храм сатино русское адрес
Храм Вознесения Господня в Сатино-Русском
Храм Вознесения Господня в Сатино-Русском запись закреплена
Церковь вспоминает святых мучеников Маркиана и Мартирия.
7 ноября Церковь вспоминает святых мучеников Маркиана и Мартирия. Божественную литургию в нашем храме совершил настоятель священник Максим Соловьев.
Показать полностью.
Святые мученики Маркиан и Мартирий служили в Константинопольском соборе. Маркиан был чтецом, а Мартирий иподиаконом; оба они несли также послушание в качестве нотариев, то есть секретарей, Патриарха Павла Исповедника (память 6 ноября). Еретики-ариане изгнали и тайно казнили праведного Патриарха Павла, а кафедра его была передана еретику Македонию.
Еретики пытались привлечь святых Маркиана и Мартирия на свою сторону лестью, предлагали золото, обещали архиерейские кафедры. Но все усилия ариан были тщетны.
Тогда нечестивцы угрожали опорочить их перед императором, запугивали пытками и смертью. Но святые твердо исповедовали Православие, завещанное отцами Церкви. Маркиан и Мартирий были приговорены к смерти.
Перед смертью мученики вознесли ко Господу горячую молитву: «Господи Боже, создавший невидимо сердца наши, устрояющий все дела наши, приими с миром души рабов Твоих, ибо мы умерщвляемся за Тебя и вменились как овцы заколения (Пс. 32, 15; 43, 23). Мы радуемся, что такой смертью исходим из сей жизни ради Твоего Имени. Сподоби же нас быть причастниками вечной жизни у Тебя, Источника жизни».
После молитвы мученики с тихой радостью преклонили главу под мечь нечестивых († около 355 года). Святые тела их были благоговейно погребены православными христианами.
Позднее, по указанию святого епископа Иоанна Златоуста, мощи святых мучеников были перенесены в специально построенную церковь. От многих недугов исцелялись здесь верующие по молитвам святых, во славу Единой Живоначальной Троицы.
Храм Вознесения Господня в Сатино-Русском запись закреплена
Храм Вознесения Господня в Сатино-Русском запись закреплена
Димитриевская родительская суббота.
Димитриевская родительская суббота – поминальная суббота перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского (26 октября по старому стилю). Людям «советского» возраста, приходящим поминать в родительские субботы своих усопших, проще запомнить этот день по другой дате: где 7 ноября – «красный день календаря», там где-то рядышком перед ним – и Димитриевская…
Показать полностью.
Народная традиция крепко связала этот день с Куликовской битвой: благоверный князь Димитрий Донской просил в этот день преподобного Сергия Радонежского отслужить панихиду по воинам, полегшим в Мамаевом побоище…
Правда, в «Православной энциклопедии» мы читаем, что слова из Киприановской редакции «Сказания о Мамаевом побоище», созданной в середине 16 века : «И чтобы тебе пети понафида и служити обедня по всех по них избьенных. И тако бысть, и милостыню даде, и преподобнаго игумена Сергиа корми, и всю братию его» – не связаны напрямую с Куликовской битвой. В богослужебном уставе этот день не отмечен как поминальный, и народная традиция (вероятно, еще древняя, дохристианская) поминать в этот день усопших не сразу стала церковной.
Тем не менее тысячи россиян заходят в этот день в православные храмы, ставят свечи, кладут на канунник продукты и пишут в поминальных записочках имена своих умерших близких. Стопы записочек, вереница имен… Горят свечи, поет хор, воздух светло-синь от кадильного фимиама, люди стоят плечом к плечу, и мнится, что пространство храма в этот день расширяется, увеличивается вдвое: плечом к плечу стоят здесь незримо и наши усопшие, для кого поминальная наша молитва – поддержка и утешение…
Храм Вознесения Господня в Сатино-Русском запись закреплена
Братья и сестры!
