храм рождества пресвятой богородицы в боровске роща
1-е Боровское Благочиние
Официальный сайт. Калужская Епархия. Русская Православная Церковь.
Приходы благочиния
Храм Рождества Пресвятой Богородицы в с. Роща
Адрес: г. Боровск, ул. Шмидта, 35
Телефон: (48438) 4-22-01
Настоятель: священник Сергий Поляков
Храм в селе Роща (Рощинская слобода) был построен прихожанами в 1708 г. Его кирпичное здание включало в себя холодный четверик и теплую трапезную часть с печным отоплением. На зиму холодная половина храма закрывалась. Храм и примыкающее к нему кладбище обнесены каменной оградой. Престолов три: центральный освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы, южный — во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, северный — во имя святителя Василия Великого.
Главный пятиярусный иконостас украшен деревянной резьбой с позолотой. В храме находится образ со Святой Горы Афон Иверской иконы Божией Матери. В 1823 г. в дар храму была подарена икона Господа Вседержителя, некогда принадлежавшая родственникам грузинского царя Давида. Прихожанами также особо почитается икона «Утоли моя печали», обретенная, по преданию, в р. Протве. Из утвари особо замечательно Евангелие небольшого размера, напечатанное в 1668 г. при царе Алексее Михайловиче.
В 1840 г. московским купцом И.В. Волковым при храме была построена богадельня. До 1905 г. на приходе действовала одноклассная земская школа для мальчиков.
В советское время храм действовал с небольшими перерывами, а после Великой Отечественной войны богослужения в храма совершались регулярно. С 23 июня 1995 г. настоятелем храма является священник Сергий Поляков.
Престольные праздники храма приходятся на 8/21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы, 8/21 мая и 26 сентября/9 октября — память апостола и евангелиста Иоанна Богослова, 1/14 января — святителя Василия Великого.
Поделиться:
2 комментариев к “ Храм Рождества Пресвятой Богородицы в с. Роща ”
Случайно увидел, что в интернете продается дореволюционный антиминс Вашего храма с мощами. Жаль если он останется в руках коллекционеров… Может сможете найти жертвователей или поможет правящий архиепископ (благочинный). Высылаю ссылку http://www.transantique.ru/good/view/id/2058
Отец Михаил, благодарим за информацию, передали ее благочинному Боровского района протоиерею Игорю Павлову.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Роще
Фото и описание
В селе Роща Калужской области, куда можно добраться из Боровска на маршрутке или автобусе, главной достопримечательностью считается барочный храм Рождества Пресвятой Богородицы. Он расположен на местном кладбище, на возвышенности у реки Протвы, поэтому виден издалека.
Храм, состоящий из двух частей – четверика, где богослужения совершались в теплый период года, и трапезной, предназначенной для служб зимой, построили в 1708 году на средства, собранные местными верующими. Эта каменная церковь сменила деревянный храм, который работал с 1701 года. Поначалу был закончен только четверик. Теплая трапезная и трехуровневая звонница были пристроены к церкви через некоторое время.
В наши дни в храме Рождества Богородицы насчитывается три престола. Внимание всех присутствующих сразу притягивает красивый, декорированный позолотой пятиярусный иконостас. Вообще, святынь, достойных поклонения, в церкви довольно много. К ним относятся ценнейшие иконы, например, та, что доставили с Горы Афон, или образ Господа Вседержителя, в свое время находившийся в собственности семьи грузинского правителя Давида. Последнюю икону подарили церкви в 1923 году. Еще одно изображение Богоматери было найдено в реке Протве. Каких-то достоверных сведений об этом не сохранилось, зато существуют легенды, которые поведает туристам любой житель села Роща.
Хранится в храме и старинная книга – Евангелие 1668 года.
Как и многие другие храмы на Руси, эту небольшую сельскую церковь поддерживали купцы. Один из них профинансировал строительство странноприимного дома при церкви. В конце XIX века храм был известен на всю округу тем, что при нем находилась школа для мальчиков. Она функционировала до 1905 года.
После Октябрьской революции богослужения в церкви почти не прерывались.
