храм покрова пресвятой богородицы на варварке
История Храма Георгия Победоносца на Псковской горке
от Анастасия Ширяева
На одной из старейших улиц Москвы – Варварке – почти по стойке смирно выстроились в ряд несколько каменных святынь. Именно на эту улицу в XVI веке по приказу Василия III переселялась часть псковской знати. Там же, по адресу: улица Варварка, дом 12, располагается храм Георгия Победоносца с «расстрелянной» иконой.
В Москве – и в самом центре, и на окраинах – можно прогуливаться по одному и тому же маршруту десятки, сотни раз и все время узнавать что-то новое. Всё это связано с наслоением разных исторических периодов, эпох. Так, история храма Георгия Победоносца, как и судьба его величественна и трагична.
В первую очередь хотелось бы отметить, что сейчас святыня, расположенная в конце улицы Варварки, выглядит так, как будто бы её только-только построили – реставрация храма была проведена несколько лет назад.
С правой стороны от входа возвышается колокольня. Она напоминает дворцовую башню, в окне которой вот-вот покажется заточенная принцесса.
Впрочем, ощущения меняются, как только заходишь внутрь с главного входа. Обычно в православных храмах нужно подниматься наверх к иконам, а тут резкий спуск вниз. Приглушённый свет навевает мрачность. Да и строгая смотрительница, неожиданно вышедшая к посетителям, настоятельно просит девушек повязать поверх брюк широкий платок, на подобии юбки. «В джинсах не положено!»,- поучительно говорит она, выпрямляя спину.
Никто не осмеливается перечить строгой служительнице. На вопросы о прошлом святыни она широко разводит руками и говорит: «А нет истории. Всё новое». Нелегко быть хранителем священного места.
«Чтобы снимать здесь, нужно встретиться с главным настоятелем и получить у него благословение», – неохотно сменяет гнев на милость женщина. И единственное, на что она все же дала разрешение (после некоторых раздумий) – отснять два листка А4, на которых распечатана с краткая информация о храме. Не густо, но хоть что-то.
Святынь в храме несколько. Самая почитаемая из них – икона Божьей Матери «Казанская». Если рассматривать её, то сразу замечаешь несколько сквозных дыр от пуль, поэтому образ еще называют «расстрельным». Это работа кисти неизвестного мастера. Мазки чёткие, уверенные. Особенно точно вырисованы глаза. «Они будто следят за моим передвижением», – поделилась своим впечатлением одна из гостей храма.
Некоторые из редких прихожан говорили, что икона Божьей Матери кровоточила, но доказательств тому нет – фотографировать ведь не положено. Возможно, прихожане путают Казанскую хранительницу на Варварке с подобной иконой в посёлке Лог Волгоградской области. По данным Православие.ru икона начала кровоточить в 2003 году. Именно она помогает паломникам, которые приезжают к ней молиться. В статье даже рассказывается об исцелении одной жительницы Волгограда от онкологии.
Так же нужно упомянуть, что в храме Георгия Победоносца хранятся частицы мощей нескольких святых, таких как: Георгия Победоносца, Спиридона Тримифутского, праведного воина Фёдора Ушакова и мученицы Людмилы Чешской. В храме их не сразу замечаешь из-за мрачной подсветки. Невольно хочется ближе к свету.
Для посетителей храма проводят экскурсии. Этим занимается Паломническая служба «Горлица» при миссионерском отделе Андреевского благочиния города Москвы. Зарегистрироваться на экскурсию может любой желающий за символическую плату. В план экскурсии входит и храм Георгия Победоносца.
Георгиевская церковь на Варварке
Святой Георгий на Псковской горе
Полное имя этого храма — «Церковь Святого Георгия на Псковской горе». Также его иногда называют церковью Покрова Пресвятой Богородицы. То, что место возвышенное — это видно Варварка проходит по склону холма), поэтому храмы на четной стороне стоят на 2-3 этажа ниже улицы. А вот упоминание Пскова может ввести в заблуждение.
«Псковской» эту гору называли потому, что сюда при Василии III переселили знатных людей из мятежного Пскова. Позже это место стало центром жизни псковской диаспоры.