Сегодня, в рамках нашей взрослой группы, директор нашей воскресной школы расскажет о Туринской Плащанице. История и научные исследования. Всем приятного и продуктивного просмотра.
Приглашаем вас к просмотру занятий нашей воскресной школы. Подписывайтесь, ставьте лайки, задавайте вопросы, пишите отзывы.
Рады видеть вас каждый воскресный день в нашем храме.
https://youtu.be/G7KQZ1xKLTg
Храм Вознесения Господня в Сатино-Русском запись закреплена
Празднование Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Казанской.
Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» (празднование 8 июля) говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».
Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.
Храм Вознесения Господня в Сатино-Русском запись закреплена
Церковь чтит память святого апостола и евангелиста Луки.
31 октября Церковь чтит память святого апостола и евангелиста Луки. Божественную литургию в нашем храме совершил настоятель священник Максим Соловьев.
Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды.
Показать полностью.
Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1–3).
Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.
Предание присваивает ему написание первых икон Божией Матери.
Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в 62–63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (1, 3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку все, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования (1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (2–19, 51).
В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов в 62–63 годах в Риме.
Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования – Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян. 15, 6–29).
Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.
храм Вознесения Господня в Сатино-Руссом гор. Москвы
Контактная информация
К середине XVII столетия село значительно увеличилось.
В 1700 г. в село Сатино выдаётся антиминс в новопостроенную церковь под расписку «попа Фёдора Степанова».
15 августа 1771 г. новопостроенная деревянная церковь сгорела, и 1772 г. приходские люди и местные помещики – камергер князь Василий Борисович Голицын, генерал-майор Михаил Фёдорович Каменский, надворный советник Николай Нечаев просили Московскую Духовную Консисторию разрешить вместо сгоревшей церкви поставить «праздную деревянную церковь» из погоста Городца (той же десятины).
В 1775 г. перенесенная церковь была освящена и восстановлен «иконостас с резьбой выкрашен красною краской, а резьба высеребрена. В нем святые образа написаны все вновь живописным художеством…».
В 1802 г. «по нечаянности» она сгорела, и Санкт-Петербургский купец Михаил Иванович Кондаков обратился к духовным властям с просьбой о постройке новой каменной церкви «в селе Сатине, в коем я родился и в коем погребены мои родственники». Храмоздатная грамота была получена, и вскоре началось возведение церкви. Возможно из-за недостатка средств строительство храма затянулось.
К 1812 г., когда храм подвергся разорению наполеоновской армией, была выстроена только трапезная с приделом святителя Николая и колокольня. Пребывание французов продолжалось семь дней, и за это время было сожжено 57 приходских дворов из 138. В храме были «разграблены святые образа, многие сожжены, лампады изломаны, книги все без остатку изорваны». Но часть утвари, в особенности, относящейся к богослужению, антиминс и дароносицу священнослужители сумели сохранить, зарыв в землю внутри церкви.
Священник Михаил Макаров просил Синод о передаче ему утвари, икон, книг и колоколов из деревянной Рождественской церкви села Кузнецова, которая состояла почти без прихода. В феврале 1813 г. оставшуюся после разграбления французов утварь из Рождественской церкви перенесли в Вознесенскую. Это были – 8 икон, хоругви, утварь и около 20 книг.
Только к 1819 г. иждивением М. Кондакова и частично на церковные деньги, церковь была полностью отстроена и подготовлена к освящению, которое было совершено экономом Новгородского архиерейского дома Вяжицким архимандритом Герасимом 13 июля 1819 г. теплый придел святителя Николая был освящен раньше.
В июле 1842 г. в Московскую Духовную Консисторию было подано прошение о надстройке 3-го этажа колокольни. Третий ярус был возведен, и благодаря этому силуэт церкви получил дополнительную выразительность. С 1835 г. в храме служил священник Иоанн Афанасьев.
В 1875 г. была построена каменная сторожка, в 1890 г. – дом причта, а в 1900 г. – деревянная церковноприходская школа. С 1877 г. в храме служил священник Александр Невинский.