Роща. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В 1923 году в дар храму была принесена икона Господа Вседержителя, некогда принадлежавшая родственникам грузинского царя Давида. Особо почитается также икона Божией Матери «Утоли моя печали», обретенная, по преданию, в реке Протве. Из утвари особо замечательно Евангелие небольшого размера, напечатанное в 1668 году при царе Алексее Михайловиче. В 1840 году московский купец И. В. Волков построил при храме богадельню.
До 1905 года на приходе действовала одноклассная земская школа для мальчиков. В советское время храм действовал с небольшими перерывами, а после Великой Отечественной войны богослужения в нем совершались регулярно.
В советское время храм не закрывался. Но колокола были сняты. Больший из них был более метра в нижней части.
В 1840 году московским купцом И.В.Волковым при церкви была построена богодельня, состоявшая из двух домов и часовни. Но в тридцатые годы XX века за ветхостью она была разобрана. Около храма находится старинный погост, где сохранились надгробия XVIII века и мраморные памятники XIX века.
Впервые церковь в Рощинской слободе, возле дороги, идущей из Боровска в старинную Пафнутьеву обитель, упоминается в 1654 году как храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с приделом святого апостола Андрея Первозванного в «служной» слободе Пафнутьева монастыря. Он был деревянным, с трапезной, крыт тёсом. К началу ХVIII столетия эта церковка обветшала, и в 1708 году прихожане возвели новый храм из кирпича. Освятили его в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На рубеже ХVIII-ХIХ вв. к нему пристроили трапезную с приделами апостолов и евангелистов Иоанна Богослова, Василия Великого и колокольню. За столетие прихожане обустроили храм, снабдив его церковной утварью, книгами и иконами.
В дни наполеоновского нашествия 1812 года храм обошёлся малыми потерями: были сожжены только дома священно-церковнослужителей. В 1873 году взамен их прихожане построили новые, а ранее в 1840 году на средства московского купца И. В. Волкова отстроили богадельню. В 1879 году вокруг храма и существовавшего при нём погоста поставили кирпичную ограду, внутри которой располагалась ещё церковная деревянная сторожка.
В 1916 году храм выглядел добротно. Интерьеры его украшали настенные росписи, иконостасы и многочисленные предметы церковной утвари. За этот год храм имел доходы с кружечного сбора 150 руб. и проценты с капитала, положенного на поминовение усопоших, 65 руб. 20 коп. В кредитных учреждениях лежала недвижимая сумма в виде билетов. При храме продолжала действовать богадельня, в которой жили на своём содержании три безродные женщины.
Приход храма за счёт прилегающих деревень состоял из 116 дворов с проживавшими в них 302 мужчинами и 313 женщинами. Числились в приходе и старообрядцы: в 22 дворах проживали 32 мужчины и 37 женщин. Дети прихожан обучались: мальчики в монастырской церковно-приходской школе, девочки в Рябушкинской женской одноклассной школе.
Храм как памятник архитектуры II категории был поставлен на учёт Отдела по делам музеев Главнауки НКП ещё в первой половине 20-х гг. ХХ столетия. В 1960 году Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 08 1960 г. за №1327 церковь Рождества Богородицы в Боровске была внесёна в реестр памятников федерального значения. Богородицерождественский храм занимает доминирующее положение среди окружающей его застройки и органично вписывается в ландшафт, составляющий ему великолепное дополнение. Отсюда древний Боровск виден как на ладони.
Ранняя часть храма решена в стиле «нарышкинского барокко»: на двухсветный четверик, обрамлённый пучками колонок и увенчанный развитым карнизом с трёхрядным поребриком, поставлен восьмерик, завершающийся двухступенчатым восьмигранным барабаном с главой; оконные проёмы обрамляют искусно выполненные из кирпича «пышные» наличники с разорванными фронтонами. Позже пристроенные объёмы трапезной и трёхъярусной колокольни решены в формах русского классицизма. Трапезную и первый ярус колокольни украшают четырёхколонные портики тосканского ордера. На втором ярусе колокольни их сменяют полуколонки ионического ордера и более сложные на третьем ярусе. Верх колокольни декорирован четырьмя окнами-люкарнами и изящной главкой на постаменте. Трапезную, увенчанную карнизом с сухариками, с северного и южного фасадов завершают фронтоны.