От Георгиевской церкви на Варварке вниз к реке через Зарядье уходил Псковский переулок. Недалеко отсюда находился Государев тюремный двор, и церковь часто называли «Церковь Георгия на Псковской горе, что на Варварской улице у старых тюрем».
Нынешнюю церковь Георгия Великомученика на Псковской горе построили в 1657-1658 годах на фундаменте разобранного старого храма Покрова Пресвятой Богородицы середины XIII века. От более ранней церкви сохранился подклетный этаж.
На Руси Георгий или Егорий считался покровителем воинов, домашнего скота (кстати, «Георгий» на греческом означает «земледелец») и волков. Поэтому у Георгия молились за сохранность скота. Но если волк уносил в лес домашнюю живность, то это считали даром Святому.
Другое имя Георгия — Юрий, созвучно со славянским божеством весеннего Солнца — Ярилой, поэтому культ Георгия уходил корнями в почитание небесного светила. Почитали Егория два раза в год — в два Юрьевых дня. Весенний Егорий праздновали 6 мая, а осеннего Егория отмечали 9 декабря. Была даже поговорка: «Один Егорий голодный, другой Егорий холодный».
Весенний Юрьев день означал начало полевых работ, а осенний считался их окончанием. Издавна крестьяне на неделе до весеннего Егория и после осеннего могли переходить от одного помещика к другому. Но царь Борис Годунов эту вольность отменил, закрепив крепостное право. Тогда появилась поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
Но сам указ никогда нигде не публиковали, и никто его не видел. Возможно, что его и не было, а помещики так истолковали свое право в крайнем случае запретить переход крестьян: его дал Иван IV, чтобы поправить дела землевладельцев опустевших деревень.
В советское время в церкви Святого Георгия на Псковской горе хотели открыть Дом пионеров, но потом устроили выставочный зал. Поэтому храм неплохо сохранился. Сейчас он отреставрирован и действует. Кстати, в этой церкви хранится истинная редкость — распятие, надписанное на английском языке.
Тверской. Церковь Георгия Победоносца (Покрова Пресвятой Богородицы) на Псковской горе.
Церковь Георгия Победоносца на Псковской горке, у Старых тюрем
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Церковь Георгия Победоносца (Покрова Пресвятой Богородицы) на Псковской горе—храм Покровского благочиния Московской епархии. Он расположен в районе Тверской, Центрального административного округа города Москвы (ул. Варварка, д. 12).
Церковь Георгия Победоносца на Псковской горе впервые упоминается в документах 1462 года, как церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Место, на котором располагается церковь, называется Псковской горой по поселению псковских мастеров-пищальщиков (артиллеристов), переселенных царем Василием III в начале 16 века. Недалеко отсюда находился Государев тюремный двор, и церковь часто называли «Церковь Георгия на Псковской горе, что на Варварской улице у старых тюрем».
Нынешняя церковь была построена в 1657-1658 годах на фундаменте разобранного старого храма Покрова Пресвятой Богородицы, стоявшего на этом месте с середины 13 века. Церковь Георгия Великомученика на Псковской горе относится к типу посадских храмов, широко распространенных в XVII в. Сооружение в плане четырехугольное. Церковь имеет пять глав, стоит на высоком подклете со сводами, который сохранился от старого здания. Древний подклет был разделен на несколько изолированных помещений, предназначенных для хранения имущества прихожан во время пожаров и различных бедствий. Фасады церкви заканчиваются многорядным карнизом из профильного кирпича.
Во время оккупации Москвы наполеоновской армией, церковь значительно пострадала. В 1818 году храм восстановили, с западной стороны к нему пристроили трапезную, вдвое больше, чем была предыдущая. С севера у храма появилось паперть-гульбище и двухъярусная колокольня. Все постройки выполнялись в псевдоготическом стиле, а верхний ярус колокольни построен в стиле ампир.
Главный престол церкви освящен в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, имеет приделы великомученика Георгия Победоносца (1818 г.) и святителя Петра, митрополита Московского (1837 г.).
В 1917 г. церковь числилась по Варварке за № 36 и называлась Церковью Покрова Богородицы, именуемой св. Георгия Великомученика по северному приделу, освященному в честь вмч. Георгия Победоносца.