В начале ХХ столетия, хотя приход церкви и не увеличился, однако, священник Алексей Осташевский, служивший в храме с 1904 г., и прихожане обратились в консисторию с просьбой о пристройке к церкви дополнительного помещения с приделом.
Финансировала строительство помещица Анна Васильевна Войнова, жившая в соседнем сельце Курилове. Небольшой придел, названный в честь святой равноапостольной Нины разместился с левой стороны. Автором проекта был художник-архитектор М.Кехнер. Придел был освящен в 1915 г. Также иждивением Анны Васильевны была создана община в честь равноапостольной Нины с приютом и школой для крестьянских детей и сирот воинов. Община действовала вплоть до 1917 г., став многочисленным и влиятельным братством.
Осенью 1937 г. был арестован последний настоятель храма священник Тимофей Ульянов. 1 декабря 1937 г. тройка НКВД приговорила отца Тимофея к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере, предъявив ему надуманное обвинение. Отбывая наказание, священник Тимофей Ульянов умер от голода 23 июня 1940 г. в лазарете №2 Нижне-Амурского исправительно-трудового лагеря города Советская гавань Хабаровского края и 25 июня был погребен на лагерном кладбище.
На Соборе РПЦ 2000 года состоялась канонизация священника Тимофея Ульянова в чине священномученика.
15 января 1941 г. храм был закрыт решением исполкома Московского областного совета трудящихся. Церковное имущество конфисковано, а здание переоборудовано под производственные нужды – там хранилось зерно, молоко, удобрения. Была в нем и тракторная мастерская, что повлекло за собой серьёзные разрушения. От токсичных воздействий разных удобрений, в особенности селитры, полностью были уничтожены внутренние росписи.
В июле 1996 г. указом митрополита Ювеналия настоятелем Вознесенской церкви был назначен священник Александр Филиппов.
18 августа 1996 г. в храме состоялась первая за долгие годы Божественная литургия. Эта дата и стала отправной точкой в создании православной общины и началом возрождения поруганной святыни.
Храм сатино русское адрес
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА НОЯБРЬ
Неделя 19-я по Пятидесятнице.
Апостола и Евангелиста Луки.
30 октября – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. Исповедь.
31 октября – вс. – 08.30 – Исповедь. Литургия. Молебен.
Иконы Божией Матери «Казанская».
04 ноября – чт. – 08.30 – Исповедь. Литургия.
Димитриевская родительская суббота.
06 ноября – сб. – 08.30 – Исповедь. Литургия. Панихида.
Неделя 20-я по Пятидесятнице.
06 ноября – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. Исповедь.
07 ноября – вс. – 08.30 – Исповедь. Литургия. Молебен.
Великомученницы Параскевы Пятницы.
10 ноября – ср. – 08.30 – Исповедь. Литургия.
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, с братией.
13 ноября – сб. – 08.30 – Исповедь. Литургия.
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребреников Космы и Дамиана.
13 ноября – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. Исповедь.
14 ноября – вс. – 08.30 – Исповедь. Литургия. Молебен.
Святителя Тихона патриарха Московского.
20 ноября – сб. – 08.30 – Исповедь. Литургия.
Неделя 22-я по Пятидесятнице.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
20 ноября – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. Исповедь.
21 ноября – вс. – 08.30 – Исповедь. Литургия. Молебен.
Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского.
27 ноября – сб. – 08.30 – Исповедь. Литургия.
Неделя 23-я по Пятидесятнице.
27 ноября – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. Исповедь.
28 ноября – вс. – 08.30 – Исповедь. Литургия. Молебен.
Свт. Филарета, митр. Московского.
02 декабря – чт. – 08.30 – Исповедь. Литургия.
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
04 декабря – сб. – 08.30 – Исповедь. Литургия.
Неделя 24-я по Пятидесятнице.
