звона не имеет свободного и просторного характера; она слилась с призмой и ее столбы читаются, скорее, как продолжение угловых креповок последней.

Главный престол освящен в честь Преображения господня, предельный – во имя девяти мучеников Кизических (существовал до закрытия храма в советское время). В иконостасе были древние иконы.

В фондах храма имелся капитал в размере 8000 рублей, который был размещен в банке и давал определенный процент дохода. В приходе числилось 40 дворов, в которых проживали 323 мужика и 291 женщина. По штату в церкви полагался один священник и один псаломщик. В 1889 году при храме была открыта церковно-приходская школа. Ее здание. Близ церкви, с западной стороны – сохранилось.

Церковь была закрыта в 1935 году накануне Рождества Христова. Церковное имущество реквизировали, изъяли иконы. Некоторые из них, выполненные мастерами Московской Оружейной Палаты, попали в музеи. В здании церкви сначала обосновались инкубаторы, затем там располагались различные советские учреждения, в том числе и морская школа ДОСААФ.
В 1995 году храм был возвращён церкви, и в нём были начаты реставрационные работы. Этот храм является одним из украшений Рязани. Сегодня в нём проходят регулярные церковные службы.

После того, как церковное здание было возвращено епархии, рязанские казаки взяли над ним шефство и принимали участие в благоустройстве, установили рядом с входом поклонный крест в честь 555-летия рязанского казачества. В соответствии со сложившейся традицией казаки Рязани отмечают православные праздники в храме Спасо-Преображения (или Спаса на Яру).

Источник

history_of_art

История искусств

Живопись, графика, скульптура, архитектура от древности до ХХ века

Небольшая по размеру, но очень красивая церковь, пожалуй, самая древняя из действующих, которые сохранились на территории Рязани. Первое упоминание о деревянной Спасо-Преображенской церкви относится к 1626 году. В списке рязанских церквей за этот год, составленным неким Миной Лыковым, церковь значится строением попа Петра. Приход состоял из 2 поповских дворов и 50 приходских, в которых жили митрополичьи приказные люди, певчие, дьяки и подьячие.

В XVI-XVII вв. территория, прилегающая к этому культовому сооружению, называлась Стрелецкой слободой и проживали в ней служилые люди, защищавшие Переяславль-Рязанский от всевозможных внешних посягательств, в том числе и казаки.

В 1685 году во время пожара Спасская церковь начисто сгорела. В том же году спешно выстроили новую, тоже деревянную церковь, которая была освящена митрополитом Павлом. Но и этой церкви не суждена была долгая жизнь. К концу 17 века деревянное церковное здание от ветхости развалилось.. И тогда местный помещик стольник Иван Иванович Вердеревский в 1695 году на свои средства выстроил новый каменный храм с прежним названием. Род Вердеревских корнями уходит к Иоанну Мирославичу – крестившемуся татарскому мурзе Салахмиру, пришедшему со своим войском на службу к Олегу Ивановичу и княжне Анастасии Ивановне, сестре князя Олега Рязанского. На средства благотворителей Вердеревских было возведено значительное число храмов рязанской Епархии.

Храмы такого типа – четверик с трапезной и шатровой колокольней – строятся в России с середины XVII века по образцу московских посадских церквей. Пятиглавая церковь имеет по углам здания пучки колонн, придающие ей особую стройность. Четверик настоящей церкви в верхней части украшен рельефным декором с кокошниками ; такие же кокошники украшают основания барабанов глав храма, верхняя часть которых украшена рельефными аркатурными поясками и колонками.

Вокруг оконных проемов – рельефные наличники.

Над притвором храма – восьмигранный столп колокольни, завершающийся шатром. Пирамидальняя часть колокольни скрыта за сильно развитыми слухами звона. Аркада звона не имеет свободного и просторного характера; она слилась с призмой и ее столбы читаются, скорее, как продолжение угловых креповок последней.

Главный престол освящен в честь Преображения господня, предельный – во имя девяти мучеников Кизических (существовал до закрытия храма в советское время). В иконостасе были древние иконы.

В фондах храма имелся капитал в размере 8000 рублей, который был размещен в банке и давал определенный процент дохода. В приходе числилось 40 дворов, в которых проживали 323 мужика и 291 женщина. По штату в церкви полагался один священник и один псаломщик. В 1889 году при храме была открыта церковно-приходская школа. Ее здание. Близ церкви, с западной стороны – сохранилось.

Церковь была закрыта в 1935 году накануне Рождества Христова. Церковное имущество реквизировали, изъяли иконы. Некоторые из них, выполненные мастерами Московской Оружейной Палаты, попали в музеи. В здании церкви сначала обосновались инкубаторы, затем там располагались различные советские учреждения, в том числе и морская школа ДОСААФ.
В 1995 году храм был возвращён церкви, и в нём были начаты реставрационные работы. Этот храм является одним из украшений Рязани. Сегодня в нём проходят регулярные церковные службы.

После того, как церковное здание было возвращено епархии, рязанские казаки взяли над ним шефство и принимали участие в благоустройстве, установили рядом с входом поклонный крест в честь 555-летия рязанского казачества. В соответствии со сложившейся традицией казаки Рязани отмечают православные праздники в храме Спасо-Преображения (или Спаса на Яру).

Источник