В 1930-х годах церковь была закрыта. Храм использовали под склад, но большую часть времени он находился в запустении. В 1965-1972 годах под руководством архитектора Е.А. Действельса была осуществлена внешняя реставрация церкви. При реставрации постройки более позднего, чем основной храм, времени, выделены другим цветом.
В 1979 году церковь Георгия Победоносца на Псковской горе передали Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры и использовалась как выставочный зал. В 1991 году ее вернули верующим. С 1995 года в храме совершаются богослужения.
Информация с сайтов http://fotoproekt-moscow.ru/page.php?id=74, http://moscow.ru/ru/guide/entertainment/attractions/ monasteries_cathedrals_and_churches/index.php?id4=175
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы находится на Варварке, угол Кривого переулка; иначе она называется по приделу «Великомученика Георгия, что на Псковской горе». Главная Покровская церковь построена в 1626 г.
После французского разорения 1812 г. храм обновлен был на средства купца Петра Федоровича Соловьева в 1818 г., причем, заново выстроены, вместо прежних, колокольня, трапезная и Георгиевский придел. В 1839 г. в трапезной устроен придел Петра митрополита вдовою купца М. Н. Соловьевой.
В XVII ст. прилегающая часть Варварки называлась по этой церкви Большой Покровской улицею. Псковская гора, как и Псковский переулок, получила свое название вследствие того, что при Василии III (1505-1533 гг.) здесь были поселены выходцы из Пскова, присоединившегося к Москве в 1510 г.
«Указатель церквей и часовен Китай-города». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, д. № 14, 1916 г.
В эпоху Ивана Калиты рядом с Кремлем активно развивался Посад (территория Китай-города), который превратился в Великий Посад. Тогда же и установилась основная планировка улиц, включавшая Никольскую, Ильинку и Варварку. Эти три улицы сохранились до сегодняшнего времени. Если выйти из метро «Китай-город» к выходу в сторону Зарядья, то мы выйдем как раз у бывших ворот стены Китай-города, которые носили название Варварские, а в переходе у выхода видна часть сохранившегося фундамента. Идя в сторону Кремля, мы впереди и слева от себя увидим пятиглавый храм под изысканными золотыми крестами. Храм красивой архитектуры, но и весьма разнохарактерной. Это церковь Георгия Победоносца. Место это называется «что на Псковской горе». В разные времена ее упоминают как «на Варварском крестце у тюрем», «что на Варварской улице», «что на пяти улицах Трегубова». Название «у тюрем» происходит от Государева тюремного двора на восточной стороне улицы в ХVII в.
Название «на Псковской горе» появилось в начале ХVI в. (1510 г.) вследствие упразднения вольности Пскова и переселения «лучших людей» в Москву, в Великий Посад. Хотя зодчие из Пскова появились в столице и раньше. В 1489 г. ими был возведен Благовещенский собор Московского Кремля.
Дошедшее до нас здание храма было возведено в 1657 г. Архитектура самой церкви является ярким примером московской архитектуры середины ХVII в., «золотого периода русской самобытности» и стиля «русского узорочья». Основным признаком этого стиля является то, что кубический объем храма представляет собой «четверик», поставленный на высокий подклет. Такие подклеты были характерны еще в раннемосковском зодчестве, а здесь его необходимость объяснялась довольно крутым склоном, «горкой», спускающейся к Москва-реке. Поэтому мы можем увидеть два разных фасада. Один – не очень высокий со стороны улицы Варварки. Другой – высокий за счет подклета, откроется нам, если спустимся по лестнице вниз. Подклеты использовались для церковных и хозяйственных нужд. Храм бесстолпный, с сомкнутым сводом. Четверик венчают оставшиеся после перестройки кровли два яруса московских килевидных кокошников. А классически было три яруса. Нижние закомары заложены кирпичом, и вместо красивого лоткового свода с позакомарным покрытием мы видим упрощенное четырехскатное покрытие. Храм пятиглавый. Центральный барабан чуть крупнее. Все барабаны украшены аркатурно-колончатыми поясками и завершаются куполами луковичной формы. На апсиде и южном фасаде храма воссозданы каменные наличники на маленьких оконцах из наборных колонок и с килевидным завершением.