Блгв. Кн. Михаила Тверского.
04 декабря – сб. – 17.00 – Всенощное бдение. Исповедь.
05 декабря – вс. – 08.30 – Исповедь. Литургия. Молебен.
Храм на кладбище Сатино-Русское
Храм на кладбище Сатино-Русское
Деревянная церковь в честь Вознесения Господня в деревне Сатино-Русское была основана в XVIII столетии, затем, в XIX веке, её заменил однокупольный каменный храм с колокольней и трапезной. В 1941 году храм был закрыт, здание использовалось как хозяйственно-складское помещение. В 1996 году началось восстановление храма, прошла первая Божественная литургия. Сейчас здесь действуют курсы для взрослых и детская воскресная школа.
Адрес храма на кладбище Сатино-Русское:
Троицкий административный округ, поселение Щаповское, деревня Сатино-Русское, дом 1.
Особенности храма:
В храме восстанавливается придел Святой равноапостольной Нины. Хранятся иконы местного почитания: Божией Матери Ахтырской и мученика Вонифатия.
Как доехать до храма на кладбище Сатино-Русское:
Общественным транспортом:
От ст. «Аннино» маршруткой № 1231к проехать до остановки «Фетищевская улица» (7 ост.), затем автобусом № 1047 — до остановки «Овечкино»(10 ост.) и по ул. Евгения Родионова пройти к храму пешком 1,5 км.
Как доехать на автомобиле:
С МКАД на Симферопольское шоссе, через 26 км вправо, на трассу А-107, через 15 км влево, на ул. Евгения Родионова, к кладбищу и храму.
Телефон
Сатино-Русское кладбище на карте
Схема Сатино-Русского кладбища
В храме можно заказать требы. Для тяжелобольных проводятся службы:
При организации похорон в православной традиции с содействием Ritual.ru можно подать записки об упокоении, заказать службы и требы:
Для православного погребения нужны:
Покрывало (саван), крест нательный, венчик на голову, лист с разрешительной молитвой, крест в руку, надгробный восьмиконечный крест.
Пожертвование на отпевание в храме — средняя сумма
При отпевании традиционно вносят посильное добровольное пожертвование, средний размер которого составляет 2 – 5 тыс. руб.
Храм на кладбище Сатино-Русское – сайт
Сайт храма на кладбище Сатино-Русское – http://www.satino-hram.ru/
Возможно, вас заинтересует:
ХРАМ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ В САТИНО-РУССКОМ Г.МОСКВЫ
Село Сатино-Русское основал Иван Калита, получив от хана ярлык на княжеское правление и обязанность собирать дань и принимать послов для её передачи. Скорее всего, храм был заложен и построен вместе с селом, как было принято в то время. Однако первое упоминание о нём относится к 1635г. К середине XVII столетия село значительно увеличилось.
В 1700 г. в село Сатино выдаётся антиминс в новопостроенную церковь под расписку «попа Фёдора Степанова». 15 сентября 1771 г. новопостроенная деревянная церковь сгорела, и 1762 г. приходские люди и местные помещики – камергер князь Василий Борисович Голицын, генерал-майор Михаил Фёдорович Каменский, надворный советник Николай Нечаев просили Московскую Духовную Консисторию разрешить вместо сгоревшей церкви поставить «праздную деревянную церковь» из погоста Городца (той же десятины).
В 1785 г.перенесенная церковь была освящена и восстановлен «иконостас с резьбой выкрашен красною краской, а резьба высеребрена. В нем святые образа написаны все вновь живописным художеством…».
В 1806г. «по нечаянности» она сгорела, и Санкт-Петербургский купец Михаил Иванович Кондаков обратился к духовным властям с просьбой о постройке новой каменной церкви «в селе Сатине, в коем я родился и в коем погребены мои родственники». Храмоздатная грамота была получена, и вскоре началось возведение церкви.Возможно из-за недостатка средств строительство храма затянулось.