Существующий в храме резной, позолоченный, ручной работы шестиярусный иконостас по времени устройства относится ко второй половине ХIХ века с иконами и царскими вратами более раннего времени. Подобное можно сказать и о приделах. В храме находится Иверская икона Божией Матери со Святой Горы Афон. В 1923 году в дар храму была принесена икона Господа Вседержителя, некогда принадлежавшая родственникам грузинского царя Давида. Особо почитается также икона Божией Матери «Утоли моя печали», обретённая, по преданию, в реке Протве.
Примечателен факт: венчание в этом храме 20 августа 1880 года Константина Эдуардовича Циолковского и Варвары Евграфовны Соколовой. Вокруг храма продолжает существовать погост, окружённый кирпичной оградой с воротами и тремя входами.
Роща. Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутиев Боровский мужской монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Первая деревянная постройка церкви Рождества Богородицы была построена в 1444 году. В 1467 году на ее месте была возведена белокаменная церковь, расписанная Дионисием и Митрофаном. На ее месте по велению царя Федора Иоановича был построен в 1584-1586 годах, а в 1589 освящен новый собор с приделом великомученницы Ирины у северной стены. В 1837 году к западной стене собора была пристроена трапезная.
Собор Рождества Богородицы – центральное сооружение монастыря, начало его истории положено во времена основания обители преподобным Пафнутием. В 1444 году на месте современного собора была построена первая деревянная церковь, освященная в честь Рождества Пресвятой Богородицы, но уже через пару десятков лет, в 1460-х гг., вместо нее строится богатый белокаменный собор. Из жития преп. Пафнутия известно, что новый храм был расписан иконописцами Митрофаном и Дионисием. Собор был столь великолепен, что ему дивились даже московские князья. Просуществовал белокаменный храм чуть более ста лет.
В конце XVI века по повелению и на средства царя Федора Ивановича вместо старого белокаменного строится новый кирпичный храм. Освящен он был в 1589 году и именовался по-прежнему храмом Рождества Пресвятой Богородицы. Шлемовидное оформление пяти куполов собора придавало ему суровость, воинственность и грандиозность. Алтарь от центральной части собора сначала отгораживала кирпичная стена, затем вместо нее был установлен иконостас. В южной стороне алтаря за кирпичной стеной устроен придел в честь Федора Стратилата, а к северной наружной стене примыкает как самостоятельная церковь придел Великомученицы Ирины. Эти имена взяты не случайно, приделы назывались именами Небесных покровителей царя Федора и царицы Ирины, сестры Бориса Годунова. Кресты на соборе венчаются царскими коронами, что тоже не случайно – собор строился под покровительством царя. Известно, что Федор Иванович приезжал сюда на богомолье в 1592 и 1595 годах.
За 400 лет своего существования собор много раз подвергался переделкам. В середине XVII века с южной, западной и северной сторон были построены паперти, несколько позже растесаны окна и изменена их форма. В XVII веке надложены главы – вместо шлемовидных окончаний были поставлены восьмерички, чтобы приблизить собор по высоте к появившейся в конце XVII века новой высокой колокольне.
В целях увеличения площади собора в 1837 году к задней стене (на место бывшей ветхой паперти) пристраивается кирпичная трапезная, сохранившаяся до наших дней. Эта пристройка резко контрастирует с изящными формами основного здания. Разница в их постройке — 250 лет. Во время проведения реставрационных работ специалисты решили сохранить трапезную, обновить ее, чтобы можно было как на диаграмме проследить за изменениями архитектурных форм. Кроме того, пристройка к собору, выполненная в формах позднего классицизма, интересна тем, что она является самым поздним из всех сооружений монастыря. В 1997-98 гг. в помещении пристройки устраивается придел в честь прп. Пафнутия. Есть еще входы в собор с южной и северной сторон. Декоративно оформленные порталы их выложены из искусно обработанных брусков белого камня. Белый камень использован на фундамент, цоколь и порталы, и лишь в некоторых местах белокаменные бруски встречаются в стенах, которые выложены из толстого тяжеловесного обожженного кирпича.