На этом московский колорит ХVII в. заканчивается, так как перестроенная трапезная и колокольня выполнены в псевдоготическом стиле. Они относятся к началу ХIХ века и скрадывают объемы московской архитектуры. Правда, некоторые элементы стиля совпадают со стилистикой «Русского узорочья». Завершение наличников окон в формах «пламенеющей» готики вполне подходят к килевидным кокошникам. Четырехъярусная колокольня, квадратная в плане, имеет рустованный первый ярус. Последний выполнен в виде уменьшенного арочного восьмерика с арками стрельчатой формы и пирамидками и заканчивается изящным ребристым барабаном с маленькой главкой и упрощенным крестом. Колокол на колокольне отсутствует. Существующая раскраска храма, состоящая из белого и красного цветов, соответствует традиционным цветам московской архитектуры, возводимой из красного кирпича и белого известнякового камня.
Особую красоту придают надглавные кресты, выполненные в традиции ХVII в., ажурные, ромбовидной формы, заканчивающиеся на концах трилистниками, а также сиянием в центре в виде 12 лучей и полукруглой цатой в основании креста. Следует сказать, что далеко не всегда даже при хорошей реставрации храмовой архитектуры воссоздавались такие кресты.
Храм пережил пожар 1812 г. После него в 1818 г. на средства купца П.Ф. Соловьева была возведена колокольня. К 1827 г. завершили трапезную и Георгиевский придел. В 1838 г. главный храм соединили с колокольней с помощью застекленной каменной галереи. После революции 1917 г. в церкви был склад. В 1979 г. здание передали в ВООПИиК для проведения выставок. В 1991 г. храм вернули верующим.
Храм покрова пресвятой богородицы на варварке
Храм святого великомученика Георгия, что на Псковской горке
Первое упоминание о храме содержится в Духовной грамоте (завещании) Вел. кн. Василия II, датируемой 1462 годом, в которой он оставляет недвижимое имущество удельному князю Борису Волоцкому, шестому из семи своих сыновей: «А сына своего Бориса благословляю в Москве… в городе на посаде дворы около святого Егорыа каменные церкви Марьинские Федоровы». Дворы эти принадлежали теще Вел. кн. Василия II, бабушке кн. Бориса Васильевича и будущего Государя Иоанна III Марии Феодоровне Голтяевой, которой они достались от отца Феодора Феодоровича Голтяя Кошкина. Так как храм был великокняжеским, его освящал Митрополит Московский и всея Руси Иона. С уверенностью можно предположить, что эта каменная церковь заменила собой более старую, деревянную, возможно построенную боярином Андреем Кобылой или его сыном Феодором Кошкой, которые, переехав из Новгорода Великого, поселились именно здесь. Известно, что в 1347 г. сын Иоанна Калиты Симеон Гордый, желая погасить затянувшийся конфликт Москвы и Твери путем династического брака, послал боярина Андрея Кобылу в Тверь за своей будущей женой, тверской княжной Марией Александровной. (На этот брак Вел. кн. Симеона благословил его духовник, влиятельный московский игумен Стефан, старший брат прп. Сергия Радонежского). Детали предстоящей поездки обсуждались именно здесь, на Варварке.
В 1380 г. боярин Феодор Голтяй Кошкин, стоя у ворот своего двора, провожал идущие по Варварке полки Вел. кн. Димитрия Иоанновича. Именно ему, как своему близкому родственнику (женой Феодора была тетка Вел. князя) Димитрий Иоаннович оставил Москву и свою семью в грозные дни Куликовской эпопеи.
Не мог не посещать Георгиевский храм и правнук Феодора Кошки боярин Юрий (Георгий) Захарьич, отвоевавший в 1500 г. у Литвы г. Дорогобуж, который открыл дорогу на Смоленск – ключевой город в решении задачи воссоединения русского, украинского и белорусского народов. Выдающийся полководец молился в этом храме своему небесному покровителю. (Интересно, что одно время Юрий Захарьич был Новгородским наместником). Достойными отца оказались и дети: дочь, в монашестве Феодосья, основавшая в память об отце женский Георгиевский монастырь; воевода, дипломат и ближайший советник Василия III Михаил Юрьевич; принявший монашество воевода Григорий и, наконец, воевода Роман, «давший» фамилию будущей Династии.