К 1812г., когда храм подвергся разорению наполеоновской армией, была выстроена только трапезная с приделом святителя Николая и колокольня. Пребывание французов продолжалось семь дней, и за это время было сожжено 127 приходских дворов из 138.
В храме были «разграблены святые образа, многие сожжены, лампады изломаны, книги все без остатку изорваны». Но часть утвари, в особенности, относящейся к богослужению, дароносицу священнослужители сумели сохранить, зарыв в землю внутри церкви.
Священник Михаил Макаров просил Синод о передаче ему утвари, икон, книг и колоколов из деревянной Рождественской церкви села Кузнецова, которая состояла почти без прихода. В декабре 1813г. оставшуюся после разграбления французов утварь из Рождественской церкви перенесли в Вознесенскую. Это были – 10 икон, хоругви, утварь и около 40 книг.
Только к 1829 г. иждивением М. Кондакова и частично на церковные деньги, церковь была полностью отстроена и подготовлена к освящению, которое было совершено экономом Новгородского архиерейского дома Вяжицким архимандритом Герасимом 13 июля 1829 г. теплый придел святителя Николая был освящен раньше.
В июле 1852 г. в Московскую Духовную Консисторию было подано прошение о надстройке 3-го этажа колокольни. Третий ярус был возведен, и благодаря этому силуэт церкви получил дополнительную выразительность. С 1835 г. в храме служил священник Иоанн Афанасьев.
В 1865 г. была построена каменная сторожка, в 1890 г. – дом причта, а в 1900 г. – деревянная церковноприходская школа. С 1887 г. в храме служил священник Александр Невинский.
В начале ХХ столетия, хотя приход церкви и не увеличился, однако, священник Алексей Осташевский, служивший в храме с 1907 г., и прихожане обратились в консисторию с просьбой о пристройке к церкви дополнительного помещения с приделом. Финансировала строительство помещица Анна Васильевна Войнова, жившая в соседнем сельце Курилове.
Небольшой придел, названный в честь святой равноапостольной Нины разместился с левой стороны. Автором проекта был художник-архитектор М.Кехнер. Придел был освящен в 1915 г. Также иждивением Анны Васильевны была создана община в честь равноапостольной Нины с приютом и школой для крестьянских детей и сирот воинов. Община действовала вплоть до 1917 г., став многочисленным и влиятельным братством
Осенью 1937 г. был арестован последний настоятель храма священник Тимофей Ульянов. 1 декабря 1937 г. тройка НКВД приговорила отца Тимофея к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере, предъявив ему надуманное обвинение. Отбывая наказание, священник Тимофей Ульянов умер от голода 23 июня 1940 г. в лазарете №2 Нижне-Амурского исправительно-трудового лагеря города Советская гавань Хабаровского края и 25 июня был погребен на лагерном кладбище (на Соборе Русской Православной Церкви 2000 года состоялась канонизация священника Тимофея Ульянова в чине священномученика).
15 февраля 1941 г. храм был закрыт решением исполкома Московского областного совета трудящихся. Церковное имущество конфисковано, а здание переоборудовано под производственные нужды – там хранилось зерно, молоко, удобрения… Была в нем и тракторная мастерская, что повлекло за собой серьёзные разрушения. От токсичных воздействий разных удобрений, в особенности селитры, полностью были уничтожены внутренние росписи.
В июле 1996 г. указом митрополита Ювеналия настоятелем Вознесенской церкви был назначен священник Александр Филиппов. 18 августа 1996 г. в храме состоялась первая за долгие годы Божественная литургия. Эта дата и стала отправной точкой в создании православной общины и началом возрождения поруганной святыни.
22 декабря 2009 года протоиерей Александр Филиппов за сделанное хулиганам замечание был убит выстрелом в сердце. Он был похоронен рядом с алтарём почти восстановленного храма.
Информация предоставлена с официального сайта Храма Вознесения Господня в Сатино-Русском в г.Москве.