В прошлом снаружи на стенах собора в отдельных местах была роспись, но к середине XIX века она сохранилась только над южным и северным порталами под укрытием железных зонтов. Над южными дверями написаны святители Пётр и Алексий, митрополиты Московские; выше их – образ Рождества Пресвятой Богородицы, по сторонам – св. Антоний и Феодосии Печерский; а над северными – образ преподобного Пафнутия. В настоящее время лишь чуть видны следы этих изображений. Внутри собор расписан иконным письмом византийского стиля. Нижнюю часть северной и южной стен церкви Рождества Богородицы занимает цикл жития преп. Пафнутия Боровского. В разные времена фресковая роспись дважды была записана маслом, только в приделе Федора Стратилата сохранились некоторые незаписанные сюжеты. Лишь в XX веке, после возвращения монастыря Церкви, реставраторам удалось восстановить фрески во всей их былой красоте.
Своды центрального купола собора и четырех боковых главок поддерживаются четырьмя столбами, два из которых находятся в середине церкви, а два – в алтарной части за иконостасом. Большой интерес представляет целая система голосников, установленных в специальных местах на разных высотах для усиления акустики собора. Самый большой голосник располагается в северо-западном столбе, его глубина и внутренний диаметр составляют около 1 метра, диаметр горловины – 15-18 сантиметров. В северной стене, почти от самого западного внутреннего угла собора, имеется дверной проем, отсюда начинается ход в тайник под крышей. Лестница устроена в толще стены. Поднимаясь вверх и делая несколько оборотов, она затем продолжается в восточной стене и выходит на средний алтарный свод. Здесь устроено небольшое помещение для хранения казны и других ценностей.
Есть легенда о двух подземных ходах, начинающихся где-то в соборе и ведущих в Калугу и Москву. Легенда подкрепляется тем, что монахам из Пафнутьева монастыря было разрешено торговать в Москве, где находилось подворье в районе современного Китай-города на Лубянке, а также в Калуге, куда монахи, чтобы не встречаться с мирскими соблазнами добирались по подземным ходам. Полы в соборе в настоящее время каменные, с подогревом, но в прошлом они были выложены железными плитами.
В 1920-годы на территории монастыря размещались ремонтно-строительные мастерские, а собор превратился в ангар хозяйственного назначения. И хотя монастырь был зарегистрирован как памятник ансамблевой архитектуры ХV – ХIХ вв., уникальные постройки находились в аварийном состоянии. Не был исключением и храм Рождества Богородицы: сквозные трещины, зияющие в его стенах, свидетельствовали о серьезных процессах разрушения. В архивных документах еще в XVIII веке отмечалось наличие трещин в стенах и сводах собора, со временем они увеличивались. Хотя их и заделывали при выполнении ремонтных работ, но причину, их вызывающую, не устраняли. Как и большинство монастырских построек, храм веками стоял на фундаменте из деревянных дубовых свай, которые со временем начинали гнить. Расширение окон собора, а затем и прорубка второго ряда оконных проемов в восточной стене также значительно ослабили прочность стен. Тому же способствовало увеличение размеров входной арки в западной стене. Именно здесь, по ослабленным местам восточной и западной стен, проходила главная трещина, раскалывая собор на две части. В 1954 году в ночь с 13 на 14 мая (день памяти преп. Пафнутия) со страшным гулом, подобным взрыву, рухнул центральный барабан собора, раздавив находившиеся там два учебных зерновых комбайна (в монастыре в то время размещалось сельскохозяйственное учебное заведение).
В ходе реставрационных работ, начатых в 1962 году, было обнаружено, что причиной раскола стен является длительный процесс деформации фундамента. Дубовые сваи, которые применялись строителями храма для уплотнения грунта, разрушились, произошла осадка почвы под подошвой фундамента, и теперь, чтобы спасти собор, требовалось полное его укрепление. Поскольку здание собора находилось в крайне аварийном состоянии, внутри пришлось установить надежные леса, которые приняли на себя нагрузку от деформированных сводов и арок. После этого реставраторы подкапывались под стены на глубину пяти-шести метров и ширину около четырех метров и заливали бетон вместо сгнивших свай.