В XVI в. Георгиевский храм назывался по-разному: «что на Варварской улице», «что подле Варварского крестца у тюрем», т. е. у перекрестка Варварки с несколькими отходившими от нее улицами, или «у Старых тюрем». Довольно обширный (29х23 сажени) Государев тюремный двор располагался между Кривым переулком (не сохранился) и стеной Китай-города, близ церкви. Он показан на плане-рисунке Москвы конца XVI в. К этому времени относится дошедшая до нас челобитная от 530 «тюремных сидельцев»: «Тюремный двор стоит под горою на водном месте, а что за тюремным двором сделана для проходу воды труба, то трубы не прочищено». Сидельцы просили исправить водоотвод, «чтобы им от течи вконец не погибнуть». Помета дьяка говорила о том, что труба была прочищена в том же году.
Георгиевская церковь стояла на краю горки, крутой склон которой спускался от Варварки к подолу, к Москве-реке, и поэтому была также известна под названием «на Псковской горе». Вероятно, это название появилось после 1510 г., когда после присоединения Пскова в Москву переселили «лучших людей». Летопись сообщает: «Князь великий Василий Иванович… после крещения ходил в Пьсков, да Пьсков взял, а вече порушил и колоколы вечные на Москву велел свезти и посадников Пьсковских, и бояр Пьсковских, и купцов, и лучших людей свел на Москву». Псковский же летописец с горечью поведал: «… триста семей пскович к Москве свел и в то место привел своих людей … И бысть во Пскове плач и скорбь велика, разлучения ради». Да, непросто складывалось единство страны!
Существующее здание церкви возведено в 1658 г. и представляет собой пример небольшой приходской церкви, — такие во множестве строились во 2-ой половине XVII в. Она стоит на высоком подклете, сохранившемся от старой церкви XV в. – это «отдельные, не сообщающиеся между собой небольшие камеры, перекрытые сводами, где хранилось имущество горожан во время бедствий и пожаров». Церковь украшена рядом декоративных закомар с пояском под ними, разнообразными оконными наличниками и покрашена в несколько цветов: выделены более поздние пристройки – обширная трапезная 1838 г. и колокольня 1818 г. с модными в то время готическими деталями оформления.
30 декабря 1696 г. Патриарх Адриан отпевал здесь прихожанина храма окольничего Ивана Афанасьевича Матюшкина. Его отец Афанасий Иванович Матюшкин был двоюродным братом и близким другом Государя Алексея Михайловича. Умерший бездетным Иван Афанасьевич в 1692-1694 гг. служил воеводой в Вятке (50).
В 1697 г. Георгиевскую церковь вновь перестроили, а в 1729 г. в ходе проведения ремонтных работ построили новый северный придел во имя Вмч. Георгия. При этом главный престол переосвятили во имя Покрова Пресвятой Богородицы, в связи с чем часть улицы Варварки близ церкви в некоторых источниках XVIII в. называлась Покровской улицей.
Во время Троицкого пожара 29 мая 1737 г. Покровская церковь вся выгорела, после чего ее вновь восстановили. Храм также пострадал от пожара 1748 г. В XVII – XVIII вв. Георгиевскую церковь внутри неоднократно расписывали.
В сер. XVIII в. в приходе церкви Вмч. Георгия располагалось Архиерейское подворье еп. Смоленского и Дорогобужского Гедеона (Вишневского, †1761). Будучи ректором МДА (1722-1728), он значительно улучшил материальное обеспечение Академии, а став епископом (1728), много сделал для защиты западных русских земель от католической экспансии (51).
Тяжелым бедствием как для всей Москвы, так и для прихожан храма Вмч. Георгия стала эпидемия чумы, опустошившая первопрестольную в 1770-1771 гг. (Известно, что спровоцированные раскольниками возмущения москвичей, вылившиеся в печально знаменитый Чумной бунт, произошли у Варварских ворот Китай-города.) На место погибшего от чумы свящ. Ивана Матвеева по просьбе прихожан был определен его племянник, диакон ц. Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине Василий Степанов (о. Василий Степанович Победоносцев), рукоположенный в ноябре 1772 г. и прослуживший в храме до 1805 г. (52) Сократилось и количество прихожан. Если в 1760-е гг. их было более 150, то в 1770-е гг. осталось около 80. Лишь в феврале 1773 г. решением Консистории был распечатан основной алтарь, и богослужения возобновились на обоих престолах (53). С 1785 г. к Георгиевскому храму была приписана пришедшая в запустение ц. Воскресения Христова в Булгакове (54).
С 1805 г. начался длительный период перестройки Покровского храма, который был прерван в 1812 г. нашествием французов на Москву. Строительные работы проводились на средства московского купца и прихожанина храма Петра Федоровича Соловьева. Начали возводить новую трапезную на старом фундаменте и паперть. Палехские мастера успели расписать стены, но во время пребывания французов в Москве храм был разграблен и сожжен.
Храм пострадал столь сильно, что в 1816 г. московский генерал-губернатор А.П. Тормасов и Преосвященный Августин, Архиепископ Дмитровский приняли совместное решение о разборке храма. Встревоженные судьбой святыни прихожане решили восстановить храм на собственные средства, заявив в Консисторию, что желают «обстроить церковь во всей точности и благолепии». До 1818 г. храм вместе с приходом считался приписанным к церкви Свт. Николая Чудотворца «Красный звон». В 1818 г. благочинный Китайского сорока о. Иоанн Кандорский доносил в Консисторию о том, что церковь «отделана очень благолепно, к священнослужению приуготовлена» (55). В декабре 1817 г. Министр духовных дел и народного просвещения кн. А.Н. Голицын в письме к Архиепископу Дмитровскому Августину передал просьбу Иерусалимского архимандрита Арсения предоставить храм Св. вмч. Георгия в качестве Иерусалимского подворья – вместо Филипповской что на Арбате церкви. Преосвященный Августин ответил: «… Как Георгиевская церковь прихожанами возобновлена, на что употребили они значительную сумму и просят определить к ней священника, то по сему церковь оную архимандриту Иерусалимскому отдать не можно…» (56). В 1818-1819 гг. на средства того же купца П.Ф. Соловьева построили новую колокольню, деревянный трехъярусный иконостас, вновь расписали главный храм. Новое освящение храма состоялось в 1820 г. К 1827 г. завершились возведение трапезной и перестройка Георгиевского придела.
1838 год стал заключительным в строительстве храма. Осуществили последнюю перестройку Георгиевского придела, возвели новый южный придел во имя Свт. Петра Митрополита на средства московской купеческой вдовы М.Н. Соловьевой и соединили главный храм каменной застекленной галереей с колокольней и северным приделом.
В 1856 г. стены и купол храма были расписаны художником Рогожкиным. Сегодня в интерьере храма сохранились также фрагменты росписи XVII в.
24 апреля 1849 г. в храме состоялось браковенчание московского купца Алексея Ивановича Абрикосова (57) с Агриппиной Александровной Мусатовой. В последующие годы (1851-1855) будущий «шоколадный король России» крестил здесь своих детей Анну, Александра, Иоанна, Александру и Сергея.
При изъятии ценностей 24 апреля 1922 г. из храма было вывезены 5 пудов 15 фунтов 28 золотников серебра (в основном ризы с икон), а также 20 икон XVII в. (58) Храм был закрыт в 1932 г. (1934?) и долгое время стоял запущенный. После постройки в 1964–67 гг. гостиницы «Россия» дома по ул. Варварке, стоявшие между храмами, снесли, а сами храмы начали реставрировать. (Руководитель реставрации Георгиевского храма – арх. Е.А. Дейстфельд). В 1979 г. помещение было передано для организации выставок Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). В 1991 г. церковь вернули верующим и в ней возобновились богослужения.
По укоренившейся традиции Покровский храм и сегодня именуют Георгиевским. Это один из древнейших (с учетом подклета) храмов Москвы. Он стал местом молитв всех наших правителей – от Вел. кн. Иоанна I Калиты до Императора Николая II! Здесь молились преподобные Корнилий Комельский и Геннадий Костромской, Иосиф Волоцкий и Пафнутий Боровский, святители Димитрий Ростовский и Филарет Московский, Патриарх Никон и прп. Алексий Зосимовский, Светлейший кн. Потемкин и Михаил Ломоносов, Симон Ушаков и Павел Корин, Вел. кн. Сергий Александрович и прпмц. Вел. кн. Елизавета Федоровна, Сергей Дурылин и Антон Чехов!