Траншеи под стены рыли с большой осторожностью, не подряд, а одну за другой в разных местах, чтобы не ослабить конструкцию здания. Когда были укреплены фундаменты, начались другие реставрационные работы. В соборе заделали трещины в стенах и сводах, заново сложили центральный барабан с главой, укрепили, а местами переложили цоколь, выполнили целый ряд других работ. При этом реставраторы вернули храму первоначальный вид – вместо увеличивающих его высоту восьмериков были восстановлены шлемовидные верха как центральной главы, так и всех боковых. Тогда же изменили форму кровли, открыли и восстановили украшения барабанов. Во время этих работ в кладке фундамента собора в забутовке цоколя и в толще стен были обнаружены белокаменные блоки с фрагментами архитектурных декораций с остатками фресок. После того как археологам удалось извлечь часть из них, специалисты по древнерусской живописи определили, что обнаруженные блоки принадлежат белокаменной церкви, построенной при преп. Пафнутии, а уцелевшая фресковая живопись на некоторых из них – живопись кисти Дионисия. В настоящее время несколько наиболее уцелевших композиций хранятся в музее им. Андрея Рублева, остальной материал находится на реставрации.
Был зафиксирован следующий случай, который приостановил процесс восстановительных работ: при раскопке фундамента в Южной части собора возле алтаря, где сейчас находится рака с частичкой мощей Преподобного, техника перестала подчиняться, и на рабочих напал сильный страх. Работы были временно прекращены, но по возобновлении работ все снова повторилось. Реставраторы решили это место оставить, и до сих пор оно остается нетронутым, без фундамента.
Журнал «Православные Храмы. Путешествие по Святым местам». Выпуск №159, 2015 г.
Прошло более ста лет. и собор Рождества Богородицы оказался музейным объектом, поставленным на учёт Отделом по делам музеев НКП как историко-архитектурный памятник. Его неоднократно обследовали сотрудники указанного выше Отдела. Они подчёркивали художественные и исторические достоинства собора. Свидетелями всех этих событий были монахи, которые не покинули родную обитель. Возможно, что именно они в 1923 году стали инициаторами создания при Рождественском соборе «Пафнутьевской Православной церковно-приходской общины» в составе 70 человек, желая таким образом продлить духовную жизнь и собора, и монастыря. Но местные власти вынесли довольно жестокий вердикт: «указанное общество зарегистрировано не будет». После этого монахи вынуждены были покинуть монастырь. Единственным оплотом, способным защищать исторические, архитектурные и художественные ценности монастыря и, в частности, собора, оставался музей. Через несколько лет и его не стало. В июне 1930 года большую часть монастырских строений передали ИРШ МОНО, которая активно стала вытеснять музей из всех ранее занимаемых помещений. Монастырские ценности, хранимые музеем, в результате этого оказались сваленными «в кучу» в Ирининском приделе собора, а также на паперти трапезной 1511 года.
Дальнейшая участь большинства этих предметов, как, собственно, и монастырских строений, была печальна. Вот что написал в отчёте 9 марта 1931 года приехавший в монастырь заведующий музейным фондом МОНО В.И. Троицкий: «знаменитый Рождественский собор был пуст и носил следы недавних разрушений: поломанный пол в храме и в алтаре (учащиеся ИРШ МОНО искали ценности), разбитые окна, от паникадила остался только стержень и т. д.». Вандализм продолжался. Через год, 17 марта 1932 года известный реставратор ЦПРМ П.Д. Барановский, всё тот же В.И. Троицкий и начальник исправительно-трудовой колонии А.А. Новиков составили акт, представлявший собой своеобразное обвинение существовавшей системе, планомерно и безнаказанно уничтожавшей национальные святыни. Наряду со множеством замечаний в нём записали следующее: «В Ирининском приделе собора разобран и почти полностью уничтожен редкий тябловый иконостас, в сентябре 1931 года воспитанниками индустриально-ремесленной школы. Из икон ХVI века устроены судки для собак и клетки для кроликов. В соборе и приделе окна выбиты и помещение занесено снегом».
С 2005-2007 гг. реставрацие росписей в соборе занимался художник-реставратор Ярослав Владимирович Рылло. Над местом упокоения основателя монастыря преподобного Пафнутия возобновили раку, возложили на неё покров с вышитым современными мастерицами образом святого. В трапезной собора по завершении реставрационных работ устроили и освятили придел в честь преподобного Пафнутия. На средства частных благотворителей были выполнены работы по внутренней отделке церкви, изготовлен и установлен деревянный резной иконостас. В приделе хранится ковчег с частичкой мощей вмч. Ирины, подаренный обители в день освящения придельной церкви.